Pudore

Ilpudore,o anche lapudicizia,è un'attitudine dell'individuo dettata da unsentimentodi riserbo, discrezione e intimità, che evita di ostentare o esprimere ciò che può contrastare con lamoraleo icodici sociali.^[1]È legato alla relazione con l'altro, regolata da regole di comportamento vigenti in una determinata società^[2]e, nel caso dellaciviltà occidentale,ciò attiene prevalentemente al corpo ed alla sessualità^[3].

Si differenzia dalla decenza, che obbedisce acodici di condotta esteriori^[4],perché il pudore - limitando l'esibizione del corpo o la dimostrazione di emozioni - determina una reazione interiore al soggetto, quando percepisce che il limite è attraversato^[5].

Etimologia

Il termine pudore discende dal latinopudor(derivato dipudere,"aver vergogna" ), che esprimeva sentimenti di riserbo, ma anche di disagio o avversione, nei confronti di atti, parole, allusioni, comportamenti^[6].In tale accezione, appare simile all'impiego delsintagmagrecoaidôs,che univa il sentimento dell'onore^[7],della modestia, del timore, del ritegno e del rispetto in un unico termine^[8];anche a Roma, infatti, il pudore "fa parte dell'identità civica"^[9]e, insieme con lafidese lapietas,può essere espresso sia da uomini che da donne^[10].

Nell'accezione che riguardava ilgenere femminile,il latino conosceva anche il sintagmapudicitia,rappresentato da un'apposita divinità (con la cui effigie nel 270 a.C. vennero coniate monete), titolare ditempli nell'Urbe.Anche in questa declinazione, comunque, il bene tutelato era più ampio della mera sferasessuale,estendendosi alla "difesa delladignità femminile"^[11],sia pure con riferimento alla solamatronache, proprio in quanto tale, era "fisicamente intangibile"^[12].

In un determinato utilizzo permetonimia,pure presente in tempi moderni, si possono rinvenire ancora tracce dell'antico utilizzo avulso dal riferimento corporeo^[13].

Nella morale religiosa

Pudicizia,scultura diAntonio Corradini(1752)

"Lanuditàdell'uomo e della donna può divenire lametaforavisibile sia del loro incontro sia della lorovergogna"^[14],per cui il racconto dellaGenesisulla nudità di Adamo ed Eva (§ 3, 7) venne fatto oggetto, anche sotto questo profilo, delle riflessioni disant'Agostinosull'origine delpeccato originale.

Se «Stendhaldiceva che "la pudicizia è la madre dell'anima"e seC. L. Musattiha detto che l'amoretrova nel pudore la via migliore per proteggersi e isolarsi»^[6],è però vero che il dominio manifesto di desideri e piaceri, come resistenza allo svelamento e all'oggettivazione del corpo, rivela le "pulsioni autentiche in cui si incarna l'uomo". In questo senso, se ne può far risalire una precettistica religiosa che è asseritamente volta a prevenire comportamenti antisociali^[15].

Nell'antropologia

Lucien Lévy-Bruhlha per primo contestato la natura costante ed invariabile del pudore, collegandolo alle variecivilizzazionisuccedutesi nella storia umana^[16]. Successivamente, a partire dalle societàmelanesiane,Margaret Meadha, anche sotto questo profilo, dimostrato che le differenze tra i sessi non sono solo biologiche, ma anche istituzionalizzate dalle società^[17].

La rilevanza antropologica del pudore ne fa emergere anche le varie manifestazioni e deformazioni ^[18],nonché i nodi psicopatologici. Eppure, perMaurice Merleau-Ponty,"la stessa ragione che ci impedisce di ridurre l'esistenza a corpo o alla sessualità ci impedisce anche di ridurre la sessualità all'esistenza", visto che "il pudore, ildesiderio,l'amore sono incomprensibili se si tratta l'uomo solo come un fascio d'istinti"^[19].

Note

^Pudicizia,inTreccani.it –Vocabolario Treccanion line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
^E. LITTRÉ,Dictionnaire de la langue française,Paris, 1863, s. v.
^"Il pudore si oppone sempre allo svelamento di una regione del corpo come a quello di un sentimento, che deve restare nel segreto, nei territori interni":Bruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000)
^Nel "rispetto di un certogalateolinguistico, di unaretorica(...) dell’onesta dissimulazione "vede" un codice preciso del comportamentocortigiano"Chiara Lastraioli,Ingegneria del dialogo nel «Ragionamento delle corti» diPietro Aretino,Studi italiani. A.9 (N.1), 1997, p. 13.
^A. REY, «Pudeur»,Dictionnaire culturel en langue française,ID. dir., Paris, 2005, p. 2225.
^^a^bBruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000).
^Il collegamento tra i due valori è rimasto nella massima diAlfred de Vigny«l'onore è il pudore virile. La vergogna di sottrarsi ad esso è inaccettabile per noi» (inServitù e grandezza della vita militare).
^Gaëlle Deschodt,La pudeur, un bilan,«Hypothèses», 2010/1, n. 13, pp. 95 - 105, Éditions de la Sorbonne, ISSN 1298-6216
^P. CORDIER,Nudités romaines: un problème d’histoire et d’anthropologie,Paris, 2005, p. 10, 19.
^Almeno fino all'impero: nellaConsolazione a HelviaSeneca evoca il pudore come la virtùfemminileper eccellenza.
^Espressa con locuzioni diverse, ma sostanzialmente coincidenti (matronale decus verecundiae;Val. Max. 2.1.5.;pudicitiae reverentia:Ianuar. Nepot. 10.4.).
^Cosimo Cascione,Breviter su D. 25.2.2 (Gai. Ad Ed. Praet. Tit. de re Iud.),Fundamina, Vol. 20, Issue 1 (2014), pp. 134-138.
^Claudio Tommasi,Il pudore della ricchezza. Usura, lusso e filantropia nei Paesi Bassi durante il primo Seicento,Filosofia politica, fascicolo 3, dicembre 2003, p. 382 (doi: 10.1416/10082; ISSN 0394-7297).
^Bruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000)
^Sugli "indumenti come ilniqabo ilburqache, secondo i casi, si ritengono indispensabili a tutelare pudicizia e modestia delle donne ", v. Tecla Mazzarese,Fundamental Rights and (the Failure) of Their Protection between Challenges of (Inter)National Constitutionalism and Disorder of Legal Sources,17 Diritto & Questioni Pubbliche 110 (2017), Vol. 17, Issue 1 (2017), pp. 110-142.
^L. LEVY-BRUHL,La Morale et la science des moeurs,Paris, 1903.
^M. MEAD,Sex and Temperament in Three Primitive Societies,New York, 1935
^G. de Vincentiis, B. Callieri,Psicologia e psicopatologia del pudore,Roma, Il Pensiero Scientifico, 1974.
^M. Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception,Paris,Gallimard,1945, p. 194 e p. 198.

Bibliografia

J. de Vaissière,La pudeur instinctive,Paris, Éditions du Cerf, 1935.
M. Scheler,La pudeur[1933], Paris, Aubier, 1952.
M. IACUB,Par le Trou de la serrure. Une histoire de la pudeur publique (XIXe-XXIe siècle),Paris, 2008
D. Vasse,Pudeur,inDictionnaire de spiritualité ascétique et mystique,sous la direction de A. Rayez, A. Derville, A. Solignac, 12° vol., Paris, Beauchesne, 1987.

Voci correlate

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Collegamenti esterni

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[1] Pudicizia,inTreccani.it –Vocabolario Treccanion line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

[2] E. LITTRÉ,Dictionnaire de la langue française,Paris, 1863, s. v.

[3] "Il pudore si oppone sempre allo svelamento di una regione del corpo come a quello di un sentimento, che deve restare nel segreto, nei territori interni":Bruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000)

[4] Nel "rispetto di un certogalateolinguistico, di unaretorica(...) dell’onesta dissimulazione "vede" un codice preciso del comportamentocortigiano"Chiara Lastraioli,Ingegneria del dialogo nel «Ragionamento delle corti» diPietro Aretino,Studi italiani. A.9 (N.1), 1997, p. 13.

[5] A. REY, «Pudeur»,Dictionnaire culturel en langue française,ID. dir., Paris, 2005, p. 2225.

[treccani.it-6] Bruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000).

[7] Il collegamento tra i due valori è rimasto nella massima diAlfred de Vigny«l'onore è il pudore virile. La vergogna di sottrarsi ad esso è inaccettabile per noi» (inServitù e grandezza della vita militare).

[8] Gaëlle Deschodt,La pudeur, un bilan,«Hypothèses», 2010/1, n. 13, pp. 95 - 105, Éditions de la Sorbonne, ISSN 1298-6216

[9] P. CORDIER,Nudités romaines: un problème d’histoire et d’anthropologie,Paris, 2005, p. 10, 19.

[10] Almeno fino all'impero: nellaConsolazione a HelviaSeneca evoca il pudore come la virtùfemminileper eccellenza.

[11] Espressa con locuzioni diverse, ma sostanzialmente coincidenti (matronale decus verecundiae;Val. Max. 2.1.5.;pudicitiae reverentia:Ianuar. Nepot. 10.4.).

[12] Cosimo Cascione,Breviter su D. 25.2.2 (Gai. Ad Ed. Praet. Tit. de re Iud.),Fundamina, Vol. 20, Issue 1 (2014), pp. 134-138.

[13] Claudio Tommasi,Il pudore della ricchezza. Usura, lusso e filantropia nei Paesi Bassi durante il primo Seicento,Filosofia politica, fascicolo 3, dicembre 2003, p. 382 (doi: 10.1416/10082; ISSN 0394-7297).

[14] Bruno Callieri,Pudore,in Universo del Corpo (2000)

[15] Sugli "indumenti come ilniqabo ilburqache, secondo i casi, si ritengono indispensabili a tutelare pudicizia e modestia delle donne ", v. Tecla Mazzarese,Fundamental Rights and (the Failure) of Their Protection between Challenges of (Inter)National Constitutionalism and Disorder of Legal Sources,17 Diritto & Questioni Pubbliche 110 (2017), Vol. 17, Issue 1 (2017), pp. 110-142.

[16] L. LEVY-BRUHL,La Morale et la science des moeurs,Paris, 1903.

[17] M. MEAD,Sex and Temperament in Three Primitive Societies,New York, 1935

[18] G. de Vincentiis, B. Callieri,Psicologia e psicopatologia del pudore,Roma, Il Pensiero Scientifico, 1974.

[19] M. Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception,Paris,Gallimard,1945, p. 194 e p. 198.

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