Sacro Monte di Varallo

santuario di Varallo

IlSacro Monte di Varallorappresenta l'esempio più antico e di maggior interesse artistico tra iSacri Montipresenti nell'area alpina lombardo-piemontese. Si compone di unabasilica,che costituisce la stazione finale di un percorso che si snoda tra vie e piazzette, e quarantaquattrocappelleaffrescate e popolate da circa ottocento statue (terracotta policroma o legno) a grandezza naturale. È situato nel comune diVarallo(VC), inValsesia[1].

Sacro Monte di Varallo
StatoItalia (bandiera)Italia
RegionePiemonte
LocalitàVarallo
IndirizzoSacro Monte, 3 e Santuario Sacro Monte Di Varallo, 13019 Varallo
Coordinate45°49′07″N 8°15′17″E
Religionecattolica
DiocesiNovara
ArchitettoBernardino Caimi,Galeazzo Alessi
Stile architettonicoManierista,Barocco
Inizio costruzione1486
CompletamentoXVIII secolo
Sito websacromontedivarallo.orgesacromontedivarallo.it
Bene protetto dall'UNESCO
Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia
Patrimonio dell'umanità
TipoArchitettonico, paesaggistico
CriterioC (ii) (iv)
PericoloNessuna indicazione
Riconosciuto dal2003
Scheda UNESCO(EN)Sacri Monti of Piedmont and Lombardy
(FR)Scheda

Insieme agli altri 8Sacri Monti del Piemonte e della Lombardiaè stato dichiaratopatrimonio mondiale dell'umanità(Parigi,4 luglio2003). L'area in cui sorge fa parte di unariserva naturaledellaRegione Piemonte(Riserva speciale del Sacro Monte di Varallo). Nel 2012 è stato creato l'Ente di Gestione dei Sacri Monti[2]con lo scopo di tutelare, gestire e promuovere il ricco patrimonio dei complessi.

L'iniziativa di Bernardino Caimi

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L'idea dell'edificazione di un Sacro Monte posizionato su una parete rocciosa che domina l'abitato di Varallo fu concepita nel1481dalfrate francescanoBernardino Caimi[3].Verso la metà delXV secoloaveva cominciato a diffondersi, in Occidente, un forte bisogno di riprodurre i luoghi della Terra santa, verso la quale ilpellegrinaggiostava diventando sempre più pericoloso a causa deiTurchi.Esempi di questa necessità sono, in primo luogo, lechiese a pianta rotonda,che richiamano laBasilica del Santo SepolcroaGerusalemmeo il grandeSantuario di Santa Maria delle Grazie,pressoForlìvoluto nel1450da un ex pirata albanese convertito, Pietro Bianco da Durazzo, che fu in stretti rapporti conBernardino da Siena[4].Alla base del progetto di Bernardino Caimi vi era, dunque, il desiderio di riprodurre, a beneficio dei fedeli, non più la sola Basilica della Resurrezione, ma tutti i luoghi più emblematici dellaTerra santa:il luogo doveva rappresentare un'autentica alternativa al pellegrinaggio; di qui l'espressioneNuovaGerusalemme,successivamente impiegata per identificare il Sacro Monte di Varallo.

Dietro a queste rappresentazioni stava, inoltre, una forte intenzionepedagogicacara alla spiritualitàfrancescana,attenta a promuovere l'immedesimazione dei fedeli con l'esempio dato dalla figura diGesù:da qui il progetto di un percorso devozionale sulle tracce della memoria dei luoghi sacri alcattolicesimo,popolata con le scene del raccontoevangelico[5].

Nel1486,ricevute le necessarie autorizzazioni e contando su importanti donazioni - anche in virtù dei buoni rapporti conLudovico il Moro- Padre Caimi poté vedere l'inizio dell'edificazione dellachiesa di Santa Maria delle Grazie,annessa al convento francescano, e quella delle prime cappelle del Sacro Monte.

Nel1491risultavano terminate le cappelle delSanto Sepolcro,dell'Ascensionee dellaDeposizione(da quest'ultima proviene verosimilmente ilCompiantoligneo,opera dei milanesiGiovanni Pietro e Giovanni Ambrogio De Donati,ora allaPinacoteca civica di Varallo).

La morte di Padre Caimi (1498o1499) non arrestò il programma di edificazione, soprattutto vista la notorietà che il Sacro Monte iniziava ad avere come meta di pellegrinaggi devozionali e l'approvazione ricevuta dalDucato di Milano.

Gaudenzio Ferrari, Galeazzo Alessi e San Carlo Borromeo

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A partire dai primi anni delXVI secoloil regista dell'impresa del Sacro Monte fu il pittore, scultore ed architetto valsesianoGaudenzio Ferrari.Nativo diValduggia,crebbe artisticamente con le prime realizzazioni del Sacro Monte fino a diventare protagonista del suo sviluppo; vi lavorò sino al1528come progettista di alcune cappelle, autore di numerose sculture (dapprimalignee,poi interracotta) e di affreschi che, nelle cappelle, fanno da sfondo alle scene sacre. Suo è anche, a conti fatti, il lascito poetico che segnerà le produzioni artistiche successive[6].

Quando Gaudenzio Ferrari lasciò il Sacro Monte, il luogo aveva ormai una relativa maestosità scenica. Con la crescita dell'afflusso dei fedeli (tra i pellegrini illustri si ricorda sant'Angela Merici,fondatrice delleOrsoline,ilducaFrancesco II Sforza,la futura madre di sanCarlo Borromeoed altri ancora), il programma edificatorio riprese e continuò grazie all'interessamento di altri artisti, a cominciare da allievi di Gaudenzio Ferrari comeGiulio Cesare Luini,Fermo Stellada Caravaggio; e altri comeGiacomo ParaccadiValsolda(l'artefice delle statue dellaStrage degli innocenti) e i fratelli Della Rovere dettiiFiammenghini.

Negli anni1565-68i lavori proseguirono sotto la direzione dell'architettoGaleazzo Alessi,che concepì una nuova disposizione delle cappelle, non più su base topologica (con l'evidenza dei luoghi di pellegrinaggioNazaret,BetlemmeeGerusalemme,com'era nel disegno iniziale di Bernardino Caimi[7]) ma cronologica, per consentire al visitatore di seguire, di cappella in cappella, le tappe del cammino terreno di Gesù.

Basilica dell'Assunta:Assunzione di Maria in cielo

A partire dalla seconda metà delCinquecentofu soprattuttosan Carlo Borromeoa occuparsi della sorte del Sacro Monte. Il santo vi fece visita per ben quattro volte ed il suocarismaaccrebbe ancor più il prestigio dellaNuova Gerusalemme.Un sacello presso laCappella del Sepolcroricorda il luogo in cui il Santo amava raccogliersi in preghiera.

Anche gli esponenti diCasa Savoia,a partire dalla visita diCarlo Emanuele Inel1583,dimostrarono uno speciale interessamento nei riguardi di questo luogo[8].

Il grande cantiere del XVII secolo

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Dopo un rallentamento dei lavori nell'ultima parte delXVI secolo,una vistosa ripresa della costruzione del grandioso complesso si ebbe nelXVII secolosotto l'impulso e l'attenta sovrintendenza delvescovo di NovaraCarlo Bascapè,che seguì nella dottrina e nelle opere il magistero di san Carlo Borromeo.

Si aggiunsero nuove cappelle dedicate ai momenti salienti dellaPassione di Gesù,per i quali vennero interessati artisti quali il pittoreperuginoDomenico Alfano,lo scultore di originefiammingaGiovanni Wespin,dettoIl Tabacchettie, infine, un artista di prima grandezza nel panoramapittorico lombardodel primoSeicento,Pier Francesco Mazzucchellidettoil Morazzone.Soprattutto, si vede l'esordio e la grande ascesa della grande stagione narrativa e compositiva impartita diGiovanni D'Enrico,architetto e scultore, e dei suoi fratelli pittoriMelchiorree Antonio, provenienti daAlagna Valsesia.

Tra le ultime tappe artisticamente più significative si trova la costruzione delPalazzo diPilatocon laScala Santa,costruita sul modello di quella romana diSan Giovanni in Laterano.Proprio durante questa edificazione l'équipe dei D'Enrico si completa con l'arrivo di Antonio - noto comeTanzio da Varallo- che raggiunse i fratelli al Sacro Monte di ritorno dal suo apprendistato in Italia centro-meridionale per eseguire gliaffreschidelle cappelle dellaPassione. Si concretizzò in questo periodo il "piano urbanistico" già concepito da Galeazzo Alessi relativamente alla parte sommitale del Monte, con cappelle che si dovevano disporre nei palazzi e nei porticati in stile rinascimentale destinati, ad di là dellaPorta Aurea,ad affacciarsi sullaPiazza dei Tribunalie sullaPiazza del Tempio[9].

In quegli stessi anni (1614) per impulso del Vescovo Carlo Bescapè, ebbe inizio anche la costruzione della nuovaBasilica dell'Assunta,su disegni diBartolomeo Ravellie diGiovanni d'Enrico.La sua costruzione si sviluppò per tappe successive protraendosi sino al1713.

Lo stesso argomento in dettaglio:Basilica dell'Assunta (Varallo).

Vedute del Sacro Monte

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Profilo artistico

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Lo stesso argomento in dettaglio:Cappelle del Sacro Monte di Varallo.

Il fascino della complessa architettura della "Nuova Gerusalemme" e la reputazione di Gaudenzio Ferrari non sono riusciti, sino a tempi relativamente recenti, ad attrarre l'attenzione degli storici dell'arte. Tra i pochi visitatori dell'Ottocento capaci di cogliere appieno il genio di Gaudenzio Ferrari ed il suo ruolo di regista del Sacro Monte va menzionato l'eccentrico scrittore ingleseSamuel Butler:una lapide nel loggiato del Palazzo di Pilato ne ricorda l'appassionato soggiorno. Chi più di altri ha contribuito ad affermare il valore del Sacro Monte - divenuto per lui oggetto di un innamoramento artistico che è durato per tutta la sua vita - è lo scrittore, drammaturgo e critico d'arteGiovanni Testori.A lui il Comune di Varallo ha voluto dedicare una piazza all'inizio del percorso che porta alle cappelle. Sua è l'espressione "gran teatro montano"utilizzata per connotare il complesso del Sacro Monte e l'effetto scenico delle cappelle, con gli attori principali plasticati in terracotta policroma ed una serie di astanti che si affacciano illusionisticamente dalle pareti affrescate, come nella figurazione di una" laude medievale "che coinvolge un intero paese.

Gaudenzio Ferrari, negli anni di permanenza a Varallo, mette al servizio dell'edificazione del "gran teatro montano" le sue qualità di architetto, pittore, scultore: un impegno appassionato, che non conosce momenti di ripiego, dalle statue della cappella dell’Annunciazione(ca.1510) al formidabile complesso di statue ed affreschi che vibrano di drammaticità nella cappella dellaCrocifissione(1520-23). Ad essi la critica di G. Testori restituisce la dignità di uno dei punti alti dell'arte rinascimentale in Italia, sia pure di un'arte che, per essere apprezzata, richiede l'abbandono dei canoni estetici "aurei" della più celebrata cultura umanistica, per lasciarsi attrarre dalla "realtà umana" di una terra e di un paese per il quale è "il cuore che governa le ragioni della forma" e non viceversa[10].Così Testori si esprime a proposito delle statue dell’Annunciazione(Cappella II):

«Come se la poesia potesse salir in cielo solo per creature nutrite di mitologia e di potenza, e non anche per creature nutrite della loro povertà, della loro incommensurabile fiducia nel fatto di essere nate lì, in una valle, in un paese, e di dover Il tutto risolvere della loro esistenza; e lì trovare i propri dei. Finanche gli dei della bellezza. Ché mai visi furon più colmi di luce; mai labbra più straripanti di tenerezza e d'amore.»

Gaudenzio Ferrari, il patriarca del Monte, è l'autore delle statue e dei dipinti delle cappelle V (I Magi a Betlemme), VIII (Presentazione al Tempio), XXXVIII (Crocifissione), XL (La Pietà); sue sono anche statue che troviamo nelle cappelle II (Annunciazione), VI (Natività), VII (Adorazione dei pastori); XXXII (Gesù sale la scala del Pretorio), e, verosimilmente, anche la statua delCristo mortonella cappella delSanto Sepolcro.

L'impronta lasciata da Gaudenzio Ferrari fa dunque emergere sopra la parete di Varallo una sorta di "genius loci"che riesce a tenere legate a sé - pur nella evoluzione dei linguaggi adottati - le opere dei tanti artisti che, nei secoli, si avvicendano nella fabbrica del Sacro Monte. Le stesse raccomandazioni dei committenti esortano gli artisti a riprendere i moduli compositivi di Gaudenzio; ed è tale genio del luogo a manifestarsi in modo spontaneo nelle opere di chi, come i fratelli D'Enrico (Giovanni,Melchiorre,edAntonio) ha respirato l'aria di quella stessa valle.

È sempre G. Testori a porre in risalto la grandezza di quell'infaticabile plasticatore, capace di straordinario realismo, che fuGiovanni d'Enrico.Le sue migliori statue tengono il confronto con quelle di Gaudenzio. Il lavoro di architetto e le statue che egli ha realizzato in una ventina di cappelle lo consacrano, dopo Gaudenzio, come secondo grande regista del Monte. A Varallo si esprime anche, con tutta la sua capacità di dar forma pittorica ad una gamma estremamente variegata di tipi umani, con fisionomie ed espressioni velocemente tratteggiate, la forza poetica del fratello minore di Giovanni d'Enrico, noto comeTanzio da Varallo,altro artista ampiamente rivalutato grazie a G. Testori[11].In effetti, tra i punti più alti di teatralità e di senso di angoscia presenti nella "Nuova Gerusalemme", si devono menzionare cappelle qualiGesù al tribunale diPilato,Gesù davanti adErode,Pilato si lava le maniche vedono la collaborazione dei due fratelli:

«[In queste cappelle] tutto viene da un'urgenza di vita in atto, di rappresentazione colta nel suo massimo movimento e perciò tutto sta perennemente aperto come sul palcoscenico di un teatro che abbia la forza di trascinare continuamente a sé nuova vita e nuova morte.»

Artisti impegnati al Sacro Monte

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Scultori

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Pittori

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Amministrazione civile e religiosa

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Il Sacro Monte, e la sottostante chiesa di Santa Maria delle Grazie, è di proprietà delComune di Varallo.Il Comune è da sempre impegnato nella tutela e nella valorizzazione del complesso monumentale e al servizio di fedeli e turisti con il suo sistema informativo. Tra questi si annovera il servizio di visita guidata al complesso e alla chiesa di Santa Maria delle Grazie curato da guide turistiche abilitate e specializzate.

I servizi religiosi del Sacro Monte sono celebrati dai PadriOblati dei Santi Gaudenzio e Carlo(diocesi di Novara); l'amministrazione religiosa del luogo è curata da un rettore, incarico che fu ricoperto da figure religiose anche di notevole fama quali, ad esempio, il cardinaleMaurilio Fossatiche resse il Sacro Monte tra il1915e il1924.[12]

Nel territorio del Sacro Monte hanno sede leSuore orsoline del Sacro Monte di Varallo.

Filmografia

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  • Adriano Kestenholz,Estatico Barocco.Docufiction con Gaia de Laurentiis, 35 min. Produzione Aleph film, Svizzera, 1994
  1. ^Casimiro Debiaggi,Il Sacro Monte di Varallo - Breve storia della Basilica e di tutte le cappelle,guida a cura dell'Amministrazione Vescovile del Sacro Monte, Varallo (VC)
  2. ^sacri-monti
  3. ^Le informazioni di carattere essenziale sulla storia del Sacro Monte sono ricavate da Casimiro Debiaggi,Il Sacro Monte di Varallo - Breve storia della Basilica e di tutte le cappelle,Guida a cura dell'Amministrazione Vescovile del Sacromonte, III edizione, 1996
  4. ^La relazione tra la spiritualità di Bernardino da Siena e Bernardino Caimi, poi, è ben avvertita anche daGaudenzio Ferrari,che li dipinge uno accanto all'altro.
  5. ^Sul ruolo della cultura devozionale del movimento francescano nello sviluppo dei Sacri Monti vedasi Luigi Zanzi, Paolo Zanzi, (a cura di),Atlante dei Sacri Monti prealpini,Skira,Milano, 2002, pp 52-54
  6. ^La grande rilevanza delle opere realizzate da Gaudenzio al Sacro Monte e la centralità del suo lascito per gli artisti che si susseguirono a Varallo è stata messa in evidenza soprattutto da Giovanni Testori. Giovanni Testori,Il gran teatro montano,Milano, Feltrinelli, 1965 (ora in G. Testori,La realtà della Pittura,Milano,Longanesi,1995)
  7. ^Centini, Massimo,I Sacri Monti nell'arco alpino italiano,Priuli & Verlucca, Ivrea, 1990, pp. 49-50
  8. ^Carlo Emanuele I finanziò la costruzione della cappella della Strage degli Innocenti. Cfr. Casimiro Debiaggi, op. cit., p.7
  9. ^Luigi Zanzi, Paolo Zanzi (a cura di), op. cit., p. 100
  10. ^Giovanni Testori,Il gran teatro montano,op. cit.
  11. ^Giovanni Testori,Tanzio da Varallo,catalogo della mostra, Torino, 1959 (ora in G. Testori,La realtà della Pittura,Longanesi, Milano, 1995)
  12. ^Bollettino del Sacro Monte di Varallo; Anno 2010 num. 2; on-line susacromontedivarallo.itArchiviatoil 24 settembre 2015 inInternet Archive.(ultimo accesso: 11 maggio 2010)

Bibliografia

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  • Samuel Butler,Ex Voto. Studio artistico sulle opere d'arte del Sacro Monte di Varallo e di Crea,Novara, 1894 (traduzione italiana del testo inglesereperibile on line).
  • Giovanni Testori,Elogio dell'arte novarese,De Agostini,Novara, 1962.
  • Questi sono li Misteri che sono sopra el Monte de Varalle (in una 'Guida' poetica del 1514), a cura diStefania Stefani Perrone,introduzione di Giovanni Testori. |Borgosesia: Valesia editrice, 1987
  • Stefania Stefani Perrone,Il gran teatro montano,Milano, Feltrinelli, 1965 (ora in G. Testori,La realtà della pittura. Scritti di storia e critica d'arte dal Quattrocento al Settecento,a cura di P. Marani, Milano,Longanesi,1995.
  • Idemi,Tanzio da Varallo,catalogo della mostra, Torino, 1959 (ora in G. Testori,La realtà della Pittura,Longanesi, Milano, 1995.
  • Casimiro Debiaggi,Il Sacro Monte di Varallo - Breve storia della Basilica e di tutte le cappelle,Guida a cura dell'Amministrazione Vescovile del Sacromonte, III edizione, 1996.
  • Luigi Zanzi, Paolo Zanzi, (a cura di),Atlante dei Sacri Monti prealpini,Skira,Milano, 2002
  • Giovanni Agosti,Testori a Varallo,in "Testori a Varallo - Sacro Monte, Santa Maria delle Grazie, Pinacoteca e Roccapietra" (a cura dell'Associazione Giovanni Testori), Cinisello Balsamo,Silvana Editoriale,2005.
  • Elena De Filippis,Gaudenzio Ferrari. La crocefissione del Sacro Monte di Varallo,Torino,Allemandi,2006.
  • Giovanni Reale, Elisabetta Sgarbi,Il grande teatro del Sacro Monte di Varallo,Milano,Bompiani,2009.
  • Elena De Filippis,Guida del Sacro Monte di Varallo,Tipolitografia, Borgosesia 2009.

Voci correlate

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Altri progetti

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Collegamenti esterni

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