Wikipedia

Pericle

politico, oratore e militare ateniese
Disambiguazione– Se stai cercando altri significati, vediPericle (disambigua).

Pericle,figlio diSantippodeldemo di Colargoe diAgariste(ingreco antico:Περικλῆς?,Periklḕs,pronuncia:[pe.ri.klɛ̂ːs],«circondato dalla gloria»;Colargo,495 a.C.circa –Atene,429 a.C.), è stato ungeneraleepoliticoatenieseattivo durante ilperiodo d'oro della città,tra leguerre persianee laguerra del Peloponneso(431 a.C. - 404 a.C.).

Pericle
Busto di Pericle riportante l'iscrizione «Pericle, figlio diSantippo,ateniese». Marmo, copia romana di un originale greco del 430 a.C. circa.
Strategodi Atene
Dati generali
Fazione politicaDemocratico
ProfessionePolitico, oratore e militare
Pericle
NascitaColargo,Grecia,495 a.C.circa
MorteAtene,Grecia,429 a.C.
Cause della mortePeste
Dati militari
Paese servitoAntica Atene
Forza armataEsercito ateniese
ArmaFanteria
Anni di servizio461 a.C.-429 a.C.
GradoGenerale(strategos)
GuerrePrima guerra del Peloponneso(454-445 a.C.)
Guerre della lega delio-attica(450-449 a.C.)
Seconda guerra sacra(448 a.C.)
Guerra di Samo(440 a.C.)
Guerra del Peloponneso(431-429 a.C.)
BattaglieBattaglie aSicionee adAcarnania(454 a.C.)
Espulsione dei barbari da Gallipoli (447 a.C.)
Assedio di Bisanzio (438 a.C.)
Altre carichePolitico
[1]
voci di militari presenti su Wikipedia

Discendente da parte della madre,Agariste,dalla potente e influente famiglia degliAlcmeonidi,Pericle ebbe una così profonda influenza sulla società ateniese cheTucidide,storico suo contemporaneo, lo acclamò come «primo cittadino di Atene». Pericle fece dellaLega delio-atticaun impero comandato da Atene che esercitava la sua egemonia sulle altre città alleate, e guidò i suoi concittadini durante i primi due anni dellaguerra del Peloponneso.

Pericle favorì lo sviluppo delleartie dellaletteraturae questa fu la principale ragione per la quale Atene detiene la reputazione di centro culturale dell'antica Grecia.Promosse, allo scopo di dare lavoro a migliaia di artigiani e cittadini, un ambizioso progetto edilizio che portò alla costruzione di molte opere sull'Acropoli(incluso ilPartenone), abbellì la città, esibì la sua gloria.[2]Inoltre, Pericle sostenne lademocrazia(nell'accezione aristotelica) a tal punto che i critici contemporanei lo definiscono unpopulista,soprattutto a seguito dell'introduzione di un salario per coloro che ricoprivano gli incarichi politici e per i rematori della flotta.

Biografia

modifica

Primi anni

modifica

Pericle nacque neldemodiColargo,una località poco più a nord diAtene.La sua data di nascita è incerta, anche se per convenzione si indica l'anno495 a.C.:alcuni, infatti, propendono per il492 a.C.o poco prima poiché nel472 a.C.finanziò l'operaI Persiani.Altri, invece, dal fatto che non viene indicato se egli abbia partecipato o meno alleguerre persianehanno sostenuto che è impossibile che sia nato prima del 498, ma questo argomento è stato respintoex silentio.[3][4]

Fu figlio del politicoSantippo,che, anche seostracizzatonel485 a.C.circa, tornò ad Atene solo cinque anni dopo per guidare un contingente ateniese aMicale,dove la Grecia avrebbe riportato una vittoria importante contro i Persiani. La madre di Pericle, Agariste, era una discendente della potente e controversa famiglia degliAlcmeonidie le sue connessioni familiari ebbero un ruolo determinante nell'inizio della carriera politica di Santippo. Agariste era inoltre una discendente del tiranno diSicione,Clistene,e nipote del grande riformatore atenieseClistene,un altro Alcmeonide. Al riguardo, Plutarco riferisce che Clistene fu il nonno di Agariste,[5]ma ciò non è storicamente plausibile, per cui si preferisce affermare che Clistene fosse zio di Agariste.[6]

SecondoErodotoePlutarco,Agariste sognò, pochi giorni prima della nascita di Pericle, di aver partorito un leone.[5][7]Un'interpretazione dell'aneddoto considera il leone come simbolo di grandezza, ma la storia può inoltre alludere alla dimensione inusuale del cranio di Pericle, che divenne un bersaglio dei commediografi contemporanei[5][8]e che, come ricorda Plutarco, Pericle usasse nascondere con l'elmo, simbolo della sua carica di stratego.

«Perfetto in ogni parte del corpo, egli aveva la testa oblunga e sproporzionata ed è per questo che tutti gli scultori l'hanno raffigurato con l'elmo per evitare che la messa a nudo di tale difetto potesse far pensare che volevano schernirlo. I poeti attici lo chiamavanoSchinocefalo(Σχινοκέφαλον) cioè “testa dicipolla marina”[talora, infatti, gli attici chiamanoschinòsquesto tipo di cipolla]. Il commediografoCratinoneiChironidice: “laDiscordiae il vecchioCronosi accoppiarono e generarono un grandissimo tiranno che gli dei chiamarono ‘Adunatore di teste’ (Κεφαληγερέταν nel testo greco)”; nellaNemesi:“Vieni o Zeus ospitale e gran capo!”.Teleclide,invece, scrive: “Talvolta siede sull'Acropoli col capo chino appesantito dai mille dubbi, talvolta, dalla sua testa, capace di contenere undici letti, erompe spontaneo un enorme fragore”.Eupoli,poi, neiDemi,laddove chiede notizie dei quattro grandi politici richiamati dall'ade [per ridare splendore ad Atene], citando, per ultimo, il nome di Pericle, esclama: “Hai ricondotto il capo di quelli di laggiù”.»

(Plutarco,Vita di Pericle,3, traduzione di Mario Scaffiti Abbate)

Pericle apparteneva allatribùlocale degli Acamantis (Ἀκαμαντὶς φυλὴ). I suoi primi anni furono tranquilli: da giovane, Pericle preferì dedicare il suo tempo agli studi, piuttosto che apparire in pubblico, per via della sua introversione.[9]

La nobiltà e la ricchezza della sua famiglia gli permisero di continuare gli studi. Imparò la musica dai maestri del tempo (Damonee Pitoclide potrebbero essere stati suoi insegnanti)[10][11]ed è considerato il primo politico ad aver attribuito una grande importanza allafilosofia.[9]Gli piaceva la compagnia deifilosofiProtagora,Zenone di EleaeAnassagora;Anassagora, in particolare, divenne un suo amico intimo e lo influenzò molto.[10][12]Il tipo di pensiero e il carisma retorico di Pericle potrebbero essere stati prodotti in parte dall'accento di Anassagora sulla tranquillità emotiva di fronte alle difficoltà e allo scetticismo sui fenomeni divini.[6]La sua proverbiale calma è considerata un prodotto dell'influenza di Anassagora.[13]

Attività politica fino al 431 a.C.

modifica

Prima dell'entrata in politica

modifica
Ostrakoncon l'iscrizione: «Temistocle, figlio di Neocle»

Nella primavera del 472 a.C. Pericle fu ilcoregodellatragediadiEschiloI Persiani,presentata alleDionisiedi quell'anno, dimostrando così di essere uno degli uomini più ricchi di Atene.[6]Lo storico Simon Hornblower ha sostenuto che la selezione di questa opera teatrale da parte di Pericle, che presenta un quadro nostalgico della famosa vittoria diTemistocleaSalamina,dimostra che il giovane politico fosse di supporto a Temistocle stesso contro il suo avversario politicoCimone,la cui fazione riuscì a farlo ostracizzare poco dopo.[14]

Plutarco afferma che Pericle fu il primo fra gli Ateniesi per quaranta anni;[15]se ciò è vero, Pericle avrebbe assunto una posizione di comando sin dai primi anni del decennio460 a.C..In quel periodo fu sempre molto attento a proteggere la sua vita privata presentandosi come un modello per i suoi concittadini: per esempio, avrebbe spesso evitato i banchetti, professando un atteggiamento di sobrietà.[16][17]

Nel 463 a.C. Pericle accusò Cimone, capo della fazione conservatrice, di aver trascurato gli interessi vitali di Atene inMacedonia:[18]anche se Cimone fu poi assolto, questo confronto dimostrò che il principale avversario politico di Pericle era vulnerabile.[19]

Ostracismo di Cimone

modifica
Cimone,oppositore politico di Pericle; busto aLarnaca,Cipro

Intorno al 461 a.C. i vertici del partito democratico ateniese decisero di prendere come obiettivo l'Areopago,un concilio cittadino controllato dall'aristocrazia ateniese, che una volta fu la più potente assemblea nellapolis.[3]Il leader del partito e maestro di Pericle,Efialte,propose una netta riduzione dei poteri dell'Areopago, e l'Ecclesia,la principale assemblea ateniese, approvò tale proposta senza una forte opposizione.[17]Questa riforma segnò l'inizio di una nuova era della «democrazia radicale»:[3]il partito democratico divenne gradualmente dominante nella politica ateniese e Pericle sembrò voler perseguire una politica populista per ingraziarsi il favore dei concittadini. SecondoAristotele,la posizione di Pericle può essere stata conseguenza del fatto che il suo principale oppositore politico, Cimone, era un uomo tanto ricco quanto generoso, capace di assicurarsi il favore del popolo donando generosamente una parte della sua considerevole fortuna personale.[18]Lo storico Loren J. Samons sostiene, tuttavia, che Pericle possedeva risorse personali sufficienti per affermarsi coi propri mezzi in politica, se così avesse voluto.[20]

Nel 461 a.C. Pericle riuscì a eliminare dalla scena politica il suo principale oppositore usando l'arma dell'ostracismo;Cimone era stato accusato di aver tradito la città, agendo come alleato diSparta.[21]

Anche dopo l'ostracismo di Cimone, Pericle continuò a promuovere una politica populista.[17]Per primo propose una legge che permetteva ai poveri di guardare spettacoli teatrali senza pagare, con lo Stato che copriva il costo della loro entrata. Con altri decreti nel 458 a.C. abbassò il requisito di proprietà per i magistrati, e poco dopo il 454 a.C. elargì generosi stipendi a tutti i cittadini che avevano prestato servizio come giurati nell'Heliaia(il tribunale supremo di Atene)[22]Il suo provvedimento più controverso fu, tuttavia, una legge del 451 a.C. che riconosceva cittadini ateniesi solo coloro che avevano entrambi i genitori ateniesi.[23]

Tali misure spinsero i critici di Pericle a considerarlo come responsabile della degenerazione progressiva della democrazia ateniese. In seguito, Pericle introdusse una normativa che concedeva l'accesso delle classi inferiori al sistema politico e agli uffici pubblici, da cui erano state precedentemente escluse a causa dei limitati mezzi o delle origini umili.[24]In seguito, la flotta, spina dorsale della potenza ateniese fin dai tempi di Temistocle, fu presidiata quasi interamente da membri delle classi inferiori.[25]Konstandinos Paparrigopulos,un grande storico greco moderno, sostiene che Pericle propose queste leggi per ampliare e stabilizzare tutte le istituzioni democratiche,[26]mentre secondo lo storico Samons Pericle credeva che fosse necessario far crescere idemoi,in cui egli vedeva una fonte di energia non sfruttata e l'elemento cruciale di dominio militare ateniese.[27]

Cimone, d'altra parte, apparentemente credeva che non ci fosse spazio per un'ulteriore evoluzione democratica, ed era certo che la democrazia avesse raggiunto il suo picco e che le riforme di Pericle avevano portato allo stallo del populismo; Cimone, in ogni caso, accettò la nuova democrazia e non si oppose alla legge sulla cittadinanza dopo il suo ritorno dall'esilio nel 451 a.C.[28]Secondo Paparrigopoulos, la storia vendicò Cimone, perché Atene, dopo la morte di Pericle, affondò nel baratro dell'agitazione politica e dellademagogia;Paparrigopoulos sostiene che una regressione senza precedenti discese sulla città, la cui gloria morì a causa della politica populista di Pericle.[26]Secondo un altro storico, Justin Daniel King, la democrazia radicale favorì il popolo, ma danneggiò lo Stato,[29]mentre d'altra parteDonald Kaganasserisce che le misure democratiche di Pericle fornirono le basi per una forza politica inattaccabile.[30]

L'ascesa al potere e le prime spedizioni militari

modifica
Busto di Pericle, custodito nell'Altes MuseumdiBerlino

L'uccisione di Efialte, avvenuta nel 461 a.C. e addebitata daAristotelead Aristodico di Tanagra[31],spianò la strada del potere a Pericle. In mancanza di un'opposizione forte dopo l'espulsione di Cimone, il leader incontestabile del partito democratico diventò il sovrano insindacabile di Atene, e rimase al potere quasi ininterrottamente fino alla sua morte, avvenuta nel 429 a.C.

Pericle guidò le sue prime spedizioni militari durante laprima guerra del Peloponneso,che fu causata in parte dall'alleanza della sua città conMegaraeArgoe dalla conseguente reazione di Sparta. Nel 454 a.C. attaccòSicioneeAcarnania,[32]e successivamente tentò, senza successo, di prendere Oeniadea sulgolfo di Corinto,prima di tornare ad Atene.[33]Nel 451 a.C. Cimone, ritornato dall'esilio, negoziò una tregua di cinque anni con Sparta dopo una proposta dello stesso Pericle, un evento che indica un cambiamento nella politica strategica seguita da questi.[34]Pericle potrebbe aver capito l'importanza del contributo di Cimone durante i conflitti contro iPeloponnesiacie i Persiani, ma lo storico Podlecki sostiene che il presunto cambiamento di posizione fu inventato dagli storici antichi per sostenere «una visione tendenziosa della mobilità di Pericle».[35]

Plutarco afferma che Cimone strinse un accordo per condividere il potere con i suoi oppositori, secondo il quale Pericle sarebbe stato il responsabile degli affari interni e Cimone sarebbe stato il capo militare di Atene, sostenendo una campagna all'estero.[36]Kagan pensa che Cimone si adattò a delle nuove condizioni e promosse un matrimonio politico tra la fazione di Pericle e la sua.[28]

Rovine diSalamina,città cipriota dove si svolse labattaglia,durante la quale Cimone perse la vita

A metà degli anni 450 a.C. gli Ateniesi lanciarono un tentativo, che poi si rivelò un fallimento, di aiuto a una rivolta egiziana contro la Persia, che portò a un assedio prolungato di una fortezza persiana nelDelta del Nilo.La campagna culminò in un disastro su vasta scala, e la forza di assedio fu sconfitta e distrutta.[37]Intorno al 450 gli Ateniesi inviarono delle truppe aCipro:Cimone sconfisse i Persiani aSalamina(città cipriota da non confondersi con l'isolanel Golfo Saronico dove Temistoclesconfissela flotta persiana di Serse), ma morì di malattia nel 449 a.C.; si dice che Pericle abbia avviato entrambe le spedizioni in Egitto e a Cipro,[38]anche se alcuni ricercatori, comeKarl Julius Beloch,sostengono che l'invio di una così grande flotta fosse conforme con lo spirito politico di Cimone.[39]

A complicare la situazione di questo periodo è la questione dellaPace di Callia,che chiuse le ostilità tra Greci e Persiani; l'esistenza stessa del trattato è assai discussa, e i suoi dettagli e le sue trattative sono ugualmente ambigui.[40]Ernst Badian crede che un patto di pace tra Atene e la Persia sia stato stipulato per la prima volta nel463 a.C.(rendendo gli interventi ateniesi in Egitto e a Cipro violazioni della pace) e trattato nuovamente dopo la campagna di Cipro, tornando a essere applicato nel 449 a.C.[41]John Fine, però, suggerisce che il primo trattato di pace tra Atene e la Persia si concluse nel 450 a.C., perché Pericle aveva capito che il conflitto con la Persia stava ostacolando la capacità di Atene di diffondere la sua influenza sulla Grecia.[40]Kagan pensa che Pericle abbia usato Callia, un cognato di Cimone, come simbolo di unità e lo utilizzò ancora varie volte per trattare importanti accordi.[42]

Nella primavera del 449 a.C. Pericle propose un decreto che portò alla creazione di una riunione di tutte lepoleisgreche, al fine di esaminare la questione della ricostruzione dei templi distrutti dai persiani. Questo progetto non andò a buon fine a causa della posizione di Sparta, ma le reali intenzioni di Pericle furono poco chiare:[43]alcuni storici pensano che egli avesse voluto creare una sorta di confederazione di tutte le città greche, altri pensano che voleva semplicemente affermare la supremazia di Atene.[44]Secondo lo storico Terry Buckley, l'obiettivo di questo decreto era invece rinnovare laLega delio-attica.[45]

Durante laseconda guerra sacraPericle guidò l'esercito ateniese controDelfie reintegrò i suoi diritti di sovranità sullaFocide.[46][47]Nel 447 a.C. Pericle si impegnò nella sua spedizione più ammirata: l'espulsione dei barbari dalla cittàtraciadi Gallipoli. Il motivo che spinse Atene a compiere quest'impresa era legato allacolonizzazionedella regione in cui si trovava la città;[6][48]a quel tempo, tuttavia, Atene era ostacolata da una serie di rivolte tra le sue città alleate (o, per meglio dire, subordinate). Sempre nel 447 gli oligarchi diTebecospirarono contro la fazione democratica: gli Ateniesi chiesero loro la resa immediata ma, dopo labattaglia di Coronea,Pericle fu costretto ad ammettere la perdita dellaBeozia,al fine di recuperare i prigionieri catturati in quel conflitto;[9]con la Beozia nelle mani dei nemici, la Focide e laLocridesi ribellarono e caddero presto sotto il controllo degli oligarchi.[49]Nel 446 a.C. scoppiò una rivolta ancora più pericolosa quando l'EubeaeMegarasi ribellarono; Pericle marciò suEubeacon le sue truppe, ma fu costretto a ritirarsi quando l'esercito spartano invase l'Attica.Attraverso la corruzione e le trattative, Pericle disinnescò la minaccia imminente e gli Spartani tornarono nella loro città.[50][51]In seguito, quando Pericle fu indagato per la gestione del denaro pubblico, non fu sufficientemente giustificata una spesa di 10talenti,dal momento che i documenti ufficiali riferiscono che i soldi furono spesi per uno «scopo molto grave»; tuttavia, lo «scopo molto grave» (cioè la corruzione) doveva sembrare tanto fondamentale ai revisori dei conti che approvarono la spesa, senza ingerenze ufficiali e senza nemmeno indagare su questo caso.[52]

Dopo che la minaccia di Sparta fu scongiurata, Pericle marciò nuovamente sull'Eubea per schiacciare una rivolta, e successivamente inflisse punizioni severe ai proprietari terrieri della città più importante della regione,Calcide,tra cui la perdita dei propri terreni. Nel frattempo, i residenti della città diIstiaia,che aveva massacrato l'equipaggio di unatriremeateniese, furono deportati e sostituiti da duemila coloni ateniesi.[52]La crisi fu portata a termine dallaPace dei trent'anni,stipulata intorno al 446 a.C., in cui Atene si impegnava ad abbandonare i possedimenti acquisiti nel corso del 460 a.C. e, insieme a Sparta, di non tentare di conquistare le città alleate a quest'ultima.[49]

Battaglia finale contro i conservatori

modifica

Nel 444 a.C. le fazioni democratica e conservatrice si affrontarono in uno scontro decisivo. Il nuovo capo dei conservatori,Tucidide(che non deve essere confuso con lostorico omonimo), accusò Pericle di licenziosità, criticando il modo in cui aveva speso i soldi per il piano di costruzioni in corso. Inizialmente, Tucidide cominciò a procurarsi il favore dell'ecclesia,ma Pericle riuscì a far sentire la sua influenza e mise i conservatori nell'ombra: il leader dei democratici rispose alle critiche proponendo di rimborsare alla città tutte le spese con i suoi soldi, a condizione che Atene gli avesse reso delle iscrizioni e delle dediche.[53]Il suo atteggiamento fu accolto con applausi, e Tucidide subì una sconfitta inattesa. Nel 442 a.C., il popolo ateniese ostracizzò Tucidide per 10 anni e Pericle fu ancora una volta il sovrano incontrastato della scena politica ateniese.[53]

Il governo di Atene

modifica
Fidia mostra il fregio del Partenone a Pericle, Aspasia, Alcibiade e ad altri amici,di SirLawrence Alma-Tadema,1868

Pericle volle stabilizzare la posizione dominante della sua città e far valere la sua preminenza in Grecia. Si pensa che il processo attraverso il quale la lega di Delo si trasformò in un impero ateniese sia cominciato ben prima dell'amministrazione di Pericle,[54]poiché varie città affiliate alla lega avevano già deciso di rendere omaggio ad Atene, invece di fornire semplicemente navi equipaggiate per la flotta dell'alleanza, ma la trasformazione fu accelerata e portata a compimento con misure attuate da Pericle.[55]Il passo finale nella trasformazione a impero potrebbe essere stato innescato dalla sconfitta ateniese inEgitto,che minacciò il dominio della città sulMar Egeoe portò alla rivolta di alcune città alleate, comeMiletoedEritre.[56]Dopo questi eventi, sia a causa di una reale paura per la sua sicurezza, o come pretesto per ottenere il controllo delle finanze della Lega, Atene trasferì presso di sé il tesoro della alleanza, che prima era aDelo,nel 454-453 a.C.[57]Intorno al 450 a.C. le rivolte a Mileto ed Eritre furono represse e Atene restaurò il suo dominio sui suoi alleati.[58]Attorno al 447 lo statista Clearco propose un decreto sul denaro, che impose il peso e le dimensioni delle monete d'argento ateniesi a tutti i suoi alleati.[45]Secondo una delle disposizioni più severe del decreto, l'eccedenza di un processo di coniazione doveva andare a un fondo speciale, e chiunque avesse proposto di usarla in un altro modo, rischiava la pena di morte.[59]

Fu dal tesoro dell'alleanza che Pericle raccolse i fondi necessari per realizzare il suo piano ambizioso di costruzione, con particolare attenzione alla ristrutturazione dell'Acropoli, che comprendeva iPropilei,ilPartenonee la statua d'oro diAtena,scolpita daFidia,amico di Pericle.[60]Nel 449 a.C., Pericle propose un decreto che permette l'utilizzo di 9 000 talenti per finanziare il vasto programma di ricostruzione dei templi ateniesi.[45]Lo storico latinoValerio Massimonarra nell'operaFactorum et dictorum memorabilium libri IXche, quando un giorno era giuntoAlcibiade,a quel tempo adolescente, nella dimora di Pericle, vedendolo triste e in disparte, gli chiese cosa fosse accaduto e quello disse che non sapeva come render conto del denaro speso per i Propilei. Dunque Alcibiade gli consigliò di sfruttare la guerra contro Samo in cui gli Ateniesi erano impegnati per nascondere il suo errore.

Angelos Vlachos, un accademico greco, sostiene che l'utilizzo del tesoro dell'alleanza, avviato ed eseguito da Pericle, è una delle più grandi malversazioni della storia umana; questa appropriazione indebita finanziò, tuttavia, alcune delle creazioni artistiche più belle del mondo antico.[61]

La Guerra contro Samo

modifica
Lo stesso argomento in dettaglio:Guerra di Samo.
L'area geografica dell'antica città di Mileto e dell'isola di Samo

Dopo l'ostracizzazione di Tucidide, Pericle fu rieletto annualmentestratego,l'unica carica che abbia mai formalmente occupato. Nel 440 a.C. cominciò una guerra traSamoe Mileto per il controllo diPriene,un'antica città sulle coste dellaIoniaai piedi diMicale,e a un certo punto del conflitto Mileto chiese aiuto ad Atene, a causa delle difficoltà incontrate durante il conflitto.[62]

Pericle allora, secondo Plutarco per accontentare la sua amanteAspasia,nativa di Mileto[63],ordinò alle due parti di smettere di combattere e di sottoporre il caso al proprio arbitrato, ma Samo si rifiutò.[64];di conseguenza lo stratego fece approvare un decreto che ordinava la spedizione dell'esercito ateniese a Samo «vertente contro il suo popolo che, pur avendo ricevuto l'ordine di interrompere il conflitto contro i Milesi, non rispettò le condizioni». In una battaglia navale gli Ateniesi, guidati da Pericle e dagli altri nove strateghi, sconfissero le forze di Samo e imposero sull'isola un'amministrazione democratica.[64]Quando i Samiani si ribellarono contro il dominio ateniese, Pericle costrinse la città ad arrendersi dopo un assedio durato otto mesi, che suscitò malcontento tra i componenti della flotta.[65] Successivamente, il generale sedò unarivolta a Bisanzioe, quando tornò ad Atene, tenne un famoso discorso funebre in onore dei soldati caduti durante la spedizione.[66]

Tra il 438 e il 436 a.C. Pericle guidò la flotta ateniese nelPonto,dove instaurò relazioni amichevoli con le città greche della regione.[67]Inoltre, Pericle focalizzò la sua attenzione anche su progetti interni, come la fortificazione di Atene, e sulla creazione di nuovecleruchie,comeAndro,Nassonel 444 a.C., così comeAnfipolinel 437 a.C.[68]

Attacchi personali

modifica
Aspasia di Mileto(c. 469 BC – c. 406 BC), compagna di vita dello statista; busto aiMusei Vaticani,Roma

Tuttavia, nonostante il forte carisma e il saldo governo, né Pericle né tanto meno i suoi collaboratori o confidenti, Fidia e Aspasia, furono immuni da attacchi sia personali sia giudiziari a dimostrazione che il ruolo politico dello statista non fu mai assoluto.[69]

Lo scultore Fidia, direttore dei progetti edilizi di Pericle e in particolare di quelli all'Acropoli, fu accusato di essersi appropriato di parte dell'oro destinato alla costruzione della statua diAtenaoltre che di empietà, avendo inciso sullo scudo della medesima statua la figura di un vecchio calvo, raffigurante proprio Fidia, che con entrambe le mani reggeva un masso; e vi era raffigurato lo stesso Pericle, o comunque una figura somigliante allo statista, nell'atto di combattere le amazzoni.[70]Il processo fu deleterio per Fidia che morì in carcere,[71]probabilmente mentre attendeva la celebrazione del processo per il furto o forse per la condanna di empietà o addirittura avvelenato[70],e colpì non poco l'immagine di Pericle.

In seguito le accuse si concentrarono contro personalità intime allo statista quali la compagna Aspasia e l'antico precettoreAnassagora.

Aspasia, infatti, distintasi per l'abilità oratoria e per la brillante intelligenza, fu accusata daErmippodi corrompere le donne ateniesi allo scopo di soddisfare le perversioni dell'amante, Pericle appunto.[72][73][74][75] Il processo, basato su calunnie e dicerie, mai provate, fu un'amara esperienza per Pericle che a stento riuscì a difendere l'amata ottenendone l'assoluzione.

Poi l'ecclesia,su proposta di Diopite, mise in stato d'accusa per empietà il filosofo e precettore Anassagora il quale fu condannato al pagamento di una multa e all'esilio.[70]

Infine gli oppositori accusarono direttamente Pericle di cattiva gestione delle pubbliche finanze.[73]Secondo Plutarco, Pericle fu così preoccupato del giudizio imminente da bloccare ogni tentativo di compromesso con Sparta, impedendo, di fatto, la soluzione dei sempre più forti contrasti con la Lega del Peloponneso;[73]al riguardo, Beloch sostenne che, pur di proteggere la propria posizione politica, Pericle abbia volutamente condotto la sua città alla guerra.[76]

In ogni caso, all'inizio della guerra del Peloponneso Atene si trovò nella scomoda posizione di affidare il proprio futuro a un leader la cui preminenza era stata, per la prima volta in un decennio, seriamente scossa.[9]

La guerra del Peloponneso

modifica
Lo stesso argomento in dettaglio:Guerra del Peloponneso.

Le cause della guerra del Peloponneso sono tuttora oggetto di dibattito, anche se già nell'antichità non pochi storici ponevano gran parte delle responsabilità a carico di Pericle e della politica imperialista di Atene: per esempio, Plutarco sostenne che gli Ateniesi si fossero volti al conflitto con una sorta di arroganza e amore per la sfida, un concetto, peraltro, già presente inTucidideil quale, tuttavia, addebitava la guerra al timore degli Spartani per la potenza ateniese, fattore senz'altro presente ma ridimensionato nell'odierna storiografia.

Preludio al conflitto

modifica
Anassagora e Pericle,diAugustin-Louis Belle(1757–1841)
L'amicizia di Pericle per Anassagora,diJean-Charles Nicaise Perrin(1754-1831)

Nei rapporti con Sparta, Pericle agì convinto che la guerra fosse inevitabile, se non benvenuta.[77] Perciò, non esitò a inviare navi e soldati alla colonia diCorcirala quale si era ribellata alla madrepatriaCorinto,fedele alleata di Sparta.[78]

Nel 433 a.C., le flotte di Corinto e Atene si scontrarono nellabattaglia di Sibota,il cui esito fu inconcludente, e l'anno seguente, quando Potidea, colonia corinzia membro dellalega delio-attica,si ribellò ad Atene, gli insorti ottennero l'aiuto della madrepatria, aggravando il solco che divideva le due città.

Nello stesso periodo Pericle, nel tentativo di imporre la sovranità ateniese suMegara,città affiliata allalega del Peloponnesoe posta tra Atene e Corinto, impose il cosiddettoDecreto Megarese:con tale atto, Pericle escludeva i commercianti di Megara dal mercato ateniese e degli alleati, devastandone l'economia e allo stesso tempo violando apertamente le clausole dellapace dei trent'annisenza alcuna giustificazione[79]a parte la discutibile accusa di coltivare terra sacra dedicata aDemetrae dare rifugio a schiavi fuggiti, comportamenti empi.[80]

Inevitabilmente, il conflitto con Megara inasprì i rapporti con Sparta che, dopo alcune consultazioni con gli alleati, inviò ad Atene unultimatumcon cui si richiedeva l'espulsione della famiglia degli Alcmeonidi,[N 1]Pericle incluso, e l'abrogazione delDecreto Megarese;se le richieste non fossero state accolte, Sparta avrebbe dichiarato guerra.

Gli Ateniesi, tuttavia, accettarono senza esitare la proposta di Pericle di respingere le richieste spartane[81]essendo più forti militarmente,[82]e di inviare una controproposta agli Spartani: il ritiro del decreto megarese in cambio della rinuncia, da parte di Sparta, alla pratica di espulsione degli stranieri presenti sul territorio oltre al riconoscimento dell'autonomia delle città alleate, in pratica lo smantellamento della Lega del Peloponneso e dell'egemonia terrestre spartana.[83] Sparta, ovviamente, rigettò lo scambio.

Bisogna tuttavia sottolineare che tale condotta, la quale in pratica condusse Atene alla guerra, come sottolineano Athanasios G. Platias e Constantinos Koliopoulos, docenti di politica internazionale, derivava anche dalla necessità di prevenire, mostrando a tutti la potenza di Atene, rivolte all'interno della lega di Delo.[84]

Il primo anno di guerra

modifica
IlPartenone,la cui costruzione fu promossa da Pericle, visto da sud

Nel 431 a.C., quando la pace era già precaria,Archidamo II,re di Sparta, inviò una nuova delegazione ad Atene per richiedere l'adempimento delle condizioni precedenti; la delegazione non poté però entrare in città, dal momento che Pericle aveva fatto approvare all'assemblea una risoluzione in base alla quale nessuna delegazione lacedemone sarebbe stata accolta qualora Sparta avesse avviato azioni militari ostili, quale, così interpretarono gli Ateniesi, il concentramento dell'esercito della lega peloponnesiaca a Corinto.[85]

Fallita così l'ultima possibilità di trattativa, Archidamo II invase l'Atticasenza incontrare alcuna resistenza dal momento che Pericle, intuendo la strategia spartana, aveva nel frattempo provveduto a evacuare l'intera popolazione entro lelunghe muradi Atene.[86]

Lo storico Tucidide non riporta il discorso con cui Pericle convinse la popolazione a trasferirsi in Atene ma si soffermò sui disagi che gli sfollati subirono, costretti ad abbandonare la loro terra, i loro beni e i santuari ancestrali per trasferirsi in un'area urbana sovraffollata cambiando completamente stile di vita.[87][88]

In tali circostanze Pericle cercò di sollevare il morale generale con numerosi discorsi nei quali consigliava gli Ateniesi sulla gestione dello Stato e li rassicurò che, qualora il nemico non avesse devastato le sue proprietà (sia poiché era amico personale di Archidamo, sia come mossa politica finalizzata a screditare Pericle), egli le avrebbe donate alla città.[89]

In ogni caso, il saccheggio delle fattorie dell'Attica e i disagi indebolirono il prestigio di Pericle, da molti considerato come la principale causa del conflitto, da altri criticato per il suo rifiuto di respingere con le armi l'invasione spartana.

Nonostante l'opposizione, Pericle difese la propria strategia ed evitò in un primo tempo di convocare l'assemblea per impedire che l'indignazione generale sfociasse nella decisione di inviare l'esercito contro gli Spartani;[90]in ogni caso la collaborazione tra Pericle e ipritani,i presidenti provvisori dell'assemblea, garantiva al primo una salda influenza sui pubblici affari.[91]

Nella seconda parte dell'anno, mentre l'esercito spartano si acquartierava nell'Attica, Pericle inviò una flotta di 100 triremi per costeggiare e devastare ilPeloponnesoe numerose unità di cavalleria per impedire la devastazione delle fattorie più vicine ad Atene.[92][93]

Al termine dell'estate, mentre il nemico si ritirò presso i suoi quartieri invernali a Corinto, Pericle fece approvare un decreto per il quale la città avrebbe messo da parte 1 000 talenti e 100 navi, da usarsi in caso di massima emergenza o di attacco navale ad Atene, stabilendo la morte come pena per chiunque proponesse un uso diverso del denaro o delle navi.

Nell'autunno, Pericle guidò l'attacco su Megara e pochi mesi dopo pronunciò quello che diventerà il suo più famoso discorso, l'orazione funebre per i caduti del primo anno di guerra, in cui onorò i cittadini morti per Atene della quale tratteggia il governo democratico e i suoi principi cardine.[94]

Le ultime campagne e la morte

modifica

Nel 430 a.C. l'esercito di Sparta saccheggiò l'Attica per la seconda volta, ma Pericle non si scompose, rifiutò di rivedere la sua strategia iniziale[95]e, non volendo impegnare l'esercito spartano in battaglia, condusse una spedizione navale per saccheggiare le coste del Peloponneso.[96]

Secondo Plutarco, poco prima della spedizione, avvenne un'eclisse solareche spaventò non poco gli equipaggi: tuttavia, Pericle utilizzò le conoscenzeastronomicheche aveva acquisito da Anassagora e riuscì a calmarli.[97]

Tuttavia, nell'estate dello stesso anno, scoppiò un'epidemia che devastò Atene;[98]l'identità esatta del morbo è ignota così come la sua fonte. In ogni caso, la difficile situazione della città, causata dall'epidemia, innescò una nuova ondata di clamore pubblico che costrinse Pericle a difendersi in un discorso finale, presentato dallo storico Tucidide come una vera e propria emozionante resa dei conti tra lo statista e i suoi oppositori.[99]Tale discorso è considerato ancor oggi come uno dei migliori dello statista non solo per l'abilità retorica ma anche per il rancore verso i suoi compatrioti, accusati di ingratitudine.[9]Riuscì, per pochi mesi, a domare il risentimento del popolo ma in seguito i suoi nemici interni ebbero la meglio, lo privarono della carica di stratego e lo misero sotto accusa.

In tale processo, di cui fu promotore e grande accusatore di Pericle il demagogoCleone,astro nascente della politica ateniese, Pericle ebbe la peggio e fu multato per un importo compreso tra i 15 e i 50 talenti.[100]L'anno seguente, tuttavia, gli Ateniesi non solo riabilitarono Pericle ma lo rielessero ancora una volta come stratego, reintegrandolo nel comando delle forze armate.[9]

Questo fu l'ultimo successo di Pericle: in quell'anno l'epidemia falcidiò la sorella di Pericle ed entrambi i figli legittimi,ParaloeSantippo,e, sebbene gli Ateniesi avessero accolto tra i cittadini il figlio illegittimo avuto da Aspasia,Pericle il Giovane,l'uomo era distrutto dal dolore. Pochi mesi dopo, nell'autunno, morì di peste.

Si ricorda che, poco prima della sua morte, gli amici di Pericle si fossero riuniti intorno a lui, enumerando, convinti che Pericle essendo privo di conoscenza non potesse sentire, le sue virtù in pace e i suoi nove trofei di guerra. Pericle, tuttavia, anche se moribondo, era ancora cosciente ed esclamò:

«Mi stupisco che voi elogiate e ricordiate di me solo ciò in cui ha avuto parte anche il caso, come capita a molti altri strateghi, quando il mio merito più grande è quello di non aver causato personalmente la morte di nessun ateniese»

(Plutarco, Vita di Pericle, 38)

La morte di Pericle segnò l'inizio del declino di Atene dal momento che, come riporta Tucidide, i suoi successori erano inferiori a lui e preferirono assecondare la plebe[101]perseguendo una politica dispendiosa e militarista di cui laspedizione in Siciliacostituisce l'esempio più noto. Con questo amaro commento, Tucidide non solo lamenta la perdita di un grande uomo che ammirava, pur essendogli avversario, ma annuncia anche il declino della gloria e della potenza di Atene.

Vita privata

modifica

Pericle, secondo l'usanza ateniese, si sposò con un membro della propria famiglia: non è noto il nome della moglie ma è certo che fosse stata già maritata a Ipponico dal quale aveva avuto un figlio, Callia, e che da lei Pericle ebbe due figli,ParaloeSantippo.[63]Il matrimonio, tuttavia, non fu felice e così Pericle, con il pieno consenso della moglie e dei suoi parenti, le trovò un nuovo marito.

A seguito del divorzio, Pericle si legò con un'etera,Aspasia di Mileto,con la quale prese a conviveremore uxorioe dalla quale peraltro Pericle ebbe un figlio illegittimo,suo omonimo.La relazione suscitò molte reazioni e l'opposizione di Santippo che, avendo ambizioni politiche, non esitò a calunniare il padre.[102]Nonostante tutto le persecuzioni non minarono il morale dello statista, per quanto scoppiò in lacrime per proteggere la sua amata Aspasia, quando fu accusato di corrompere la società ateniese.

Negli ultimi anni, tuttavia, ai problemi politici si aggiunsero una serie di lutti familiari: prima perse la sorella e poi entrambi i figli, Paralo e Santippo, tutti colpiti dall'epidemia. Non avendo eredi, gli Ateniesi mitigarono la legge sulla cittadinanza, fatta approvare da Pericle stesso, nel 451 (o 452) a.C.: tale legge, infatti, limitava il diritto di cittadinanza a coloro i quali erano di origine ateniese sia dal lato paterno quanto da quello materno[103]ma, per compassione alle sventure dello stratego, iscrissero suo figlio illegittimo, Pericle il Giovane, nellefratrie,comunità di cittadini, e gli permisero di accedere alla cittadinanza per quanto fosse cittadino ateniese solo dal lato paterno.[104][105]

Giudizio storico

modifica

Indubbiamente la figura di Pericle segnò un'intera epoca e ispirò giudizi contraddittori circa le sue decisioni politiche più significative; inoltre, il fatto che fosse al tempo stesso un vigoroso statista, generale e oratore rende più complessa la valutazione oggettiva delle sue azioni.

Guida politica

modifica
Immagine di unostraconcon il nome di Pericle (c. 444–443 BC), Museo dell'Antica Agorà di Atene

Alcuni studiosi contemporanei, ad esempio Sarah Ruden, definiscono Pericle un populista, demagogo e un «falco»,[106]altri studiosi, invece, ammirano la sua leadership carismatica.

Scrisse Plutarco:

«Eliminato ogni contrasto, la città divenne un blocco unico e compatto. Il governo di Atene e gli affari stessi degli Ateniesi passarono nelle mani di Pericle: i tributi, gli eserciti, la flotta, le isole, il mare, tutta la forza egemonica costituita da greci e dai barbari e l'obbediente alleanza dei popoli soggetti con i regni amici e i loro discendenti. Tuttavia, da quel momento, Pericle non fu più lo stesso: né arrendevole verso il popolo, né pronto a cedere o a compiacere le voglie dei più come un nocchiero che assecondi i soffi del vento. Di quella che era una democrazia trasandata e a volte molle come una musica languida e delicata fece un potere aristocratico e monarchico, che esercitò in modo lineare ed inflessibile in vista di un progressivo miglioramento, tirandosi dietro il suo popolo, per lo più consenziente, con la persuasione e l'ammaestramento, indirizzandolo sempre verso il bene e, se quello recalcitrava, lo teneva sulle corde costringendolo a procedere verso ciò che tornava utile.»

(Plutarco,Vita di Pericle,15, traduzione di Mario Scaffidi Abbate)

Inoltre, sempre Plutarco racconta che quando il re di Sparta,Archidamo II,chiese al suo avversario politico,Tucidide di Melesia,chi tra lui o Pericle fosse il combattente migliore, Tucidide rispose senza alcuna esitazione Pericle aggiungendo:[9]

«Ogni volta che lo butto giù sostiene di non essere caduto e lo dice con una tale sicumera da convincere tutti i presenti e farsi assegnare la vittoria.»

(Plutarco,Vita di Pericle,8, traduzione di Mario Scaffidi Abbate)

Infine, quanto ai costumi, Pericle, agli occhi degli storici antichi, fu esente da critiche poiché «si teneva lontano dalla corruzione, anche se non era del tutto indifferente al danaro».[15]

Lo storico Tucidide, suo ammiratore, fu il primo nell'affermare che Atene era «di nome una democrazia ma, di fatto, governata dal suo primo cittadino»[101]sottolineando con tale commento il carisma per guidare, persuadere e, talvolta, manipolare la massa. Inoltre, se anche Tucidide menziona le superiori qualità di Pericle, tuttavia, trascura le accuse contro di lui concentrandosi quasi esclusivamente nel ricordo dell'integrità morale dello statista.[101]

Plutarco, a differenza di Tucidide, ci offre un ritratto più sfumato dello statista, riprendendo anche alcune critiche di altri autori:

«Tucidide definisce il regime di Pericle piuttosto aristocratico: “una democrazia di nome, ma di fatto il potere del primo cittadino”. Molti altri scrittori, invece, pur riconoscendo che Pericle fu il primo ad elevare le condizioni delle masse popolari con la distribuzione di terre tolte ai nemici, con stipendi e contributi per assistere agli spettacoli teatrali, sostengono che con quei provvedimenti abituò male il popolo, rendendolo dissipatore ed intemperante da controllato e saggio qual era.[107]»

(Plutarco,Vita di Pericle,9, traduzione di Mario Scaffiti Abbate)

Sempre Plutarco, infine, spiega questo atteggiamento di Pericle come un tentativo di cercare il favore del popolo in modo da ridurre il prestigio dell'Areopagodi cui non faceva parte e per ribattere alla generosità del suo avversarioCimone.

Inoltre, quanto al giudizio espresso da Tucidide secondo cui Pericle «non era condotto dal popolo, bensì lo guidava»,[101]alcuni studiosi del secolo XX, come Malcolm F. McGregor e John S. Morrison, hanno proposto che Pericle fosse il volto pubblico carismatico e che in realtà le proposte derivassero dai suoi consiglieri o comunque dalla sua cerchia politica.[108][109]

Infine, secondo King, Pericle, aumentando il potere del popolo, lasciò gli Ateniesi senza un leader autorevole e peraltro ricorda quanto, durante la guerra del Peloponneso, perfino Pericle stesso fosse dipendente dal sostegno popolare.[29]

Strategia militare

modifica

Per oltre 20 anni Pericle ebbe, in qualità di stratego, il comando militare anche se, per prudenza, non intraprese mai di sua iniziativa una campagna di cui non fosse evidente il rischio né tanto meno accolse gli «impulsi vani dei cittadini».[110]

Il suo operato, secondo l'opinione di molti storici, in pratica ricalcò la linea politica già intrapresa daTemistoclee dal principio per cui Atene dipendeva dalla sua egemonia marittima e che non potesse contrastare la superiorità dell'esercito terrestre spartano.[111]In ogni caso, cercò di ridurre al minimo il vantaggio terrestre che possedevano gli Spartani rafforzandole mura di Atene,che avevano gravemente scosso l'uso della forza militare nelle relazioni internazionali greche.[112]

Durante la guerra del Peloponneso, Pericle avviò una strategia difensiva il cui scopo era «l'esaurimento del nemico e la conservazione dello status quo».[113]Secondo Platias e Koliopoulos Atene, essendo la fazione più forte, non aveva bisogno di battere Sparta militarmente ma poteva semplicemente sventare i piani del nemico[113]e aspettare che esaurisse le forze. Pertanto, gli Ateniesi dovevano rifiutare ogni composizione (e quindi non revocare il decreto megarese) ed evitare sempre ogni spedizione diversiva come quella, fallimentare, sostenuta da Atene e appoggiata in precedenza da Pericle, in Egitto.[114]

Tale strategia, però, risultava intrinsecamente impopolare per quanto Pericle, grazie al suo carisma personale, fosse riuscito a convincere il popolo;[115]proprio per questo motivo,Hans Delbrückdefinì Pericle uno dei più grandi statisti e capi militari della storia.[116]

Dopo la sua morte gli Ateniesi rimasero sostanzialmente fedeli a tale linea di condotta, al di là di alcune spedizioni offensive,[117]cercando di preservare anziché espandere i loro possedimenti, fino alla catastroficaSpedizione in Sicilia,[115]e forse, se Pericle non fosse morto, la sua politica avrebbe avuto successo.[118]

In ogni caso la strategia di Pericle raccolse tanti sostenitori quanti detrattori. Entrambi però affermano quanto Pericle stesso fosse migliore come politico e oratore che come stratega.[119]

Donald Kagandefinì la strategia di Pericle «pia illusione che non è riuscita»,Barry S. Strausse Josiah Ober hanno dichiarato che «come stratega era un fallimento e merita una parte di responsabilità per la grande sconfitta di Atene», eVictor Davis Hansonritiene che Pericle non avesse elaborato una strategia chiara per un'efficace azione offensiva che avrebbe potuto costringere Tebe o Sparta a fermare la guerra.[120][121][122]

Kagan fondò la sua critica su quattro motivi: in primo luogo, respingendo concessioni minori ha portato alla guerra; in secondo luogo, imprevista da parte del nemico, mancava di credibilità; terzo, era troppo debole né sfruttava eventuali opportunità; infine dipendeva da Pericle per la sua esecuzione e, quindi, non poteva che essere abbandonata dopo la sua morte.[123]Quanto ai costi, Kagan stimò che ogni anno la strategia di Pericle costasse oltre 2 000 talenti, somma sufficiente per appena tre anni di conflitto e che pertanto si poteva adattare solo a un breve scontro, non certo per uno come quello che fu la Guerra del Peloponneso.[124][125]

Altri, come ad esempio Donald W. Knight, concludono che la strategia fosse troppo difensiva e non avrebbe avuto successo.[126]

D'altra parte, Platias e Koliopoulos rigettano queste critiche fino a dichiarare che «gli Ateniesi persero la guerra solo quando invertirono drammaticamente la grande strategia di Pericle che esplicitamente disdegnava ulteriori conquiste»[127]e Hanson ribatte che, sebbene non innovativa, avrebbe potuto portare a una stagnazione del conflitto in favore di Atene.[124]

Infine, alcuni sostengono che sia solo una credenza popolare che i successori di Pericle mancassero delle sue capacità o del suo carisma.[128]

Capacità oratoria

modifica
Dipinto diHector Leroux(1682–1740), che ritrae Pericle e Aspasia mentre ammirano la statua di Atena nello studio di Fidia

Sia i commentatori moderni diTucididesia gli storici e gli scrittori contemporanei assumono posizioni differenti sulla questione per cui i discorsi di Pericle citati da Tucidide non rappresenterebbero (o rappresenterebbero solo in parte) le parole dello statista, ma costituirebbero invece una libera creazione letteraria oppure una parafrasi di Tucidide. Pericle, infatti, non distribuì mai le sue orazioni e pertanto gli storici non sono in grado di rispondere con certezza se i tre discorsi riportati da Tucidide siano realmente frutto di Pericle o una rielaborazione dello storico, se questi cioè vi abbia aggiunto le proprie nozioni e pensieri. Facendo leva sul contrasto tra lo stile letterario, appassionato e idealista dei discorsi di Pericle e lo stile compassato e analitico di Tucidide, alcuni affermano che Pericle fosse una fonte principale di tali discorsi. Altri, invece, obbiettano che la differenza stilistica si possa addebitare all'integrazione del discorso retorico all'interno dell'opera storiografica e che Tucidide abbia semplicemente adoperato due stili differenti.

Peraltro Tucidide riconosce che:

«era impresa critica riprodurne a memoria, con precisione e completezza, i rispettivi contenuti; per me, di quanti avevo personalmente udito, e per gli altri che da luoghi diversi me ne riferivano. Questo metodo ho seguito riscrivendo i discorsi: riprodurre il linguaggio con cui i singoli personaggi, a parer mio avrebbero espresso nelle contingenze che via via si susseguivano i provvedimenti ritenuti ogni volta più opportuni.»

(TucidideI, 22)

Se lo storico contemporaneoDonald Kagan,nelThe Peloponnesian War,afferma che Pericle avesse adottato nei suoi discorsi «uno stile elevato, libero dai trucchi volgari e disonesti», a parere dello storicoDiodoro Siculo,«eccelleva su tutti i suoi concittadini in abilità oratoria»[129];nelle parole di Plutarco:

«(...)Non solo possedeva un'intelligenza superiore ed un linguaggio elevato, privo di espressioni banali o volgari ma, si distingueva per il suo volto austero ed impassibile, che non indulgeva mai al riso, per la grazia del portamento e dell'abito, che, pur nell'incitazione del parlare, non si scomponeva mai, per il tono inalterato della voce e per altre simili doti che riempivano tutti di stupore.»

(Plutarco,Vita di Pericle,5, traduzione di Mario Scaffiti Abbate)

Tuttavia, lo stesso Plutarco, poche righe dopo, riporta il giudizio diIone di Chioper il quale Pericle, nel rapporto con gli altri, fosse, a differenza di Cimone, sempre arrogante, orgoglioso e presuntuoso, incline al disprezzo del prossimo;Zenone,invece, esortava coloro i quali scambiavano per boria e orgoglio l'austerità di Pericle a comportarsi come lui, convinto che anche la pura e semplice ostentazione della virtù produce istintivamente, a lungo andare, un desiderio effettivo di praticarla.

Gorgia,nell'omonimo dialogo diPlatone,usa Pericle come esempio di potente eloquio;[130]nelMenesseno,tuttavia,Socrateafferma ironicamente che Pericle, essendo educato da Aspasia, allenatrice di molti oratori, sarebbe superiore a qualcuno se fosse stato educato daAntifonte,[131]e inoltre attribuisce la paternità dell'orazione funebre ad Aspasia e critica la venerazione di Pericle da parte dei suoi contemporanei.[132]

Infine, Platone ricorda ne ilFedrol'origine di uno dei soprannomi con cui è noto Pericle, «Olimpio», solitamente connesso aZeus,perché come Zeus era il re degli dei, così Pericle superò tutti nell'oratoria;[133]Aristofane,invece, ironicamente usò tale appellativo per sottolinearne la boria e l'orgoglio, e in tal modo lo apostrofa in una sua commedia: «Nell'ira balenò Pericle Olimpio, tuonò, sconvolse tutta quanta la Grecia».[134]

Quintiliano,elogiando lo stile di Pericle, ricorda che egli si preparava assiduamente per i discorsi e che, prima di presentarsi in tribuna, pregava gli Dei affinché non proferisse alcuna parola impropria.[135] Sir Richard C. Jebb conclude che «unico statista ateniese, Pericle deve essere stato unico per due aspetti anche come oratore ateniese: in primo luogo perché ha occupato una posizione di supremazia personale come nessun uomo raggiunse prima o dopo di lui, in secondo luogo perché i suoi pensieri e la sua forza morale gli fecero ottenere una tale fama per l'eloquenza come nessun altro ebbe mai dagli Ateniesi né prima né dopo di lui».[136]

Lascito

modifica

Certamente le opere letterarie o artistiche, commissionate da Pericle o composte durante il suo governo, costituiscono tuttora l'eredità più visibile dello statista ateniese e, al riguardo, Paparrigopoulos scrisse che questi capolavori sono «sufficienti a rendere il nome della Grecia immortale nel nostro mondo».[119]

Il giudizio politico è, invece, più sfumato: Victor L. Ehrenberg, per esempio, sostenne che l'imperialismo ateniese, che nega la vera democrazia e la libertà per il popolo di tutti a vantaggio di un solo Stato dominante, fu parte del lascito dello statista.[137]

Altri, riprendendo Tucidide, si spingono oltre affermando che un tale arrogante imperialismo portò alla rovina Atene[138]e peraltro è ancor oggi oggetto di vivaci discussioni il rapporto tra imperialismo e la promozione della democrazia nei paesi oppressi.[139][140]

Molti, al contrario, sostengono che bisogna ascrivere a Pericle la nascita di un umanesimo ateniese[141]di cui la libertà d'espressione costituisce il segno più duraturo[142]insieme alla democrazia intesa come gestione partecipativa del potere da parte di una fetta consistente della popolazione maschile; aspetti che ancor oggi rendono Pericle il «topos dello statista ideale nella Grecia antica».[119][143]

Note

modifica

Esplicative

modifica
  1. ^L'espulsione era motivata dal fatto cheMegacle,arconte eponimonelVII secolo a.C.,si era reso responsabile dell'uccisione nei luoghi sacri diCilonee dei suoi seguaci durante il tentato colpo di stato del632 a.C.

Riferimenti

modifica
  1. ^Pericle,inSapere.it,De Agostini.
  2. ^Lukas Blois de,An Introduction to the Ancient World,Routledge (UK), 1997, pp. 99,ISBN0-415-12774-2.
  3. ^abcFornara-Samons,pp. 24–25.
  4. ^J.K. Davies,Athenian propertied families, 600–300 BC,457.
  5. ^abcPlutarco,Pericle, III.
  6. ^abcd"Pericles" Oxford Classical Dictionary,1996.
  7. ^Erodoto,Storie,VI, 131.
  8. ^Ehrenberg,p. 239.
  9. ^abcdefgPericle,inDizionario Enciclopedico The Helios,1952.
  10. ^abPlutarco,Pericle, IV.
  11. ^Platone,Alcibiade primo,118 c.
  12. ^Michael Mendelson,Many Sides: A Protagorean Approach to the Theory, Practice, and Pedagogy of Argument,Springer, 2002, p. 1,ISBN1-4020-0402-8.
  13. ^Plutarco,Pericle, VI.
  14. ^Hornblower,pp. 33–34.
  15. ^abPlutarco,Pericle, XVI.
  16. ^Plutarco,Pericle, VII.
  17. ^abcPlutarco,Pericle, IX.
  18. ^abAristotele,XXVII.
  19. ^Plutarco,Cimone, XV.
  20. ^Samons,p. 80.
  21. ^Plutarco,Cimone, XVI.
  22. ^Fornara-Samons,pp. 67–73.
  23. ^R. Martin,An Overview of Classical Greek History.
  24. ^Aristotele,XXIV.
  25. ^Fine,pp. 377–378.
  26. ^abPaparrigopoulos,volume Ab, p. 145.
  27. ^Samons,p. 65.
  28. ^abKagan, Outbreak,pp. 135–136.
  29. ^abJ.D. King,Athenian Democracy and EmpireArchiviatoil 21 settembre 2006 inInternet Archive., pp. 24-25
  30. ^Kagan, Outbreak,p. 79.
  31. ^Aristotele,XXV.
  32. ^Tucidide,I,111.
  33. ^P.J. Rhodes,A History of the Classical Greek World,Blackwell Publishing, 2005, pp. 44,ISBN0-631-22564-1.
  34. ^Plutarco,Cimone, XVII.
  35. ^Podlecki,p. 44.
  36. ^Plutarco,Pericle, X.
  37. ^Jan M. Libourel,The Athenian Disaster in Egypt,in"American Journal of Philology",vol. 92, n. 4, The Johns Hopkins University Press, ottobre 1971, pp. 605–615,DOI:10.2307/292666,JSTOR292666.
  38. ^Hamish Aird,Pericles: The Rise and Fall of Athenian Democracy,The Rosen Publishing Group, 2004, pp. 52,ISBN0-8239-3828-X.
  39. ^(DE) K.J. Beloch,Die Attische Politik seit Perikles,II, Lipsia, 1894, pp. 205.
  40. ^abFine,pp. 359–361.
  41. ^E. Badian,The Peace of Callias,pp. 1–39.
  42. ^Kagan, Outbreak,p. 108.
  43. ^Plutarco,Pericle, XVII.
  44. ^H.T. Wade-Grey,The Question of Tribute in 449/8 B. C,in"Hesperia",vol. 14, n. 3, American School of Classical Studies at Athens, luglio-settembre 1945, pp. 212–229.
  45. ^abcT. Buckley,Aspects of Greek History 750–323 BC,p. 206.
  46. ^Tucidide,I, 112.
  47. ^Plutarco,Pericle, XXI.
  48. ^Plutaco,Pericle, XIX.
  49. ^abFine,pp. 368–69.
  50. ^Tucidide,II, 21.
  51. ^Aristofane,Gli Acarnesi,832.
  52. ^abPlutarco,Pericle, XXIII.
  53. ^abPlutarco,Pericle, XIV.
  54. ^Buckley,p. 196.
  55. ^Howard Butler,The Story of Athens,Kessinger Publishing, 2005, pp. 195,ISBN1-4179-7092-8.
  56. ^Kagan, Outbreak,p. 98.
  57. ^Buckley,p. 204.
  58. ^Sealey,p. 275.
  59. ^Hornblower,p. 120.
  60. ^Jeffrey M. Hurwit,The Acropolis in the Age of Pericles,Cambridge University Press, 2004, pp.87,ISBN0-521-82040-5.
  61. ^Vlachos,pp. 62–63.
  62. ^Tucidide,I, 115.
  63. ^abPlutarco,Pericle, XXIV.
  64. ^abPlutarco,Pericle, XXV.
  65. ^Plutarco,Pericle, XXVIII.
  66. ^Sealey,p. 310.
  67. ^Christopher J. Tuplin,Pontus and the Outside World,Brill Academic Publishers, 2004, pp. 28,ISBN90-04-12154-4.
  68. ^Plutarco,Pericle, XI.
  69. ^Fornara-Samons,p. 31.
  70. ^abcPlutarco,Pericle, XXXI.
  71. ^A. Dellivoras,Fidia,Enciclopedia dell'arte antica, classica ed orientale, 1994
  72. ^Suda,voceAspasiaArchiviatoil 24 settembre 2015 inInternet Archive..
  73. ^abcPlutarco,Pericle, XXXII.
  74. ^Nicole Loraux,Aspasie, l'étrangère, l'intellectuelle,inLa Grèce au Féminin (in French),Belles Lettres, 2003, pp. 133-164,ISBN2-251-38048-5.
  75. ^M. Henry,Prisoner of History,Oxford University Press, 1995, pp.138–139.
  76. ^(DE) K.J. Beloch,Griechische Geschichte,Lipsia, 1894, pp. 19-22.
  77. ^Podlecki,p. 158.
  78. ^Tucidide,I, 31–54.
  79. ^George Cawkwell,Thucydides and the Peloponnesian War,Routledge (UK), 1997, pp.33,ISBN0-415-16552-0.
  80. ^Buckley,p. 322.
  81. ^Tucidide,I, 127.
  82. ^Platias,pp. 100–03.
  83. ^Vlachos,p. 20.
  84. ^Ehrenberg,p. 264.
  85. ^Tucidide,II, 12.
  86. ^Tucidide,II, 14.
  87. ^Tucidide,II, 16.
  88. ^Josiah Ober,The Athenian Revolution,Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1996, pp. 72-85,ISBN0-691-01095-1.
  89. ^Tucidide,II, 13.
  90. ^Tucidide,II, 22.
  91. ^Kagan, Peloponnesian War,p. 69.
  92. ^Tucidide,II, 18.
  93. ^Senofonte,Costituzione degli Ateniesi.
  94. ^Tucidide,II, 35-46.
  95. ^Tucidide,II, 55.
  96. ^Tucidide,II, 56.
  97. ^Plutarco,Pericle, XXXV.
  98. ^Tucidide,II, 48-56.
  99. ^Tucidide,II, 60-64.
  100. ^Plutarco,Pericle, XXXIV.
  101. ^abcdTucidide,II, 65.
  102. ^Plutarco,Pericle, XXXVI.
  103. ^Powell,pp. 261-262 e 268.
  104. ^Plutarco,Pericle, 37.
  105. ^William Smith,Death and Character of Pericles,inA History of Greece,R. B. Collins, 1855, pp. 271.
  106. ^Sarah Ruden,Lysistrata,Hackett Publishing, 2003, pp. 80,ISBN0-87220-603-3.
  107. ^Platone,Gorgia,515 e.
  108. ^Malcolm F. McGregor,Government in Athens,inThe Athenians and their Empire,The University of British Columbia Press, 1987, pp. 122-23,ISBN0-7748-0269-3.
  109. ^J.S. Morrison, A. W. Gomme,Pericles Monarchos,inJournal of Hellenic Studies,vol. 70, The Journal of Hellenic Studies, Vol. 70, 1950, pp. 76-77,DOI:10.2307/629294,JSTOR629294.
  110. ^Plutarco,Pericle, XVIII.
  111. ^Platias,p. 105.
  112. ^Josiah Ober,National Ideology and Strategic Defence of the Population, from Athens to Star Wars,inHegemonic Rivalry: From Thucydides to the Nuclear Age,Westview Pr, 1991, pp.254,ISBN0-8133-7744-7.
  113. ^abPlatias,pp. 98–99.
  114. ^Kagan, Outbreak,p. 83.
  115. ^abPlatias,pp. 119–120.
  116. ^Hans Delbrück,History of the Art of War,vol. 1, University of Nebraska Press, 1920, pp. 137.
  117. ^Ehrenberg,p. 278.
  118. ^B.X. Wet de,This So-Called Defensive Policy of Pericles,inActa classica,vol. 12, 1969, pp. 103–119.
  119. ^abcPaparrigopoulos,volume Aa, pp. 241–42.
  120. ^Hanson,p. 58.
  121. ^Donald Kagan,Athenian Strategy in the Peloponnesian War,inThe Making of Strategy: Rules, States and Wars by Williamson Murray, Alvin Bernstein, MacGregor Knox,Cambridge University Press, 1996, pp. 54,ISBN0-521-56627-4.
  122. ^Josiah Ober eBarry S. Strauss,The Anatomy of Error: Ancient Military Disasters and Their Lessons for Modern Strategists,St Martins Pr, 1990, pp. 47,ISBN0-312-05051-8.
  123. ^Donald Kagan,The Archidamian War,Ithaca: Cornell University Press, 1974, pp. 28 e 41,ISBN0-8014-0889-X.
  124. ^abHanson,pp. 74-75.
  125. ^Kagan, Peloponnesian War,pp. 61–62.
  126. ^D.W. Knight,Thucydides and the War Strategy of Pericles,inMnemosyne,vol. 23, n. 2, 1970, pp. 150–160,DOI:10.1163/156852570X00713.
  127. ^Platias,p. 138.
  128. ^Samons,pp. 131–32.
  129. ^Diodoro Siculo,XII.
  130. ^Plato,Gorgia,455 d-e
  131. ^Platone,Menesseno,236a
  132. ^Sara Monoson,Plato's Democratic Entanglements,Princeton University Press, 2000,ISBN0-691-04366-3.
  133. ^Platone,Fedro,270 A
  134. ^Aristofane,Acarnesi,528-531
  135. ^Quintiliano,Institutiones,XII, 9
  136. ^Sir Richard C. Jebb,The Attic Orators
  137. ^Ehrenberg,p. 332.
  138. ^Chester G. Starr,A History of the Ancient World,Oxford University Press US, 1991, pp. 306,ISBN0-19-506628-6.
  139. ^Hanson,p. 584.
  140. ^Laura Miller,My Favorite War,The New York Times,21 marzo 2004.URL consultato il 7 giugno 2008.
  141. ^Edward J. Power,A Legacy of Learning,SUNY Press, 1991, pp.52,ISBN0-7914-0610-5.
  142. ^Richard A. Katula,The Origins of Rhetoric,inA Synoptic History of Classical Rhetoric by James J. Murphy, Richard A. Katula, Forbes I. Hill, Donovan J. Ochs,Lawrence Erlbaum Associates, 2003, pp. 18,ISBN1-880393-35-2.
  143. ^Kevin Mattson,Creating a Democratic Public,Penn State Press, 1998, pp. 32,ISBN0-271-01723-6.

Bibliografia

modifica
Fonti primarie
Fonti secondarie in italiano
Fonti secondarie in inglese
Approfondimenti in inglese
  • Evelyn Abbott,Pericles and the Golden Age of Athens,G. P. Putnam's Sons, 1898.
  • Hodkinson Stephen Brock Roger,Alternatives to Athens: Varieties of Political Organization and Community in Ancient Greece,Oxford University Press, 2003,ISBN0-19-925810-4.
  • Percy Gardner,Ancient Athens,1902.
  • Arthur James Grant,Greece in the Age of Pericles,John Murray, 1893.
  • John Hesk,Deception and Democracy in Classical Athens,Cambridge University Press, 2000,ISBN0-521-64322-8.
  • Donald Kagan,Pericles of Athens and the Birth of Democracy,The Free Press, 1991,ISBN0-684-86395-2.
  • Douglas C. Lummis,Radical Democracy,Cornell University Press, 1997,ISBN0-8014-8451-0.
  • Josiah Ober,Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule,Princeton University Press, 2001,ISBN0-691-08981-7.
  • Leonard Whibley,A History of the Classical Greek World: 478-323 BC,University Press, 1889.

Voci correlate

modifica

Altri progetti

modifica

Collegamenti esterni

modifica
Controllo di autoritàVIAF(EN)84036422·ISNI(EN)0000 0001 1827 7540·SBNTO0V158354·BAV495/5423·CERLcnp00587048·ULAN(EN)500372674·LCCN(EN)n50009680·GND(DE)118739972·BNE(ES)XX1068444(data)·BNF(FR)cb119402487(data)·J9U(EN,HE)987007463192205171·NSK(HR)000066700·CONOR.SI(SL)276866915
Portale Antica Grecia
Wikimedaglia
Questa è unavoce in vetrina,identificata come una dellemigliori vociprodotte dallacomunità.
È stata riconosciuta come tale il giorno 4 novembre 2013 —vai alla segnalazione.
Naturalmente sono ben accettisuggerimentie modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni·Criteri di ammissione·Voci in vetrina in altre lingue·Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki

Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pericle&oldid=142493981"