Intelligenza

L'intelligenzaè uncomplessodifacoltàpsichicheementaliche, medianteprocessi cognitivi,consentono dipercepireo capire le cose e isignificatiattraverso l'elaborazione delle informazionie diorganizzare conseguentemente il proprio comportamentosia attraverso leideeche l'attività pratica per risolvere unproblemae raggiungere unobiettivo.Presente negli organismi viventi, più o meno complessi, è stata definita in molti modi: capacità diastrazione,logica,comprensione,autoconsapevolezza,apprendimento,conoscenza emotiva,ragionamento,pianificazione,creatività,pensiero criticoerisoluzione dei problemi.Più in generale, l'intelligenza può essere descritta come la capacità dipercepire o dedurreinformazionie di conservarle comeconoscenzada applicare acomportamentiadattiviall'interno di un ambiente o di un contesto.

Rappresentazione di uncervelloumano, sede dell'intelligenza umana

Benché i ricercatori nel camponon ne abbiano ancora dato una definizione ufficiale(considerabile come universalmente condivisa dallacomunità scientifica), alcuni identificano l'intelligenza (in questo caso l'intelligenza pratica) come la capacità di un agente di affrontare e risolvere con successo situazioni e problemi nuovi o sconosciuti;nel caso dell'uomoe deglianimali,l'intelligenza pare inoltre identificabile anche come il complesso di tutte quelle facoltà di tipocognitivoo emotivo che concorrono o concorrerebbero a tale capacità. Per alcune scuole di pensiero, soprattutto antiche, la sede dell'intelligenza non è il cervello e la si identifica come la qualità, esclusivamente umana, di capire un fenomeno e le sue relazioni con tutti gli aspetti non apparenti che interagiscono con tale fenomeno, la capacità quindi di leggervi dentro.

Tradizionalmente attribuita alle solespecieanimali, oggi l'intelligenza viene da alcuni attribuita, in misura minore, anche allepiantee agli organismi unicellulari,mentreil campo di ricerca dell'intelligenza artificialetenta di creare delle macchine che siano in grado di riprodurre o di simulare l'intelligenza umana.

Etimologia

La parolaintelligènza(s.f.) deriva dalsostantivolatinointelligentĭa,a sua volta proveniente dalverbointelligĕre,"capire".

Il vocabolointelligĕreè formato dalverbolegĕre,"cogliere, raccogliere, leggere" con la preposizioneintus,"dentro" (quindi, 'leggere dentro, in profondità'); l'intelligenza, quindi, è letteralmente capacità di vedere in profondità).

Definizioni scientifiche

Come accennato, sebbene abbia sviluppato dei modelli per lavalutazione dell'intelligenza,lacomunità scientificaancora non concorda universalmente su una definizione unica di cosa essa sia.

Una dichiarazione editoriale del 1994 firmata da cinquantaduericercatori,Mainstream Science on Intelligence,descrive l'intelligenza come:

(EN)

«A very general mental capability that, among other things, involves the ability to reason, plan, solve problems, think abstractly, comprehend complex ideas, learn quickly and learn from experience. It is not merely book learning, a narrow academic skill, or test-taking smarts. Rather, it reflects a broader and deeper capability for comprehending our surroundings— "catching on", "making sense" of things, or "figuring out" what to do.»

(IT)

«Una generale funzione mentale che, tra l'altro, comporta la capacità di ragionare, pianificare, risolvere problemi, pensare in maniera astratta, comprendere idee complesse, apprendere rapidamente e apprendere dall'esperienza. Non riguarda solo l'apprendimento dai libri, un'abilità accademica limitata, o l'astuzia nei test. Piuttosto, riflette una capacità più ampia e profonda di capire ciò che ci circonda – "afferrare" le cose, attribuirgli un significato, o "scoprire" il da farsi.»

(Mainstream Science on Intelligence,1994)

Tra le altre definizioni si riportano:

• La capacità generale di adattare il proprio pensiero e condotta di fronte a condizioni e situazioni nuove.-William L. Stern;
• La misura della capacità di un agente di raggiungere obiettivi in una varietà ampia di ambienti.- S. Legg e M. Hutter (quest'ultima definizione è stata formulata nel tentativo di sintetizzare una varietà di settanta altre definizioni diverse).

Lo psicologoÉdouard Claparèdevedeva l'intelligenza come la capacità o disposizione a utilizzare in modo adeguato allo scopo tutti gli elementi del pensiero necessari per riconoscere, impostare e risolvere nuovi problemi.

La valutazione dell'intelligenza

Per quanto riguarda l'intelligenza umana, sono stati sviluppati dei modelli per lavalutazione o "misura"della stessa. Va però precisato che tali modelli valutano solo aspetti specifici della capacità intellettiva degli individui: i risultati deitest d'intelligenzavanno considerati come giudizi validi solamente in riferimento a dei singoli aspetti, e non all'intelligenza dei soggetti testati nel suo complesso.

Di seguito sono elencati i principalitest psicometrici(in ordine cronologico di ideazione):

• Alfred Binet(1911) e in seguitoLewis M. Termanall'Università di Stanford(1916) costruirono un test che prende in considerazione soltanto quegli aspetti dell'intelligenza utilizzati in ambito scolastico, composto dunque da prove (diverse) strettamente inerenti all'ambito scolastico stesso. Erede contemporaneo del test sono leScale d'intelligenza Stanford-Binet.Concetto chiave è ilquoziente d'intelligenza(QI) come rapporto traetà mentaleedetà cronologicamoltiplicato 100. Il valore 100 del quoziente intellettivo è considerato il valore medio della popolazione. Il test Stanford-Binet misura un solo fattore di "intelligenza", e propone prove suddivise per fasce di età; non ha validità per individui più grandi di 13 - 14 anni.
• IlWechsler Adult Intelligence Scale(WAIS, 1939) riprende i tipi di compito dello Stanford-Binet, nonché il concetto di quoziente intellettivo, e li ricostruisce per gli adulti. È costituito da più sub-test, ciascuno dei quali è composto da voci a difficoltà progressiva. Il WAIS, al contrario dello Stanford-Binet, non prevede un solo fattore di intelligenza generale, ma comprende anche una serie di dimensioni, coerenti al loro interno per tipologia di prove, che compongono il test: prove verbali (cultura generale, comprensione, analogie, memoria di cifre, ragionamento aritmetico), le prove di performance (riordinamento di figura, completamento di figura, disegno di cubi, ricostruzione di figura, associazione di simboli o numeri).
• Per entrambi questi test (Stanford-Binet e WAIS) è chiara l'importanza, sulla misura finale, del livello di scolarizzazione del soggetto. Si sono quindi progettati dei test d'intelligenza "culture free", non influenzati dal tipo di educazione e di cultura del soggetto messo sotto analisi; i più noti sono quello dellematrici progressive di Raven(1938), matrici numeriche da completare e ilCulture fair intelligence test(1949) diCattell.Studi su questi test sembrerebbero dimostrare che essi non discriminano in modo adeguato i soggetti con intelligenza superiore alla norma, mentre sembrerebbero più adatti per valutare i soggetti svantaggiati.

Relazioni tra i test d'intelligenza e il razzismo

Approfondimenti

Diagrammi circolaridelle immigrazioni provenienti dal nord-ovest europeo (in rosso) e dal sud-est europeo (in blu). Da notare ladiscesa-ascesadei primi, e l'ascesa-discesadei secondi, prima e dopo l'Immigration Actdel 1924.

• Tesi ereditarista

(Nella storia della psicologia, tesi sostenuta daPiaget).

Il QI di una persona dipende dal suogenotipo(dunque è immutabile e non dipende daltempoontologicodella persona).

• Tesi ambientalista

(Nella storia della psicologia, tesi sostenuta daVygotskij).

Il QI di una persona dipende dall'ambiente culturale in cui è nata, cresciuta e in cui vive (dunque è mutabile e dipendente daltempo ontologicodella persona).

Bambinastatunitensedi origineasiatica.

Nel XX secolo a causa delle crescenti immigrazioni dall'Europa e dall'Asia gli psicologi statunitensi si posero il problema di stabilire:

1. se vi fosse un legame fraQIe razza di appartenenza;
2. come investire i soldi nell'educazione dei ragazzi e in particolare in ragazzi con QI basso.

Questi studi portarono a riscontri molto duri in campo psicologico e non: Carl Brigham, nel suo testoA study of american intelligence(1923), affermava che l'intelligenza degli americani, di razza bianca nordica, era inquinata dalle razze mediterranee e dalle razze slave. Nell'anno successivo (1924), tale testo, ebbe una notevole influenza nella formulazione, da parte del governo federale statunitense, dell'Immigration Act,mediante il quale l'entrata nei confini degli USA da parte di immigrati venne drasticamente diminuita. Nel'28la polemica si estinse grazie all'articoloNature and Nurturenel qualeLewis Madison Terman,pur essendo un convinto ereditarista, propose un compromesso fra la tesi ereditarista e la tesi ambientalista.

Si ipotizza che il dibattito nordamericano sull'ereditarietà dell'intelligenza sia stato dovuto alle leggi razziali tedesche e all'afflusso di immigrati alla fine deglianni trenta.

Quarant'anni dopo, nel1969,venne dato alle stampe l'articolo di Arthur JensenHow much can we boost IQand scholastic achievement?,che portò a feroci attacchi a livello personale e a battaglie a suon di articoli sui quotidiani. In tale articolo si poneva la seguente riflessione: posto che il QI dei bambini neri è basso a causa del loro patrimonio genetico deficitario, ha senso spendere soldi nella loro, così costosa, educazione? Per comprendere a pieno in che periodo culturale siamo, è opportuno ricordare che sei anni prima, nel1963,ci fu lamarcia su Washington per il lavoro e la libertàad opera diMartin Luther King,contro lasegregazione razziale.Il 4 aprile1968Martin Luther King viene assassinato, un anno dopo verrà dato alle stampe il citato articolo di Jensen: è facile comprendere per quale motivo venne accolto come unmanifesto in difesa della razza bianca dagli attacchi della razza nera.

Da questo momento, ereditaristi e ambientalisti saranno in continua lotta fra loro: è definibilelottain quanto ad ogni nuova scoperta in campo educativo, genetico e sugli studi dell'intelligenza, sarà parallelamente condotta una difesa o un attacco a livello personale con accuse di razzismo o di ciarlataneria delle tesi proposte. Una lotta senza quartiere.

Nel'73e nel'74verranno dati alle stampe due testi che faranno storia:IQ in meritocracydi Richard HerrnsteineThe science and politics of IQdi Leon Kamin.Il primo proponente le tesi ereditariste, il secondo ambientaliste. Nel'75uscì il libroRace difference in intelligencedi John Loehlin,et al.,proponendo una tesi conciliativa: il QI dipende dalgenomaed è modificabile nel tempo mediante l'ambiente culturale nel quale la persona vive.

Negli anni ottanta vi fu una nuova ondata di polemiche riguardanti razza e QI. Ma di tutt'altro tipo: stavolta la diatriba non era sul QI deficitario dei bambini di razza nera, ma, paradossalmente, sul QIeccedentedei bambini di razza asiatica. I principali testi al riguardo furono:Educational achievement in Japandi R. Lynn del1988,The boat people and achievement in Americadi N. Caplan, J.K. Whitmore e M.H. Choy e anche l'articolo del1990pubblicato suAmerican Psychologist,Asian-American educational achievements: a phenomenon in search of an explanationdi S.Sue e S. Okazaki.
Come negli anni '60, in cui si affermò che era inutile investire denaro nell'educazione dei neri poiché poco dotati di QI, così si affermava alla fine degli anni'80che era inutile spendere denaro nell'educazione di bambini di origine asiatica poichégià dotati di un QI elevato per natura.

InEuropa,e in particolar inItalia,il dibattito sul rapporto fra QI e razza di appartenenza non è stato così forte e deciso.
Comunque è opportuno pensare che «la questione si potrebbe presentare in un futuro non tanto lontano in relazione all'immigrazione in crescente espansione dai paesi del Terzo Mondo (e probabilmente anche dai paesi dell'Est) verso i paesi della Comunità Europea».

La questione del rapporto tra l'intelligenza e la razza va d'altronde posta in altri termini perché non si può non considerare che la maggior parte dei test che valutano l'intelligenza (come la WAIS-R) non sono "culture free" (cioè scevri dall'effetto culturale), sebbene si dichiarino tali.L'effetto culturale è dunque importante nell'esito finale del test e, di conseguenza, influisce anche sulla valutazione dell'intelligenza. L'effetto culturale vale quindi sia per le conoscenze acquisite (intese come scolarità) sia per la cultura d'appartenenza (intesa come cultura asiatica, africana, ecc.). La questione della relazione tra QI e razza deve quindi rimanere aperta ad ogni riflessione.

Gli studi differenziali sull'intelligenza

Con il diffondersi estensivo degli strumenti per lamisura dell'intelligenza,si è focalizzata l'attenzione sulle differenze individuali ad essa legate. Le diversità in questione sono state infatti un significativo campo di discussione tra coloro che ne identificano le cause all'aspetto genetico e coloro che invece assegnano una maggiore importanza ai fattori ambientali. Alcuni studi mostrano come la presenza di alcune patologie psichiatriche, come la depressione, influisca sulla performance al test d'intelligenza WAIS-R: più è severa la patologia più la performance al test è deficitaria.Il che tuttavia non suggerisce una globale differenza nell'intelligenza tra individui depressi e individui sani, quanto piuttosto un ruolo negativo del verificarsi degli episodi depressivi sul modo in cui vengono svolti i test d'intelligenza.

Gli studi differenziali sull'intelligenza evidenziano una forte correlazione traQI(quoziente intellettivo) digemelli monovulari.Si evidenzia inoltre che lo sviluppo delle capacitàcognitiveè fortemente influenzato dai fattori ambientali (si pensi agli studi portati avanti sulle differenze nell'intelligenza tra bianchi e neri, ricondotte non a differenze cognitive, ma piuttosto al fattore interveniente del livello socio-demografico). La psicologia risolve la dialettica tra componenti innate e ambientali nello sviluppo dell'intelligenza evidenziando come la componente genetica sembra rappresentare una disponibilità, mentre la componente educativa rappresenta un fattore di innesco per tradurre un potenziale in una funzionalità effettiva. Per quanto riguarda l'avanzare dell'età, il rendimento su alcune scale del WAIS tende a diminuire, mentre su altre rimane stabile o aumenta. Riprendendo la distinzione proposta daRaymond Cattelltraintelligenza fluida e cristallizzata,caratteristiche legate all'intelligenza fluidatendono a diminuire dopo i 60 anni, mentre l'intelligenza cristallizzataaumenta in maniera costante per tutta la vita.

L'apporto cognitivista: ilproblem solving

Ilproblem solvingè un processo mentale volto a trovare un percorso che porta il cambiamento da una situazione iniziale ad una disposizione finale. La capacità di problem solving è spesso adoperata comemisuraempirica dell'intelligenza; infatti nel problem solving viene contestualizzato il pensiero logico misurato dalquoziente d'intelligenza,che viene applicato alla risoluzione di problemi specifici. Coi test sul problem solving, i soggetti forniscono in genere prestazioni più elevate e considerate più attendibili.

Il problem solving rappresenta l'approcciocognitivistaallo studio dell'intelligenza.

La definizione dell'intelligenza in termini di problem solving rappresenta il primo passo compiuto dagli psicologi da una visione dell'intelligenza di tipo scolastico a concetti più differenziati, come per esempiointelligenza fluida-cristallizzata(Raymond Cattell), o intelligenza logica-creativa, e recentemente i concetti diintelligenze multiple(Howard Gardner) eintelligenza emotiva(Daniel Goleman). Dal punto di vista storico risulta importante il contributo di Wertheimer.Max Wertheimer(1965) distingue una intelligenza logica, esprimentesi ad esempio nel ragionamento analitico, e una intelligenza creativa, orientata alla sintesi e alla costruzione del nuovo. La prima orientata ai problemi convergenti, la seconda orientata alla soluzione di problemi divergenti.

La teoria delle intelligenze multiple

LopsicologostatunitenseHoward Gardner,sulla base di ricerche e letteratura su soggetti affetti da lesioni di interesseneuropsicologico,arriva a distinguere ben 9 manifestazioni fondamentali dell'intelligenza, derivanti da strutture differenti del cervello eindipendentil'una dall'altra. Ecco, qui di seguito, i nove macro-gruppi intellettivi:

1. IntelligenzaLinguistica:è l'intelligenza legata alla capacità di utilizzare un vocabolario chiaro ed efficace. Chi la possiede solitamente sa variare il suo registro linguistico in base alle necessità ed ha la tendenza a riflettere sul linguaggio.
2. IntelligenzaLogico-Matematica:coinvolge sia l'emisfero cerebrale sinistro, che ricorda i simboli matematici, che quello di destra, nel quale vengono elaborati i concetti. È l'intelligenza che riguarda il ragionamento deduttivo, la schematizzazione e le catene logiche.
3. IntelligenzaSpaziale:concerne la capacità di percepire forme e oggetti nello spazio. Chi la possiede, normalmente, ha una sviluppata memoria per i dettagli ambientali e le caratteristiche esteriori delle figure, sa orientarsi in luoghi intricati e riconosce oggetti tridimensionali in base a schemi mentali piuttosto complessi. Questa forma dell'intelligenza si manifesta essenzialmente nella creazione diarti figurative.
4. IntelligenzaCorporeo-Cinestesica:coinvolge il cervelletto, i gangli fondamentali, il talamo e vari altri punti del nostro cervello. Chi la possiede ha una padronanza del corpo che gli permette di coordinare bene i movimenti. In generale si può riferire a chi fa un uso creativo del corpo, come iginnastie iballerini.
5. IntelligenzaMusicale:normalmente è localizzata nell'emisfero destro del cervello, ma le persone con cultura musicale elaborano la melodia in quello sinistro. È la capacità di riconoscere l'altezza dei suoni, le costruzioni armoniche e contrappuntistiche. Chi ne è dotato solitamente ha uno spiccato talento per l'uso di uno o più strumenti musicali, o per la modulazione canora della propria voce.
6. IntelligenzaIntrapersonale:riguarda la capacità di comprendere la propria individualità, di saperla inserire nel contesto sociale per ottenere risultati migliori nella vita personale, e anche di sapersi immedesimare inpersonalitàdiverse dalla propria. È considerata da Gardner una "fase" speculare dell'intelligenza interpersonale, laddove quest'ultima rappresenta la fase estrospettiva (vedi ancheintelligenza emotiva).
7. IntelligenzaInterpersonale:coinvolge tutto il cervello, ma principalmente i lobi pre-frontali. Riguarda la capacità di comprendere gli altri, le loro esigenze, le paure, i desideri nascosti, di creare situazioni sociali favorevoli e di promuovere modelli sociali e personali vantaggiosi. Si può riscontrare specificamente neglipsicologi,più genericamente in quanti possiedono spiccataempatiae abilità di interazione sociale (vedi ancheintelligenza sociale).
8. IntelligenzaNaturalistica:consiste nel saper individuare determinati oggetti naturali, classificarli in un ordine preciso e cogliere le relazioni tra di essi. Alcuni gruppi umani che vivono in uno stadio ancora "primitivo", come le tribùaborigenedi raccoglitori-cacciatori, mostrano una grande capacità nel sapersi orientare nell'ambiente naturale riconoscendone anche i minimi dettagli.
9. IntelligenzaEsistenzialeoTeoretica:rappresenta la capacità di riflettere consapevolmente sui grandi temi della speculazione teoretica, come la natura dell'universoe lacoscienzaumana, e di ricavare da sofisticati processi di astrazione delle categorie concettuali che possano essere valide universalmente.

Sotto questi aspetti/teoria il significato del concetto di intelligenza è da intendersi dunque come particolariabilitàdi cui è dotato l'individuo.Sebbene queste capacità siano più o menoinnatenegli individui, non sono statiche e possono essere sviluppate mediante l'esercizio, potendo anche "decadere" col tempo. Lo stesso Gardner ha poi menzionato il fatto che classificare tutte le manifestazioni dell'intelligenza umana sarebbe un compito troppo complesso, dal momento che ogni macro-gruppo contiene vari sottotipi.

L'intelligenza nel mondo animale e vegetale

L'intelligenza animale

Loscimpanzé comuneutilizza degli strumenti. Quest'individuo sta usando un bastone per procurarsi del cibo.

Numerose ricerche dimostrano che molte specie animali sono in grado di produrre comportamenti intelligenti (che dimostrano una certa capacità di adattarsi a situazioni nuove), anche se è difficile e spesso fuorviante paragonare l'intelligenza animale a quella umana.Secondo una prospettivaevoluzionistica,ogni specie vivente sviluppa quelle facoltà (intellettive e non) che le sono più utili nell'adattamento all'ambientein cui vive. In generale, quanto più un ambiente è stabile, tanto più unistintoinnato fornirà strategie adattative migliori, mentre quanto più un ambiente è mutevole, tanto più favorirà quelle specie in grado di risolvere problemi nuovi, le quali svilupperanno perciò un'intelligenza più avanzata.

Facoltà ritenute prova della presenza di forme raffinate di intelligenza, come lamemoria,la comprensione dellagrammaticae lacapacità di riconoscere se stessi,o come l'uso di pensiero simbolicoo di strumenti, sono state dimostrate in molte specie, tra cui mammiferi e uccelli.Per quanto riguarda illinguaggio,che è un aspetto fondamentale dell'intelligenza umana (in quanto la comprensione umana, insieme con la capacità di ragionamento complesso e astratto, passa attraverso l'uso diparole a cui associare dei significati), i tentativi di trasferire a specie non umane le competenze linguistiche hanno ottenuto successi limitati e piuttosto controversi, essendo basati soprattutto su casi singoli (come quelli celebri diKanzieWashoe) piuttosto che su studi sistematici con campioni di adeguata numerosità. Inoltre questi studi peccano spesso diantropocentrismo,in quanto, più che verificare le capacità cognitive di suddetti animali, hanno cercato di trasferire ad essi una competenza essenzialmente umana.

Nuove osservazioni recentemente sono state realizzate per comprendere meglio come dall'intelligenza animale dei primati con il processo di ominificazione si sia arrivati all'intelligenza umana.

L'intelligenza nelle piante

Lepiantenon hanno un cervello o unarete neurale,ma le reazioni all'interno delle loro vie di segnalazione possono fornire una base biochimica per forme diapprendimentoememoria.Seppure in maniera controversa, il cervello viene usato come una metafora atta a fornire una visione integrata della segnalazione nell'intelligenza vegetale.

Le piante non sono soggetti passivi meramente sottomessi alle forze ambientali, né sono organismi simili ad automi basati solo sui riflessi e ottimizzati esclusivamente per lafotosintesi.Le piante reagiscono sensibilmente aglistimoli ambientalidimovimentoe alle variazioni dimorfologia.Esse segnalano e comunicano tra di loro in quanto attivamente competono per le risorse limitate, sia sopra che sotto terra. Inoltre, le piante calcolano con precisione la loro situazione, usano sofisticateanalisi costi-beneficie intraprendono azioni strettamente controllate per mitigare e controllare diversi fattori di stress ambientale. Le piante sono anche in grado di discriminare le esperienze positive e negative e diapprendere(registrando ricordi) dalle loro esperienze passate.Le piante utilizzano queste informazioni per aggiornare il loro comportamento in modo da sopravvivere alle sfide presenti e future del loro ambiente. Le piante sono anche in grado di raffinati riconoscimenti del sé e del non-sé, e sono territoriali nel comportamento.

Per studiare i calcoli e le risposte delle piante si richiede lo studio del ruolo dellasegnalazione,della comunicazione e del comportamento, integrando i dati a livellogenetico,molecolare,biochimicoecellularecon la fisiologia, lo sviluppo e il comportamento dei singoli organismi e con le conoscenze dell'ecosistema vegetalee dell'evoluzionedelle piante.

Il punto di vista neurobiologico vede le piante come organismi di elaborazione delle informazioni con processi piuttosto complessi di comunicazione che si verificano in tutto il singolo organismo vegetale. La neurobiologia delle piante studia come le informazioni ambientali vengano raccolte, elaborate, integrate e condivise per abilitare risposte adattative e coordinate; e come le percezioni e manifestazioni comportamentali vengano "ricordate" in modo da consentire previsioni di future attività sulla base delle esperienze passate. Le piante, sostengono i fisiologi vegetali, sono sofisticate nel comportamento tanto quanto gli animali, ma questa sofisticazione viene mascherata dalle scale di tempo vegetali di risposta agli stimoli, moltiordini di grandezzapiù grandi di quelle degli animali.

Si è sostenuto che, anche se le piante sono capaci di adattamento, ciò non dovrebbe essere chiamato intelligenza, in quanto i neurobiologi si basano principalmente su metafore e analogie per sostenere che le risposte complesse delle piante possano essere prodotte solo da intelligenza.Come afferma R. Firn, "un batterio può monitorare il suo ambiente e istigare processi di sviluppo adeguate alle circostanze del momento, ma è ciò intelligenza? Tale semplice comportamento adattativo potrebbe essere l'intelligenza dei batteri, ma chiaramente non è l'intelligenza degli animali".

Tuttavia, l'idea di un'intelligenza vegetale si adatta con la definizione di intelligenza proposta daDavid Stenhousein un libro che ha scritto sull'evoluzione:"un comportamento adattativo variabile durante la vita dell'individuo".

Charles Darwinstudiò il movimento nelle piante e nel 1880 pubblicò un libro,The Power of Movement in Plants.Nel libro si conclude:

Non è certo esagerato dire che la punta di unaradicesia così dotata [..] si comporta come il cervello di uno degli animali inferiori; il cervello essendo situato all'interno dell'estremità anteriore del corpo, riceve impressioni dagli organi di senso e dirige i diversi movimenti.

In filosofia, gli studi finora fatti sulle implicazioni della percezione nelle piante sono pochi. Michael Marder ha steso unafenomenologiadella vita vegetale sulla base della fisiologia della percezione delle piante.Paco Calvo Garzon offre una presa filosofica della percezione nelle piante basata sullescienze cognitivee sulla modellizzazione computazionale dellacoscienza.

L'intelligenza artificiale

Lalocuzioneintelligenza artificiale (o IA) indica sia la proprietà di una macchina di imitare, del tutto o in parte, l'intelligenza biologica, sia il ramo dell'informaticache mira a creare le macchine capaci di tale imitazione, attraverso "lo studio e la progettazione diagenti intelligenti"o "agenti razionali", dove un agente intelligente è un sistema che percepisce il suo ambiente e attua le azioni che massimizzano le sue possibilità di successo.Andreas Kaplane Michael Haenlein definiscono l'intelligenza artificiale come "la capacità di un sistema di interpretare correttamente dati esterni, di capire questi dati e di utilizzare tale apprendimento per raggiungere obiettivi specifici e svolgere compiti, attraverso un adattamento flessibile”.Isuccessi ottenuti nel campo dell'intelligenza artificialeriguardano per ora problemi vincolati e ben definiti, come la capacità delle macchine di sostenere giochi, la risoluzione dicruciverbae ilriconoscimento ottico dei caratteri,e alcuni problemi più generali come quello delleautomobili autonome.Il concetto diIA fortenon è ancora realtà, ma è un obiettivo dellaricercaa lungo termine.

Tra le caratteristiche che i ricercatori sperano che le macchine possano un giorno esibire, vi sono il ragionamento, la capacità di pianificare, apprendere, percepire, comunicare e manipolare oggetti.Non vi è attualmente consenso su quanto vicino si possa andare nel simulare ilcervello(umano nello specifico).

Tentativi di miglioramento dell'intelligenza umana

Per il presente e il futuro sono stati proposti o ipotizzati diversi metodi di miglioramento dell'intelligenzaumana,le cui implicazioni e i cui livelli di efficacia, sicurezza e legittimitàeticasono stati oggetto di discussione. I metodi sono estremamente diversificati, e vanno da tecniche psicologiche o mediche, a miglioramenti di strutture tecnologiche o sociali che favoriscano la cognizione degli individui.

Ogni intervento può essere diretto a un diverso aspetto dellacognizione,come lapercezione,lacomprensioneo lamemoria.Nonostante sia difficile spesso tracciare una linea di demarcazione, si distinguono gli interventi terapeutici, mirati a uno specifico difetto opatologia,da quelli di miglioramento cognitivo, che beneficiano le capacità intellettive basilari di uno o più individui senza essere diretti a difetti o patologie. Altra distinzione è tra i metodi convenzionali, come l'allenamento cognitivo e l'istruzione,e quelli nuovi o emergenti, come inootropi,laterapia genicao gliimpianti neurali.

Si consideri che molti metodi di miglioramento cognitivo offerti agli esseri umani sono altamente sperimentali o hanno effetti molto limitati, il che rende la letteratura scientifica attuale una guida tutt'altro che perfetta sulla loro utilità, che andrebbe valutata con un maggior numero di studi ed esperimenti più vasti. Ciò non toglie che difficilmente tutti i possibili metodi di miglioramento cognitivo saranno considerati inefficaci nel futuro, anche considerando gli avanzamenti tecnologici.

L'intelligenza nella cultura di massa

Il concetto di intelligenza è stato (implicitamente) trattato in una quantità di opere letterarie ecinematografiche.In queste opere diventa necessario tratteggiare al meglio le azioni, gli atteggiamenti e il pensiero del protagonista derivanti dalla sua superiore intelligenza.

• Fiori per Algernon,raccontobreve (1959) e poiromanzo(1966) diDaniel Keyes.
• Phenomenon,film del1996.
• Will Hunting - Genio ribelle,film del1997.
• Kyle XY,serie televisivala cui prima stagione risale al2006.
• Limitless,film del2011.
• Lucy,film del2014.
• Limitless,serie televisiva del 2015sequeldell'omonimo film del 2011.

Note

Bibliografia

• Luciano Mecacci,Storia della psicologia del Novecento,Bari, Laterza, 2003,ISBN88-420-4117-3.
• Paolo Torresan,Intelligenze e didattica delle lingue,Bologna, Emi, 2008.ISBN 978-88-307-1720-6
• Rainer M. Holm-Hadulla,Joachim Funke, Michael Wink,Intelligence - Theories and Applications,London, Berlin, New York, Springer Nature, 2022,ISBN 978-3-031-04197-6

Voci correlate

• Agente intelligente
• Bambino prodigio
• Genio (filosofia)
• Intelletto
• Intelligenza artificiale
• Intelligenza collettiva
• Intelligenza emotiva
• Intelligenza fluida e cristallizzata
• Intelligenza sociale
• Linguaggio
• Psicometria
• Quoziente d'intelligenza
• Quoziente di encefalizzazione
• Ritardo mentale
• Rapporto tra religiosità e intelligenza
• Uomo universale

Test psicometrici

• Culture fair intelligence test
• Matrici di Raven
• Scale d'intelligenza Stanford-Binet
• Wechsler Adult Intelligence Scale
• Wechsler Intelligence Scale for Children

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• (EN)Intelligenza,suThe Encyclopedia of Science Fiction.
• Manuale di psicologia generale(cap. "Intelligenza e pensiero" )a cura diLuciano Mecacci(qui è presente un approfondimento sulle teorie formulate per descrivere il modo in cui si struttura l'intelligenza umana)
• Intelligenza - Dizionario della salute,sucorriere.it.
• Intelligenza - RAI Educational,sueducational.rai.it.
• Intelligenza,suildiogene.it.URL consultato il 3 maggio 2007(archiviato dall'url originaleil 13 novembre 2007).
• La definizione di intelligenza,sulindipendente.eu.
• (EN)A Collection of Definitions of Intelligence(PDF), suarxiv.org.