Ludwig Thiersch
Ludwig Thiersch(Monaco di Baviera,12 aprile1825–Monaco di Baviera,10 maggio1909[1]) è stato unpittoretedesco,principalmente disoggetti mitologiciereligiosie soprattutto di arteecclesiastica,influente anche inGrecia.
Biografia
modificaEra figlio delclassicistaefilellenicoFriedrich Thiersche fratello del chirurgoKarl Thiersche del teologoH. W. J. Thiersch.Frequentò l'Accademia di Belle Arti di Monacoper studiarescultura,ma dopo alcuni anni si dedicò alla pittura, divenendo allievo di Heinrich Maria von Hess,Julius Schnorr von Carolsfelde Karl Schorn. Dopo l'Accademia, dipinse una rappresentazione delSakuntala(1848) e una scena diellaRivolta dei Camisardi,quindi si recò aRoma,dove disegnò scene della vita quotidiana italiana e dipinseHiob unter seinen Freunden.[1]
Nel 1852, si recò con suo padre adAtene,dove sostituì Rafaello Ceccoli allaScuola di Belle Arti di Atenee si interessò all'arte bizantina.[1][2]Dipinse numerosiaffreschinelle chiese greche e fu in prima linea in un movimento per "modernizzare" l'arte bizantina introducendo elementi dell'arte occidentalecome laprospettivanaturalistica e l'anatomia.[3]Per questo, a volte gli viene attribuito il merito di aver fatto scoprire l'arte bizantina al mondo dell'arte moderna,[4]ma tale riforma fu controversa in Grecia, trovando una forte opposizione da parte di coloro che si opponevano a quelli che vedevano come tentativi di sostituire le tradizioni greche di lunga data con quelle straniere. Numerosi editoriali di giornali si opposero alla nomina di Thiersch a professore e continuarono a opporsi alla sua ricezione di commissioni per dipingere affreschi della chiesa. Tuttavia, le riforme occidentalizzanti furono favorite dalla monarchiabavaresedal reOttone di Grecia,così come da Lysandros Kaftanzoglou, un architetto di spicco e capo delPolitecnico di Atene,e quindi i suoi avversari non ebbero molto successo.
Tra gli allievi di Thiersch durante i suoi anni ad Atene ci furono Kleoniki Gennadiou e in particolareNikolaos Gyzis,[5]che sarebbe diventato uno dei più noti pittori greci delXIX secoloe che sarebbe riuscito a coinvolgere le tradizioni occidentali pur continuando a produrre arte vista come autenticamente greca.[6]L'affresco più notevole di Thiersch ad Atene si trova nella chiesa di San Nikodimos.[7]
Per il resto della sua vita, viaggiò di città in città, lavorando alternativamente per dipingere affreschi di chiese e per produrredipintiadolioper clienti privati. La sua arte sacra è particolarmente degna di nota e, insieme aLudwig SeitzeJean-Hippolyte Flandrin,si ritiene abbia guidato un risveglio dell'arte ecclesiastica nell'Europa occidentale.[7]
Nel 1856, Thiersch fu nominato aVienna,dove continuò a dipingere affreschi nelle chiese.[1]Durante questo periodoTeofilo Freiherr von Hansen,un architetto danese-austriaco che aveva anche trascorso del tempo in Grecia e si era interessato all'arte bizantina, stava ricostruendo la chiesa greca Fleischmarkt di Vienna instile neo-bizantino,e a Thiersch insieme aKarl Rahlvenne commissionata la realizzazione di affreschi per l'interno.[8]
Dopo l'incarico a Vienna, Thiersch venne assunto a Roma da Simon Sinas, un filantropo greco, per il quale realizzò una serie di opere su temi mitologici e religiosi, tra cuiCharon als Seelenführer,Einzug di Bakchos in den Hain von KolonoseThetis’ Klage um Achilleus.[1]
Nel 1860 si recò aSan Pietroburgo,dove dipinse affreschi e icone nelle cappelle delGranduca Nicolae delGranduca Michelee nella chiesaprotestantedi Santa Caterina.[1][7]
Dopo il suo ritorno in Germania, Thiersch dipinseAuferweckung der Tochter des Jairus und Christus nel Getsemani(1866) per laStiftskirchediKempten,così comePredigt des Paulus auf dem Areopage negli anni seguenti numerose altre opere, tra cuiChristus am Teich Bethesda,Cerere, die to the Tochter sucht,Christus in der Wüste,Alarich in Athen als Sieger gefeierteKreuztragung Christi.[1]
Alcuni anni dopo, Thiersch dipinse le icone nell'iconostasidella Cattedrale greco-ortodossa di Santa Sofia aLondra(consacrata nel 1882),[7][9]e nella Chiesa greco-ortodossa di Santo Stefano a Parigi (consacrata nel 1895).
Note
modificaBibliografia
modifica- Don Bianco,Treasured Offerings: The Legacy of the Greek Orthodox Cathedral of St Sophia, Moscow Road,inFriends of West Norwood Cemetery Newsletter, No 45,September 2002(archiviato dall'url originaleil 27 settembre 2007).
- Antonis Danos,The Culmination of Aesthetic and Artistic Discourse in Nineteenth-century Greece: Periklis Yannopoulos and Nikolaos Gyzis,inJournal of Modern Greek Studies,vol. 20, n. 1, 2002, pp. 75–112,DOI:10.1353/mgs.2002.0005.URL consultato il 31 marzo 2020(archiviato dall'url originaleil 16 settembre 2022).
- (DE) Anastasios Diomedes Kyriakos,Geschichte der orientalischen Kirchen von 1453-1898,Gerstenberg, 1902.
- (EL) Stelios Lydakis,Istoria tis Neoellinikis Zographikis (History of Modern Greek Painting),Athens, Melissa, 1976.
- Aggeliki Pollali,An Overview of Greek Painting in the 19th c.,inAnistoriton,E984, 1998.
- (EN)Thiersch.
- (EN)Wien (Kirchen, Profanbauten).
Altri progetti
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