Ymir

Nellamitologia norrenaYmir(chiamato ancheAurgelmirtra gli stessi giganti) è stato il primogigante del ghiaccioe una figura fondamentale dellacosmogoniaecosmologia norrena.

Ymir ucciso dai figli diBorrin questa opera diLorenz Frølich.

Ymir nella mitologia norrena

Snorri Sturlusonha combinato diverse fonti, insieme con alcune delle sue conclusioni, per spiegare il ruolo di Ymir nel mito dellacreazionenorrena.

(NON)

«Ár vas alda
þars Ymir byggði
vasa sandr né sær,
né svalar unnir;
iörð fansk æva
né upphiminn;
gap vas ginnunga,
en gras hvergi.»

(IT)

«Al principio era il tempo:
Ymir vi dimorava;
non c'era sabbia né mare
né gelide onde;
terra non si distingueva
né cielo in alto:
il baratro era spalancato
e in nessun luogo erba.»

(Edda poetica-Völuspá - Profezia della Veggente)

Le fonti principali sono alcuni poemi dell'Edda poetica;laVǫluspá,ilGrímnismále ilVafþrúðnismál.

Nato al principio del tempo, nel mezzo delGinnungagap,dalle brine velenose delNiflheimrche si fondevano al calore delMúspellsheimr,Ymir fu il primo degli esseri. Era saggio ma anche malvagio, come furono tutti i suoi discendenti. Le sue dimensioni erano enormi, al punto da ricoprire, quando si sdraiava, con la sua mole tutta la terra. Inoltre, serbava all'interno del suo corpo una sorgente di fuoco che faceva innalzare la sua temperatura corporea a livelli altissimi.

Mentre Ymir dormiva, dal suo sudore si generò la razza dei giganti, orrendi e malvagi. Sotto il suobracciosinistro nacquero unuomoe unadonnae dalle sue gambe si originò un figlio consei teste.

Insieme ad Ymir nacque lamuccachiamataAuðhumla,dalle cui mammelle scorrevano quattro fiumi dilatte,da cui Ymir trasse il suo nutrimento. Auðhumla leccò ilsaleche incrostava alcune pietre ghiacciate. Il primo giorno, verso sera, portò alla luce i capelli di un uomo, il giorno dopo la testa e il terzo giorno tutta la persona. L'uomo si chiamavaBúri( "il generante" ), il quale generò un figlio identico a lui che si chiamavaBorr( "il generato" ), il quale prese in moglieBestlafiglia del giganteBölþorn:ebbe da lei tre figli. Il primo si chiamavaOdino,il secondoVílie il terzoVé.

Un giorno i tre figli di Borr uccisero Ymir e nel suo sangue affogarono tutti i giganti che da lui erano discesi. Unico a salvarsi fu colui che i giganti chiamavanoBergelmirfiglio diÞrúðgelmir,il gigante che era nato dai piedi di Ymir. Bergelmir e sua moglie si salvarono dal massacro e ripararono lontano. Da loro sarebbero discese le stirpi dei giganti di ghiaccio.

Odino e i suoi fratelli usarono il corpo di Ymir per creareMiðgarðral centro del Ginnungagap. La sua carne divenne la terra, il suo sangue formò i laghi e i fiumi, con le sue ossa furono erette montagne, i suoi denti e i frammenti rimasti delle sue ossa divennero pietre, e dai suoi capelli crebbero gli alberi e le larve della sua carne originarono la razza deinani,progenitori degliElfi.Gli dèi posero il suo teschio sopra il Ginnungagap e crearono la volta celeste, sostenuta da quattro nani. Il loro nome era:Norðri, Suðri, Austri e Vestri(dai nomi dei quali derivano i modernipunti cardinali). Odino allora creò il vento sistemando uno dei figli di Bergelmir, sotto forma diaquila,alla fine della terra. Infine Odino tirò nel cielo i pezzi delcervellodi Ymir che diventarono lenuvole.

Poi, i figli di Borr, presero le scintille dalMúspellsheimre li dispersero attraverso il Ginnungagap creando le stelle e la luce per illuminare il cielo e la terra. Dalle sopracciglia di Ymir fu creato un posto dove gli uomini potevano essere al sicuro dai giganti. Tale posto eraMiðgarðr.

Due altri nomi presumibilmente da associare con Ymir, sonoBrimireBláin,secondo laVöluspá,nella strofa 9, dove gli dèi discutono della creazione della razza dei nani dal "sangue di Brimir e dalle ossa di Bláin". Successivamente, nella strofa 37, Brimir è citato mentre beve unabirranella salaÓkólnir.NelGylfaginning"Brimir" è il nome della sala stessa, destinata a sopravvivere alRagnarǫkprovvedendo un'abbondanza di bevande per le anime dei virtuosi.

Cultura di massa

Il nome di Ymir è stato ripreso anche nelmangahorrore difantascienzaL'attacco dei giganti,scritto e disegnato daHajime Isayama,serializzato inGiapponesullarivistaBessatsu Shōnen MagazinediKōdanshadal 9 settembre 2009 al 9 aprile 2021. In generale, l'influenza della mitologia norrena sulla storia è evidente, seppur l'autore si sia concesso molta libertà nell'interpretazione.

Bibliografia

• Branston, Brian:Gods & Heroes from Viking Mythology.Eurobook Limited, 1978.
• Meid, W. 1992.Die Germanische Religion im Zeugnis der Sprache.In Beck et al.,Germanische Religionsgeschichte – Quellen und Quellenprobleme,pp. 486-507. New York, de Gruyter.*Page, R.I.:Norse Myths.Bath Press, 1990, University of Texas Press, 1996.
• Turville-Petre, Gabriel:Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia.Weidenfeld and Nicolson, 1964.
• Winterbourne, Anthony:When the Norns have Spoken.Rosemont Publishing & Printing Corp., 2004.
• Young, Jean I.:The Prose Edda of Snorri Sturluson: Tales from Norse Mythology.Bowes & Bowes, 1954.

Voci correlate

• Puruṣa
• Cipactli
• Tiamat (mitologia)
• Pangu

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Collegamenti esterni

• Progetto Bifröst:Dossier su Ymir,subifrost.it.