Uscocchi

Gliuscocchi(incroatouskoci) erano una popolazione costituita esclusivamente dacristiani cattolici,originariamente e prevalentemente deiBalcaniriversatisi sulle coste delMare Adriaticoper sfuggire all'avanzata deiTurchi.Inizialmente famosi per le loro operazioni di feroceguerrigliacontro i turchi, risolsero poi di dedicarsi allapirateria:dal loro quartier generale aSegna,pressoQuarnaro,organizzarono veloci spedizioni di saccheggio sia contro le rotte turche che contro laRepubblica di Venezia^[1]^[2].

Etimologia del nome

Inlingua croatauskakatisignifica "saltar dentro", e da tale parola derivauskok,"colui che salta dentro", riferito probabilmente al "salto" che glislavicompivano emigrando verso l'Austria.O forse deriva semplicemente dal "saltare dentro" le navi, abbordare, assalire (lat. comp. diadesalire,ovvero 'saltare'), riferito all'abitudine uscocca di assalire le navi e le città fortificate dell'Adriatico.

Storia

La nascita degliUscocchi

La fortezza di Clissa (XVI sec.)

I primi ranghi del popolo che sarebbe divenuto poi noto comeUscocchivennero formati daMorlacchi^[3]iCroati^[4]in fuga dall'avanzata degli ottomani delsultano Bayezid IInei Balcani.

Da notare come gli uscocchi siano affini agliaiducchi,hajduciin serbo-croato; mentre i primi emigravano offrendo i propri servizi a potenze straniere, gli aiducchi erano fuorilegge che combattevano i Turchi rimanendo nei loro territori, spesso aiutati dalla popolazione locale ed acclamati ancora oggi come eroi popolari, usando le stesse tattiche di guerriglia degli uscocchi.

Un primo nucleo di guerrieriuscocchi,capitanati daPetar Kružić,si trincerarono nellafortezza di Clissaper sbarrare ai turchi la strada che dall'entroterra bosniaco portava alle coste croate. Bisognosi di appoggio, gliuscocchi,come il resto dei croati, accettarono il sovra-regno dell'Austria, riconoscendoFerdinando I d'Asburgocome loro sovrano (1º gennaio 1527) in cambio di aiuti contro le forze diIstanbul.

Alla morte di Kružić, i suoi uomini risolsero di arrendersi ai turchi per avere salva la vita. Abbandonata Clissa (12 marzo 1537), gliuscocchisi spostarono aSegna,sulla costa croata, una roccaforte circondata da montagne, da foreste e da cale anguste navigabili solo con piccole imbarcazioni. Mentre i turchi organizzavano un proprio corpo di guerriglieri slavi da opporre agliuscocchi(iMartelossidi origine serbo-valacca), questi ultimi furono arruolati nel Sistema della Frontiera Militare Austriaca (stipendiati) ma spesso furono costretti, perché sfruttati e spesso non pagati, alle scorrerie in territorio turco in cerca di preda necessaria per il loro sostentamento. Agli "stipendiati", nominalmente a libro paga ma quasi mai retribuiti, negli ultimi decenni del secolo si aggiunse progressivamente un numero crescente di avventurieri (venturini) provenienti da tutte le regioni costiere dell'Adriatico e dall'interno dei Balcani.^[5]

Le guerre dei corsariuscocchi

Lapide del condottierouscoccoIvan Lenković,signore di Segna

A partire dal 1540 la questione degliuscocchiassurse all'interesse della cronaca internazionale. I saccheggi perpetrati dai corsari di Segna iniziarono infatti ad infastidire non solo i turchi, iniziali bersagli delle loro lotte, ma un po' tutte le grandi potenze che commerciavano nelMediterraneo:per primaVeneziama anche ilRegno di Napoli,ilRegno di Spagnae loStato Pontificio.Inizialmente gliuscocchipresero di mira solo le navi mussulmane, poi tutte quelle di sudditi turchi, quindi quelle di sudditi cristiani con armatori, o soci, o mercanti ebrei (molto comuni tra gli imprenditori anconetani, spesso in associazione con i cattolici di quella città), quindi quelle che trasportavano merci di generici non cattolici (per esempio greci ortodossi ed armeni sudditi della Serenissima, soprattutto dopo il 1540), passarono poi ad attaccare le navi delle potenze cattoliche in buoni rapporti con la corte ottomana (quindi per buona parte del XVI secolo Venezia e la Francia) o che avevano stretto dei rapporti di vassallaggio con la Sublime porta (come Ragusa di Dalmazia, che da metà '500 attivò numerose campagne contro gliUscocchi,esponendo le teste decapitate di chi catturava su una delle porte della città). Alla fine saccheggiarono navi più come pirati che come corsari e guerrieri religiosi, fermo restando un certo grado di "guerra santa" percepita. In pratica, infatti, si dipingevano come paladini della causa cristiana (cattolica) contro i turchi, sovente in lotta anche contro gli ortodossi, specie se sudditi turchi o veneziani. Questa loro idea di crociata "autogestita" si radicò notevolmente nella mentalità uscocca, con tanto di immagini sacre e miracolose della Vergine Maria (la Madonna di Žumberak è la diretta discendente di questa forma di culto), mentre alcuni sacerdoti cattolici parteciparono alle spedizioni corsare degli uscocchi. Inoltre diversi venturieri cristiano cattolici, anche non di ascendenza croata, si unirono ai saccheggi degliuscocchinel corso della seconda metà del '500, unendo la ricerca di bottino alla lotta per la fede, o, quantomeno, usando questo pretesto.

La marineria uscocca era formata da poche e piccole barche, in genere scialuppe a remi, o feluchine a remi e vela, abbastanza piccole per essere portate a terra (anche perché il porto di Segna era piccolo e esposto ai venti, e quindi le barche dovevano essere portate in secco), erano però molto manovrabili, dal pescaggio ridotto e quindi molto adatte al combattimento sottocosta. Non disponevano che di pochissimi pezzi d'artiglieria ed anche di questi non sempre. Contavano su numerose armi da fuoco di piccolo calibro, anche di buona qualità, sia di provenienza occidentale e balcanica, che turca, come archi e frecce ed armi da taglio (spade "schiavone",alabarde ecc. ma anche di tipo turco e balcanico). Indossavano vistosi mantelli e gilet rossi, con altrettanto vistosi berretti porpora o neri, di foggia vagamente ungherese. Non mancavano però, specie all'inizio del '500, armature e cotte di maglia, sia di tipo occidentale che daspahiturco.

Gliuscocchisvilupparono un proprio codice d'onore, basato sull'esibizione del coraggio, sulla fedeltà al gruppo ed ai suoi capi, sulla difesa della fede cattolica e l'odio verso gli "infedeli", con una sorta di ripugnanza verso i "vigliacchi" e le persone che non sapevano affrontare il nemico in battaglia (un codice d'onore antagonistico, che mal considerava i mercanti veneziani, ragusani ed anconetani, ben disposti a commerciare con gli "infedeli" ). Questo codice permeava la loro società, penetrando in tutti i ceti della regione di Segna e venendo insegnato sin da bambini.

Nel 1540 Venezia iniziò a fornire una scorta armata ai mercantili turchi in viaggio nell'Adriatico. La risposta degliuscocchiall'intromissione veneta nel loro "terreno di caccia" fu il saccheggio delle isole adriatiche controllate dai veneziani:Veglia,ArbeePago.Decisa a chiudere la questione in modo rapido, la Serenissima chiese l'aiuto dell'Austria, nominalmente sovrana degliuscocchi,ma parve subito chiaro che gli Asburgo non erano intenzionati a rinunciare al prezioso appoggio dei pirati adriatici per la lotta contro laSublime porta.

Nel 1577 Venezia intensificò le sue operazioni di polizia nell'Adriatico: nuove ciurme di fanteria, reclutate inAlbania,sostituirono gli equipaggi originari dellaDalmazia.

Nel 1592 un esercito turco al comando diTelli Hasan Pashaattaccò la Croazia, saccheggiando e distruggendo diversi insediamentiuscocchi.L'esito dellaBattaglia di Sisak,che segnò l'inizio dellaLunga Guerravoluta dall'imperatore Rodolfo II d'Asburgo,sedò però rapidamente dagliuscocchii crimini del sultanoMurad III.

Nel 1602 gliuscocchimisero al sacco l'Istria.Venezia e gli Asburgo trovarono questa volta un accordo, inviando una forza di repressione a Segna che sembrò, inizialmente, capace di risolvere la situazione salvo poi doversi ritirare con un nulla di fatto.

Nel 1615 le azioni degliuscocchifurono il pretesto per lo scoppio dellaGuerra di Gradisca(1616-1617) tra Venezia e l'Austria, finché, per effetto delTrattato di Madridstipulato nel1617le famiglie superstiti degliuscocchivennero trasferite nell'interno (vicino aKarlovace nei cosiddetti "Monti degli Uscocchi" ), vicino al confine tra la Croazia e laCarniolae le loro navi bruciate.

Uscocchi famosi

Gli Uscocchi nella cultura di massa

UscocchidellaCarniolanelle incisioni diJanez Vajkard Valvasor(1689)

LaFortezza di Nehaj,aSegna,voluta daIvan Lenković.

Il ricordo degli Uscocchi sopravvive in molte manifestazioni di cultura popolare dell'Adriatico orientale. Un tipico esempio lo si poteva osservare di frequente fino a non molti anni fa alVillaggio del Pescatore,nel comune diDuino Aurisina(TS), area sensibile alle invasioni dei corsari durante tutto il XVI secolo: nelle notti più serene, al sorgere diBetelgeuse,si esorcizzava l'arrivo dei pirati (evidentemente artefici di una notevole razzia proprio in concomitanza col sorgere dell'astro diOrione) accendendo quattro grandi torce, che venivano portate per le strade del paese urlando proprio il nome dei corsari di Segna. Come molte tradizioni popolari anche questa è andata in disuso; tuttavia ancora oggi è possibile sentire urlare il nome degli Uscocchi in sporadiche occasioni, anche se le luci delle torce sono state sostituite da quelle dei fari delle automobili o delle pile elettriche.

Durante l'impresa di Fiume,Gabriele D'Annunzioinquadrò alcuni dei suoi uomini in veloci unità navali. Esse garantivano rifornimenti ai legionari di Ronchi (poiRonchi dei Legionari) con azioni di razzia verso il naviglio straniero che incappava nelle loro incursioni. La finecultura adriatica,vanto di D'Annunzio, battezzò anche questi uominiuscocchi,in ossequio ad una continuità ideale con i romanticicorsarid'altri tempi.

«Dentro i covi degli Uscocchi
sta la bora e ci dà posa.
Abbiam Cherso per mezzana,
abbiam Veglia per isposa,
e la parentela ossosa
tutta a nozze di corsaro.
Eia, mirto del Quarnaro!
Eia Eia Alalà!»

Note

^John Van Antwerp Fine Jr.,When ethnicity did not matter in the Balkans,Michigan, 2006,ISBN 0-472-11414-X,pp. 216-219.
^Frederick Bernard Singleton,A short history of the Yugoslav peoples,Cambridge, 1989,ISBN 0-521-25478-7,p. 61.
^Catherine Wendy Bracewell, 2011, The Uskoks of Senj: Piracy, Banditry, and Holy War in the Sixteenth-Century, Origins and Motives of the Uskoks. Cornell University Press
^Singleton (1989), pp. 60-61.
^Catherine Wendy Bracewell: "The Uskoks of Senj. Piracy, Banditism and Holy War in the XVI Century Adriatic." Cornell University Press, 2011.