Razzismo
Il terminerazzismo,nella sua definizione più semplice, si riferisce ad un'idea secondo cui determinati gruppi umani naturali, generalmente descritti come "razze", siano intrinsecamente superiori ad altrigruppi etnici umani.La scienza moderna[1]considera errata la classificazione umana in distinte razze ben definite,[2],come dimostrato dallagenetica delle popolazionie da molti altri approcci metodologici, stabilendo che laspecie umana,la cui variabilitàfenotipica,l'insieme di tutte le caratteristiche osservabili di un vivente, è per lo più soggetta alla continuità di unavariazione clinale.I sostenitori delle idee, oggi ampiamente smentite dalla scienza moderna, delrazzismo scientificoaffermano che la specie umana possa essere suddivisibile inrazzebiologicamentedistinte, caratterizzate da diverse capacità intellettive, valoriali, etiche o morali, con la conseguente convinzione che sia possibile determinare unagerarchiasecondo cui un particolare, ipotetico, raggruppamento razzialmente definito possa essere considerato superiore o inferiore a un altro.[3]
In "senso stretto", il razzismo, come teoria della divisione biologica dell'umanità in razze superiori e inferiori, è un fenomeno abbastanza recente. In senso più ampio, invece, si tratta di una generale antica tendenza adiscriminarei "diversi" (nazioni, culture, classi sociali inferiori) e la principale funzione del razzismo, in tutte le varianti, fu sempre di giustificare qualche forma di discriminazione o oppressione.[4]
Nel 1950 il documentoDichiarazione sulla razzadell'UNESCOè stato il primo documento ad aver negato ufficialmente la correlazione tra la differenza fenotipica nellerazzeumane e la differenza nelle caratteristiche psicologiche, intellettive e comportamentali.[5]
Premessa
modificaA livello colloquiale, il termine "razza" riferito alla specie umana, provoca frequenti fraintendimenti, anche per l'utilizzo diverso da quello dellalingua inglese,che possiede termini comerace(anche in senso generico),kind(tipo, razza),breed(nel senso di ceppo zoologico) eprogeny(nel senso di progenie, schiatta); con la traduzione nel differente contesto linguistico italiano, si verificano facilmente slittamenti di senso. In senso scientifico (di scienza attuale) e inlingua italiana,le razze umane non esistono, mentre quelle zoologiche sono confinate nel campo zootecnico degli animali domestici. La specie umana, come diverse altre, è soggetta ad una continuavariazione clinale,senza soluzione di continuità da un gruppo ad un altro.
Il concetto di cline è stato variamente utilizzato in campo scientifico anche per lo studio di popolazioni del passato.[6]Ilclustering genetico,la possibilità di analisi matematica (Cluster analysis) dei parametri biologici di una popolazione e del grado di somiglianza dei dati genetici tra individui e gruppi per inferire strutture di popolazione e quindi assegnare gli individui a gruppi, che spesso corrispondono alla loro discendenza geografica auto-identificata, è fattibile, anche utilizzando l'analisi delle componenti principali. Ci possono essere molteplici varianti di datigeninella popolazione umana (polimorfismo). Molti geni non sono invece polimorfici, che significa che solo un singoloalleleè presente nella popolazione. Queste ed altre tecniche permettono di riunire gli individui in gruppi arbitrari, utili ad esempio per lo studio di determinate patologie, e di identificare incidenze delle stesse, differenti in gruppi differenti. Questi fatti non implicano minimamente una reale suddivisione della specie, continua ed interfeconda.
Non ci sono due esseri umani geneticamente identici. Anche i gemelli monozigoti, che sviluppano da uno zigote, hanno frequenti differenze genetiche dovute a mutazioni che si verificano durante lo sviluppo. Le differenze tra gli individui, anche strettamente correlati, sono la chiave per tecniche come l'impronta genetica.I principali elementi di variazione biologica umana hanno distribuzioni indipendenti e non possono essere compresi se l'ipotetica esistenza di "razze" viene assunta come punto di partenza.[7]
Definizione
modificaPiù analiticamente si possono distinguere diverse accezioni del razzismo:
- storicamente rappresenta un insieme di teorie con fondamenti anche molto antichi (ma smentite dalla scienza moderna) e manifestatesi in ogni epoca con pratiche di oppressione esegregazione razziale,che sostengono che la specie umana sarebbe un insieme dirazze,biologicamentedifferenti, e gerarchicamente ineguali. Tra gli ispiratori ideologici degli aspetti contemporanei di questa teoria vi fu l'aristocratico franceseJoseph Arthur de Gobineau,autore di unEssai sur l'inégalité des races humaines[8](Saggio sulla disuguaglianza delle razze umane,1853-1855). NelXIX secoloquello che sarebbe stato poi definito razzismo nel secolo successivo ebbe rilevanza scientifica, al punto da venire oggi chiamata dagli storicirazzismo scientifico.
Intorno al 1850 il razzismo esce dall'ambito scientifico e assume una connotazione politica, diventando l'alibi con cui si cerca di giustificare la legittimità di prevaricazioni e violenze verso etnie, raggruppamenti culturali, ed altro, diversi dai propri. Alcune delle massime espressioni di questo uso sono stati ilnazionalsocialismoinEuropae ilKu Klux KlannelNuovo Mondo. - in senso colloquiale definisce ogni atteggiamento attivo diintolleranza(che può tradursi in minacce, discriminazione, violenza) verso gruppi di persone identificabili attraverso la lorocultura,religione,etnia,sesso,sessualità,aspetto fisico o altre caratteristiche. In tale senso, però, sarebbero più corretti, anche se sono raramente usati nel linguaggio popolare corrente, termini comexenofobiao meglio ancoraetnocentrismo
- in senso più lato, e di uso non appropriato, comprende anche ogni atteggiamento passivo diinsofferenza,pregiudizio,discriminazioneverso persone che si identificano attraverso la loro regione di provenienza, cultura, religione, etnia, sesso, sessualità, aspetto fisico, accento dialettale o pronuncia difettosa, abbigliamento, abitudini, modo di socializzarsi o altre caratteristiche.
Etimologia
modificaTradizionalmente, con il terminerazzismosi riconduceva alla composizione dirazza,dallatinogeneratiooppureratio,con il significato di natura, qualità eismo,suffissolatino-ismusdi originegreca-ισμός(-ismòs), con il significato di "classificazione"o" categorizzazione ", qui inteso come astratto collettivo, sistema di idee, fazione e, per estensione, partito politico che può sottintendere significati differenti. Oggi l'etimologia viene in genere interpretata in modo diverso, in quanto si suppone che il termineitalianorazza, così come gli equivalenti nelle altrelingue neolatine,derivi dalfranceseanticoharazoharas,allevamento di cavalli; per falsa divisione del termine unito all'articolo,l'harazdiventa cosìla razza.[9][10]
Introduzione
modificaSi potrebbe direttamente partire con una dettagliata trattazione lineare storico geografica, ma è utile premettere due paragrafi.
- Il punto di vista scientifico attuale, consolidato e basato su discipline che adottano ilmetodo scientifico,relativo alla diversificazione degli esseri umani odierni oLa questione delle "razze" umane.
- Una veloce analisi deIl Razzismo scientifico,termine utilizzato dagli storici per indicare unapseudoscienza,una particolare forma di razzismo organizzato, fondamento dei più gravi atti di crimini contro l'umanità in occidente nell'ultimo secolo.
La questione delle "razze" umane
modificaGrazie allagenetica,soprattutto dopo laseconda guerra mondiale,labiologiaconsidera ormai assodato il fatto che tutti i componenti della specieHomo sapiens sapienscostituiscano un solo insieme omogeneo e che due gruppi etnici qualsiasi, il cui aspetto sia stato modificato dall'adattamentoad ambienti esterni diversi, possano essere apparentemente molto diversi, ma, in realtà, assai vicini dal punto di vista genetico.[11][12] Al contrario, popolazioni che condividono un aspetto simile possono essere geneticamente più distanti rispetto a popolazioni di "razze"diverse ma solo se si utilizzano pochi markers genetici. Qualora invece se ne utilizzino abbastanza, in accordo con le ricerche di Edwards prima e Witherspoon dopo, il caso particolare in cui individui appartenenti a popolazioni geografiche differenti siano più distanti geneticamente che invece individui appartenenti alla medesima popolazione geografica non si verifica mai. Questa apparente contraddizione è nota col nome difallacia di Lewontin.[13][14]
Il terminerazzanon è in ogni modo utilizzato in biologia per la classificazione tassonomica ma solo in zootecnia e viene applicato solamente agli animali domesticati.
Per fare un esempio, la diffusione di un determinatoallelein popolazioni diverse può presentarsi con maggiori somiglianze fra una popolazione europea ( "bianca" ) ed una africana, che fra due popolazioni europee. Le differenze tra le cosiddette "razze" umane riguardano infatti unicamente l'aspetto esteriore, modificato per adattarsi all'ambiente man mano che la specie umana si diffondeva per tutto il mondo; ed ovviamente l'aspetto esteriore è il dato che salta maggiormente all'occhio. Tuttavia esso coinvolge una frazione relativamente insignificante dell'interogenomadell'uomo. Ecco perché individui che discordano vistosamente su pochi geni, relativi al colore della pelle o al taglio degli occhi, possono poi condividere caratteristiche genetiche molto più complesse ed importanti, anche se non altrettanto vistose.
Anzi, se c'è un aspetto che caratterizza l'Homo sapiens sapiensal paragone con molte specie animali, esso è semmai la straordinaria omogeneità genetica, causata dal fatto che tutti gli esseri umani discendono da un numero ristretto di antenati, evolutisi in un tempo assai recente (circa centomila anni fa), e rimescolatisi di continuo nel corso della loro storia. Eventuali differenzefenotipicheesteriori si possono al più collocare nella cosiddettavariazione geograficaocline,nello studio strettamente tecnico riguardante lagenetica delle popolazioni.
Il discorso, di tipo generale, è ugualmente estendibile ad aspetti di ambito medico quali la distribuzione nella popolazione dellepatologie,o la relativa diversa sensibilità aifarmaci.[15][16]
Questa premessa non era e non è condivisa dal razzismo. Secondo l'ideologia razzista, le differenze di aspetto rispecchiano la divisione effettiva inrazzedellaspecie umana.Particolare non secondario, il razzismo professa sempre lasuperioritàdi una "razza" rispetto ad altre, sostenendo che la "razza" superiore è quella a cui appartiene il sostenitore del razzismo, e giustificando così un'eventuale discriminazione e/o oppressione di coloro i quali sono considerati inferiori.
Il razzismo, inteso come teoriapseudoscientifica,fu una delle giustificazioni ideologiche delcolonialismodelXIXeXX secolo,del mantenimento dellaschiavitùnel XIX secolo, oltre che della discriminazione di gruppi sociali in condizioni di inferiorità, come per esempio nel caso dell'apartheid.
Il "Razzismo scientifico"
modifica«Ciò che la biologia può definitivamente affermare è che [...] il meccanismo di trasmissione della vita è tale per cui ciascun individuo è unico, gli individui non possono essere gerarchizzati, e la sola ricchezza è collettivitàː essa è fatta di diversità. Tutto il resto è ideologia»
Razzismo scientificoè l'espressione utilizzata per indicare una particolare forma storica di razzismo organizzato, fondata a partire dal XIX secolo in Europa e nelle Americhe, che nasce in ambito universitario tra le scienze naturali e sociali dell'epoca, prendendo inizio dallabiologia,dallaantropologia,dallagenetica,dallamedicina,dallacriminologiae dallasociologia,rifacendosi alla teoria evoluzionista diCharles Darwine alpositivismo.
Premessa oggi ritenuta infondata di questa teoriapseudoscientificafu quella di ritenere che gli esseri umani fossero costituiti da razze diverse, ognuna a un grado diverso dievoluzionerispetto alle altre, e che i metodi di classificazione dellazoologiapotevano essere utilizzati per indagare le caratteristiche delle stesse. In questa classificazione si ammisero graduatorie che presupponevano alcune "razze" come superiori per livello evolutivo e intellettivo rispetto alle altre. In particolare essa credette di documentare che la cosiddetta "razza bianca" (e all'interno della razza bianca di una razza particolare, larazza ariana) fosse il livello massimo raggiunto dall'evoluzione naturale della specie umana.
Sostenendo l'esistenza di "razze superiori" queste teorie diedero il via alla nascita dell'eugenetica(eu = buona; genia = discendenza), altrapseudoscienzache mirava alla preservazione della purezza del patrimonio genetico dei popoli "sani" privi cioè di mutazioni genetiche o presunte tali che avevano l'effetto di trasmettersi alla prole, sostenendo una campagna politica contro i matrimoni e i rapporti interrazziali che potessero portare alla nascita di figli "razzialmente impuri" e malati. Fine ultimo influenzare l'evoluzione genetica del genere umano eliminando ogni presunto difetto.
Assertori di questa teoria furono esponenti di primo piano, al massimo livello, delle scienze naturali e sociali di tutto il mondo, per oltre un secolo. La classificazione delle cosiddette "razze" fu lungamente utilizzata per ragioni politiche, e dibattuta tra gli scienziati, che non riuscivano a raggiungere risultati universalmente condivisi.Maggioritariamente, dal 1870 al 1936 essa sosteneva la superiorità di una presunta "razza nordica" o germanica, su tutte le altre.[senza fonte]
Usate durante il XIX secolo a sostegno del colonialismo e del diritto alla schiavitù, l'esito politico più vistoso di queste teorie nel XX secolo furono le leggi razziali in molte parti del mondo (USA,Francia,Gran Bretagna,Germania,Spagna,Sudafrica,Svezia,Portogallo,Belgio,Canada) leleggi razziali fascistein Italia, e infine losterminio nazistadelle razze "inferiori".[senza fonte]
Il razzismo scientifico venne rifiutato politicamente e scientificamente solo dopo la fine dellaseconda guerra mondiale,quando con la pubblicazione della «Dichiarazione sulla razza» nel 1950 l'UNESCOnegò in modo ufficiale la correlazione tra la differenza fenotipica nelle razze umane e la differenza nelle caratteristiche psicologiche, intellettive e comportamentali e incoraggiò i numerosi biologi a ricordare costantemente l'assenza di validità scientifica della nozione di "razze umane".
A seguito di ciò le stesse teorie non sono però del tutto scomparse, ma ancora oggi vengono in gran parte riproposte da alcune minoranze politiche estremiste semplicemente sostituendo alla parola "razza" quella di "etnia", "popolo", "cultura" o "civiltà". Sostituendo all'elemento biologico (non più riproponibile scientificamente) quello culturale, essi riescono a mantenere intatta la stessa precedente impostazione "pseudo-scientifica".[senza fonte]
Storia
modificaPremessa storica
modificaIl razzismo scientifico è stato preceduto e seguito da altre forme di razzismo organizzato, detto anchepre-scientifico.Nel merito di quest'ultimo la parola "razza" non è sempre riferita a un tipo biologico, ma al senso più generale di "categoria" o "genere". Quest'altra forma di razzismo non è meno importante, e in dettaglio prende molti nomi specifici a seconda dell'oggetto della discriminazione:classismose riferito alla discriminazione in base alla classe sociale,casteismose in base alla casta di appartenenza,sessismose in base al sesso, ecc.
Storia del razzismo nel mondo moderno
modificaLe teorie razziste nacquero nelMedioevoquando i sovranicristianivollero impadronirsi dei beni dei banchieriebrei;si svilupparono poi nelXVI secolo,quandoSpagnaePortogalloimpiegarono schiavi Africani per le loro colonie. Esse assunsero un'importanza politica nelXIX secoloquando cominciò a diffondersi il mito della razza ariana. Questa ipotetica razza servì aJoseph Arthur de Gobineauper giustificare i privilegi dell'aristocrazia e spiegare l'antagonismo tra essa e le masse popolari. Però la maggior parte delle suddivisioni storiche datano l'inizio dellastoria modernaal 1492, e anche le radici del razzismo moderno si legano a questa data. A seguito dell'unificazione delle corone spagnole,il 31 marzo 1492Ferdinando II d'AragonaedIsabella di Castigliafirmano il decreto che espelle tutti gli Ebrei dalla Spagna. L'inquisizione spagnola,personificata nella figura diTomás de Torquemada,diventa il braccio attivo della politica della corona nell'attuazione della epurazione. Si crea il concetto di purezza del sangue, base ideologica degli statuti dilimpieza de sangrepromulgati alla fine del secolo.[18]
Nello spirito di questi statuti, tesi a analizzare la stirpe originaria della persona, non il suo credo religioso attuale, si riconoscono infine quelli promulgati nel 1496 daPapa Alessandro VIdove si approva un codice di purezza anche per gli ordini monastici, come quello deiHieronymiti.[19]Questi sono primi esempi classici di razzismo ideologico con profonde radici utilitaristiche. Durante il periodo dell'espulsionedi alcune centinaia di migliaia di persone, le vittime furono numerose. Con questo atto si pose fine a una lunghissima convivenza produttiva sul territorio iberico di tutte le etnie del mediterraneo. Ilmassacro di Lisbonadel 17 aprile 1506, viene ricordato come un'altra vicenda atroce (migliaia di morti in poche ore, molti dei quali arsi vivi) della penisola Iberica, figlia delle conseguenze delle leggi razziali dell'epoca.
Un fattore da considerare in una prospettiva storica, è che il razzismo è un fenomeno connesso all'età coloniale, quando le grandi potenze europee svilupparono ideologie razziste per risolvere la dissonanza tra valori cristiani di eguaglianza e carità e lo sfruttamento dellepopolazioni indigeneinAmericacome inAfrica.
Prima di quest'epoca la xenofobia può spesso esprimersi direttamente come tale: l'altro è inferiore in quanto "non è come noi" e ci è "quindi" ostile (in greco antico ξενός, "xenos", significa sia "straniero" che "nemico" ), perché parla una lingua diversa dalla nostra ( "barbaro" in greco significa letteralmente "il balbettante" ), perché non professa la nostra religione, perché non si veste come noi (in molte lingue i concetti di "straniero", "strano" ed "estraneo" hanno la stessa radice linguistica, che in italiano è quella del latino "extra": "che viene da fuori" ).
Tuttavia la società antica preferisce stratificare l'umanità in base a concetticastali,più che razziali: il nobile è ovviamente superiore al plebeo, e il plebeo libero è superiore allo schiavo. Ed ovviamente le caratteristiche dell'individuo inferiore (il suo modo di parlare, di vestire, di comportarsi) "giustificano" pienamente la sua condizione sociale inferiore. Inoltre non va dimenticato che per la gran parte le società premoderne (come ancora molte delle società moderne) sono sessiste, ritenendo cioè che tutti i maschi della razza umana siano biologicamente superiori (più forti, più intelligenti, più morali...), per il solo fatto di essere tali, a tutte le femmine della razza umana.
Ciò detto, la mentalità premoderna in generale non avrebbe giudicato uno schiavo bianco superiore a un nobile - ad esempio - arabo in base alla sua sola appartenenza a una presunta "razza". Se si cercava una superiorità, essa veniva trovata nella cultura, nell'etnia, nella religione: ogni cristiano è superiore ad ogni infedele, dunque anche uno schiavo cristiano è, "moralmente", ma non socialmente, superiore a un principe musulmano. Ma se il principe musulmano si converte al Cristianesimo, viene meno tale inferiorità e prevale nuovamente la superiorità sociale di casta.
La società premoderna considera insomma la "razza" non come un dato immutabile e di primo piano, ma come un dato transitorio e secondario, destinato ad annacquarsi col passare delle generazioni: si ebbero così papi discendenti da famiglie ebraiche convertite, o bastardi di nobili generati con schiave nere (quindi mulatti) legittimati dai loro genitori, come pure ex schiavi "mori" nordafricani (come per esempioGiovanni Leone dei Medici) adottati da nobili famiglie.
Tutto ciò non implica accettazione del diverso: la società antica ha anzi un vero orrore per le novità e la non-conformità; implica però che la diversità motivata dall'appartenenza razziale appare ai nostri avi meno importante di altre diversità, come quelle legate al "rango sociale" o di altro tipo, che invece per la mentalità moderna sono meno importanti. Non a caso il razzismo in quanto ideologia pseudoscientifica sorge nel momento in cui questo antico criterio di valutazione è ormai in piena crisi dopo laRivoluzione francese,e non è un caso che uno dei suoi fondatori,de Gobineau,sostenga la superiorità della razza germanica solo per giustificare la superiorità della classe sociale che secondo lui ne discende in Francia (la nobiltà, che è la classe a cui egli appartiene ed il cui monopolio assoluto del potere egli vuole giustificare in questo modo).
A questa generalizzazione si oppone la già citata "limpieza de sangre""purezza di sangue "che la nobiltà iberica propone nel tardo Rinascimento per respingere l'ascesa degliebreie deimoriscosconvertiti al cristianesimo, e quindi (teoricamente) integrati nella società spagnola dell'epoca. Quindi, una volta di più, il razzismo quattro-cinquecentesco è un'ideologia escogitata da una castaendogama,e non da una "razza", intesa in senso biologico.
Il concetto di "limpieza de sangre" sarebbe stato applicato anche ai danni delle popolazioni indigene dell'America prima, ed agli schiavi neri ivi importati poi, nonché degli iberici spagnoli che si erano mescolati con essi, creando una società in cui la stratificazione sociale era legata anche al gruppo etnico di appartenenza. Una società estremamente conscia dell'appartenenza razziale, al punto da conoscere non solo concetti come quello di "mulatto" o "meticcio", ma anche quelli diquarteroneoctavon,cioè di persona con solo un quarto o un ottavo di sangue nero, o dizambo,cioè meticcio metà nero e metà indio, e via via con ulteriori sottodivisioni.
Paradossalmente, però, tale acuta coscienza delle differenze "razziali", che certo non è sbagliato definire "razzista", fu la reazione a un diffusissimo fenomeno di "mescolamento" delle razze da parte degli iberici non appartenenti alla nobiltà, i cui effetti si osservano agevolmente ancora oggi in tutta l'America Latina.Non mancò neppure qualche nobile che non disdegnò il matrimonio con i discendenti della nobiltà indigena India, per acquisire maggiore legittimità nel suo dominio agli occhi della popolazione dominata.
Verso il razzismo contemporaneo
modificaQuesto fenomeno mostra quanto il razzismo ( "non scientifico" ) iberico fosse qualitativamente diverso dal successivo razzismo ottocentesco, che fra i suoi primi scopi dichiarati ebbe appunto quello di impedire il mescolamento fra le razze umane, sempre nocivo per la razza "superiore" (cioè i bianchi).
Da questo punto di vista, un passo avanti verso il vero e proprio razzismo, inteso come teoria scientifica, si ebbe piuttosto negli Usa, dove nel dibattito infuocato relativo all'abolizione della schiavitù a metà del XIX secolo, uno degli argomenti azzardati dai suoi sostenitori fu che neri (e indiani) non fossero "davvero" esseri umani, ma andassero catalogati in una categoria diversa, alla quale non si potevano applicare le argomentazioni umanitarie proposte dagli abolizionisti. Non essendo i neri uomini, non aveva senso essere "umanitari" con loro.
Il razzismo nel mondo contemporaneo
modificaAmeriche
modificaNegli USA
modificaL'atteggiamento di discriminazione razziale su base pseudo-scientifica fu rafforzato dalleguerre indiane,per giustificare ilgenocidio,protratto per decenni, delle popolazionipellerossaper sottrarre loro le terre: gli indiani non erano "davvero" esseri umani, e quindi nemmeno a loro si applicavano le considerazioni "umanitarie". La conquista del continente americano portò a un totale di morti indigeni che secondo le stime più recenti oscilla tra i sessanta e i cento milioni,[20]di cui venti milioni durante le guerre indiane nel Nord America. Queste cifre lo eleggono tristemente come il più grande genocidio nella storia dell'umanità. L'efficienza dello sterminio indiano americano portòAdolf Hitlera citarlo come esempio pratico perla soluzione finale[21]fin nella prima edizione delMein Kampf(la mia battaglia),[22]manuale e base ideologica dell'ideologia Nazionalsocialista. Secondo l'antropologo e sostenitore della causa dei nativi Philippe Jacquin la drastica riduzione della popolazione pellerossa fu causata dalle nuove malattie introdotte dai coloni, il maggiore atto di violenza fu quello avvenuto nel 1890 aWounded Knee,(Dakota) dove in seguito a un'occasionale scontro si ebbero 300 morti fra i pellerossa e una ventina fra i soldati[23].
Nell'America coloniale, ancor prima che la schiavitù coloniale divenisse completamente basata su basi razziali, gli schiavi di origine africana erano usati a fianco dei cosiddetti schiavi bianchi, di solito vincolati da contratti con una scadenza determinata, in gran parte firmati per pagare le spese di trasferimento nel Nuovo Mondo. Alla scadenza di tali contratti gli europei che erano sopravvissuti recuperavano la libertà (non era previsto che i neri potessero recuperare la libertà alla scadenza di un certo periodo di tempo).
A seguito di una serie di rivolte che coinvolsero questo tipo di coloni, però, negli Usa si arrivò a fare a meno degli schiavi bianchi già nelXVIII secolo,riservando la schiavitù alle persone di origine africana, che non potevano contare, a differenza dei bianchi, di solidarietà religiose e etniche da parte di componenti liberi della società bianca dominante. In questo modo, "razza" e condizione sociale vennero a coincidere negli Usa, in modo tale che ancor oggi negli Stati Uniti è difficile separare i due concetti.
Subito dopo l'indipendenza (avvenuta nel 1776) le leggi statunitensi del 1790 sulla naturalizzazione garantivano la cittadinanza solo alle "persone bianche libere", il che significava generalmente che veniva concessa solo a coloro che erano di origine anglosassone.
Quando la popolazione americana divenne culturalmente meno omogenea, verso glianni '40del XIX secolo, con l'aumento dell'immigrazione dall'Europa meridionale e orientale, negli USA si rese necessario chiarire chi fossero i "bianchi". Nacque così una suddivisione di quelli che oggi sono chiamati «caucasici» in una gerarchia di diverse razze, stabilite "scientificamente", e al cui vertice erano gli anglosassoni e i popoli nordici.
Europa
modificaIn Germania
modificaIl tema del razzismo durante il governonazionalsocialistain Germania, rivolto alla popolazione ebraica, ma anche verso molti gruppi etnici comeRom,Sintie diverse categorie sociali (riunite sotto la definizione diUntermenschen) viene ampiamente trattato sotto la voceOlocausto.
In Italia
modificaSecondo un rapporto presentato all'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa,"la società italiana ha visto un incremento nelle attitudini razziste, nella xenofobia e contro gli zingari nel discorso pubblico, particolarmente suimediae su internet ".[24]
In Polonia inazistiriuscirono quasi a imporre un dogma mitologico, prima contro gli ebrei poi contro i polacchi, che privava tutti coloro che venivano definiti "non ariani" dei diritti civili e del lavoro. Un polacco ebbe a dire: «La fortuna è venuta a noi tramite Hitler. Egli ci sta preparando una Polonia senza Ebrei».[25]Vi furono, tuttavia, alcune eccezioni.[26]Dopo la liberazione, secondo alcune fonti[27]la maggior parte della popolazione conservò un'opinione positiva della repressione. Nel luglio 1946 uno spaventosopogromantisemiticonella città polacca di Kielcecostò la vita a quarantuno ebrei. In Polonia persino dopo la guerra, alcuni membri dellaChiesa cattolicacontinuarono ad avere una parte di primo piano nell'incoraggiare e nel mantenere vivo l'antisemitismo.[28]
Asia
modificaIn Giappone
modificaInGiapponei casi di discriminazione e razzismo riguardano soprattutto leminoranze etnichepresenti nel Paese, talvolta emarginate e trattate con disparità in ambito lavorativo, scolastico e sociale dai giapponesi di etniaYamato,questi ultimi considerati i discendenti del gruppo etnico nativo dominante dell'arcipelago giapponese. Secondo un rapporto del 2006 a cura dell'ONUle minoranze più discriminate in Giappone sono la popolazioneAinu,iBurakumin,iRyukyuani,i discendenti degli immigrati dai paesi vicini (CoreaeCina) e i nuovi immigrati giunti da altri paesi (ad esempiobrasiliani,filippinievietnamiti). Ciò è dovuto principalmente alla tradizionale convinzione dei giapponesi che solo persone del loro ceppo siano in grado di capire e apprezzare la loro cultura.
Nonostante lacostituzione giapponeseproclami l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge, senza distinzione di razza, genere e religione, il sistema legislativo nipponico non prevede pene ai danni di coloro che compiono attività discriminatorie.
In Russia
modificaTradizionalmente, il razzismorussoinclude l'antisemitismoe latatarofobia,così come l'ostilità verso varie etnie delCaucaso,dell'Asia centraleedorientalee dell'Africa.[29]Nel 2006,Amnesty Internationalha riferito che il razzismo in Russia era "fuori controllo".[30]
Australia
modificaInAustraliala popolazione aborigena è stata decimata dallacolonizzazione,iniziatasi nel 1788. Una combinazione di omicidi ha ridotto la popolazione aborigena di circa il 90% tra il XIX secolo e il XX secolo. Un'onda di massacri e tentativi di resistenza si mosse con la frontiera. L'ultimo massacro fu aConiston,nel Territorio del Nord, nel 1928. Anche se i primi colonizzatori furono ben accolti, ci furono violenti scontri.
Africa
modificaIn Sudafrica e Namibia
modificaL'apartheid o separazione in linguaafrikaansè stata la politica di segregazione razziale istituita dal governo di etnie bianche (Afrikaner e di origine inglese) delSudafricanel secondodopoguerra,rimasta in vigore fino al 1994. L'apartheid fu applicato anche allaNamibia,fino al 1990 amministrata dal Sudafrica. La segregazione era applicata a tutti i non bianchi, asiatici e figli di genitori di etnie assortite compresi. L'apartheid è stato proclamatocrimine internazionaleda una convenzione delleNazioni Unite,votata dall'Assemblea Generale nel 1973 e entrata in vigore nel 1976, ed è stato recentemente inserito nella lista deicrimini contro l'umanitàperseguibili dallaCorte penale internazionale.
In Ruanda
modificaLa presunta questione razzialeruandese,per l'informazione occidentale si rivela principalmente nel genocidio del 1994, uno dei più sanguinosi episodi della storia del XX secolo, dove vennero massacrate tra le 800 000 e 1 071 000 persone. Le vittime furono in massima parte di etniaTutsi(Watussi); i Tutsi erano una minoranza rispetto agliHutu,gruppo etnico maggioritario a cui facevano capo i gruppi principalmente responsabili dell'eccidio. I massacri non risparmiarono una larga parte di Hutu moderati. A dispetto dell'atrocità del fatto, si riscontra che dal punto di vista della genetica di popolazione i due gruppi sono estremamente affini, e come nella stragrande maggioranza dei fenomeni razzisti le differenze sono principalmente di tipo sociale e culturale.
Note
modifica- ^Luigi Luca e Francesco Cavalli-Sforza,Razza o pregiudizio? Evoluzione dell'uomo tra natura e storia,Einaudi scuola, Milano 1996.
- ^(EN) Michael Yudell, Dorothy Roberts e Rob DeSalle,Taking race out of human genetics,inScience,vol. 351, n. 6273, 5 febbraio 2016, pp. 564–565,DOI:10.1126/science.aac4951,ISSN0036-8075 .URL consultato il 16 febbraio 2021.
- ^razzismo,inTreccani.it – Enciclopedie on line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- ^Razzismo: approfondimento nell'Enciclopedia Treccani,sutreccani.it.URL consultato il 18 ottobre 2018.
- ^UNRIC - Diritto Internazionale,suunric.org.URL consultato il 18 ottobre 2018(archiviato dall'url originaleil 18 ottobre 2018).
- ^C. Loring Brace, David P. Tracer, Lucia Allen Yaroch, John Robb, Kari Brandt e A. Russell Nelson,Clines and clusters versus ‘Race’: a test in ancient Egypt and the case of a death on the Nile,inAmerican Journal of Physical Anthropology,vol. 36, S17, 2005, pp. 1–31,DOI:10.1002/ajpa.1330360603.
- ^Loring C. Brace"Race" Is a Four-Letter Word. The Genesis of the Concept,ISBN 9780195173512,Oxford University Press, Paperback, 2005
- ^Essai sur l'inégalité des races humaines,testo originale liberamente disponibile in rete.
- ^Francesco Sabatini,Razza, parola equina.
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Voci correlate
modifica- Antirazzismo
- Apologia del fascismo
- Aporofobia
- Antisemitismo
- Apartheid
- Classismo
- Convenzione internazionale sull'eliminazione di ogni forma di discriminazione razziale
- Destra radicale
- Etnocentrismo
- Fascismo e questione ebraica
- Hater
- Intersezionalità
- Joseph Arthur de Gobineau
- Leggi razziali fasciste
- Leggi razziali naziste
- Mein Kampf
- Ashley Montagu
- Omofobia
- Pogrom
- Politica razziale nella Germania nazista
- Porajmos
- Razza (categorizzazione umana)
- Razza ariana
- Razzialismo
- Schiavismo
- Seconde generazioni
- Sessismo
- Specismo
- Shoah
- Xenofobia
- Razza del futuro
Altri progetti
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- Wikizionariocontiene il lemma di dizionario «razzismo»
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- Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file sulrazzismo
Collegamenti esterni
modifica- razzismo,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- razzismo,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
- Francesco Cassata,Il razzismo,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
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- razzismo,susapere.it,De Agostini.
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- (EN)Razzismo,suThe Encyclopedia of Science Fiction.
- (EN)Opere riguardanti Razzismo,suOpen Library,Internet Archive.
- Convenzione internazionale sull'eliminazione di ogni forma di discriminazione razzialeAdottata dall'Assemblea generaledell'ONUnel1965-[1]
- Alto Commissario delle Nazioni Unite per i diritti dell'uomo-CERDComitato per l'eliminazione delle discriminazioni razziali - Rapporto speciale sulle forme di contemporanee di razzismo, di discriminazione razziale, di xenofobia e dell'intolleranza che vi è associata[2]
- LaConferenza mondiale dell'ONU contro il razzismo, la discriminazione razziale, la xenophobia e l'intolleranza che vi è associata- tenutasi aDurban-Sudafricanel2001[3]
- UNESCO- Lotta contro il razzismo, la discriminazione e la xenofobia[4]
- Consiglio d'EuropaCommissione europea contro il razzismo e l'intolleranza -[5]
- EUMCCentro europeo di monitoraggio sul razzismo e la xenofobia[6]
- L’incitamento all’odio razziale tra realizzazione dell’eguaglianza e difesa dello Stato,suassociazionedeicostituzionalisti.it.
- Il razzismo..
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- I Libri bianchi sul razzismo[7]
Controllo di autorità | Thesaurus BNCF18065·LCCN(EN)sh85110266·GND(DE)4076527-1·BNE(ES)XX4576282(data)·BNF(FR)cb11940470z(data)·J9U(EN,HE)987007555805405171·NDL(EN,JA)00574821 |
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