Settimana

Lasettimanaè un periodo ditempociclico, regolare e costante di settegiorni,che dipende dalcalendario lunisolare:^[1]^[2]l'unitàcronologicaminima che questo prende in considerazione, infatti, è una singolafase lunaretra le quattro principalimensili,nell'interazione fra i dueluminari,ilSolee laLuna.

Ilsetteè inoltre un numero ricorrente nelleantiche scuolediesoterismo,al quale tradizionalmente venivano ricondotti iprincipi primordialidella realtà.^[4]

Storia

La settimana aveva una valenzasacrain tutta l'area mesopotamica,culla anche della culturaebraicae delsuo calendario,in cui la sua istituzione risulta fra le più antiche. L'osservanza delsabato(il settimo giorno) e la cadenza settimanale sono accertate solo dopo l'esiliodaGerusalemme,cui gli ebrei furono costretti a seguito della conquistababilonesedel586 a.C.,ma probabilmente l'uso preesisteva da molto.^[5]

La settimana entrò anche nella pratica deiCaldei,caratterizzandosi, come era tipico della loro cultura, con una connotazioneastrologica.La loroconcezione del tempoera infatti più qualitativa che quantitativa. I Caldei associarono cioè ognioradel giorno ad unpianeta,che ne determinava la qualità: l'associazione ad un certo pianeta rendeva in tal modo una certa ora adatta ad una specifica preghiera e ad un culto divino; vi erano pianeti che sovrintendevano agli affari, altri aisentimenti,e così via. La vita dei fedeli veniva scandita con un sistema di rapida successione di diverse possibili attività a seconda del trascorrere delle ore.

Tavola delle «ore ineguali» o «planetarie» diEgnazio Danti,che associa ogni pianeta al rispettivogiorno della settimana:la primaoraè quella che determina la qualità planetaria dell'intera giornata; ad esempio ilsabatoè associato aSaturno,ladomenicaalSole,e così via. Leoresuccessive sono associate a pianeti diversi a seconda dei giorni della settimana.^[6]

I pianeti conosciuti nell'astronomia anticaerano appuntosette;il terminepianeta,dalgrecoπλανήτες,planétes,significa «mobile» o «vagante», perché essi si muovevano nelcielorispetto allestelle fisse,anche con alcune irregolaritá^[7].Associati a precise qualitàastrologico-mitologiche,erano i seguenti, con accanto ilglifoche li identificava:

Saturno()
Giove()
Marte()
Sole()
Venere()
Mercurio()
Luna()

Questi nomi sono di originelatina,e sono i corrispondenti romani diquelli greci.L'ordine è quello in uso tra gliastronomi di epoca ellenistica,e corrisponde all'ordine dei periodi orbitali o delle distanze dalla Terra decrescenti, definiti adAlessandria d'Egittoprobabilmente nelII secolo a.C. Notiamo cheSaturnoè padre diGiove,che a sua volta lo è diMarte,diApollo(cui è associato il Sole), diVeneree diMercurio.Un ruolo a parte ha laLunanell'Olimpo greco (Selene) e romano.

Schema di confronto tra l'ordine dei pianeti classici, disposti a cerchio secondo la loro progressiva distanza dalla Terra (Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Saturno), e lasequenza dei giorni della settimanache si ottiene congiungendo con una linea retta i punti più estremi fino a comporre una stella a sette punte (ettagramma).

Il pianeta che governa la prima ora è per i Caldei il pianeta dominante della giornata e ne caratterizza la qualità;^[8]il giorno prende nome da questo pianeta.

Dalla successione dei pianeti governatori delle prime ore otteniamo la successione dei giorni della settimana. Se la prima ora di oggi è associata alla Luna vuol dire che oggi è lunedì; scorrendo le 24 ore e la corrispondente serie di pianeti si vede che la prima ora di domani è associata a Marte; quindi domani èmartedìe così via.^[8] Più semplicemente l'ordine della sequenza dei giorni della settimana si ottiene percorrendo i lati della stella a sette punte della figuraquiriportata nel senso indicato dalla freccia.

Dai Caldei, attraverso iGreci,i nomi e le qualità dei giorni della settimana sono arrivati aiRomaninella forma latina seguente:

dies Saturni,giorno ritenutoinfausto,^[9]che però poteva infondere forza divolontànell'accettare una rinuncia o unaprivazione.^[10]
dies Solis,propizio per la connessione alsoprannaturale,per iniziare un'attivitào nel successo di un'impresa;^[10]
dies Lunae,dedicato alla cura deicampi,dellacasa,e dellafamiglia;^[10]
dies Martis,archetipodelcoraggio,dellaforzae delle contese;^[10]
dies Mercurii,dio dellarapidità,deicommercie delle comunicazioni;^[10]
dies Iovis,archetipo dellacrescita,dell'abbondanza,e dellaprosperità;^[10]
dies Veneris,governatrice dell'arte,dellabellezzae dell'amore.^[10]

Mosaico romano adItalica(Spagna), nellaCasa del Planetario,che raffigura i giorni della settimana nelle sembianze delle sette divinità pianetarie (Venere al centro, poi a partire da destra, in senso antiorario, Giove, Saturno, Apollo, Luna, Marte, Mercurio).

Ilcalendariosettimanale si diffuse aRomae in tutto l'Impero;fu il suo valore astrologico a decretarne il successo e a farne una istituzione del calendario: nelI secolo a.C.era già introdotto a Roma; certamente lo era dopo la conquista dell'Egittoad opera diAugusto(30 a.C.) se non prima.

Ai tempi della Repubblica i Romani usavano un ciclo di 8 giorni dettonundinumche significa(periodo) di nove giorni^[11],soprattutto ad uso dei mercati: i calendari romani portavano l'indicazione del giorno dellenundinaecon una lettera (A-H) che accompagnava tutti i giorni dell'anno. Lenundinaesono state in uso fino al II secolo d.C., poi vennero soppiantate dalla settimana.

I primicristianierano di origine ebraica, usavano la settimana ebraica e onoravano il sabato. Il graduale allontanamento dall'originale matrice ebraica che caratterizzò lo sviluppo del cristianesimo antico, si manifestò in molti modi e anche nellaliturgiafestiva. Il giorno sacro è quello nel qualeCristoè risorto e questo secondo ivangeliè avvenuto in un giorno successivo al sabato; di qui la decisione di rendere festivo il giorno successivo al sabato, cioè ildies Solische divennedies Domini.

I cristiani mantennero l'uso della settimana, anche per loro un istituto divino, ma cambiarono il giorno dedicato al Signore e successivamente proibirono (sinodo di Laodicea,360circa) di celebrare il sabato.

La settimanaebraicasi trasferì dunque con le variazioni citate in quella cristiana, che a Roma si fuse con quella astrologica. L'astrologia si era diffusa nell'Impero romano prima e più velocemente del cristianesimo, e quando laChiesaconquistò la supremazia religiosa nell'Impero (inizio delIV secolo) l'uso era ormai molto ben radicato. I cristiani cercarono di imporre nuovi nomi in sostituzione della terminologia pagana ma non riuscirono a cambiare una tradizione popolare ormai consolidata. Vi riuscirono invece icristiani ortodossi,che mantennero una nomenclatura simile a quella ebraica.

Ai margini dell'Impero, ad esempio inBritanniaeGermania,la diffusione del cristianesimo avvenne più tardi, e qui i nomi astrologici sopravvissero: né ilsabato,né ladomenicasono entrati nell'uso. I popolisassonie nordici hanno tradotto i nomi delle divinità latine nei corrispondenti locali:

Marte inTýr,
Mercurio in Woden oOdino,
Giove inThor,Donar o Thunar,
Venere inFreia(oppure inFrigg),
Luna inMànio Mona.

Nell'odiernoinglese,il sabato rimase dedicato al dio romano Saturno e divieneSaturday.Ladomenicadei romani era il primo giorno della settimana e a partire daCostantino Idivenne un giorno festivo dedicato alSol Invictus.Sole in inglese si dice Sun, quindi domenica è il "giorno del Sole" o Sunday. Il lunedì era il secondo giorno della settimana, dedicato alla Luna (Moon) quindi Monday, ecc.

Intedescola denominazione dei giorni (Tag) della settimana è simile all'inglese: sabato è Samstag, domenica è Sonntag (Sonne è il Sole), lunedì è Montag, ma la parola "mercoledì" (Mittwoch) significa «metà della settimana» (iniziando a contare da domenica).

Quindi la settimana astrologica che oggi usiamo è nata da un complesso di contributi:

ebraico: come istituzione sacra
egizio: la suddivisione del giorno in 24 ore
caldeo: le corrispondenze astrologiche
ellenistico: ordine dei pianeti
latino: nomi dei pianeti
cristiano: emancipazione dalla matrice giudaica e definitiva consacrazione e diffusione della settimana

Gli ebrei chiamano il pianeta Saturno "Shabtai", cioè il pianeta del sabato: adottando un processo inverso a quello dei caldei, hanno dato al pianeta il nome del giorno della settimana.

Anche l'Islamadottò la settimana, seppure con variazioni del giorno festivo e del suo nome, analogamente a quanto fecero i cristiani.

La settimana nell'anno

Nei calendari moderni la settimana corrisponde a sette giorni.

Unannoè composto da poco più di 52 settimane:

52 settimane e ungiorno
52 settimane e due giorni neglianni bisestili

Lo standard internazionaleISO 8601assegna anche un numeroa ogni settimana dell'anno.

Le settimane che si trovano parte in un anno e parte in un altro vengono considerate appartenenti all'anno che le contiene per almeno quattro giorni:

la settimana 01 dell'anno è quindi la prima settimana che contiene quattro o più giorni del nuovo anno.

Può essere anche equivalentemente definita come:

la settimana che contiene il primo giovedì dell'anno;
la settimana che contiene il 4 gennaio;
la settimana che inizia con il lunedì fra il 29 dicembre e il 4 gennaio.

Ne deriva che se il 1º gennaio è un lunedì, martedì, mercoledì o giovedì allora è nella settimana 01. Se è un venerdì, sabato o domenica allora appartiene all'ultima settimana (52ª o 53ª) dell'anno precedente.

Anni di 52 o 53 settimane

Ancora secondo lo standard internazionaleISO 8601,in un anno sono presenti 52 o 53 settimane: in questo modo ogni anno può essere composto di 52 o – seppure più raramente – di 53 settimane.

Gli anni costituiti di 53 settimane possono essere individuati secondo la definizione:

anni comuni che iniziano di giovedì (lettera domenicaleD) e anni bisestili che iniziano di mercoledì (ED) o giovedì (DC)

o anche, in modo equivalente:

anni comuni che terminano di giovedì (lettera domenicale D); anni bisestili che terminano di giovedì (ED) o venerdì (DC)
anni comuni in cui il 1º gennaio e il 31 dicembre ricorrono entrambi di giovedì; anni bisestili in cui il 1º gennaio e il 30 dicembre ricorrono entrambi di mercoledì o di giovedì.

L'anno liturgicoè composto di 52 o 53 settimane (fanno ovviamente eccezione gli anni liturgici a cavallo dell'adozione del calendario gregoriano. Per i paesi cattolici l'anno liturgico contenente la Pasqua 1582 ha 350 giorni ossia 50 settimane).

Altri usi del termine

La "settimana santa"è tradizionalmente per i cristiani la settimana che va dalladomenica delle PalmealSabato santocompresi^[12],mentre ladomenica di Pasquaè il primo giorno dell'Ottava di Pasqua,che dura fino alladomenica successiva(inclusa). La sua collocazione all'interno dell'anno non è fissa, ma dipende da considerazioni astronomiche ben definite.
In epoca attuale, per "settimana bianca"si intende un periodo passato inmontagna,tipicamente d'inverno,per dedicarsi alloscio allosnowboard;la durata di tale periodo non è necessariamente di sette giorni.

Note

^Paolo Sacchi,I calendari ebraici,in AA.VV.,Il tempo e la Bibbia,Humanitas59 (2, 2003), in particolare pp. 255-6.ISBN 88-372-1940-7;ISBN 978-88-372-1940-6.
^settimana in Vocabolario - Treccani,suwww.treccani.it.URL consultato il 17 ottobre 2022.
^Xilografie create da Jan Oortman sr. (1753-1823), edite adAmsterdamnella stamperia degli eredi di van de Wed. C. Stichter.
^Thorwald Dethlefsen,Il destino come scelta. Psicologia esoterica,traduzione diPaola Giovetti,Edizioni Mediterranee, 1984, pp. 72-73,ISBN 978-88-272-0006-3.URL consultato il 17 ottobre 2022.
^La settimana e l'osservanza del sabato come giorno di riposo da consacrare aDio,si fondano sullaBibbia(Genesi) e sui comandamenti («Ricordati del giorno di sabato per santificarlo»:EsodoEs 20, 8,sulaparola.net.).
^« [...] planetarie sono chiamate, perché in ciascuna di dette hore predomina, et signoreggia un Pianeta, et di qui hanno preso il nome i giorni della Settimana» (Trattato dell'uso della Sfera di Egnatio Danti,pag. 18, Firenze 1573).
^Il sole e la luna si muovono sempre nello stesso verso, mentre quelli che oggi chiamiamo pianeti esterni invertono brevemente il moto all'opposizione; una osservazione quantitativa dei pianeti interni era all'epoca impossibile.
^^a^bI giorni e le ore planetarie,sucronacheesoteriche.com.
^Antonio Mirabelli,Storia del pensiero romano da Romolo a Costantino studiato nella lingua e nelle lettere: La Roma latino-ellenica-semitica-cristiana,Stabilimento tip. dell'Unione, 1882, p. 150.URL consultato il 17 ottobre 2022.
^^a^b^c^d^e^f^gI giorni della settimana e il loro valore simbolico,suilcerchiodellaluna.it.
^Nel senso che il nono giorno riproduce il primo, come "oggi otto" vuol dire fra una settimana ed in musica l'ottava è l'intervallo fra due note equivalenti consecutive.
^in Treccani.it

Bibliografia

Xavier Tilliette,s.j.,La Settimana Santa dei filosofi,Morcelliana, 2003

Voci correlate

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[1] Paolo Sacchi,I calendari ebraici,in AA.VV.,Il tempo e la Bibbia,Humanitas59 (2, 2003), in particolare pp. 255-6.ISBN 88-372-1940-7;ISBN 978-88-372-1940-6.

[2] settimana in Vocabolario - Treccani,suwww.treccani.it.URL consultato il 17 ottobre 2022.

[3] Xilografie create da Jan Oortman sr. (1753-1823), edite adAmsterdamnella stamperia degli eredi di van de Wed. C. Stichter.

[4] Thorwald Dethlefsen,Il destino come scelta. Psicologia esoterica,traduzione diPaola Giovetti,Edizioni Mediterranee, 1984, pp. 72-73,ISBN 978-88-272-0006-3.URL consultato il 17 ottobre 2022.

[5] La settimana e l'osservanza del sabato come giorno di riposo da consacrare aDio,si fondano sullaBibbia(Genesi) e sui comandamenti («Ricordati del giorno di sabato per santificarlo»:EsodoEs 20, 8,sulaparola.net.).

[6] « [...] planetarie sono chiamate, perché in ciascuna di dette hore predomina, et signoreggia un Pianeta, et di qui hanno preso il nome i giorni della Settimana» (Trattato dell'uso della Sfera di Egnatio Danti,pag. 18, Firenze 1573).

[7] Il sole e la luna si muovono sempre nello stesso verso, mentre quelli che oggi chiamiamo pianeti esterni invertono brevemente il moto all'opposizione; una osservazione quantitativa dei pianeti interni era all'epoca impossibile.

[cronache-8] I giorni e le ore planetarie,sucronacheesoteriche.com.

[9] Antonio Mirabelli,Storia del pensiero romano da Romolo a Costantino studiato nella lingua e nelle lettere: La Roma latino-ellenica-semitica-cristiana,Stabilimento tip. dell'Unione, 1882, p. 150.URL consultato il 17 ottobre 2022.

[settimana-10] I giorni della settimana e il loro valore simbolico,suilcerchiodellaluna.it.

[11] Nel senso che il nono giorno riproduce il primo, come "oggi otto" vuol dire fra una settimana ed in musica l'ottava è l'intervallo fra due note equivalenti consecutive.

[12] Treccani.it

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