Periodo Edo

Ilperiodo Edo(Giang hộ thời đại^?,Edo jidai),noto anche comeperiodo Tokugawa(Đức xuyên thời đại^?,Tokugawa jidai,1603-1868)indica quella fase dellastoria del Giapponein cui la famigliaTokugawadetenne attraverso ilbakufuil massimo potere politico e militare nel Paese. Tale fase storica prende il nome dalla capitaleEdo,sede delloshōgun,ribattezzataTokyonel1868.

Storia

Tokugawa Ieyasu,primoshōgundelloshogunato Tokugawa

Il periodo Edo iniziò con il trionfo diTokugawa Ieyasunellabattaglia di Sekigahara(1600), combattimento caratterizzato dalle circa quarantamila teste nemiche tagliate, che consentì a questo di eliminare ogni opposizione. L'inizio dell'epoca Edo, però, viene generalmente fatta risalire al1603,quando Ieyasu assunse il titolo dishōgun.Ilbakufu(governo militare retto dalloshōgun) si insediò nella città diEdo,mentre l'imperatorerimase nella città diKyoto:si venne così a creare una sorta didiarchiacaratterizzata, con il passare del tempo, dal sopravvento del potere delloshogunatoa discapito di quello imperiale. Nei primi anni di governo Ieyasu promosse una serie di importanti opere pubbliche affinché la nuova sede di governo venisse ampliata e abbellita nonché collegata con le città più importanti del Giappone (Gokaidō).

Caratteristica preponderante del periodo Edo fu lapolitica di isolamentodel Giappone, nota comesakoku:si assistette a vere e proprie carneficine dicristianisoprattutto nell'area diNagasaki,la città a più stretto contatto con gli europei; nella medesima città infatti era sito l'unicoportoin cui fosse concesso solamente agliolandesi[cristiani protestanti (od atei) poiché bombardarono dalla nave "De Ryp"il castello di Haradove erano asserragliati dei cristiani^[1](= cristiani di fede cattolica, di cui gli altri cristiani e gli atei parlavano male)] di importare ed esportare mercanzie. Una caratteristica pratica imposta alle persone sospettate di essere vicine al cristianesimo per testarne l'estraneità allo stesso, era quella dellofumie,il calpestamento figurato delcrocifissoo di immagini dellaVergine Maria.

Nel corso dei decenni l'importanza di Edo crebbe enormemente cosicché entro la fine delXVII secolola città contava già un milione d'abitanti. GlishōgunTokugawasin dapprima dovettero porre freno allo strapotere di certidaimyō,per questo ilbakufuemanò una legge che obbligava tutti idaimyōa possedere due residenze: una a Edo e l'altra neglihannatii; questi erano poi obbligati a lasciare mogli e figli in città trascorrendo un anno con loro e un altro nei territori gentilizi, inoltre quando undaimyōdoveva traslocare era tenuto a portare con sé tutta la corte, spendendo così moltissimo denaro.

Lo shogunato dei Tokugawa conobbe momenti di crisi: nel luglio del1853apparverofregate americane(le cosiddette "navi nere",guidate dal commodoroMatthew Perry) nelporto di Tokyoche costrinsero il capo militare a firmare accordi commerciali che suggellarono la riapertura di tutti i porti giapponesi al commercio con gli occidentali, ponendo fine alsakokue inaugurando così, ilbakumatsu.Nel 1858 un malcontento generale esplose e l'ormai antiquatobakufudovette cedere alla pressione delle forze imperiali. Terminò così l'era Edo, mentre andava affermandosi sempre più il ruolo dell'imperatore, che dette inizio allarestaurazione Meiji.

Politica e società

Nihonbashi, prosperità del mercato del pesce (periodo Edo) di Utagawa Kuniyasu

Le quattro classi della società giapponese del periodo Edo in un'opera diŌzawa Nankoku

Se il periodo Edo fu preceduto da aspri combattimenti, il potere militare instauratosi si contraddistinse per un regime di repressione a carattere fortemente burocratico. La nazione, plasmata in base ai modelliconfuciani,chiuse le porte ai contatti con gli stranieri ed assunse inizialmente le caratteristiche tipiche di unasocietà feudale.^[2]Fu proprio durante la lunga dominazione dei Tokugawa che si gettarono le basi per la struttura sociale orientale moderna, nella quale ogni persona assume un preciso ruolo sociale e deve adempiere alla sua missione attraverso il lavoro.

Lo shogunato divenne l'autorità politica più importante, mentre idaimyōconservarono il ruolo di governatori locali, soggetti al potere centrale ma detentori di maggiore autonomia nella gestione dei propri territori. Il sistema introdotto, chiamatobakuhan(ibrido tra un governo centralizzato delbakufue il modello di feudalesimo suggerito dalla realtà dell'autonomia deglihan) si basò su una federazione di duecentosettanta feudi. I daimyōcristianifurono costretti all'esilio e dal1671ognifamigliavenne collocata all'interno di unasetta buddistae adeguatamente iscritta nei registri dei monasteri buddhisti locali.

L'assetto sociale,mibunsei,dell'epoca era strutturato attraverso una netta suddivisione gerarchica della popolazione in classi di appartenenza ben distinte tra loro, con l'adozione del modelloshinōkōshō:samurai,contadini,artigiani,emercanti.I samurai, pur rappresentando solo il 5% dell'intera popolazione, mantennero una posizione sociale dominante; essendo privilegiati portavano due spade, un cognome e possedevano il diritto di uccidere ed allontanarsi (kirisute gomen). Occuparono soprattutto caricheburocratichee amministrative. In Giappone, diversamente dal modellocinese,non si formò una élite culturale diletteratie questo fatto indusse la gente comune, in particolar modo i mercanti e gli artigiani, a descrivere il loro ambiente, il loro mondo, le loro regole e il loro codice etico-morale. Col passare del tempo si formò una forte e ricca classe dimercanti,in grado di raggiungere, seppur lentamente e faticosamente, una posizione di privilegio nel controlloeconomico-finanziariodel Paese, agevolati dall'apertura del porto di Nagasaki agli scambi commerciali con icinesied i mercantiprotestanti,influenzando in tal modo la cultura e gli aspetti sociali del tempo. Nonostante la politica di chiusura nei confronti del resto del mondo, l'agricolturae l'economia, riuscirono a svilupparsi, grazie ad alcuni pilastri fondamentali, quali le proprietà famigliari ed il principio di continuità generazionale.

Il potere centrale, per controllare maggiormente il popolo, promulgò una serie di leggi riguardanti le varie classi: con ilBuke-Sho-hattodel1615vennero imposti i codici di vita per la classe militare, che prevedevano, tra gli altri, l'obbligo a risiedere, in alternanza, a Edo e nelle province e delineavano la condotta di vita austera e sobria dei Bushi, basata sulla dottrina delBuddhismo Zen;con ilKuge-Sho-hattoinvece, la nobiltà e la famiglia imperiale risultarono costretti ad occuparsi di funzioni culturali e rituali, vedendosi allontanare sempre più dall'effettivo potere politico-amministrativo.

La politica di isolamento della nazione, iniziata intorno al1638con la chiusura dei contatti con gli stranieri, agevolò il recupero e la valorizzazione delle usanze e della tradizione giapponese culturale, però cristallizzò le differenze di classe in un sistema statico e limitò lo sviluppo del Paese arrestando parzialmente l'economia e l'arte.Edo, diventando quindi il nuovo centro culturale e politico del Paese, in contrapposizione aKyoto,si espanse a dismisura superando il milione di abitanti verso la fine delSeicento.

Arti

Kaitai Shinsho,primo trattato giapponese sull'anatomia occidentale pubblicato nel 1774

Architettura

In una prima fase iniziale, l'architetturaprodusse opere in linea con lo stileshoindelperiodo Momoyamae dopo il1700incominciò un lento declino.^[2]

Le opere più pregevoli furono il castello di Edo e il palazzoNinomarudel1626,impreziosito da pregevolipitturesufusumae vari altri lavori artigianali decorativi. Attorno ai castelli sorsero le abitazioni dei cittadini, talvolta, come nel caso dei mercanti, anch'esse ispirate allo stileshoin.

Le strutture più originali costruite durante questa fase artistica furono itempli-mausolei,come quelloToshugoaNikkō,innalzato nel1617,dedicato alla memoria di Ieyasu e per onorarne la deificazione. Il complesso si rivelò un misto tra un tempioshintoista,unobuddhistae una tombastupa,la cui unica vera originalità consistette negli edifici riservati alla cerimonia del tè (cha-shitsu).

Lo stile successivo alloshoinfu losukiya,ben esemplificato dall'estrema semplicità nelle forme, nelle strutture e nella pianta della villa imperiale diKatsura di Kyoto.

Scultura

Wadokei,orologio da tavolo giapponese, Settecento

Anche per quanto riguarda la scultura, il periodo Edo segnò un lento declino artistico, dato che in precedenza le opere erano state prevalentemente di impronta buddistica, e dopo la trasformazione del Buddismo in ritualismo, pochi scultori proseguirono ad esprimere lo spiritualismo contenuto nel pensiero della grandefilosofiaorientale. Solamente la sculturalaicamantenne un certo fervore creativo, manifestato nella realizzazione di maschere per ilteatro Nōe nella produzione di oggetti da indossare alla cintola, i cosiddettinetsuke,oppure nelle figure utilizzate per la decorazione di interni, chiamateokimono.

Pittura

La grande onda,diKatsushika Hokusai(1760-1849).

Grazie alle mutazioni sociali, le due tradizionali correnti pittoriche, laYamato-ee laKara-esi ripartirono in numerose scuole, tra le quali laKanō,impregnata di spirito confuciano, divenne quella ufficiale del tempo eKanō Tan'yū(1602-1674), il suo migliore rappresentante. Altre scuole significative furono laSotatsu-Korinfondate dai pittoriTawaraya SōtatsueOgata Kōrin(1658-1716), e la scuolaTosamolto vicina alla corte.

Durante il medio periodo Edo si diffuse la scuolaNangaoNanso-ga( "pittura di stile meridionale" ), contraddistinta dall'individualità della tecnica, ideata daSakaky Hyakusen(1697-1752).

Dopo pochi decenniMaruyama Ōkyo(1733-1795) fondò la scuola che porta il suo nome e che si accostò maggiormente alrealismoe almaterialismoborghese. Il suo ideatore studiò attentamente sia i libri di pittura provenienti dall'Occidente sia le opere realistiche dell'arte cineseDinastia MingeCh'ing.Un'altra scuola rappresentante il gusto dei mercanti fu laUkiyo-e,fondata daHishikawa Moronobu(1618-1694), inizialmente realizzata a pennello e in un secondo tempo convertita alla tecnica di stampa, monocromatica e policroma. I temi preferiti furono i paesaggi, figure femminili e scene teatrali. Verso la fine delSettecentosi diffuse un gusto dalla pennellata più rapida e sfrangiata.

Ceramica

Le caratteristiche del periodo Edo furono la diffusione delleceramichepresso la gente comune e la decentralizzazione dei centri produttivi. Tra le porcellane più pregiate si annoverarono:kakiemon,progettate dalla famiglia omonima dalla seconda metà delSeicentoe contraddistinte da decorazioni policrome; le porcellanekutanifamose per le decorazioni tendenti all'astrattismoe lakiyomizudi Kyoto.