Melothesia

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Illustrazione dell'«Homo signorum», con le relazioni tra le parti anatomiche e isegni zodiacali,dal trattato diHeinrich Laufenberg,Regimen(1450-60)[1]

Lamelothesiaè una disciplina che investiga i legami intercorrenti tra isegnidelloZodiaco,ipianeti,ilSole,laLuna,ed ilcorpo umano.Proponendosi di intervenire su tali corrispondenze per ripristinare gli stati di salute alterati, diede luogo a quella che è conosciuta comeastrologia medica.

La disciplina nacque inBabilonia,[2]ad opera diBeroso,sacerdotevissuto nelIII secolo a.C.,il quale aprì la scuola astrologica diKos,praticandovi l'astrologia medica.

La melothesia si perfezionò quindi nellaGrecia classica,dove si può considerareIppocrateil padre spirituale della disciplina, in quanto i suoi studi consideravano l'uomo come unmicrocosmo,sul quale agiscono a livelli diversi gliumori,espressioni diarchetipisuperiori.

La disciplina si codifica in epocaromanaconMarco Manilioed il suo testoAstronomica,il quale contiene lo schema secondo cui ogni parte del corpo si connetterebbe aisegni zodiacali.

La Iatromathematica

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Lo schema contenuto nel testo di Marco Manilio gettò le basi per laiatromathematica,la scienza medica che si propone di individuare le forze o le debolezze di un individuo e il modo più consono per intervenire, somministrando i rimedi opportuni per ripristinare il suoequilibrioumoraleotemperamentale.

Ad esempio, ilsegno zodiacaledell'Arieteha come sfera d'influenza ilcranio,ed i nati sotto questo segno, in particolari condizioni rivelate da una certaconfigurazione astrale,saranno soggetti a ferite allatestao ad attacchidepressivi. [3]

Associazioni coi segni zodiacali

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L'essere umano anatomico-astrologico

L'associazione tra le costellazioni e le parti del corpo era la seguente:[4]

  • Ariete:testa, viso, cervello, occhi
  • Toro:gola, collo, tiroide, apparato vocale
  • Gemelli:braccia, polmoni, spalle, mani, sistema nervoso, cervello
  • Cancro:seno, stomaco, tratto gastrointestinale
  • Leone:cuore, petto, colonna vertebrale, regione dorsale
  • Vergine:apparato digerente, intestino, milza, sistema nervoso
  • Bilancia:reni, pelle, parte bassa della schiena, glutei
  • Scorpione:sistema riproduttivo, organi sessuali, intestino, sistema escretore
  • Sagittario:fianchi, cosce, fegato, nervo sciatico
  • Capricorno:ginocchia, tendini, sistema scheletrico
  • Acquario:caviglie, sistema circolatorio
  • Pesci:piedi, dita dei piedi, sistema linfatico, tessuto adiposo

Dopo aver esaminato il tema natale dell'individuo, un astrologo medico poteva consigliare al suo cliente le parti del corpo in cui poteva provare disagio. Ad esempio, si presumeva che una persona con il Sole, la Luna, l'Ascendente o molti pianeti in Ariete potesse avere piùmal di testarispetto al resto della gente, data l'associazione dell'Ariete con la testa. Una persona con un forte ascendente del Toro nel tema natale avrebbe avuto piùmal di golae problemi di voce, a causa dell'associazione taurina con questa parte del corpo.

Associazioni coi pianeti

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Nel CinquecentoParacelsoassociò anche ipianetidell'astrologia occidentale con determinate parti e funzioni del corpo, in particolare:[5]

Tali corrispondenze, riflettendosi anche sugli elementi del pianominerale,vegetaleoanimale,per Paracelso rendevano possibile utilizzare le virtù di quest'ultimi in base alla loro somiglianzasimpateticacolla patologia da trattare, secondo ladottrina delle segnature:[8]

«Cos'altro è Venere se non l'artemisiache cresce nel vostro giardino? Che cosa è ilferrose non Marte? Questo significa che Venere e l'artemisia sono prodotti della stessaessenza,e che Marte e il ferro sono manifestazioni di una stessacausa.Che cosa è il corpo umano se non unacostellazionedegli stessi poteri che hanno formato lestellenel cielo?[9]»

  1. ^SBB-PK Ms. germ. fol. 1191, fol 23verso.
  2. ^Geller, 2014, op. cit.
  3. ^(EN)Anatomy and Physiology Correlated to the Zodiac,surosicrucian.com.
  4. ^Rosicrucian Fellowship Online Magazine Archives,surosicrucian.com.URL consultato il 10 gennaio 2021.
  5. ^Francesca Violi,Paracelso: la luce nell'ombra(PDF), inMateria Prima,n. 3, settembre 2001.
  6. ^abcdefgRobert Blaser,Il fenomeno Paracelso,pag. 16, in "Quaderni di Storia della Scienza e della Medicina", I, Università degli studi di Ferrara, 1963.
  7. ^Manfred Junius,Alchimia verde. La preparazione alchemica delle sostanze vegetali,pag. 75,Roma, Mediterranee, 2005.
  8. ^Viviana Donato,Il sigillo della Natura: la Signatura Rerum,suariannaeditrice.it,2017.
  9. ^Citazione riportata in Franz Hartmann,Il Mondo magico di Paracelso: la vita e le dottrine di Philippus Theophrastus di Hohenheim,trad. it. di Mario Monti, pag. 225, Roma, Mediterranee, 1982.
  • (LA)Marco Manilio,Astronomicon,Lugduni Batauorum, ex Officina Plantiniana, apud Christophorum Raphelengium, academiae Lugduno-Batauae typographum, 1600.
  • Alessandro A. Gebbia,Pensiero magico e scienza alchemica,Trento, Gaudentes Gerere in Gnoscendum, 2009.
  • Markham Judah Geller,(EN)Markham Judah Geller, Melothesia in Babylonia Medicine. Magic, and Astrology in the Ancient Near East[collegamento interrotto],subooksdl.org.URL consultato il 10 settembre 2019.,De Gruyter, "Science, Technology, and Medicine in Ancient Cultures", n. 2 (2014).