Socialismo liberale

Ilsocialismo liberale(oliberal socialismo) è una corrente ideologica epoliticache coniuga il pensierosocialistaalle istanze delliberalismo classico.

Rispetto al socialismo classico, il fine ultimo, per i socialisti liberali, non è la totale conversione della societàcapitalisticain una di stamposocialista,bensì il conseguimento di un efficientesistema economico misto,caratterizzato da una qualche forma di regolamentazione epianificazione economica statalizzata,accoppiata ad una meraeconomia di mercato,in cui siano equamente contemplate la presenza di proprietà privata e proprietà statale, sotto forma diimprese pubblichenazionalizzateo disocietà cooperativeoautogestiteocogestite,dei beni strumentali, e in cui il processo politico-economico della società sia maggiormente democratizzato.

Storia

Origini

Sul finire del XIX secolo, intellettuali di area liberale e socialista arrivarono a teorizzare un modello politico e sociale che comprendesseliberismoesocialismo democratico.

Uno dei precursori del socialismo liberale èJohn Stuart Mill,secondo il quale le società capitaliste avrebbero dovuto sperimentare graduali processi di socializzazione tramite impreseautogestitecoesistenti con imprese private.Si può considerare tra i precursori del socialismo liberale anchePierre-Joseph Proudhon,teorizzatore delmutualismo,il quale vedeva delle reali connessioni tra i concetti di libertà e uguaglianza.

In Italia, il precursore del socialismo liberale è consideratoGaetano Salvemini,che ebbe tra i propri allieviCarlo Rosselli,Ernesto RossieCamillo Berneri.

Salvemini, nel 1920, si pose il problema del nesso trademocrazia,socialismoeriformismo,ritenendo che ilcapitalismodovesse essere riformato per opera del movimento operaio, in modo da migliorare le condizioni materiali di tutti; inoltre egli postulò il superamento delmarxismoe sostenne, come l'esponentesocialistaFilippo Turati,che i socialisti dovessero andare al potere per salvare la democrazia.

In quegli anni, del resto, il PSI diede il suo appoggio parlamentare a governi come quelli diZanardelli,SonninoeGiolitti.In tal modo vennero varate nuove importanti riforme: l'abbassamento delle ore di lavoro giornaliero fino a dieci, l'impedimento per i bambini e le donne di svolgere lavori in miniera, la nazionalizzazione delle ferrovie e della scuola elementare (fino ad allora di competenza solo dei Comuni), e l'istituzione di una cassa nazionale per le assicurazioni sociali (l'attualeINPS).

L'opera di Rosselli e Gobetti in Italia

Il logo del movimentoGiustizia e Libertà

Nei primianni ventiCarlo Rosselli, uno degli allievi di Salvemini, collabora con la rivistaLa Rivoluzione liberalediPiero Gobetti.

Essa nacque proprio tra il 1920 e il 1924 con l'obiettivo specifico di approfondire i legami tra liberalismo e socialismo, con l'auspicio che il liberalismo divenisse la teoria delle élite operaie: Gobetti aveva appunto vissuto da vicino la fase dell'occupazione delle fabbriche in una città industriale comeTorinoe aveva maturato l'idea di democrazia dal basso ",di cui egli vedeva un esempio nel movimento torinese dei consigli di fabbrica (ben presto comunisti) dell'Ordine Nuovoper la formazione di una aristocrazia operaia".

Gobetti e Rosselli insieme si interrogarono sugli errori commessi dai vecchi partiti, anche in relazione all'avanzatafascista,e furono promotori di un'opera di opposizione dura al regime.

Gobetti, il quale intratteneva ottimi rapporti conAntonio Gramsci(non conPalmiro Togliattiche lo definirà “parassita della cultura” ), continuava a definirsi genericamente "liberale" (pur essendo il suo unliberalismo a sfondo sociale): immaginava una "società di produttori", e professava essenzialmente una visione di liberalismo profondamente radicato nel mondo del lavoro, nettamente distante dalle idee marxiste.

Anche Rosselli sviluppò una differente lettura del "socialismo", al di fuori del marxismo: egli lo intendeva come un "divenire perenne”,scrivendo: “Non vi è giorno in cui potrà dirsi realizzato. È un ideale di vita, d'azione, immenso, sconfinato, che induce a superare di continuo la posizione acquisita conforme all'elemento dinamico progressista dei ceti inferiori che salgono irresistibilmente".Rosselli fu profondamente influenzato dal pensiero politicofabianoe dalla breve esperienza del governo britannico diRamsay MacDonald,presidente delPartito Laburista.

A giudizio di Rosselli, uno dei problemi del socialismo italiano era il marxismo, perché per lui non aveva alcun senso un PSI marxista: infatti, all'epoca, i cosiddetti "riformisti" nel partito erano sostanzialmente marxisti moderati: essi non accettavano cioè di abiurare il marxismo, bensì di conciliarlo con altre idee e ne davano versioni particolari, come Filippo Turati oGiuseppe Saragate il suo “umanesimo marxista”.Oltre a Rosselli, pochissimi accarezzavano l'idea di un socialismo non marxista, comeCamillo PrampolinieRodolfo Mondolfo.

Un altro problema era il fatto che la stessa lotta al fascismo in nome dellalibertànon aveva fatto breccia a sinistra. I comunisti, ad esempio, faticavano a comprendere che il fascismo dovesse essere combattuto in quanto dittatura e in alcuni casi (tra i quali lo stessoLenin) ne salutarono positivamente l'ascesa in quanto accelerazione della crisi del capitalismo. Dunque, porre la questione liberale alla sinistra italiana serviva, secondo Rosselli, anche per definire la necessità di una vera lotta alla dittatura fascista.

Rosselli ritenne poi che l'allontanamento dei giovani dal socialismo partisse essenzialmente dal fatto che il socialismo, soprattutto per colpa del marxismo, era diventato un dogma che non dava spazio all'individuo. Per questo egli proponeva la visione di una società formata da individui e non da una massa indistinta in cui l'individuo si annulla.

Queste idee ebbero diverse reazioni: Togliatti accusò Rosselli di produrre “letteratura fascista”, e perfino il vecchio riformistaClaudio Trevessi spinse a criticare aspramente l'elaborazione di Rosselli.Benedetto Croce,invece, guardò con favore a una revisione in senso liberale del socialismo, accettando quindi un tipo di economia mista e muovendo nel contempo critiche verso iltaylorismo.Nel 1925, a causa del profilarsi dei totalitarismi fascisti e comunisti, Croce si vide disposto a incoraggiare questo nuovo socialismo non marxista che guardava al metodo liberale.AncheGuido De Ruggieroguardò con favore a tale revisione del socialismo, che a suo parere avrebbe sottolineato la "funzione liberale" del socialismo e che il liberalismo non fosse l'idea politica di una classe sociale contrapposta a un'altra. A differenza di Gobetti, infatti, De Ruggiero sosteneva che la società liberale si realizzava nel confronto tra le forze sociali, non con l'azione del movimento operaio.

Fra gli anni venti e quaranta

In Italia il socialismo liberale si espresse comunque nel movimento clandestinoGiustizia e Libertà,che darà vita durante laResistenzaagli omonimi reparti, e nelMovimento liberalsocialista,nato nel 1936 tra gli emigratiantifascistiitaliani per iniziativa diGuido CalogeroeAldo Capitini:i membri di questo movimento (tra cui Calogero,Tommaso Fiore,Piero CalamandreieLeone Ginzburg) contribuirono alla prima formazione di un programma liberalsocialista. Il movimento divenne poi uno dei filoni politico-culturali delPartito d'Azione,fondato nel 1942.

Durante questo periodo, neiPaesi nordici,cominciò ad affermarsi il cosiddettomodello sociale nordico,sviluppato perlopiù dai partiti socialdemocratici e laburisti, che risulta essere un'ottima combinazione di liberalismo e socialismo.Tuttavia, spesso ci si riferisce a tale modello definendolo genericamente una forma di socialdemocrazia.

Sviluppi nel secondo dopoguerra

Dopo laseconda guerra mondiale,l'unico grande partito che propagandava l'idea di un socialismo liberale era il Partito d'Azione, che però era frammentato al suo interno. Fu per questo che Benedetto Croce, il quale inizialmente vedeva con favore le idee liberalsocialiste, cominciò a condannare queste idee, ritenute da lui non ben definite, poiché temeva che potesse emergere un movimento socialista che avrebbe riportato l'Italia a una dittatura. Nell'ottobre 1947 il Partito d'Azione fu sciolto, e le sue componenti (tra cui quella liberalsocialista) si sparsero nell'ambito dell'area progressista soprattutto socialista (PSIePSLI) e laica (Partito Repubblicano Italiano).

Pochi mesi prima, nel gennaio 1947, Giuseppe Saragat organizzò la scissione di "Palazzo Barberini", uscendo così dal PSI e ricreando il vecchio Partito Socialista dei Lavoratori Italiani (PSLI); Giuseppe Saragat concepiva la socialdemocrazia italiana come una forza politica mirata alle esigenze dei nuovi ceti medi dinamici, una forza che doveva perseguire non tanto l'obiettivo della giustizia sociale quanto quello della parità sociale ( "pari opportunità" ). Tra il 1948 e il 1949 nacquero diversi movimenti di ispirazione liberalsocialista, su iniziativa di alcuni dissidenti del PSI e del PSLI, che nel 1949 confluirono nelPartito Socialista Unitario.Il partito, nonostante il sostegno di altri partiti socialisti europei, ebbe vita breve, e nel 1951 confluì nel PSLI, ridenominato per l'occasionePartito Socialista - Sezione Italiana dell'Internazionale Socialista,che nel 1952 cambiò nome inPartito Socialista Democratico Italiano(PSDI).

Anche nelPartito Liberale Italiano(PLI) di Benedetto Croce si sviluppò una corrente minoritaria che vedeva nel socialismo molti punti d'incontro da adottare per una riforma social-progressista del liberalismo classico: nel 1944Nicolò Carandinisi faceva capo di questa corrente, che però dopo pochi anni si trovò ai margini di un PLI che si era spostato sempre più a destra. Nel 1948 il gruppo intorno a Carandini eMario Ferrarauscì dal PLI e formò ilMovimento Liberale Indipendente(MLI) che cercava di realizzare una via laica tra liberali progressisti e socialdemocratici, molto simile all'ordoliberalismodiWilhelm Röpke,che aveva come obiettivo il raggiungimento di un'economia sociale di mercato.Portavoce di questa iniziativa eraIl MondodiMario Pannunzio.I tentativi da parte del gruppo di Carandini però fallirono, anche per l'impossibilità di mobilitare l'ambiente degli ex-azionisti, e nel 1951 il MLI rientrò in un PLI nel frattempo tornato su posizioni di centro.

Alla fine del 1955, dopo l'avvento diGiovanni Malagodialla guida dei liberali e una nuova sterzata del partito sulla linea di unadestra economica,il gruppo di Carandini lasciava di nuovo il PLI formando questa volta, insieme con elementi dell'area ex-azionista (Leo Valiani) ilPartito Radicale(PR). Questo partito, seppur con scarso peso elettorale, si adoperò per preparare sul piano teorico l'ingresso delPartito Socialista Italianonell'area governativa intorno allaDemocrazia Cristiana,creando un contrappeso social-liberale il più forte possibile rispetto ai democristiani.

Il Partito Radicale fece un'alleanza con il PRI per leelezioni legislative del 1958e con il PSI per leamministrative del 1960.Si sciolse nel 1962, in seguito a dissensi interni, prima di poter partecipare all'ingresso del PSI al governo.

In questo periodo, numerosi partiti socialisti e socialdemocratici europei cominciarono ad allinearsi su idee di un socialismo non marxista: il primo partito a compiere questo passo fu ilPartito Socialdemocratico di Germaniadurante ilcongresso di Bad Godesbergdel 1959.

Gli anni settanta e ottanta

A partire dal 1978 il socialismo liberale cominciò a essere argomento di dibattito all'interno degli ambienti del PSI: nell'agosto del 1978 apparve sul settimanaleL'Espressoun ampio articolo dal titoloIl Vangelo Socialista,cofirmato daBettino Craxi,segretario del PSI dal 1976, e fatto pervenire a lui daLuciano Pellicani,docentedisociologia politica,mentre nel 1979 il giornalistaEnzo Bettizae il socialistaUgo Intiniscrissero un saggio intitolatoLib/Lab.

Il Partito Socialista Italiano cominciò a elevare il socialismo liberale a principale riferimento culturale della sinistra riformista italiana con questi scritti, e con i progetti di divulgazione e propaganda che furono portati avanti subito dopo dall'Avanti! e dalle rivisteMondoperaioeCritica Sociale,anche attraverso dibattiti con personalità del mondo liberale (come Enzo Bettiza,Giovanni Spadolinie Massimo Pini) e di quello socialista.

Durante la segreteria di Craxi, il PSI si spostò ufficialmente da una visione puramente socialdemocratica all'idea liberalsocialista, ponendo in evidenza il richiamo alla continuità con le idee di Carlo Rosselli dato, oltre allo smarcamento dal marxismo e la condanna alleninismo,con il riconoscimento al ruolo delle imprese e dell'iniziativa economica privata nelle moderne economie, la valorizzazione dell'individuo e la esaltazione del pluralismo economico e sociale, ritenuto essenziale per garantire il pluralismo politico, nonché, sempre secondo questa prospettazione, l'innovativo messaggio dell'alleanza tra merito e bisogno sviluppato sul finire degli anni ottanta.

Anche ilPartito Socialista Operaio Spagnolo,guidato daFelipe González,si smarcò dalla tradizione marxista in un congresso straordinario del settembre 1979; alle elezioni generali del 1982 il PSOE ottenne il 48% dei voti e González venne eletto capo del governo spagnolo.

Fu in questo periodo che in Italia cominciò la stagione dei governi guidati dalPentapartito(nel quale erano inclusi PSI e PSDI), e fu in questo periodo che in diversi governi europei erano presenti partiti socialisti e socialdemocratici (come i già citati Partito Socialista Operaio Spagnolo e Partito Socialista francese, ilPartito Socialdemocratico dei Lavoratori di Sveziae ilMovimento Socialista Panellenico).

Gli anni novanta, 2000 e 2010

Nel 1990, il Partito Socialista francese (il cui segretario all'epoca era Pierre Mauroy) considerò il socialismo liberale come una delle ideologie ufficiali del partito: nella dichiarazione dei principi del 1990, infatti, il partito sostieneun'economia mista che, senza misconoscere le regole del mercato, fornisce al potere pubblico e alle forze sociali i mezzi per la realizzazione degli obiettivi di interesse generale;il partito, con quella dichiarazione, cercò altresì di coniugare economia mista esviluppo sostenibile.

Secondo alcuni osservatori, un interprete di una linea politica essenzialmente liberalsocialista sembrerebbe essere stato ilPartito Laburista inglesediTony Blair,la quale, a ben vedere, si configurò piuttosto come il prodotto di una trasformazione radicale del laburismo britannico: in effetti la linea di Blair riflette un modello di società che si propone di garantire pari opportunità in un contesto neoliberale (un progetto diterza via,definito talvolta comeblairismo), con l'intuizione della necessità di venire incontro ai bisogni degli individui dotati di talento e di capacità di emergere contro ogni logica di privilegio sociale, accantonando ogni progetto relativo alla redistribuzione della ricchezza. Uguale discorso si può fare in relazione ai progetti politici del Partito Socialdemocratico di Germania diGerhard Schrödere del Partito Socialista portoghese diAntónio Guterres,oltre ad altre frange della sinistra riformista europea.

Nel luglio del 2000, il Partito Socialista Operaio Spagnolo elesseJosé Luis Rodríguez Zapaterocome segretario generale; Zapatero presentò un progetto d'azione che propugnava un socialismo «profondo e autenticamente liberale»e che avrebbe unito i concetti di "cittadinanza, libertà e socialismo".Nel 2004, dopo la vittoria del PSOE alle elezioni, Zapatero fu nominato presidente del Governo spagnolo e rimase in carica fino al 2011. I governi guidati da Zapatero furono artefici di diverse riforme (riguardanti la società, l'istruzione e il lavoro), e la sua azione di governo, definita "socialista liberale",fu intesa da Zapatero come frutto di un progetto politico da lui definito "socialismo de los ciudadanos" cioè "socialismo dei cittadini".

Fondamenti

Per quanto riguarda l'Italia, proprioCarlo Rosselli,considerato da molti il vero padre del socialismo liberale italiano, quando fu chiamato a dare riferimenti politici e culturali più solidi e riconoscibili al socialismo liberale, nella sua opera principale (appunto chiamata “Socialismo liberale” e scritta nel 1929, nel confino diLipari,dove era stato inviato dal regime fascista per avere aiutatoFilippo TuratieSandro Pertinia espatriare inFrancia) ne sviluppò una definizione attorno a13 tesi:

1. Il socialismo è in primo luogo rivoluzione morale, e in secondo luogo trasformazione materiale.
2. Come tale, si attua sin da oggi nelle coscienze dei migliori, senza bisogno di aspettare il sole dell'avvenire.
3. Tra socialismo e marxismo non vi è parentela necessaria.
4. Anzi, ai giorni nostri, la filosofia marxista minaccia di compromettere la marcia socialista.
5. Socialismo senza democrazia è come volere la botte piena (uomini, non servi; coscienze, non numeri; produttori, non prodotti) e la moglie ubriaca (dittatura).
6. Il socialismo, in quanto alfiere dinamico della classe più numerosa, misera, oppressa, è l'erede del liberalismo.
7. La libertà, presupposto della vita morale così del singolo come delle collettività, è il più efficace mezzo e l'ultimo fine del socialismo.
8. La socializzazione è un mezzo, sia pure importantissimo.
9. Lo spauracchio della rivoluzione sociale violenta spaventa ormai solo i passerotti e gli esercenti, e mena acqua al mulino reazionario.
10. Il socialismo non si decreta dall'alto, ma si costruisce tutti i giorni dal basso, nelle coscienze, nei sindacati, nella cultura.
11. Ha bisogno di idee poche e chiare, di gente nuova, di amore ai problemi concreti.
12. Il nuovo movimento socialista italiano non dovrà esser frutto di appiccicature di partiti e partitelli ormai sepolti, ma organismo nuovo dai piedi al capo, sintesi federativa di tutte le forze che si battono per la causa della libertà e del lavoro.
13. Che è assurdo imporre a così gigantesco moto di masse un'unica filosofia, un unico schema, una sola divisa intellettuale.

In sostanza il programma liberalsocialista di Rosselli proponeva il superamento del concetto dellalotta di classe,deldeterminismo economico marxistae dell'idea dimassa da guidare al socialismo,in funzione di una nuova forma di socialismo che nasce e cresce sull'idea diLibertà(civile, economica, politica) rappresentando così l'eredità del liberalismo invece che la sua negazione, e in grado di realizzare una profonda modernizzazione delle strutture sociali ed economiche attraverso un'opera di riforme costanti e progressive finalizzate alla graduale emancipazione dei lavoratori e dei ceti emarginati della società, seppur all'interno della corniceliberal-democratica.

Disse infatti ancoraCarlo Rosselli:

«Il socialismo non è che lo sviluppo logico, sino alle sue estreme conseguenze, del principio di libertà. Il socialismo è liberalismo in azione, è libertà che si fa per la povera gente.»

Tra i teorici del socialismo liberale spicca ancheGuido De Ruggiero,il quale, nella suaStoria del liberalismo europeo,evidenziò la "funzione liberale" del socialismo, ritenendo il marxismo "intellettualmente errato" e il concetto di lotta di classe "privo di fondamento" poiché riteneva che il liberalismo non fosse l'idea politica di una classe sociale contrapposta a un'altra. Nei suoi scritti egli evidenziò la validità liberale delle lotte socialiste: egli sosteneva l'idea di un nuovo liberalismo capace di condividere con il socialismo democratico una battaglia per il progresso sociale e la difesa delle libertà individuali.

Durante gli anni '70 l'idea del socialismo liberale divenne argomento di discussione all'interno di riviste di attualità politica, in particolare Mondoperaio che, durante la direzione diFederico Coen,diede spazio alle riflessioni diNorberto BobbioeLuciano Pellicanioltre che ai dibattiti conGiorgio Ruffolo,Gaetano Arfé,Antonio Landolfi,Francesco Forte,Lucio CollettieLuciano Cafagna.

Riflessioni in epoca più recente sono state condotte da Bobbio eRalf Dahrendorf. A proposito dei terminisocialismo liberaleeliberalsocialismo(inteso comeliberalismo sociale), Norberto Bobbio ha scritto:

«Illiberalsocialismo[...] nasceva dal grembo della tradizione liberale come eresia del liberalismo di origine intellettuale, mentre il socialismo liberale nelle sue varie apparizioni storiche, da quella anarchica a quella rosselliana, era nata all'interno dei movimenti di sinistra il cui soggetto storico era la classe operaia. Volendo usare ancora una volta la dicotomia destra-sinistra, che, nonostante l'ostracismo cui è a parole condannata, è ancora di dominio comune, il socialismo liberale potrebbe essere definito un socialismo di destra e il liberalsocialismo, invece, un liberalismo di sinistra»

(Attualità del socialismo liberale,prefazione a Carlo Rosselli,Socialismo liberale,Einaudi, 1997, pp. VIII-IX)

In via generale tuttavia,liberalsocialismoè la contrazione disocialismo liberale,costituendo comunque concetto distinto rispetto al liberalismo sociale o socioliberalismo, che invece rappresenta l'ala sinistra delliberalismo.

Partiti socialisti liberali

Alcuni partiti che includono il socialismo liberale tra le ideologie principali (rendendolo quindi comune a tutte le eventuali correnti interne e non prerogativa di una sola corrente) sono:

• Partito Socialista Italiano
• Nuovo PSI
• Partito Democratico
• Partito Socialista Operaio Spagnolo
• Partito Socialista portoghese
• Partito Socialista francese
• Partito Socialdemocratico di Germania

Altri partiti che in un certo senso sono vicini alle idee liberalsocialiste sono, in generale,tutti i partiti socialdemocraticied alcuneentità politiche d'ispirazione radicale.

In passato sono stati vicini a idee liberalsocialistePartito Socialista Unitario,Partito d'Azione,Democratici di SinistraeSocialisti Democratici Italiani.

Bibliografia

• Carlo Rosselli,Socialismo liberale e altri scritti,Torino, Einaudi, 1973.(prima edizione francese: 1930)
• Carlo Rosselli,"Giustizia e Libertà" e la Concentrazione Antifascista (1929-1934),Torino, Einaudi, 1988.
• Carlo Rosselli,Scritti dall'esilio - Dallo scioglimento della Concentrazione Antifascista alla Guerra di Spagna 1934-1937,Torino, Einaudi, 1988.
• Aldo Garosci,Vita di Carlo Rosselli,Firenze, Vallecchi, 1945.
• Guido Calogero,Primo Manifesto del Liberalsocialismo,Roma, Ed. Roma, 1945.(scritto nel 1940)
• Benedetto Croce,Luigi Einaudi,Liberismo e liberalismo,Napoli, Ricciardi, 1957.
• Guido De Ruggiero,Storia del liberalismo europeo,Bari, Laterza, 1925.
• José Ortega y Gasset,Scritti politici,a cura diLuciano Pellicanie Antonio Cavicchia Scalamonti, UTET, 1979,ISBN9788802034058.

Voci correlate

• Liberalismo sociale
• Socialdemocrazia
• Modello svedese
• Socialismo di mercato
• Liberalismo
• Radicalismo
• Riformismo
• Socialismo
• Socialismo democratico
• Socialismo libertario
• Socialismo municipale

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Collegamenti esterni

• liberalsocialismo,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• Socialismo liberalenella biblioteca del progetto Manuzio - LiberLiber(PDF), suliberliber.it.
• "Il Socialismo Liberale da Rosselli a Craxi" di Mauro Del Bue,sukore.it.URL consultato il 6 maggio 2019(archiviato dall'url originaleil 19 gennaio 2012).
• Socialismo liberale/Liberalsocialismo « Biblioteca liberale,subibliotecaliberale.it.
• Socialismo liberale: che vuol dire?,suradioradicale.it,25 ottobre 2019.

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