Altromondo

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Nellamitologia celtica,l'altromondo(ininglese:Otherworld) è il reame delledivinitàe possibilmente anche dei morti.[1]

Nella mitologiagaelicaebritannica,solitamente il luogo viene descritto come un regno soprannaturale di eterna giovinezza, bellezza, salute, abbondanza e gioia.[2]L'altromondo è sfuggente, ma varieroimiticilo visitano attraverso un'occasione particolare oppure in caso siano invitati da uno dei residenti locali. Spesso il reame viene raggiunto entrando in antichi tumuli e grotte, andando sott'acqua oppure attraversando il mare occidentale.[2]A volte viene citato che l'altromondo sia situato al confine della terra, colpito da fenomeni come laFéth fíada(lett. "nebbia magica" ), improvvisi cambiamenti climatici oppure appaiono esseri divini o animali insoliti.[3][4]Una donna ultraterrena può invitare un eroe nell'altromondo, offrendo unamelao un ramo d'argento di una mela oppure una palla di filo mentre si snoda.[4][5]

Nellamitologia gallese,l'altromondo viene chiamatoAnnwnmentre nelciclo arturianoviene nominato comeAvalon.[6][7]Nellamitologia irlandeseha svariati nomi tra cuiTír na nÓg,Mag MelleEmain Ablach.Nel mito irlandese c'è ancheTech Duinn,la dimora del dioDonndove si radunano le anime dei morti.[8]

Mitologia irlandese

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Oisine Niamh raggiungono un palazzo nelTír na nÓg

Nellamitologia irlandese,l'altromondo o alcune delle sue parti hanno diversi nomi:Tír nAill,[9]Tír Tairngire,[10]Tír na nÓg,Tír fo Thuinn,[10]Tír na mBeo,[9]Mag Findargat,[11]Mag Mell,Mag Argatnél,[11]Mag Ildathach,[11]Mag Cíuin[11]edEmain Ablach.Viene descritto come un regno soprannaturale in cui vi è l'eterna giovinezza e dove il tempo scorre in maniera differente.[10]È la dimora degli dei, iTuatha Dé Danann,di eroi e di antenati. Probabilmente era simile aiCampi Elisidellamitologia greca,pertanto potrebbero avere un'origine condivisa nellareligione protoindoeuropea.Alcuni eroi, comeFionn mac Cumhaill,Cú ChulainneBran,lo visitano o per caso o dopo essere stati invitati da alcuni suoi abitanti. Secondo il mito e successivamente nelfolcloreirlandese, le feste diSamhaineBeltanesono periodiliminali,in cui è più probabile entrare in contatto con l'altromondo.[10]

Nei racconti, l'altromondo viene spesso raggiunto entrando in antichi tumuli, come quelli aBrú na BóinneeCnoc Meadha.Spesso viene utilizzato il terminesidhe,per riferirsi alle abitazioni divine dell'altromondo, successivamente venivano chiamate ancheaos síodaoine sí.[2]La mitologia irlandese dice che gli dei che si ritirano nellesídhequando i Gaeli (Milesi) presero il controllo dell'Irlanda. In alcuni racconti, l'altromondo si raggiunge andando sott'acqua delle piscine o laghi oppure attraversando il mare occidentale.[2]Nei racconti dellaImmram,una bellissima donna giovane dell'altromondo spesso si avvicina all'eroe e canta per lui di questa terra felice. A volte gli offre una mela oppure la promessa del suo amore in cambio del suo aiuto in battaglia. Lui la segue e viaggiano insieme sul mare ma poi non si vedranno più. Il loro viaggio può essere in una barca di vetro, su un carro oppure a cavallo (di solito su un cavallo bianco, come nel caso della deaNiamh). A volte l'eroe ritorna convinto che sia passato poco tempo, scoprendo però che tutti i suoi compagni sono morti e capendo effettivamente che è stato lontano per centinaia di anni. Qualche volta quando l'eroe parte per una missione, una nebbia magica scende su di lui. Si trova davanti ad un palazzo, entra per cercare un guerriero o una bella donna, che lo accoglie. La donna potrebbe essere la deaFandmentre il guerriero potrebbe essereManannan mac LiroLúge dopo strane avventure l'eroe può ritornare vittorioso. Tuttavia, anche quando il mortale riesce a tornare al suo tempo e luogo, egli non sarà mai più come prima poiché è stato cambiato da ciò che ha visto e provato nell'altromondo.[4]

L'altromondo viene visto anche come una fonte di autorità. Nel raccontoBaile in Scáil( "la visione estatica del fantasma" )Conn delle Cento battaglievisita una sala dell'altromondo, dove il dio Lúg legittima la sua regalità e quella dei suoi successori.[2]

Nel mito irlandese c'è un altro regno ultraterreno chiamatoTech Duinn(la "casa di Donn" o "casa dell'oscuro" ).[12]Si credeva che le anime dei morti viaggiassero verso Tech Duinn; forse per rimanerci per sempre oppure era un luogo di passaggio prima di andare nell'altromondo[13]o prima di reincarnarsi.[12]Donnviene ritratto come il dio dei morti e antenato dei gaelici. Tech Duinn è comunemente identificata con l'Isola di Dursey,situata al largo della costa occidentale dell'Irlanda la quale ricorda unportale tombale.[14]In Irlanda c'era la credenza che le anime dei morti partissero verso ovest oltre il mare con il sole al tramonto.[15]Ad ovest è situata anche l'isola fantasma e leggendariaHy-Brasil.[16]

Mitologia gallese

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Nellamitologia gallese,l'altromondo viene chiamatoAnnwn,Annwfn o Annwvyn.[17]Nel racconto gallese dedicato aBranwen,figlia diLlyre diPenarddun,si conclude con i sopravvissuti della grande battaglia che banchettano nell'altromondo, di fronte alla testa decapitata diBrân il Benedetto,fratello di Branwen. Dopo aver dimenticato la sofferenza e il dolore, coloro che risiedono nell'altromondo sono consapevoli del passare del tempo.[18]Annwnè governata da due sovraniArawneGwyn ap Nudd.[19]

Nel primo ramo dei racconti gallesi conosciuto come ilMabinogion,si narra diPwyllPrincipe diDyfed,la quale offese Arawn, sovrano di Annwn, attirando i suoi mastini su un cervo che i cani di Arawn avevano ucciso. Come risarcimento dell'accaduto, Pwyll si scambia con Arawn per uccidere il rivale di Arawn,Hafgan.Nel frattempo, Arawn governa Dyfed. Nel corso di quest'anno, Pwyll non andando a letto con la moglie di Arawn, si guadagna la gratitudine di Arawn. Al suo ritorno, Pwyll divenne noto con il titolo diPen Annwn(Capo o sovrano di Annwn).[senza fonte]

Mitologia celtica

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Igallidividevano l'universo in tre parti:Albios(che significa "cielo", "mondo bianco", "mondo superiore" ),Bitu(che significa "mondo degli esseri viventi" ) eDubnos(che significa "inferno", "mondo inferiore", "mondo oscuro" ).[20][21][22]SecondoLucano,idruidigallici credevano che l'anima dopo aver lasciato il proprio corpo andasse in un altromondo, che egli chiama con il nome latinoOrbis alius,prima direincarnarsi.[23]

Alcuni geografi greco-romani ci raccontano della fede celtica nelle isole consacrate a dei ed eroi.[senza fonte]Tra di esse vi eraAnglesey,l'isola sacra dei druidi situata all'largo della costa settentrionale del Galles; leIsole Scilly,dove furono ritrovati resti archeologici di templi protostorici; e alcune isole delleEbridi,che erano, nella tradizione gaelica, infestate da fantasmi e demoni: su una di essa,Skye,l'eroe irlandeseCú Chulainnè stato istruito dalla donna guerrieraScáthach.[senza fonte]

Lo storico bizantinoProcopio di Cesareadescrisse l'altromondo degli antichi galli. Disse che si pensava che la terra dei morti giacesse ad ovest della Gran Bretagna. I miti celtici continentali raccontavano che una volta che le anime dei morti avevano lasciato i loro corpi, viaggiavano verso la costa nordoccidentale dellaGalliaper prendere una barca e dirigersi verso la Gran Bretagna. Quando attraversavanola Manica,le anime andavano nelle case dei pescatori e bussavano disperatamente alle loro porte. I pescatori uscivano dalle loro case per condurre le anime alle navi fantasme.[senza fonte]

Nelle tradizioni bretoni e galiziane sono ancora presenti resti di queste credenze. InBretagna,il termineBag an Nozviene usato per indicare quelle navi che portano i morti nell'altromondo:Anatole Le Brazdescrive nel suo libroLa légende de la mort chez les Bretons armoricainsl'esistenza delle processioni di anime che si dirigono verso luoghi costieri come Laoual, per iniziare il loro ultimo viaggio da lì.[24]

Nella mitologiaasturiana,ci sono molte storie che descrivono gli incontri umani con lexana,fate che danzano attorno alla regina delle fate, detta "Xana Mega "mentre inGaliziasono conosciute con il termine dixacias.Lacastroculturadi Altamira si dice per nascondere un enorme regno sotterraneo governato da una coppia reale, il cui ingresso si trova sulla collina.[senza fonte]

Note

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  1. ^(EN)Celtic Otherworld,suWorld Spirituality.URL consultato il 12 giugno 2020.
  2. ^abcde(EN) John T. Koch,Celtic Culture: A Historical Encyclopedia,ABC-CLIO, 2006,ISBN978-1-85109-440-0.URL consultato il 12 giugno 2020.
  3. ^(EN)Columbia Connections Blog | The Celts: the people "at the end of the world",suColumbia Theological Seminary,11 maggio 2017.URL consultato il 12 giugno 2020(archiviato dall'url originaleil 5 novembre 2019).
  4. ^abc(EN) James MacKillop,A Dictionary of Celtic Mythology,Oxford University Press, 1º gennaio 2004,DOI:10.1093/acref/9780198609674.001.0001/acref-9780198609674,ISBN978-0-19-860967-4.URL consultato il 12 giugno 2020.
  5. ^Eleanor Hull,The Silver Bough in Irish Legend,inFolklore,vol. 12, n. 4, 1901, pp. 431–445.URL consultato il 12 giugno 2020.
  6. ^Otherworld (Avalon, home of Celtic Gods),sumarvunapp.com.URL consultato il 16 giugno 2020.
  7. ^(EN)• Avalon and the Celtic Otherworld,suParting the Mists,21 agosto 2011.URL consultato il 16 giugno 2020.
  8. ^(EN) Barbara Freitag,Hy Brasil: The Metamorphosis of an Island: From Cartographic Error to Celtic Elysium,Brill Rodopi, 1º gennaio 2013,ISBN978-94-012-0910-6.URL consultato il 12 giugno 2020.
  9. ^abMacCulloch 1911,p. 362.
  10. ^abcdKoch 2006,p. 1671.
  11. ^abcdByrne 2016,p. 34.
  12. ^abFreitag 2013,p. 98-99, 101.
  13. ^MacKillop 1998,pp. 147-149.
  14. ^(EN) Dáithí Ó hÓgáin,The Lore of Ireland: An Encyclopaedia of Myth, Legend and Romance,Boydell Press, 2006,ISBN978-1-84383-215-7.URL consultato il 28 ottobre 2020.
  15. ^(EN) Dáithí Ó hÓgáin,The Sacred Isle: Belief and Religion in Pre-Christian Ireland,Boydell & Brewer Ltd, 1999,ISBN978-0-85115-747-4.URL consultato il 28 ottobre 2020.
  16. ^Giovanna Potenza,"Hy Brazil": la Storia dell'isola Leggendaria ad Ovest dell'Irlanda,suVanilla Magazine,28 giugno 2017.URL consultato il 28 ottobre 2020.
  17. ^(EN)Annwn - The Otherworld of our Celtic/Brythonic ancestors,suCeltic Earth Spirit.URL consultato il 18 giugno 2020.
  18. ^(EN) Patrick K. Ford,The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales,University of California Press, 12 febbraio 2008,ISBN978-0-520-25396-4.URL consultato il 18 giugno 2020.
  19. ^(EN) Bettina Jansen,Narratives of Community in the Black British Short Story,Springer, 16 agosto 2018,ISBN978-3-319-94860-7.URL consultato il 18 giugno 2020.
  20. ^(FR) X Delamarre,Dictionnaire de la langue gauloise: une approche linguistique du vieux-celtique continental,Errance, 2003,ISBN978-2-87772-237-7,OCLC354152038.URL consultato il 22 ottobre 2020.
  21. ^(FR) Claude Sterckx,Mythologie du monde celte,Marabout, 12 marzo 2014,ISBN978-2-501-09717-8.URL consultato il 22 ottobre 2020.
  22. ^(EN) Ronald Black, William Gillies e Roibeard Ó Maolalaigh,Celtic Connections: Language, literature, history, culture,Tuckwell Press, 1999,ISBN978-1-898410-77-5.URL consultato il 22 ottobre 2020.
  23. ^(LA) M. Annaei Lucani,Pharsalia,1740, p. 52.URL consultato il 22 ottobre 2020.
  24. ^(FR) Anatole Le Braz,La Légende de la mort chez les Bretons armoricains,Champion, 1922.URL consultato il 22 ottobre 2020.

Bibliografia

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Testi e saggi accademici

Collegamenti esterni

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 Portale Irlanda
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