Apollo
Apollo | |
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Nomeorig. | Ἀπόλλων (Apóllōn) |
Linguaorig. | greco antico |
Caratteristiche immaginarie | |
Epiteto | Pitico o Pizio, Akesios o Iatros |
Luogo di nascita | Delo |
Apollo(ingreco antico:Ἀπόλλων?,Apóllōn;inlatinoApollo) è, nellareligione grecaeromana,il dio della musica, delle arti mediche, delle scienze, dell'intelletto e della profezia. Nonché colui che traina il carro del sole, scortando la stella ardente attraverso la volta celeste.
Il suo simbolo principale è lalira.Suo figlioAsclepioè il dio della medicina. In quanto dio delle arti, Apollo è il capo delleMuse.Viene anche descritto come un provettoarcierein grado di infliggere, con la sua arma, terribilipestilenzeai popoli che lo osteggiavano. In quanto protettore della città e del tempio diDelfi,Apollo è anche venerato come diooracolarecapace di svelare, tramite lasacerdotessa,dettaPizia,il futuro agli esseri umani; anche per questo era adorato nell'antichità come uno dei più importantiOlimpi.
Culto di Apollo
[modifica|modifica wikitesto]Apollo in Grecia
[modifica|modifica wikitesto]Apollo era uno degli dei più celebri e influenti nell'antica Grecia[1];ed erano due le città che si contendevano il titolo di luoghi di culto principali del dio:Delfi,sede del già citato oracolo, eDelo.L'importanza attribuita al dio è testimoniata anche danomi teoforicicomeApolloniooApollodoro,comuni nell'antica Grecia, dalle molte città che portavano il nome di Apollonia, dall'ideale delkoûros(κόρος, "giovane" ), che gli appartiene e dà il "suo carattere peculiare alla cultura greca nel suo complesso"[2].Il dio delle arti veniva inoltre adorato in numerosi siti di culto sparsi, oltre che sul territorio greco, anche nelle colonie disseminate sulle riveafricanedelMediterraneo,nell'esapoli doricainCaria,inSiciliae inMagna Grecia.
Come divinità greca, Apollo è figlio diZeuse di Leto (Latonaper i Romani) e fratello gemello diArtemide(per i RomaniDiana), dea dellacacciae più tardi una delle tre personificazioni dellaLuna(Luna crescente), insieme conSelene(Luna piena) edEcate(Luna calante).
Nella tardaantichità grecaApollo venne anche identificato come dio delSole,e in molti casi soppiantòElioquale portatore di luce eaurigadel cocchio solare. NellaReligione romana,non aveva nessuna controparte, e il suo culto venne introdotto aRomacirca nel 421 a.C. In ogni caso, presso i Greci Apollo ed Elio rimasero entità separate e distinte nei testi letterari e mitologici dell'epoca, ma non nel culto, dove Apollo era ormai stato assimilato con Elio[3]. In Grecia e nel mondo ellenistico il culto del dio è attestato dalla diffusione dei nomi Apollodoro (dono di Apollo) ed Eliodoro (dono di Helios).
Apollo a Roma
[modifica|modifica wikitesto]A differenza di altri dei, Apollo non aveva un equivalente romano diretto: il suo culto venne importato a Roma dal mondo greco, ma fu mediato anche dalla presenza nel pantheon etrusco di un dio analogo,Apulu.Ciò avvenne in tempi piuttosto antichi nellastoria romana,infatti fonti tradizionali riferiscono che il culto era presente già inepoca regia.Nel431 a.C.ad Apollo fu intitolato un tempio in una località dove già sorgeva un sacello o un'area sacra di nomeApollinarcome scrive Livio III, 63, 7, in occasione di una pestilenza che afflisse la città. Durante laseconda guerra punica,invece, vennero istituiti iLudi Apollinari,giochiin onore del dio. Il culto venne incentivato poi, inepoca imperiale,dall'imperatoreAugusto,che per consolidare la propria autorità asserì di essere un protetto del dio, che avrebbe anche lanciato un fulmine nell'atrio della sua casa come presagio fausto per la sua lotta contro Antonio; tramite la sua influenza Apollo divenne uno degli dei romani più importanti. Dopo labattaglia di Aziol'imperatore fece rinnovare e ingrandire l'anticotempio di Apollo Sosiano,istituì dei giochi quinquennali in suo onore e finanziò anche la costruzione deltempio di Apollo Palatinosull'omonimocolledove fu conservata la raccolta di oracoli dettaLibri sibillini.In onore del dio, e per compiacere il suo imperatore, il poeta romanoOraziocompose inoltre il celebrecarmen saeculare. In epoca imperiale lentamente si arrivò all'identificazione tra Apollo-Elio e l'imperatore stesso, di cui la testimonianza più notevole era il celebrecolosso di Neroneche poi diede il nome al vicino anfiteatro Flavio oColosseo.In epoca tarda il culto di Apollo tornò a separarsi da quello di Elio o Sole, che divenne un culto sincretistico: ilSol Invictus,compagno dell'imperatore, che regnava sul cielo, così come l'altro regnava in terra. In epoca tarda il culto è ancora vivo fino ai primi anni di regno diCostantino I,che, prima della sua conversione al cristianesimo, si faceva raffigurare nelle statue onorarie come il Sole. Gli stessi cristiani d'occidente utilizzarono l'iconografia di Apollo-Sole per le prime raffigurazioni diCristo,che era raffigurato come un tipo apollineo, giovane, imberbe, con un nimbo di luce sul capo.
Apollo presso gli Etruschi
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/GiorcesVeiiApollo1.jpg/220px-GiorcesVeiiApollo1.jpg)
Nellareligione etruscaè possibile trovare un corrispettivo di Apollo nel dio dei tuoniApluo Apulu. Tuttavia non è ancora chiaro se l'immagine del dioetruscosia derivata dal dio greco. Quale dio della profezia presso gli Etruschi però trovava un corrispettivo anche inSuri.
Origini del culto
[modifica|modifica wikitesto]Le origini del culto apollineo si perdono nella notte dei tempi. È comunque opinione comune e consolidata tra gli studiosi che il culto del dio sia relativamente recente e che, precedentemente ad Apollo, il santuario di Pito avesse una sua antichissima religione ctonia, legata al culto dellaDea Madre.Lo stesso racconto di Eschilo su Apollo che riceve il santuario da Gea, Febe e Temi[4],tenderebbe a confermarlo. Una teoria però[5],basata sulla decifrazione degli enigmatici e tanto discussi documenti greci di Glozel (Vichy,Francia), tenderebbe ad ampliare il quadro mitico-storico interessante l'oracolo e collegherebbe la nuova, non identificata divinità, alla vicenda cadmea di Europa e a quella dell'alfabeto portato dallo stessoCadmoinBeoziain periodo premiceneo. Divinità semitica che di quell'alfabeto, di provenienza siro-palestinese, era l'assoluta detentrice. Il santuario ctonio diPitoera stato dunque occupato, in qualche modo, da una divinità non greca (yh: da cui il noto successivo grido di IE, per Apollo "IEIOS" )[senza fonte]la quale però, a sua volta, venne grecizzata, secondo quanto fa intendere il noto racconto erodoteo (Historiae, I,61-62) sulla cacciata deiCadmei,ovvero dei semiti, da parte degliArgivi.Tuttavia la divinità inglobata nella sfera della cultura greca manteneva alcuni dei caratteri orientali della divinità, come ad esempio l'ineffabilità, la figura androgina, l'aspetto di dio cacciatore e inseguitore del lupo (da cui ApolloLiceo), le qualità di dio ambiguo od obliquo (Lossia) ma, per chi sapeva capirlo rettamente, salvatore e liberatore. Con la calata dei Dori (XII-XI secolo a.C.), una volta annientati i Micenei, il santuario, verosimilmente, subì l'umiliazione e la distruzione dei vincitori e solo verso il IX-VIII secolo a.C. fu riaperto e si risollevò, ma con unLossiadel tutto trasformato e in linea con la nuova religione. Il potentissimo dio androgino di origine semitica entrerebbe così a far parte della sacra famiglia olimpica, sdoppiandosi inApolloeArtemidee diventando figlio di Zeus e diLeto.Sempre secondo questa teoria, supportata da accertati documenti, la famosaE apud Delphos(la lettera alfabeticaepsilonposta tra le colonne nell'ingresso del santuario apollineo) di cui scrive Plutarco, la "E" che stava alla base dell'epifonema esprimente 'acuto dolore' (Esichio) dei fedeli, potrebbe fornire la prova che il nome di Apollo (mai sufficientemente compreso e spiegato dagli studiosi: Farnell, Kern, Hrozny, Nilsson, Cassola, ecc.) fosse derivato da unA/E -pollòn(il grido di dolore "ah!, eh!" esclamato più volte, così come testimoniano la letteratura greca tragica e paratragica).
Nell'età del bronzo greca non esistono attestazioni (almeno nelle tavolette di lineare B note) ad Apollo. Ne esistono invece numerose per il dio Paean (Παιών-Παιήων), un epiteto di Apollo in età classica, noto inlingua acheacome pa-ja-wo-ne (e collegato con numerosi santuari antichi di Apollo). Paean è il guaritore degli dei, e il dio della magia e del canto (da cuipeana) magico-profetico. Come dio della cura Paean compare anche nell'Iliade, dove, significativamente, non è completamente sovrapposto con Apollo (che parteggia esclusivamente per i troiani).
Infatti esisteva un importante dio anatolico (forse connesso con l'antica religione indoeuropea, e simile al dio vedicoRudrao meglio alla coppia Rudra-Shiba), noto comeAplu(stranamente lo stesso nome dell'Apollo etrusco) che è un dio terribile, legato alla malattia, ma anche alla cura, e un potente arciere, forse anche un protettore della caccia e degli animali selvatici. Per gliIttitie gliHurritiAplu era il dio della peste e della fine della pestilenza (come nell'Iliade). Per gli Hurriti soprattutto andava collegato agli dei mesopotamiciNergaleŠamaš.Molti culti anatolici sono legati alla profezia e alle sacerdotesse (o anche ai sacerdoti) che cadono in trance mistica per profetizzare, proprio come le sacerdotesse di Apollo a Delfi. Apollo, come già ricordato, è uno degli dei che parteggiano per l'asiatica e anatolica città di Troia nell'Iliade, forse elemento che nasconde una reminiscenza micenea, ovvero un dio che durante la fine dell'età del bronzo non sarebbe ancora greco, ma decisamente anatolico, e sarebbe aggiunto agli olimpi solo in un momento successivo a quella guerra (si veda anche di seguito).
Sempre in età arcaica, con probabili connessioni al periodo miceneo, esistono dei riferimenti ad Apollo Smintheus, il dio "ratto" legato all'agricoltura (forse una divinità pre-indeuropea, assunta a epiteto del dio Apollo), e in particolare ad Apollo Delfino. Questo epiteto di Apollo, molto venerato a Creta e in alcune isole egee, potrebbe essere un dio marino minoico. Ma Apollo poteva trasformarsi in tutti gli animali, fra cui proprio nei delfini, sovente raffigurati nell'arte minoica. Delfino (Delphinios) è un'etimologia alternativa a grembo (Delphyne) per il principale santuario del dio a Delfi. Sempre nella, per ora pressoché sconosciuta, religione minoica esisteva una signora degli animali, collegabile ad Artemide-Diana, o anche aBritomarti/Diktynna(nome a sua volta presumibilmente di etimologia minoica), che presumibilmente avrebbe dovuto avere un doppio maschile. E se la divinità femminile è antesignana di Artemide, quella maschile è da porsi in riferimento ad Apollo. Inoltre i sacerdoti di Apollo a Delfi si definivano Labryaden, nome che a sua volta rimanda alla doppia ascia e al labirinto, simboli religiosi importanti per i Cretesi. Tutti questi riferimenti secondo questa meticolosa ma discutibile analisi portano a ipotizzare che nell'Apollo classico siano confluiti uno o più dei minoici o comunque pre-indeuropei della Grecia e almeno un dio anatolico.
Attributi ed epiteti
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Apollo_Kitharoidos_Altemps_Inv8594.jpg/220px-Apollo_Kitharoidos_Altemps_Inv8594.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/1993-1994-Giardino_Giusti_%28Verona%29-testo_e_photo_Paolo_Villa-nB08_Cortile-Statua_di_Apollo_-_scultura_Arte_Manierista_-_parete_di_rampicanti_-_Kodak_EktachromeElite_100_5045_EB_100.jpg/220px-thumbnail.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Villa_Nichesola-Conforti%2C_Ponton_di_Sant%27Ambrogio_di_Valpolicella_%28VR%29._Sala_Divinit%C3%A0_6.jpg/220px-Villa_Nichesola-Conforti%2C_Ponton_di_Sant%27Ambrogio_di_Valpolicella_%28VR%29._Sala_Divinit%C3%A0_6.jpg)
Apollo è normalmente raffigurato coronato dialloro,pianta simbolo di vittoria, sotto la quale alcune leggende volevano che il dio fosse nato e anche in virtù dell'epilogo del suo infatuamento perDafne(che in greco significa lauro, alloro). Suoi attributi tipici sono l'arco, con le sue portentose frecce, e lacetra.Altro suo emblema caratteristico è iltripodesacrificale, simbolo dei suoi poteri profetici.Animalisacrial dio sono icigni(simbolo di bellezza), ilupi,lecicale(a simboleggiare la musica e il canto), e ancorai falchi,i corvi,idelfini,in cui spesso il dio amava trasformarsi e iserpenti,questi ultimi con riferimento ai suoi poteri oracolari, e ilgallo.Altro simbolo di Apollo è ilgrifone,animale mitologico di lontana origine orientale.
Come molti altri dei greci, Apollo ha numerosiepiteti,atti a riflettere i diversi ruoli, poteri e aspetti dellapersonalitàdel dio stesso. Il titolo di gran lunga maggiormente attribuito ad Apollo (e spesso condiviso dalla sorella Artemide) era quello diFebo,letteralmente "splendente" o "lucente", riferito sia alla suabellezzasia al suo legame con il sole (o con la luna nel caso di Artemide). Quest'appellativo venne mutuato e utilizzato anche dai Romani.
Altri epiteti del dio sono:
- AkesiosoIatros,dal comune significato diguaritoree riferiti al suo ruolo di protettore della medicina, in quanto padre diEsculapio.In questo senso, i Romani gli diedero invece l'epiteto diMedicus,e un tempio dellaRoma anticaera dedicato appunto all'Apollo Medico.
- Alexikakos'oApotropaeos,entrambi significanti "colui che scaccia - o tiene lontano - il male". Un simile significato ha anche l'appellativo diAverruncusche gli diedero i Romani. Questi appellativi si riferivano, oltre che al suo già citato ruolo di patrono dei medici, al suo potere di scatenare - e dunque anche di tener lontane -malattiee pestilenze.
- Aphetoros(dio dell'arco) eArgurotoxos(dio dall'arco d'argento), in quanto patrono degli arcieri e provetto tiratore lui stesso. I Romani lo definivano inveceArcitenens,"colui che porta l'arco".
- Archegetes,"colui che guida la fondazione", in quanto patrono di molte colonie greche oltremare.
- LyceioseLykegenes,che possono essere sia un riferimento al lupo, animale a lui sacro, sia alla terra diLicia,la regione nella quale alcune leggende riportavano che Apollo fosse nato.
- Loxias(l'oscuro) eCoelispex(colui che scruta i cieli) con riferimento alle sue capacità oracolari.
- Musagete(guida delle Muse) in quanto fu lui a convincerle ad abbandonare la loro antica dimora, il monte Elicona, portandole a Delfi e divenendo il loro protettore.
- Phoebus(il luminoso), l'epiteto più usato dai Greci e Romani.
- Targelioin quanto apportatore del fecondo calore che matura i prodotti della terra.
Mito
[modifica|modifica wikitesto]Nascita
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Marcantonio_Franceschini_002.jpg/220px-Marcantonio_Franceschini_002.jpg)
Apollo nacque, come suasorellagemellaArtemide,dall'unione extraconiugale diZeusconLeto.QuandoEraseppe di questa relazione, desiderosa di vendetta, proibì alla partoriente di dare alla luce suo figlio su qualsiasi terra, fosse essa uncontinenteo un'isola.Disperata, Leto vagò fino a giungere sull'isola diDelo,appena sorta dalle acque e, stando al mito, ancora galleggiante sulle onde e non ancorata al suolo. Essendo, perciò, Delo non ancora una vera isola, Leto poté darvi alla luce Apollo e Artemide, precisamente ai piedi delMonte Cinto.
Altri miti riportano che la vendicativa Era, pur di impedirne la nascita, giunse a rapireIlizia,la dea delparto.Solo l'intervento degli altri dei, che offrirono alla regina dell'Olimpouna collana diambralunga nove metri, riuscì a convincere Era a desistere dal suo intento. I miti riportano che Artemide fu la prima dei gemelli a nascere, e che abbia in seguito aiutato la madre nel parto di Apollo. Questi nacque in una notte diplenilunio,che fu da allora il giorno del mese a lui consacrato: nel momento in cui nacque il dio, cigni sacri vennero a volare sopra l'isola, facendone sette volte il giro, poiché era il settimo giorno del mese.
Ancora altri dicono che Era avesse mandato un serpente sulla Terra per seguire Leto tutta la vita, impedendo, così, a chiunque di ospitarla e darle un rifugio. Leto vagò per molto tempo ma Poseidone, impietosito dalla sua situazione, lasciò che si rifugiasse in mare (dato che letteralmente non era terra) visto che lui, essendo il fratello di Zeus, poteva permettersi di sfidare Era.
Genealogia (Esiodo)
[modifica|modifica wikitesto]Urano | Gea | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Genitali diUrano | Crono | Rea | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zeus | Era | Poseidone | Ade | Demetra | Estia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
a[6] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
b[7] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ares | Efesto | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Meti | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Atena[8] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Latona | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Apollo | Artemide | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ermes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Semele | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dioniso | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dione | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
a[9] | b[10] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Afrodite | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Giovinezza: l'uccisione di Pitone e istituzione dell'Oracolo di Delfi
[modifica|modifica wikitesto]Poco più che bambino, Apollo si cimentò nell'impresa di uccidere il dragoPitone,colpevole di aver tentato di stuprare Leto mentre questa era incinta del dio. Partito da Delo, Apollo subito si diresse verso il monte Parnaso, dove si celava il serpente Pitone, nemico di sua madre[11],e lo ferì gravemente con le sue frecce forgiate daEfesto.Pitone si rifugiò presso l'oracolo della Madre Terra aDelfi,città così chiamata in onore del mostroDelfine,compagna di Pitone; ma Apollo osò inseguirlo anche nel tempio e lo finì dinanzi al sacro crepaccio. La Madre Terra, oltraggiata, ricorse a Zeus che non soltanto ordinò ad Apollo di farsi purificare aTempe,ma istituì igiochi piticiin onore di Pitone, e costrinse Apollo a presiederli per penitenza. Apollo, invece di recarsi a Tempe, andò aEgialiain compagnia della sorella Artemide, per purificarsi; e poiché il luogo non gli piacque, salpò perTarraaCreta,dove reCarmanoreeseguì la cerimonia di purificazione. Al suo ritorno in Grecia, Apollo andò a cercarePan,il dio arcade dalle gambe di capra e dalla dubbia reputazione, e dopo avergli strappato con blandizie i segreti dell'arte divinatoria, si impadronì dell'oracolo delfico e ne costrinse la sacerdotessa, detta pitonessa o laPizia,a servirlo[12].
Apollo e Tizio
[modifica|modifica wikitesto]Leto si era recata con Artemide a Delfi, dove si appartò in un sacro boschetto per adempiere a certi riti. Era, per vendicarsi di Leto suscitò un forte desiderio al giganteTizio,che stava tentando di violentarla, quando Apollo e Artemide, udite le grida della madre, accorsero e uccisero Tizio con nugolo di frecce: una vendetta che Zeus, padre di Tizio, giudicò atto di giustizia. Nel Tartaro Tizio fu condannato alla tortura con le braccia e le gambe solidamente fissate al suolo e due avvoltoi gli mangiavano il fegato[12].
Apollo, Marsia e i figli di Niobe
[modifica|modifica wikitesto]Altre azioni che gli sono state attribuite dai miti durante la giovinezza, non furono così nobili: il dio sfidò ilsatiroMarsia(o, secondo altre fonti, venne da questi sfidato) in una gara musicale diflauto;in seguito alla vittoria, per punire l'ardire del satiro, che si era impudentemente vantato di essere più bravo di lui, lo fece legare a un albero e scorticare vivo. Un altro mito racconta invece come si vendicò terribilmente diNiobe,regina diTebe,la quale, eccessivamente fiera dei suoi quattordici figli (sette maschi e sette femmine), aveva deriso Leto per averne avuti solo due. Per salvare l'onore della madre, Apollo, insieme con sua sorella Artemide, utilizzò il suo terribile arco per uccidere la donna e i suoi figli, risparmiandone solo due,AmiclaeClori,i quali riuscirono a ottenere la pietà dei fratelli divini.
Apollo e Admeto
[modifica|modifica wikitesto]Quando Zeus ucciseAsclepio,figlio di Apollo, come punizione per aver osato resuscitare i morti con il suo talento medico, il dio per vendetta massacrò iciclopi,che avevano forgiato i fulmini di Zeus. Stando allatragediadiEuripideAlcesti,come punizione per questo suo gesto Apollo venne costretto dal padre degli dei a servire l'umanoAdmeto,re diFere,per nove anni. Apollo lavorò dunque presso il re comepastore,e venne da costui trattato in modo tanto gentile che, allo scadere dei nove anni, gli concesse un dono: fece sì che le sue mucche partorissero solo vitelli gemelli. In seguito, il dio aiutò Admeto a ottenere la mano diAlcesti,che per volere del padre sarebbe potuta andare in sposa solo a chi fosse riuscito a mettere ilgiogoa due bestie feroci: Apollo gli regalò dunque un carro trainato da unleonee uncinghiale.
Apollo e Orfeo
[modifica|modifica wikitesto]Orfeoera un suonatore di cetra. Perse sua moglie Euridice, per cui tentò di salvarla dagli Inferi ma non ci riuscì. Sedusse Persefone con la sua musica e in cambio chiese di riportare in vita Euridice e lei acconsentì a un solo prezzo: non avrebbe dovuto guardare sua moglie finché non fossero stati all'uscita degli Inferi. Ma lui, quasi alla fine del corridoio che conduceva alla salvezza, si girò e lei morì per sempre. Disperato tentò il suicidio e distrusse la sua cetra. Così Apollo, lo prese con sé e lo portò sull'Olimpo.
Apollo ed Ermes
[modifica|modifica wikitesto]Un mito degliinni omericiracconta dell'incontro tra il giovaneErmese Apollo. Il dio dei ladri, appena nato, sfuggì infatti alla custodia della madreMaiae incominciò a vagabondare per laTessaglia,fino a imbattersi nel gregge di Admeto, custodito da Apollo. Ermes riuscì con uno stratagemma a rubare gli animali e, dopo essersi nascosto in una grotta, usò gliintestinidi alcuni di essi per confezionarsi unalira;un'altra leggenda a questo proposito parla invece di un guscio di tartaruga. Quando Apollo, infuriato, riuscì a rintracciare Ermes e a pretendere, con l'appoggio di Zeus, la restituzione del bestiame, non poté fare a meno di innamorarsi dello strumento e del suo suono, e accettò infine di lasciare a Ermes il maltolto, in cambio della lira, che sarebbe diventata da allora uno dei suoi simboli sacri. Divenne quindi il dio della musica, mentre Ermes venne considerato anche come il dio del commercio. La lira poi passò a Orfeo; alla morte di questi, Apollo decise di tramutarla in cielo nell'omonima costellazione.
Apollo e Oreste
[modifica|modifica wikitesto]Apollo ordinò aOreste,tramite il suo oracolo di Delfi, di uccidere sua madreClitennestra;per questo suo crimine Oreste venne a lungo perseguitato dalleErinni.
Apollo durante la guerra di Troia
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/de/Apollo_razi_grotami_pomoru.jpg/310px-Apollo_razi_grotami_pomoru.jpg)
L'inizio dell'IliadediOmerovede Apollo schierato a fianco deiTroiani,durante laguerra di Troia.Il dio era infatti infuriato con i Greci, e in particolare con il loro capoAgamennone,per il rapimento da questi perpetrato diCriseide,giovane figlia diCrise,sacerdote di Apollo. Per vendicare l'affronto, il dio decimò le schiere achee con le sue terribili frecce, fino a che il capo dei Greci non acconsentì a rilasciare la prigioniera, pretendendo in cambioBriseide,schiava diAchille.Questo fatto provocò l'ira dell'eroe Mirmidone, che è uno dei temi centrali del poema.
Apollo continuò comunque a parteggiare per i Troiani durante la guerra: in un'occasione salvò la vita aEnea,ingaggiato in duello daDiomede.Da non dimenticare, infine, l'importantissimo aiuto che il dio offrì a Ettore e a Euforbo nel combattimento che li vedeva avversari del potentePatroclo,amante e allievo del valoroso Achille; il dio infatti, oltre ad aver stordito il giovane, che i Troiani avevano scambiato per il re mirmidone, vista l'armatura che indossava, lo privò di quest'ultima sciogliendola come neve al sole. Distrusse perfino la punta della lancia con cui Patroclo stava mietendo vittime tra le file troiane.
Fu infine Apollo a guidare la freccia scoccata daParideche colpìAchilleal tallone, l'unico suo punto debole, uccidendolo.
Amori di Apollo
[modifica|modifica wikitesto]Apollo e Daphne
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Giovanni_Battista_Tiepolo_-_Apollo_Pursuing_Daphne%2C_1755-1760.jpg/220px-Giovanni_Battista_Tiepolo_-_Apollo_Pursuing_Daphne%2C_1755-1760.jpg)
Un giorno, Cupido, stanco delle continue derisioni di Apollo, che vantava il titolo di dio più bello, di essere il dio della poesia nonché un arciere migliore di lui, colpì il dio con una delle sue frecce d'oro, facendolo cadere perdutamente innamorato della ninfaDaphne.Allo stesso tempo però, colpì anche la ninfa con una freccia di piombo arrugginita e spuntata in modo che rifiutasse l'amore di Apollo e addirittura rabbrividisse per l'orrore alla sua vista. Perseguitata dal dio innamorato, la ninfa, piangendo e gridando, chiese aiuto al padre Penéo, dio del fiume omonimo, che la tramutò in una pianta dilauro(alloro). Apollo pianse abbracciando il tronco di Daphne, che ormai era un albero. Per questo il lauro divenne la pianta prediletta da Apollo con la quale era solito far ornare i suoi templi e anche i suoi capelli.
Apollo e Giacinto
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/The_Death_of_Hyacinthos.jpg/220px-The_Death_of_Hyacinthos.jpg)
Uno dei miti più conosciuti riferiti al dio è quello della sua triste storia d'amore con il principespartanoGiacinto,mito narrato, fra gli altri, daOvidionelle sueMetamorfosi.I due si amavano profondamente, quando un giorno, mentre si stavano allenando nellancio del disco,il giovane venne colpito alla testa dall'attrezzo lanciato da Apollo, spintogli contro daZefiro,geloso dell'amore fra i due. Ferito a morte, Giacinto non poté che accasciarsi tra le braccia del compagno che, impotente, lo trasformò nel rossofioreche porta il suo nome, e con le sue lacrime tracciò sui suoi petali le lettere άί (ai), che in greco è un'esclamazionedidolore. Saputo cheTamiri,un pretendente "scartato" da Giacinto, reputava di superare le muse nelle loro arti, il dio andò dalle sue allieve per riferire tali parole. Le muse, allora, privarono Tamiri, reo di presunzione, della vista, della voce e della memoria.
Apollo e Cassandra
[modifica|modifica wikitesto]Per sedurreCassandra,figlia del re di TroiaPriamo,Apollo le promise il dono dellaprofezia.Tuttavia, dopo aver accettato il patto, la donna si tirò indietro, rimangiandosi la parola data. Il dio allora, sputandole sulle labbra, le diede sì il dono di vedere il futuro, ma la condannò a non venir mai creduta per le sue previsioni. La previsione più tragica e inascoltata di Cassandra fu la caduta di Troia.
Apollo e Marpessa
[modifica|modifica wikitesto]Apollo amò anche una donna chiamataMarpessa,che era contesa fra il dio e l'umano chiamatoIda.Per dirimere la contesa tra i due intervenne addirittura Zeus che decise di lasciare la donna libera di decidere; questa scelse Ida, perché consapevole del fatto che Apollo, essendo immortale, si sarebbe stancato di lei quando l'avesse vista invecchiare.
Apollo e Melissa
[modifica|modifica wikitesto]Secondo un altro mito, Apollo s'innamorò, ricambiato, della dolceninfaMelissa.A legarli fu un amore molto profondo ed incondizionato, e il dio, accecato dalla passione per lei, lasciò spazio soltanto alla fedele e totale devozione per la fanciulla piuttosto che adempiere ai suoi doveri da divinità responsabile del Sole. A causa della mancanza e della negligenza del dio, il carro del Sole venne quindi sempre meno guidato e trasportato, e di conseguenza il mondo cadeva sempre di più nelle tenebre e nell'oscurità. Allora, per un decreto e per la volontà di entità superiori, Apollo venne punito per la sua incuranza mentre la bella ninfa venne trasformata in un'ape regina. Fu così che la meschina ragione e il triste evento infransero il cuore del dio, ancora innamorato della ragazza.
Figli di Apollo
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Batoni_Apollo_and_two_Muses.png/260px-Batoni_Apollo_and_two_Muses.png)
Come tutti gli Dèi greci, le leggende riportano come Apollo ebbe molti figli, da unioni con donne mortali e non.
DaCirene,ebbe un figlio di nomeAristeo.
DaEcuba,moglie di Priamo e regina di Troia, ebbe un figlio di nomeTroilo,che venne ucciso da Achille
Il figlio più noto di Apollo è però certamenteAsclepio,dio della medicina presso i Greci. Asclepio nacque dall'unione fra il dio eCoronide;quest'ultima però, mentre portava in grembo il bambino, si innamorò diIschie fuggì con lui. Quando un corvo andò a riferire l'accaduto ad Apollo, questi dapprima pensò a una menzogna, e fece diventare il corvo nero come la pece, da bianco che era. Scoperta poi la verità, il dio chiese a sua sorella Artemide di uccidere la donna. Apollo salvò comunque il bambino, e lo affidò alcentauroChirone,perché lo istruisse alle arti mediche. Come ricompensa per la sua lealtà, il corvo divenne animale sacro del dio e venne dotato da Apollo del potere di prevedere le morti imminenti. In seguitoFlegias,padre di Coronide, per vendicare la figlia diede fuoco al tempio di Apollo a Delfi, e venne per questo ucciso dal dio e scaraventato nelTartaro.
Amanti e figli di Apollo
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Apollo%2C_God_of_Light%2C_Eloquence%2C_Poetry_and_the_Fine_Arts_with_Urania%2C_Muse_of_Astronomy_-_Charles_Meynier.jpg/220px-Apollo%2C_God_of_Light%2C_Eloquence%2C_Poetry_and_the_Fine_Arts_with_Urania%2C_Muse_of_Astronomy_-_Charles_Meynier.jpg)
- Acacallide- Figlia diMinosse
- Calliope-Musadella Poesia epica
- Chione- Principessa della Focide
- Filammone- Poeta e musico
- Cirene[13]- Ninfa tessala
- Climene- Ninfaoceanina
- Fetonte- Guidò il carró di Apollo, ma morì nell'impresa
- Coricia- Ninfa delParnaso
- Coronide[13]- Ninfa Lapita
- Creusa- Violentata dal dio
- Ione- Sacerdote di Delfi
- Danaide- Ninfa
- Cureti- Popolo Etolo
- Dia - Figlia diLicaone
- Driope-Amadriade
- Anfisso- Fondatore di Eta
- Ecuba- Regina troiana
- Eubea
- Evadne- Figlia di Poseidone
- Iamo- Indovino di Olimpia
- Ftia- Eponima della regione
- Manto- Indovina, figlia diTiresia
- Mopso- Celebre indovino
- Melaina- Ninfa (o Tia o Celeno)
- Procleia- Troiana
- Psamate- Principessa diArgo
- Lino- Sbranato da cani
- Reo- Discendente di Dioniso
- Rodope- Ninfa
- Cicone- Capostipite dei Ciconi
- Talia-Musadella Commedia
- Coribanti- Seguaci di Dioniso
- Tiria- Figlia diAnfinomo
- Urania[13]- Musa dell'Astronomia e della geometria
- Da madre ignota
Apollo nell'arte
[modifica|modifica wikitesto]- Parnaso- affresco diRaffaello Sanzio(1511).
- Apollo e Dafne- gruppo scultoreo diGian Lorenzo Bernini(1625).
- Tramonto del solediFrançois Boucher(1752).
- Apollo et Hyacinthus- operina diWolfgang Amadeus Mozart.
- Apollon musagèteoApolloballetto neoclassico in due quadri musicato daIgor' Fëdorovič Stravinskij.
Nella cultura di massa
[modifica|modifica wikitesto]- Il celebre progetto spazialeApollodellaNASA,che neglianni sessantaportò l'uomo sullaluna,deve il suo nome proprio al dio greco, in quanto protettore delle colonie e dei pionieri.
- Famosa è la filastrocca popolare dedicata ad Apollo e al suo fantomatico "figlio"Apelle(tra l'altro, un pittore realmente esistito):
Apelle, figlio di Apollo, | |
fece una palla di pelle di pollo, | |
tutti i pesci vennero a galla | |
per vedere la palla di pelle di pollo | |
5 | fatta da Apelle, figlio di Apollo. |
- Nel manga e anime diRecord of Ragnarok,Apollo è uno degli dei che combatte al torneo delRagnarok.Scende in campo al nono round affrontando Leonida.
- Nell'animeC'era una volta... Pollon,Apollo è il padre della protagonistaPollon.
- Nell'animeUFO Diapolon(1976), il nome del robot è Daiapolon, ovvero "Grande Apollo" in giapponese.
- Apollo compare varie volte nelle serie di libriPercy Jackson e gli dei dell'Olimpo,Eroi dell'Olimpoe nel racconto extraPercy Jackson and the Singer of Apollo(pubblicato perGuys Read: Other Worlds,inedito in italiano) diRick Riordan.Sotto forma di mortale e con lo pseudonimo di Lester Papadopoulos, è il protagonista della serieLe sfide di Apollo,sempre di Riordan.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Otto 2005,p. 68.
- ^Burkert 2003,p. 289.
- ^Curiosa è la vicenda del figlio Fetonte, il quale fu fulminato da Zeus poiché aveva rubato di nascosto il cocchio del sole del padre che glielo aveva negato. H. Hoffmann, 1963. "Elio," nelJournal of the American Research Center in Egypt2,pp. 117-23; cf. Yalouris, no. 42.
- ^Eumenidi,vv.1-19.
- ^Sanna 2007.
- ^SecondoOmero,Iliade1.570–579,14.338(EN),Odissea8.312(EN), Efesto era evidentemente il figlio di Era e Zeus, vedi Gantz, p. 74.
- ^SecondoEsiodo,Teogonia927–929(EN), Efesto è stato generato solamente da Era, senza padre, vedi Gantz, p. 74.
- ^SecondoEsiodo,Teogonia886–890(EN), figlia di Zeus dalle sue sette mogli, Atena è stata la prima a essere concepita, ma ultima a nascere; Zeus ingravidò Meti, poi la ingerì, in seguito lui stesso fece nascere Atena "dalla sua testa", vedi Gantz, pp. 51–52, 83–84.
- ^SecondoEsiodo,Teogonia183–200(EN), Afrodite è nata dai genitali recisi di Urano gettati nel mare, vedi Gantz, pp. 99–100.
- ^SecondoOmero,Afrodite era la figlia di Zeus (Iliade3.374,20.105(EN);Odissea8.308,320(EN) ) e Dione (Iliade5.370–71(EN) ), vedi Gantz, pp. 99–100.
- ^Karoly Kerenyi,Gli dei e gli eroi della Grecia,Il Saggiatore, 2002, p. 118,ISBN88-428-1095-9.«Egli voleva impedire la nascita del bambino.»
- ^abApollo,sumitologia.dossier.net.
- ^abcdefIgino,Fabulae,161: Figli di Apollo
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- (EN)Walter Burkert,The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age,Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 1992,ISBN0-674-64364-X.
- Walter Burkert,La religione greca,Milano, Jaca Book, 2003.
- Anna Maria Carassiti,Dizionario di mitologia greca e romana,Roma, Newton & Compton, 1996,ISBN88-8183-262-3.
- Marcel Detienne,Apollo con il coltello in mano. Un approccio sperimentale al politeismo greco,Milano, Adelphi, 2002.
- Robert Gravese Elisa Morpurgo,I miti greci,Milano, Longanesi, 1995,ISBN88-304-0923-5.
- Károly Kerényi,The Gods of the Greeks,1951.
- Walter Friedrich Otto,Gli dèi della Grecia,Milano, Adelphi, 2005.
Voci correlate
[modifica|modifica wikitesto]- Belanu- Divinità equivalenteprotoceltica
- Clini
- Cragaleo
- Crini
- Cirò Marina- Sito del Tempio di Apollo
- Divinità della conoscenza
Altri progetti
[modifica|modifica wikitesto]Wikiquotecontiene citazioni di o suApollo
Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suApollo
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- (EN)Apollo,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN)Apollo,suTheoi Project.
- (EN)Apollo,suStarTrek.com,CBS Studios.
Controllo di autorità | VIAF(EN)3261638·CERLcnp00542641·LCCN(EN)n2014033988·GND(DE)118503642·BNF(FR)cb11950847r(data)·J9U(EN,HE)987007596885305171 |
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