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Pierre Pascal

poeta, scrittore e iranista francese
Disambiguazione– Se stai cercando l'omonimo storico, vediPierre Pascal (storico).

Pierre Alfred Anatole Pascal(Mons-en-Barœul,16 aprile1909[1]–Roma,13 gennaio1990[2]) è stato unpoeta,saggista,iranista,orientalistayamatologo,diplomaticoetraduttorefrancese.

Pierre Pascal

Amico diHenry de Montherlant,Julius EvolaeCharles Maurras,Pascal fu condannato in contumacia all'ergastolo(1946) nel suo Paese, dopo laseconda guerra mondiale,per "collaborazionismointellettuale "con ilgoverno filo-nazista di Vichy,pur senza aver avuto ruoli politici o militari di rilievo, ma si rifugiò inGermanianel1944e inItaliagià nel1945dove visse e lavorò tutta la vita senza subire l'estradizione.Per un periodo ebbe l'immunità diplomaticacomeCancelliereall'ambasciataimperialeiraniananellaSanta Sede.In Italia svolse un'importante opera di traduzione e di scrittura, come poesie e un'interessante opera biografica e giornalistica sugli ultimi giorni diMussolini.Morì a Roma ed è sepolto nelcimitero del Verano.

Biografia

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Discendente del marcheseAlexandre Gonsse de Rougeville,figlio del chimicoPaul Pascale di Laurence Césarine Couvreur[1],si appassionò alla poesia giapponese dopo aver trascorso, adolescente, un anno inGiapponeal seguito del padre.

Intraprese la carriera militare come ufficiale nellaLegione straniera[3];nel1927incontròCharles Maurras,del quale divenne sostenitore e discepolo «à la vie à la mort».

Intorno alla metà degli anni trenta fondò e diresse la casa editriceÉditions du Trident,le cui pubblicazioni iniziarono a Parigi e proseguirono nel dopoguerra a La Spezia. Nel1934fondò la rivistaEurydice(Cahiers de poesie et d'humanisme), con un programma orientato verso una «Poesia sana e vigorosa, eloquente e nutrita di Bello e di Bene, quindi di Vero»[4].Alla rivista collaborarono anchePaul Valéry,Charles Maurras,Pierre de Nolhac,Henri de RégniereXavier de Magallon.

Scrisse una quindicina di opere tra raccolte di poesie epiche[5],comeOde alla terza Romadel1935,per la quale vinse il premio di poesiaPaul Verlaine[6],e lavori su Maurras eAndré Chénier.Collaborò conDante(rivista italiana pubblicata a Parigi),L’Âge NouveaueLa Phalange.

Nell'ottobre1931sposò Louise Marie Eugénie Cassal (1900-1984)[1].Nel1935Maurras suggerì al ministro degli esteri francese,Pierre Laval,il nome di Pascal, che aveva il vantaggio di parlare fluentemente italiano, per tentare un'azione diplomatica che ebbe quale risultato l'accordo Mussolini-Laval.[7][8]

Nell'aprile1936,accolse l'invito del ministroGiuseppe Bottairivolto a lui, aPhilippe de Zarae aDaniel-Rops,quali «rappresentanti delle varie tendenze delle giovani generazioni», a tenere conferenze in Italia; all'Istituto fascista di culturadi Roma tenne la conferenza "L'esprit au service de la Cité".[9]Nel1937vinse un premio dell'Académie françaiseper alcuni suoi versi che furono anche fissati in placche di bronzo sulle torrette della corazzataDunkerque.[10]

In Italia scrisse leElegie romane,una celebrazione della "Terza Roma"elogiate da Maurras paragonandole alle canzoni civili diPascolieLeopardi.[11]

Aderì algoverno di Vichy,durante il quale fu segretario delMatin,poi redattore capo deLa Voix de la Francee ispettore della propaganda radiofonica per l'estero. Caduto il governo, riparò in Italia, una volta lasciato ilCastello di Sigmaringen,nuova sede del governo diPétain.

Il trasferimento in Italia

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Emigrato dalla Francia, nell'estate del1944,in ragione della caduta delloStato Francese collaborazionista,dopo breve soggiorno inGermania,ai primi d'aprile del1945trovò rifugio e asilo politico, grazie a Benito Mussolini, nellaRepubblica Sociale Italiana,alVittoriale degli italianidi Gardone Riviera, che già fu residenza diGabriele d'Annunzio.Con Mussolini, che conosceva dall'aprile1935,ebbe un lungo colloquio in francese, di «elevato tono spirituale, con digressioni mistiche ed estetiche»[12],tradotto in italiano daEmilio Bodreroe pubblicato inMussolini alla vigilia della sua morte e l'Europa(1949).[13]Parte del colloquio descritto da Pascal col Duce del fascismo è così riassunto daMarcello Veneziani:

«È un Mussolini spento quello che incontra il poeta, anche se lampeggiano i suoi occhi; un duce lirico che descrive commosso i colori del lago di Garda (...) un volto dal color d'avorio che s'intrattiene in piena bufera a parlare di storia e di letteratura e dice che l'Italia è stata creata dalla poesia diDante,dalla pittura e dall'arte che «resterà la parola dell'Italia e la sua unità». A un tratto però s'accende, tira fuori da uno scaffale una cartella ed estrae la fotografia di una ragazza radiosa. Aveva diciott'anni, era piemontese e ardente fascista. «Un giorno fu rapita - racconta Mussolini a Pascal - e giudicata nel modo che voi potete immaginare, e condannata a morte. Il giorno dell'esecuzione due volte gli uomini del plotone rifiutarono di tirare. Ah, Pascal quanto è potente la bellezza!». Poi il capo di queste «anime perse» la uccide sparandole due pallottole nella testa. «E tutti i giorni è così, sospira Mussolini, tutti i giorni...[14]»

Pascal in seguito scrisse la breve opera ''Mussolini alla vigilia della sua morte e l'Europa(1949).

Grande ammiratore did'Annunzio,mise in salvo le lettere d'amore del poeta italiano all'amante e traduttrice, nonché amica di Pascal,Nathalie de Goloubeff.Una parte della corrispondenza fu pubblicata, con la curatela di Pascal, nel volumeLe livre secret de Gabriele d'Annunzio et de Donatella Cross,per la casa editrice Il Pellicano diNeri Pozza.[15]

Nel1946Pascal fu sottoposto a procedimento penale in Francia; pur lavorando alla Biblioteca vaticana ed essendo un fedele cattolico, il cardinale e orientalistaEugène Tisserantrifiutò di intercedere in suo favore poiché era stato segretario privato di Maurras, che essendo unnon-credente(si convertìin extremissolo nelle ultime settimane di vita nel1952) era definito dal cardinale come «colpito dalla Chiesaper il suo insegnamentoateoe immorale».[16]La giustizia francese lo condannò incontumaciaall'ergastoloe ailavori forzatiper "collaborazioneintellettuale con il nemico ".[2]Un certo Vieilledent, «commissario delGoverno provvisorio della Repubblica», in una requisitoria, in cui chiedeva per lui lapena di morte,lo additò quale «amico di Benito Mussolini e di Charles Maurras, uomo d'azione, polemista pericoloso e sottile...».[17]

Trasferitosi aRoma,trovò ospitalità nella Villa Gangalandi del principe Lancellotti, poi per un periodo nel palazzo residenziale deiCaetaniLovatelli, già abitazione e salotto letterario della contessa e archeologaErsilia Caetani Lovatelli.Pascal non tornò mai più in Francia, la condanna non fu mai revocata né coperta dall'amnistia del 1953, ma nemmeno venneestradatodallaRepubblica Italianaantifascistanata nel dopoguerra, in quanto il mandato di cattura valeva solo in Francia e Parigi non presentò mai domanda formale.

Logo della casa editrice Éditions du Cœur Fidèle

Nel dopoguerra venne nominato, dalloscià di PersiaMohammad Reza Pahlavi,Cancellieredell'Ambasciata Imperialedell'Iranpresso laSanta Sede,dove rimase circa dieci anni; in questo periodo ebbe l'immunità diplomatica. Nel1958fondò conLuigi Morettia Roma, nella sede dell'Agenzia Italia diUmberto Ortolani[18],la casa editrice Éditions du Cœur Fidèle[19](emanazione di una «Legio Fidelis», che ebbe quali membri Pascal,Luigi MorettieYvon De Begnac[7]).

Pascal scrissehaikudisciplinati dalla metrica nipponica e dall'uso tradizionale delle rime. Per questo motivo, fu ammesso, unico europeo, nell'Accademia Imperiale "Foresta dei Pennelli".[20]Sotto il titoloNettare del Dragoriunì mille e più haiku,tankaekōan,preceduti da un saggio dedicato aL'Arte di scrivere senza scrivere.

Per questo saggio,Henry de Montherlantaveva mandato a Pierre Pascal un progetto di proemio, ma che non fu mai ripreso e concluso.[21]

Nel1950pubblicò una raccolta di 55haïkaïsetankas,In morte di un Samurai,in ricordo del generaleTōjō,il quale fu giustiziato per impiccagione aTokyoil 23 dicembre 1948. L'opera fu musicata daMaurice Delage,per baritono e orchestra da camera.[22]Nel1951scrisse la prefazione aMussolini aneddoticodiAsvero Gravellie nel1956curò un volume collettaneo di testimonianze alla memoria diRodolfo Graziani.

Fu discepolo diRené Guénoned ebbe rapporti epistolari conYukio Mishima.[23]All'origine dei contatti, intorno al1950,vi fu la richiesta di delucidazioni sulMartyre de Saint Sébastiendi d'Annunzio, che Mishima si apprestava a tradurre; nelle mani di Mishima era già pervenuta la corrispondenza, curata da Pascal, fra il poeta e l'amante Nathalie de Goloubeff.[24]Pascal scrisse inoltre la prefazione alla prima traduzione italiana del saggioSole e acciaio.[25]

Incontrò più voltePadre Pio da Pietrelcinae ne riassunse la vita nella seguente affermazione: «un miracolo di obbedienza»[26];durante un incontro, avvenuto negli anni '60, il frate avrebbe rievocato benevolmenteCharles Maurras,il paladino delnazionalismo francesecondannato dalla Chiesa ufficiale, confidando a Pascal che un «eroe», non più «sordo»[27],vegliava su di lui.[28]

Gli organi ai quali egli collaborò nel dopoguerra furonoNouvelle École,Lecture et tradition,Arthos,Cahiers de l'herméneutique,Labrys,ma anche la rivista del Comune di RomaCapitoliumePalatino.Sul primo sono da ricordare una serie di fotografie commentate che presentano Roma in una veste inusuale, negli angoli e nei dettagli; sul secondo è da ricordare una traduzione nel gergo parigino diEr morto de campagnadiCesare Pascarella,preceduta, a modo di proemio, dal verbale di ritrovamento di un cadavere in un bosco, durante l'A. D. 1864.

L'opera di traduttore

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Le livre de Job,Roma, 1967

A Roma fu anche bibliotecario delPontificio Seminario Francesee si dedicò all'attività di traduttore. Entrò in contatto conJulius Evola,del quale divenne amico e traduttore per il francese:La doctrine de l'éveil(1956),Révolte contre le monde moderne(1969),Masques et visages du spiritualisme contemporain(1972).[7]

Esperto di cultura classica e orientale, in modo particolare, come detto, della cultura giapponese[29],tradusse in francese e in italianoHeia no Hakken(La via dell'Eternità) diShinshô Hanayama[30],libro che racconta come seppero morire icriminali di guerra giapponesima considerati, in patria, infelici eroi ai quali furono dedicati santuarishintoistiaTokyoe un tempiobuddhistaaKanazawa.[21]Per questa traduzione e per il commento che ne fece,l'imperatore del Giapponegli offrì una sepoltura nella cripta di questo tempio, in cui furono sepolti alcuni di questi militari condannati, onore che Pascal declinò.[31]Oltre che traduttore, Pascal è autore delle note e dei commenti, quasi un coautore, tant'è la copia, la ricchezza informativa e l'acume delle note e dei commenti ai singoli capitoli.[32]

Continuò comunque ad avere rapporti con l'ambiente culturale francese, in particolare con Montherlant ePierre Boutang[33]e rimase sempre un fedelecattolico tradizionalista,criticando leriforme liturgichee l'ecumenismodelConcilio Vaticano II.Fu altresì vicino a Julius Evola, filosofopaganotradizionalista;lo visitò poco prima della morte e scrisse la cronaca giornalistica della deposizione dell'urna con una parte delle ceneri di Evola in un ghiacciaio sulle Alpi valdostane, da parte diRenato del Pontee della guida alpina David. ConobbeRoger Peyrefitte(anche lui residente nella capitale) e lo accusò di avere diffamato e spinto al suicidio il suo amico Montherlant a Parigi[34];le ceneri di Montherlant furono poi sparse a Roma daGabriel Matzneffe dal figlio adottivo dello scrittore.

A Pascal si deve una duplice traduzione, francese e italiana (quest'ultima nella collana della BoringhieriEnciclopedia di autori classici,diretta daGiorgio Colli) delleQuartinedel poeta persianoʿUmar Khayyām[35];un lavoro di ricostruzione filologica[36],molto più fedele all'originale rispetto alla classica traduzione diEdward FitzGerald[37](il più noto traduttore di Khayyām). L'edizione si basa principalmente su un manoscritto conservato nella biblioteca dell'Università di Cambridge, insieme al Chester Beatty di Dublino (ilcodex kahyyamiendi Mohammad Ali Foroughi) e a due manoscritti (Suppléments Persansnn. 1777 e 1417[38]) conservati presso la Bibliothèque National di Parigi.[39]Nel1963realizzò una parafrasi in versi alessandrini dell'ApocalissediGiovanni di Patmos[40],cui seguì, nel1967,una parafrasi in versi delLibro di Giobbe,preceduta da uno studio inedito diChesterton,scritto nel1932appositamente per Pascal.[41]Tradusse, inoltre, i poeti persianiBaba Taher(Les Robâ 'iyyât[42]) eAbu Saʿīd ibn Abi l-Khayr,Cesare Della Riviera,Johannes de Monte-Snydere due saggi diEnrico Castelli:Il Tempo esauritoeIl significato della casistica(quest'ultimo sulla rivistaDieu vivantdiJean Daniélou).[43]

Per le edizioni delMercure de France,tradusse lo scritto autobiografico diBenito MussoliniParlo con Bruno(dedicato alfiglio aviatoredeceduto in un incidente aereo), le poesie diEmily Brontëe i poemi diEdgar Allan Poe;del quale approntò anche una traduzione della poesiaIl corvo,pubblicata a Roma, nel 1970, con un apparato di note e interpretazioni[44].Nel1970fece rappresentare a Parigi, alThéâtre de la Ville,con lo pseudonimo di Pierre de Rougeville, un suo adattamento teatrale delCantico dei Cantici.

Scrisse nel1975,a proposito della diffusione delbuddhismo in occidente:

«Un quarto di secolo dopo il martirio del Giappone, l'Occidente democratico putrefatto dal contagio diMarx,diFreud,dellarinata Sinagoga e della Chiesa di Giuda,viene preso da un'infatuazione ignorante e sordida meno per ilBuddhismodi "esportazione" che per uno dei suoi aspetti più sublimi, cioè loZen.È impossibile dire quali aberrazioni siano derivate da questa parola.»

Ultimi anni

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«Roma di sole e di silenzio, Roma sacra e santa, che il galoppo interminabile degli uomini motorizzati, con le sue vibrazioni senza fine, distrugge più sicuramente che la pioggia, al punto di minare le fondamenta di tutto quanto rimane ancora di anacronistico in un mondo, pazzo di cronaca, ma sempre più ignaro del valore del Tempo, il cui termine assoluto non è altro che l'Eternità.»

(Pierre Pascal[11])

Nel1983il compositoreYvon Bourrelmise in musica due suoi lavori: per canto e piano, una traduzione in francese,Sancta Maria,del poemaHymncontenuto nel raccontoMorelladi Poe; per solo, coro e piccola orchestra, una parafrasi in versi francesi delCantico delle Creature.[45]

Visse gli ultimi anni nell'indigenza.[2]Morì ottantenne a Roma, nel gennaio 1990; il decesso fu annunciato dall'editore francese delle sue opere, per la casa editriceDiffusion de la Pensée Française,ma passò quasi inosservata in Francia. Pascal fu sepolto alCimitero del Veranonella cappella dei Caetani Lovatelli. Sulla lapide è scritto: «Poeta e scrittore in esilio».[46]

Poetica

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Poeta di ascendenza maurrassiana, forte e nutrito, riconobbe per maestroMistral,dalla musa «solare» e «sonora».[47]Pascal fu l'autore, fra l'altro, d'unaOde trionphale en l'honneur de la troisiènne Rome et du Duce, protecteur des moissons, dei cités et des Arts Latinse anche di un poema epico sul modello dellatradizione arcaica(l'epica come narrazione di eventi storici):Eloge perpétuel de la Sibylle d'Erythrée et de César Auguste fondateur de l'Empire,risposta di un francese al messaggio che Gabriele d'Annunzio indirizzò il 27 agosto 1935 a «tous les bons chevaliers de France et d'Italie» per onorare il bimillenario di Augusto, per commemorare la conquista di Abissinia e la creazione del nuovo impero d'Italia.[4]

Una delle maggiori ambizioni di Pierre Pascal fu di rinnovare nella sua poesia la tradizione dei poeti civici (Pindaro,Orazio,Ronsard,Malherbe,Chénier,Lamartine,Hugo), distanziandosi da quei poeti che possono vivere – sull'esempio dellaPléiadee deiSymbolistes–, anche nel mezzo delle guerre di religione e dei più violenti dibattimenti, unicamente occupati dai loro rosai e dai loro amori. Pascal non ha temuto l'attualità politica.

Nonostante ciò – l'osservazione è diXavier de Magallon– «mai la sua poesia è scesa al livello degli avvenimenti da cui è scaturita». Ciò che ha cantato, con una foga sincera e sapiente, e che è valso alla suaSibylle d’Erythréedi apparire allo stesso tempo in lingua originale e in traduzione italiana, è la necessità dell'unione latina e l'amore nei confronti di una patria che, come affermavad'Annunzio,«va dalleFiandrefrancesi al mare diSicilia».

La poesia di Pascal è di una ricchezza sorprendente per vocabolario, immagini,apostrofi,invocazioni,prosopopee.Le sue strofe ricordano spesso leOdesdiRonsard,per la prodigalità e il groviglio dei ricordi e talvolta per l'oscurità dell'erudizione mitologica.[48]

Negativo fu invece il giudizio chePaul Léautaudespresse su Pascal nel suoJournal littéraire,definendolo «un versificatore imbelle e falsamente erudito, un denigratore di tutti dietro le spalle e un finto amico davanti».[49]

Premi

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Opere

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Poesia

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  • Pierre Pascal,Ode triomphale en l'honneur de la troisieme Rome et du Duce, protecteur des moissons, des cites et des arts latins,preambule deXavier de Magallon,Parigi, Éditions du Trident, 1934.
  • Pierre Pascal,Pean naval pour celebrer la naissance du croiseur-cuirasse Dunkerque et son augural bapteme,Parigi, Éditions du Trident, 1935.
  • Pierre Pascal,Ode liturgique a Paris citadelle des justes arche de paix capitale du royaume,frontespice deMaxime Real del Sarte;à l'auteur:Charles Maurras,Xavier de Magallon,Ariel,Nicolas Beauduin, Henry Courmont, Henri-Philippe Livet, Arthur Nicolet, Noël de la Houssaye,Pasquale Piazzolla,Joseph Rouault, Parigi, Éditions du Trident, 1937.
  • Pierre Pascal,Eloge perpetuel de la Sybylle D'Erythree et de Cesar Auguste, fondateur de l'Empire: precede du Tombeau seculaire de Pierre de Nolhac,traduction de Mario Ronchetti; preambule de Xavier de Magallon, poemes liminaires d'un italien et de Joseph Rouault; Le chant millenaire de Jacques Vinour, Parigi, Éditions du Trident, 1938.
  • Pierre Pascal,Chant funèbre pour les cadets de l'Alcazar,Clermont-Ferrand, F. Sorlot, 1941.
  • Pierre Pascal,In morte di un Samurai; seguito da l'Apologia per un fiore di Camelia bianca,Roma, Diamante, 1950.

Studi dannunziani

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  • Ébauches érotiques pour le musée secret de Gabriele d'Annunzio découvertes par Pierre Pascal,Parigi, Jacques Haumont, 1944.
  • Le livre secret de Gabriele d'Annunzio et de Donatella Cross: sauve de la destruction et commente par Pierre Pascal,Padova, Il Pellicano, 1947.
  • Le livre secret de G. d'A. et de D. C.: sauvé de la destruction et commenté par Pierre Pascal. Tome prémier,Padova, Ed. Le Tre Venezie, 1948.

Vari

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  • Pierre Pascal,Mussolini alla vigilia della sua morte e l'Europa: colloquio con il poeta francese Pierre Pascal (2 aprile 1945),traduzione di Emilio Bodrero, Roma, L'arnia, 1948.
  • Pierre Pascal,Discours sur les abominations de la Nouvelle Église,prefazione diJózsef Mindszenty,Bruxelles, Editions du Baucens, 1976.
  • Pierre Pascal,Gouttes de rosée sur un sabre nu,Braine-le-Comte, Lettera Amorosa, 1976.
  • Pierre Pascal,Risoluzione aritmetica del Memento mori cifrato di santa Teresa d'Avila. Insieme alla primissima Cantio sanctae Teresiae,La Spezia, Edizioni del Tridente, 1978.
  • Pierre Pascal -Commentaires arithmétiques, géométhriques et alquimiques à Le Courbeaupar Edgar Allan Poe. Carmagnola, 1978.
  • Pierre Pascal,Maurras: Honori et Vindictae Sacrum,Chiré en Montreuil, Éditions de Chiré, 1986.

Note

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  1. ^abcAtto di nascita n. 40, Registro nascite 1908-12 di Mons-en-Barœul,suarchivesdepartementales.lenord.fr.
  2. ^abcFrancia è morto lo scrittore Pierre Pascal,suagi.it,18 gennaio 1990(archiviato dall'url originaleil 16 luglio 2016).
  3. ^Y. Chiron,p. 431.
  4. ^abCarmine Starace,p. 362.
  5. ^Pf [Giulio Caprin],L'Ode trionfale di un poeta francese,inCorriere della Sera,XIII, 6 novembre 1934, p. 3.Pànfilo [Giulio Caprin],Poesia intorno a una prigione,inCorriere della Sera,20 giugno 1937, p. 3.Giulio Caprin,Ispirazioni romane tra i Galli,inCorriere della Sera,17 settembre 1938, p. 3.
  6. ^«Parigi e Roma si danno una mano – Pierre Pascal, di sicuro talento ha scritto un'ode trionfale in onore di Roma e del duce ed ha vinto il premio di poesia [...] Paule Verlaine di 500 lire. Il poeta Pierre Pascal è nato a Lilla nel 1903 ha trentaquattro anni (l'invidio!). Dei trecento esemplari dell'opera non ne esiste più uno a volerlo! Bravo Pierre – il canto è già stato tradotto in italiano – (a parte questo successo, non ho mai nutrito troppa fiducia nei poeti)».Benito Mussolini,I diari di Mussolini: 1935,Milano, Bompiani, 2010, p. 201.
  7. ^abcMaria Rita Intrieri,Moretti editore: indizi per una rilettura dell'opere architettonica,in Corrado Bozzoni, Daniela Fonti e Alessandra Muntoni (a cura di),Luigi Moretti Architetto del Novecento,Roma, Gangemi Editore, 2015, pp. 180-183.
  8. ^Georges-Paul Wagner,Maurras en justice,Etampes, Éditions Clovis, 2002, p. 62.
  9. ^Francesca Petrocchi D'Auria,Tra nazionalismo e cosmopolitismo: "Dante" (1932-1940): una rivista italiana di poesia a Parigi,Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2000, p. 25.
  10. ^Gianfranco de Turris (a cura di),Pierre Pascal: Lux evoliana,inTestimonianze su Evola,Roma, Edizioni Mediterranee, 1985, p. 165.
  11. ^abPierre Pascal, il poeta francese cantore della Terza Roma
  12. ^Giorgio Pini, Duilio Susmel,Mussolini, l'uomo e l'opera: Dall'impero alla repubblica (1938-1945),Firenze, La Fenice, 1973, p. 491.
  13. ^Giovanni Artieri,Incontro con il poeta francese Pierre Pascal,inMussolini e l'avventura repubblicana,Milano, A. Mondadori, 1981, p. 590.
  14. ^Marcello Veneziani,Pascal - Dannunziano esoterico,inImperdonabili: Cento ritratti di maestri sconvenienti,Venezia, Marsilio Editori, 2017.
  15. ^Pietro Solari,Cinquecento lettere inedite di d'Annunzio a Donatella,inCorriere della Sera,7 luglio 1942.Antonio Barolini,Lettere d'amore di Gabriele d'Annunzio,inStampa Sera,28 gennaio 1948, p. 3.Attilio Momigliano,D'Annunzio e Donatella Cross,inCorriere d'informazione,lunedì-martedì 1-2 marzo 1948, p. 3.Arrigo Cajumi,Amori dannunziani,inLa Stampa,24 aprile 1948, p. 3.
  16. ^Étienne Fouilloux,Eugène, cardinal Tisserant (1884-1972),Paris, Desclée De Brouwer, 2011.
  17. ^Asvero Gravelli,Mussolini aneddotico,Roma, Latinità, 1951, p. VII.
  18. ^In un secondo tempo, la sede fu trasferita apalazzo Colonna,presso lo studio dell'architetto Luigi Moretti.
  19. ^Le Éditions du Cœur Fidèle pubblicarono, tra l'altro, una traduzione multilingue ad opera di Pascal e di Umberto Ortolani delCredo(1968) diPaolo VI,che fu distribuita ai cardinali delSacro Collegioe agli ambasciatori accreditati presso laSanta Sede,ePadre Pio da Pietrelcina: commemorazione(1969) del card.Giacomo Lercaro.
  20. ^Y. Chiron,p. 432.
  21. ^abQuarantuno haiku e cinque tanka di Pierre Pascal,inLabrys,n. 2, Perugia, 1980, p. 96.
  22. ^(FR)Philippe Rodriguez,Maurice Delage: La solitude de l'artisan,Genève, Éditions Papillon, 2001, p. 130.
  23. ^(FR)Dominique Venner,Histoire de la Collaboration,Paris, Éd. Pygmalion/Gérard Watelet, 2000, p. 59.
  24. ^Antonella Di Nallo,Lo stile senza frontiere nel segno del Martyre: d'Annunzio e Mishima,in Bernard Fouques (a cura di),A propos de frontière: variations socio-critiques sur les notions de limite et de passage,Berne, Peter Lang, 2003, p. 253.
  25. ^Ferdinando Castelli,Yukio Mishima, il suicidio come protesta e spettacolo,inLa Civiltà cattolica,n. 2991, 1º febbraio 1975, p. 234.
  26. ^Elena Bergadano,Padre Pio: il profumo dell'amore,Milano, Paoline, 1999, p. 101-102.
  27. ^Padre Pio alluse infatti alla conversione di Maurras, in vita quasi sordo fin da giovane, nonché agnostico, negli ultimi giorni di vita.
  28. ^Yves Chiron,Padre Pio: una strada di misericordia,Milano, Paoline, 1997, pp. 339-340.
  29. ^Alain de Benoist,Vu de droite: anthologie critique des idées contemporaines,Paris, Éditions Copernic, 1979, p. 564.
  30. ^Armel Guerne eEmil Cioran,Lettres de Guerne à Cioran,a cura di Sylvia Massias, Lectoure, Éd. le Capucin, 2001, p. 307.
  31. ^Michel Bulteau,Pierre Pascal, un poète tragique,inNouvelle Revue de Paris,n. 8, décembre 1986, p. 183.
  32. ^Giovanni Artieri,La bibbia degli impiccati,inIl Tempo,n. 85, 27 marzo 1973, p. 3.
  33. ^Y. Chiron, 2002,p. 32.
  34. ^Pierre Pascal, In ricordo di Montherlant: XXI settembre MCMLXXII, sedicesima ora, in la Destra: rivista internazionale di cultura e politica, n. 10, ottobre 1972
  35. ^Mario Casari,KHAYYAM, OMAR IX. Translations into Italian,inIranicaonline.org–Encyclopædia Iranica Online,Center for Iranian Studies, Columbia University, 10 settembre 2014.
  36. ^Mario Praz,Immobilità dell'Oriente,inCronache letterarie anglosassoni, IV,Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1966, p. 179.
  37. ^Mario Praz,Storia della letteratura inglese,Firenze, Sansoni, 1960, p. 589.Giovanni Artieri,Messaggi d'amore al Poeta morto,inIran: pubblicazione dell'Ufficio Culturale dell'Ambasciata Imperiale dell'Iran in Italia,n. 2, marzo 1960.
  38. ^Pierre Pascal,Omar Khâyyâm redivivo...,inIran: pubblicazione dell'Ufficio Culturale dell'Ambasciata Imperiale dell'Iran in Italia,n. 2, marzo 1960.
  39. ^Francesco Gabrieli,Omar Khayyàm e i suoi interpreti,inSaggi orientali,Caltanissetta, Salvatore Sciascia Editore, 1960, p. 179.(EN)Ali Dashti,Pascal's Roba'iyyat,inIn Search of Omar Khayyam,traduzione di L. P. Elwell-Sutton, London-New York, Routledge, 2011, p. 182-184.
  40. ^Pietro De Francisci,La poesia dell'Apocalissi,inIl Tempo,14 febbraio 1964, p. 3.
  41. ^Pierre Pascal,Una parafrasi del «Libro di Giobbe»,inL'Osservatore Romano,n. 284, 12 dicembre 1962, p. 5.Agnoldomenico Pica,Luigi Moretti, un architetto al di là del cantiere,inCiviltà delle macchine,nº 3-4, maggio-agosto 1973, pp. 59-66.
  42. ^Bâbâ Tahîr Hamadâni Uryân,Quarante robâ'iyyât. Traduction et présentation de Pierre Pascal,inNouvelle Revue de Paris,n. 8, décembre 1986, pp. 73-80.
  43. ^Enrico Castelli Gattinara di Zubiena,Diari: 1949-1955,Padova, CEDAM, 1998, pp. 238; 542.
  44. ^L'edizione di Pascal è segnalata da Mario Praz nell'introduzione premessa alla traduzione italiana edita da Rizzoli nel 1974: «Un curioso volume pubblicato a Roma nel 1970, in francese, è il seguente [...] Il colophon merita di essere trascritto [...] A parte il refusodouxièmeperdouzième,la bellissima stampa dedicata alla memoria di [...] c'interessa non tanto per i commenti e ragionamenti di carattere pitagorico e misteriosofico, quanto perché la versione del Pascal è l'unica che si renda conto dell'importanza di conservare al ritornello il suono cupo in "or". La soluzione però non mi sembra felice [...] Il Pascal conserva però la parola inglese "Nevermore", e conclude l'ultima strofa con la rima "essor" ».Edgar Allan Poe,Il corvo,introduzione e traduzione di Mario Praz, Milano, Rizzoli, 1974, pp. 19-20.
  45. ^Jean-Paul Roudeau,Souvenirs sur Pierre Pascal,inLecture et tradition,n. 161-162, 1990.
  46. ^Marcello Veneziani,p. 231.
  47. ^Galimberti,p. 4.
  48. ^abAndré Bellessort,Séance annuelle du jeudi 19 décembre 1940: Rapport sur les concours littéraires de M. André Bellessort, Secrétaire perpétuel,suAcadémie française.
  49. ^Marco Scatasta,La vita placida di Paul Léautaud,Bergamo, P. Lubrina, 1990, p. 211.
  50. ^Un'ode al Duce che ottiene il «Premio Verlaine»,inLa Stampa,18 maggio 1935, p. 10.
  51. ^Pierre Pascal,suAcadémie française.

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