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È più importante impedire a un animale di soffrire, piuttosto che restare seduti a contemplare i mali dell'universo pregando in compagnia dei sacerdoti.
IlBuddhismoè unareligione,unafilosofiae unavia di vitanata nelVI secolo a.C.a partire dagli insegnamenti diSiddhartha Gautama,comunemente conosciuto comeil Buddhaovverol'Illuminato.Il Buddhismo si fonda sull'idea secondo la quale tutti possono ripercorrere la via spirituale codificata da Siddhartha, divenendo a loro volta deibuddhacome ce ne furono in passato e ce ne saranno in futuro. La pratica della dottrina buddhista ha lo scopo di risvegliare spiritualmente il genere umano, con il quale ogni singolo può giungere alNirvana,ovvero all'Illuminazione o liberazione dalle sofferenze. Il Buddhismo si è sviluppato nel corso dei secoli ed è oggi suddiviso in tre grandi confessioni, ilBuddhismo Theravāda,ilMahāyānae ilMahāyāna Vajrayāna.Con 350-550 milioni di aderenti è la quarta religione più diffusa al mondo (dopo ilCristianesimo,l'Islame l'Induismo); la maggior parte dei buddhisti sonoasiaticie seguono la tradizione da secoli, il Buddhismo si è tuttavia fortemente radicato, negli ultimi decenni, anche in Occidente.
Ilclero buddhista,detto anchesangha(letteralmente "associazione" o "assemblea" ), consiste in tutti gli ordini dimonaciemonachedirettamente o indirettamente discesi dall'ordine originariamente fondato daSiddhartha GautamanelV secolo a.C.Secondo le testimonianze riportate da antiche scritture i primi ordini erano fortemente monastici; i membri conducevano una vita austera e meditativa. Nel corso del tempo, con la diffusione delBuddhismo,l'approccio alla vita clericale è divenuto più variegato e si differenzia oggi di tradizione in tradizione. In alcune scuole delMahāyāna,ad esempio, fanno parte delsanghaanche i laici (sanscrito upasaka) che hanno preso rifugio nei Tre gioielli (sanscrito: Triratna) e hanno formulato i "voti" delBodhisattva(sanscrito: pranidhana). Sempre nelMahāyānaalcuni clericoreani,giapponesietibetani(nonlamaisti) accettano il matrimonio. Altri ordini hanno perso i connotati monastici divenendo piùsacerdotali.Nella denominazionezen,un importante precetto della vita religiosa dei monaci è il lavoro manuale. IlBuddhismoha sin dall'inizio (almeno relativamente) accettato l'ordinazione sia di donne che di uomini senza alcuna distinzione in cariche, prestigi o mansioni. Il clero si distingue dallalaicità buddhista,ovvero la comunità costituita dai praticanti ofedeliin base al numero e alla qualità dei precetti (Vinaya) a cui si sottopone dopo l'ordinazione.
Esiste una grande varietà ditesti buddhisti.L'interpretazione e l'accettazione di questi testi varia in base alle denominazioni delBuddhismo,e all'uso che queste ne fanno. Esiste un'ampia gamma di casi, dalla venerazione della scrittura (come avviene, in alcune scuole sino-giapponesi, per ilSutra del Loto) all'accettazione di questa come codice etico o dottrinale. Sostanzialmente i testi buddhisti possono essere distinti in due gruppi: i testi canonici e i testi non canonici. Dei canonici fanno parte le scritture universalmente riconosciute da una o più correnti buddhiste, e dunque ilCanone pāli,ilCanone cinesee ilCanone tibetano.Lo studio dei testi è uno dei compiti principali all'interno delle congregazioni monastiche e laiche del Buddhismo. Grazie a questa pratica nel corso del tempo sono andati accumulandosi commentari, citazioni, storie e letterature di corollario.
Denominazioni



Storia
Fondamenti
Dottrina
Figure
Pratiche
Testi
Tutto quello che siamo è il risultato di ciò che abbiamo pensato. La mente è tutto. Noi diventiamo ciò che pensiamo.


Siddhartha Gautama,in seguito nominato ilBuddha(ovvero "risvegliato", in occidente solitamente detto "illuminato" ) è stato una delle più importanti figurespiritualiereligiosedell'Asia.Visse approssimaticamente tra ilVIe ilV secolo a.C.e il suo percorso mistico diede inizio al movimento religioso e filosofico delBuddhismo.È considerato l'effettivo fondatore delle dottrine trasmesse all'istituzione delsangha.Originariamente tramandati via orale, i suoi insegnamenti furono trascritti nelle raccolte canoniche delTripitakadiversi secoli dopo. Siddhartha nacque aLumbini,oggi in territorionepalese.Di famiglia reale, Siddhartha abbandonò i lussi all'età di ventidue anni per ritirarsi in meditazione e raggiungere ilrisveglio.Prima di ottenere l'Illuminazione (ilBodhi) e iniziare a predicare la dottrina, Siddhartha intraprese per sei anni varie forme di ascesi estreme (definitetāpas). Il Buddha visse tutte le esperienze umane possibili: il potere, il lusso, la fame, la mortificazione del corpo, la povertà, la solitudine, il matrimonio e l'amore. Siddhartha seminò una filosofia volta all'affinamento della conoscenza e della consapevolezza fino all'estinzione della sofferenza esistenziale (duḥkha), (ilnirvana), che si discosta tanto dagli eccessi sensuali quanto dall'ascetismo esasperato che ottunde la mente e nuoce al corpo. Suoi interlocutori principali furono i suoidiscepoli,prima compagni di ricerca e poi devoti, che formeranno una comunità sempre più folta e dotata di regole proprie. Predicò anche ai laici indicando una via di moderazione e controllo delle passioni che conduce a una migliore condizione di esistenza.



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Io assumo il precetto di non uccidere alcun essere senziente.


Icinque precettisono la base essenziale del codice etico delBuddhismo,e fanno parte deiprecetti buddhisti.Sono seguiti dai buddhisti laici, discepoli dell'insegnamento diSiddhartha Gautamatrasmesso dalle denominazioni delBuddhismo Mahāyānae delBuddhismo Theravāda.I fedeli buddhisti mettono in pratica questa etica non appena preso rifugio neiTre Gioielli:ilBuddha,ilDharmae ilSangha.Il prendere rifugio è una metafora che simboleggia l'accettazione del Buddhismo. I cinque precetti sono delle regole stilate (secondo la tradizione) dallo stessoSiddhartha Gautamaper rendere la vita meno stressante, più in armonia con gli altri esseri e indirizzarla consapevolmente sul sentiero verso ilNirvana.
Ilbutsudan( phật đàn parolagiapponeseche letteralmente significa "altare del Buddha" ) è un tipo di altare buddhista che si può trovare all'interno di templi o abitazioni di praticanti. È tipico della tradizione giapponese, sebbene attraverso antecedenti cinesi rappresenti un'evoluzione del culto buddhista indiano. Un budsudan può essere un tabernacolo (zushi, đầu bếp ) in legno o un altare più grande ospitante icone religiose, tipicamente statue oMaṇḍala.In aggiunta sono sempre presenti utensili di culto chiamatibutsugu,tra cui candele, incensi, campanelle e piattaforme per le offerte a seconda delle denominazioni religiose. Durante le funzioni liturgiche le ante del butsudan vengono aperte, per essere richiuse una volta concluse le cerimonie. La tradizione del butsudan dalGiapponeha raggiunto di recente anche l'Occidente,con la diffusione in particolare delBuddhismo Nichiren.Mentre nelBuddhismo primitivonon subentrava alcun genere di fede devozionale, nel corso dei secoli i buddhisti hanno progressivamente manifestato forme di culto di tipo devozionale nei confronti tanto delBuddha storicoo, a seconda della tradizione di riferimento, deibodhisattva.La maggior parte delle denominazioni moderne (in particolare l'Amidismo) accettano la fede devozionale come una forma di meditazione e di venerazione di stati ideali della mente umana.
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