Oera Linda

Oera Linda(infrisone antico:Oera Linda Bok,inolandese:Ura-Linda-Chronik,intedesco:Ura Linda Chronik) è il titolo di unmanoscrittoinlingua frisone anticache si propone essere una raccolta di informazioni a carattere storico, mitologico e religioso riguardante gliantichi popoli germanicie risalenti ad un periodo storico di quasi tre millenni (dalXXII sec. a.CalIX sec. d.C.).

Una pagina del manoscritto

Per via dei suoi aspetti pseudoantropologiciè considerato, dalla maggior parte degli studiosi tedeschi, unfalso storico.

Il libro, il cui autore resta tutt'oggi sconosciuto (anche se si sospetta sia opera diFrançois Haverschmidt), ha acquisito una forte notorietà per il suo carattereoccultoche, a quanto sembra, influenzò notevolmente la correntemisticadelnazismo,portando alla fondazione dell'Ahnenerbeoltre ad alimentare l'idea dell'esistenza storica della città diAtlantide.

Storia

I primi studi

L'opera venne portata per la prima volta all'attenzione del pubblico nel 1867 da Cornelis Over de Linden che la affidò ad Eelco Verwijs, bibliotecario della provincia diFrisia,per effettuare una traduzione. Egli dichiarò di aver ereditato il manoscritto da suo nonno.

Dopo il fallimento del primo tentativo di traduzione, l'opera passò nelle mani di Jan Gerhardus Ottema che ne effettuò la prima traduzione inolandese.

Fin dal primo momento in cui fu diffuso il contenuto, l'Oera Linda provocò non poche controversie, complice anche il suo forteanacronismostorico. Nonostante la maggior parte dei giornali dell'epoca lo ritenesse fin da subito un falso, il manoscritto generò un forte interesse tra glioccultistie gliesoteristi.

Nella Germania Nazista

A distanza di oltre quarant'anni dalla sua prima traduzione, il libro catturò l'interesse diHerman Wirth,esponente di spicco del movimento tedescovölkische cofondatore delleSchutzstaffel.Wirth divenne ossessionato dall'opera, tanto da produrre, nel 1933, una traduzione in Tedesco che soprannominò "La Bibbia Nordica".

Heinrich Himmler,oltre ad essere un sostenitore dell'autenticità dell'Oera Linda, ne fu anche fortemente influenzato tanto da rafforzare le sue idee sullarazza ariana.

Il 4 maggio del 1934, Wirth arrivò addirittura a tenere una conferenza sul manoscritto all'Università di Berlino,evento che portò, indirettamente, alla fondazione dell'Ahnenerbeda parte diHeinrich Himmler,un'associazione dedicata allo studio antropologico dellarazza ariana.L'iniziativa catturò, fin da subito, l'interesse sia dello stesso Wirth che diRichard Walther Darré,politicotedescoed esponente delPartito Nazista.

L'autenticità dell'opera venne appoggiata daWalther Wüste dal teologoOtto Huth.

Nonostante gli autorevoli apprezzamenti, anche in questo caso il libro fu soggetto a numerose critiche e non fu unanimemente considerato veritiero neanche tra gli esponenti del partito.Alfred Rosenbergscreditò completamente il lavoro di Wirth eGustav Neckel,che inizialmente si mostrò fortemente interessato alla vicenda, finì per valutarla in maniera completamente negativa subito dopo la pubblicazione. Ad influenzare maggiormente la reputazione negativa dell'opera fu l'opinione diArthur Hübnerche, all'epoca, era considerato uno dei più grandi esponenti e studiosi della cultura germanica e ritenne l'opera "completamente artefatta". Il giudizio di Hübner portò ad uno screditamento dell'Ahnenerbe da parte dell'Amt Rosenberg.

Nell'esoterismo moderno

L'Oera Linda ha acquisito un notevole interesse da parte degli esoteristi moderni come Robert Scrutton, venendo notevolmente allontanata dal pensiero nazionalsocialista. Recentemente ha risvegliato l’interesse di pensatoriNew AgeeNeopaganie viene accostata, molte volte, anche allastregoneria.

Altri autori che hanno ritenuto autentica l'Oera Linda e ne sono stati profondamente influenzati sonoJulius Evola,Miguel SerranoeAleksandr Dugin.

Contenuto

Sezioni

Mappa immaginaria di Atlantide dalMundus SubterraneusdiAthanasius Kircher

L'Oera Linda è divisa in sei sezioni principali, ognuna delle quali divisa in capitoli (in totale 53):

• Lettere
• Il libro dei seguaci di Adela
• Gli scritti di Adelbrost e Apollonia
• Gli scritti di Frêthorik e Wiljow
• Gli scritti di Konerêd
• Frammenti

Eventi storici

Secondo quanto riportato nel testo la maggior parte dell'attualeterritorio europeofu governato, per buona parte della sua storia, da una forma di governo a stampomatriarcaleposto sotto la guida di una gerarchia di sacerdotesse dedite alla venerazione della dea Frya, figlia del Dio creatore Wr-alda e della madre terra (chiamata Jrtha). L'opera afferma, inoltre, che gli antichiFrisonipossedessero un loroalfabetoindipendente dal quale derivassero l'alfabeto grecoe quellofenicio.

Stando sempre al contenuto, la prima parte dell'Oera Linda (chiamataLegge di Frya) è stata composta nel 2194 a.C. mentre, la parte più recente, intorno al 1256.

Più della metà dell'opera è composta daIl libro dei seguaci di Adelache sembra essere il testo principale su cui l'intero libro è stato poi scritto. Le ultime due sezioni (Gli scritti di KonerêdeFrammenti) oltre a presentare moltissimelacune,presentano parole (a volte intere frasi) tagliate a metà.

Il manoscritto contiene anche una dettagliata descrizione di una città chiamata Atland (antico nome della città diAtlantide).

Ipotesi sulla paternità dell'opera

François Haverschmidt,il possibile autore del manoscritto

Tra coloro che non credono nell'autenticità dell'Oera Linda, è stato ipotizzato che gli autori del libro fossero proprio de Linden e Eelco Verwijs. Nonostante questo il principale candidato per la paternità del manoscritto sembra essere ilpastore protestanteepoetaFrançois Haverschmidt(anche conosciuto con lo pseudonimo diPiet Paaltjens).

Secondo lo storicoGoffe Jensma,Haverschmidt (che tra l'altro era amico di Verwijs) avrebbe realizzato l'Oera Linda con l'intento di creare una sorta diparodiadell'epica anticae del linguaggio biblico per prendersi gioco dei nazionalisti frisoni e dei fondamentalisti cristiani fanatici che tendevano ad interpretare laBibbiain senso letterale. Il suo scopo, sempre secondo Jensma, era quello di creare un temporaneo falso storico per attirare l'attenzione e prendersi gioco dei nazionalisti Frisoni e dei conservatori cristiani che avrebbero dovuto recepire il libro come un prova esemplare per la loro visione fondamentalista del cristianesimo e l'interpretazione letterale della Bibbia. A causa di problemi con il primo tentativo di traduzione, il libro finì, in qualche modo, in mano a Otteman che, non avendo capito che si trattasse di una bufala, lo pubblicò come un vero documento

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