Casnigo

Casnigo comune
Casnigo – Veduta Panorama
Localizzazione
Stato	Italia
Regione	Lombardia
Provincia	Bergamo
Amministrazione
Sindaco	Enzo Poli(lista civicaImpegno Civico - Casnigo 2018) dal 15-5-2023
Territorio
Coordinate	45°48′59″N 9°52′00″E45°48′59″N,9°52′00″E(Casnigo)
Altitudine	514ms.l.m.
Superficie	13,62km²
Abitanti	3 031(30-04-2024)
Densità	222,54 ab./km²
Frazioni	Serio
Comuni confinanti	Gandino,Cazzano Sant'Andrea,Vertova,Colzate,Ponte Nossa,Cene,Gorno,Fiorano al Serio
Altre informazioni
Cod. postale	24020
Prefisso	035
Fuso orario	UTC+1
CodiceISTAT	016060
Cod. catastale	B978
Targa	BG
Cl. sismica	zona 3(sismicità bassa)
Cl. climatica	zona E, 2 799GG
Nome abitanti	Casnighesi
Patrono	san Giovanni Battistaesan Sebastiano
Giorno festivo	5 agosto
Cartografia
Casnigo
Casnigo – Mappa Posizione del comune di Casnigo nella provincia di Bergamo
Sito istituzionale

Casnigo[kazˈniːɡo](Casnìch[kazˈnik]indialetto bergamasco) è uncomune italianodi 3 031 abitantidellaprovincia di BergamoinLombardia.Situato inVal Gandino,alla sinistra orografica del fiumeSerio,dista circa 23 chilometri a nord-est dal capoluogo orobico ed è compreso nellaComunità montana della Valle Seriana.

Geografia fisica

Territorio

Vista dell'abitato di Casnigo

Il territorio comunale di Casnigo è morfologicamente molto diversificato: si sviluppa in modo longitudinale nella parte centrale della valle Seriana, racchiudendo nei propri confini una zona alluvionale di fondovalle, un altopiano e parti collinari e montuose.

Il principale nucleo abitativo si compone di numerose contrade tra le qualiPlazza,Ere,Strecià,Nosito,Grumello,Fossato,Lambla,Ròa,Sotto gli Orti,Macone,Terraglio,Trigiasco,Bettinello,AghereCornello,ed è collocato a un'altitudine di514m s.l.m.,ai margini sud-occidentali dell'altipiano che caratterizza la val Gandino. Questo pianoro ancora oggi è chiamato dagli abitanti con il nome di"Agher"(da "ager" parola latina che significa campo, campagna), undeposito alluvionaleche in passato era coltivato intensamente per la sua fertilità e, oggi, è invece occupato in parte da industrie chimiche e tessili.

Piccoli insediamenti residenziali sono presenti sulle propaggini montuose del pizzo di Casnigo e delmonte Farno,su cui si trova la localitàRonco Trinità,situata nei pressi dell'omonimo santuario.

Altri nuclei sono presenti nel fondovalle, sempre sul lato sinistro del fiumeSerio,a un'altitudine di circa400 m:si tratta della frazioneSerio,sottostante il capoluogo, e della localitàMele,posta più a monte, presso le quali sono presenti importanti insediamenti industriali. All'estremità nord del territorio si trova anche la localitàColle Bondo,che sorge sull'altro versante della valle tra 800 e 1 100 metri di altitudine, e che ancora oggi mantiene una vocazione prettamente agricola.

Il torrente Romna

Amministrativamente il comune è delimitato a ovest dal corso del fiume Serio, che da sud verso nord lo divide dai comuni diFiorano al Serio,VertovaeColzate,comune con cui condivide anche parte delle pendici orientali del monte Cavlera, fino allaCima Tisa(1317m s.l.m.). Presso quest'ultimo rilievo, vicino alla frazioneBarbata di Colzate,i limiti territoriali svoltano verso est, seguendo lo spartiacque con laVal del Riso,giungendo fino al Pizzo Frol (1053m s.l.m.), divisione naturale con il comune diGorno.A questo punto il confine scende nel fondovalle nei pressi della localitàPonte del Costone,per risalire sull'opposto versante sulle pendici del Corno Guazza, che funge da divisione conPonte Nossa.A est il perimetro continua a mezza costa tra il Corno Guazza e ilmonte Farno,fino a lambire il territorio diBarzizza,frazione di Gandino. La linea di divisione amministrativa prosegue scendendo sull'altipiano della val Gandino, dove è delimitato dal torrente che scende dalla val Morino, confine naturale con Cazzano sant'Andrea, i cui limiti municipali accompagnano quelli di Casnigo fino al monte Beio. A sud infine è la valle Asinina a chiudere l'area, delimitando Casnigo da Cene.

Per ciò che concerne l'idrografia, oltre al fiume Serio, numerosi sono i corsi d'acqua che attraversano il territorio comunale. Il principale è laRomna,affluente del Serio da sinistra, che percorre gran parte della val Gandino e che raccoglie le acque di numerosi piccoli rivoli composti dalle acque in eccesso provenienti dalle propaggini circostanti. Oltre a questi vi sono ilRe,che rientra nel territorio comunale per poche decine di metri, e quelli che solcano le piccole vallette laterali, tra le quali lavalle delle Sponde,laval Predale,laval Roeridae laval Morino. Nella zona alluvionale è presente anche un canale artificiale che prende vita tra ilPonte del CostoneeMele,attingendo dal fiume Serio, scorrendovi parallelo e rigettandovi le acque pochi chilometri più a valle, dopo aver alimentato alcune piccole centrali e aziende.

Per quanto riguarda la viabilità, la principale strada presente è laStrada statale 671 della Val Seriana,che attraversa il territorio longitudinalmente da nord a sud, facendo da raccordo tra l'alta e la media valle Seriana. Da essa si diramano, in localitàSerio,la S.P.45 che dal fondovalle sale dallaRipa Pìpermettendo l'accesso al paese, e la S.P.42 della val Gandino. Quest'ultima prende vita in localitàBaia del Re - La Rasga,nei pressi della confluenza della Romna nel Serio e, prima di entrare nel comune di Leffe, si inerpica lungo via sant'Antonio e raggiunge la zona meridionale dell'agro in cui è posta la zona industriale.

Storia

Dalla preistoria alla conquista romana

L'altipiano, con Casnigo in primo piano, dove si verificarono i primi insediamenti umani della zona

La collocazione geografica di Casnigo, che garantiva esposizione al sole, sicurezza in caso di incursioni ma soprattutto un terreno altamente fertile, ha permesso frequentazioni umane fin dai tempi più remoti. Queste sono testimoniate da alcuni ritrovamenti il più antico dei quali, scoperto nella parte dell'Agro posta a est dell'abitato, risale alPaleolitico Medio.

Si tratta di una punta in selce utilizzata dall'uomo di Neanderthaldurante il periodoMusterianoper svolgere attività di caccia. Di notevole importanza a livello storico, dal momento che testimoniano come nella zona la presenza umana in quel periodo fosse stanziale, sono anche gli insediamenti rinvenuti in località "Castello", riconducibili alNeolitico,e in località "Pèta", risalenti all'Età del bronzo), questi ultimi accompagnati anche da incisioni. A partire dalVI secolo a.C.,la presenza umana cominciò a farsi più costante, con l'arrivo di popolazioni di origine ligure, dedite alla pastorizia, tra cui gliOrobi.Dal secolo successivo a essi si aggiunsero e integrarono le genti di ceppo celtico, tra cui iGalli Cenomani,che si aggregarono in piccoli nuclei, per lo più basati sulla consanguineità, senza mai formare un nucleo abitativo definito.

La prima vera e propria opera di urbanizzazione fu invece opera deiRomani,che conquistarono la zona e la sottoposero a centuriazione, ovvero a una suddivisione dei terreni a più proprietari, a partire dalI secolo d.C..Questa opera assegnò appezzamenti più o meno vasti a coloni e veterani di guerra, di origine o acquisizione romana, i quali bonificarono i terreni al fine di poterli sfruttare per coltivazioni agricole e allevamento di bestiame.

Ed è a questo periodo che dovrebbe risalire l'origine del nome del paese: secondo gli storiciquesto deriverebbe daCastenetum(o, secondo altre teorie, daCastanitum), ovvero un luogo ricco dicastagni,poi traslato inCastinicum.A questo venne fissato il suffisso-igo,tipico dei luoghi abitati da popolazioni di origine gallica, stante a indicare una prevalenza di abitanti di tale ceppo etnico. Non del tutto scartata è la tesi di Mario da Sovere che, basandosi sulla dicitura dialettaleCasnich,farebbe derivare il nome del paese dal lemma di origine precelticacassn,indicante un tipo di quercia, a cui sarebbe poi stato aggiunto il suffisso-ik(quello). Del tutto priva di riscontri è invece la teoria, perorata daBortolo Belotti,che indicherebbe il toponimo come originato dal gentilizio romanoCassinus.

In ogni caso durante questo periodo gli abitanti si basavano su allevamento e agricoltura, sfruttando la fertilità dei terreni. Il centro abitato aveva dimensioni molto ridotte e si sviluppava ai piedi delle propaggini montuose che sovrastano l'altipiano, come testimoniato dai frammenti di ceramica rinvenuti nella zona dell'Agro. A questi reperti va aggiunta la necropoli a incinerazione, risalente alII secolo d.C.venuta alla luce nella zona di fondovalle compresa tra le localitàMeleePonte del Costone.

L'alto medioevo

La piazza Vecchia, la cui struttura risale all'Alto Medioevo

Al termine della dominazione romana vi fu un periodo di decadenza e abbandono del centro abitato, con la popolazione che sovente era costretta a cercare riparo sulle alture circostanti al fine di difendersi dalle scorrerie perpetrate dalle orde barbariche, fenomeno tuttavia molto meno frequente rispetto ai paesi del fondovalle seriano. La situazione ritornò a stabilizzarsi con l'arrivo deiLongobardi,popolazione che a partire dalVI secolosi radicò notevolmente sul territorio, influenzando a lungo gli usi degli abitanti: si consideri infatti che il diritto longobardo rimase “de facto” attivo nelle consuetudini della popolazione fino alXV secolo.

Con l'arrivo deiFranchi,avvenuto verso la fine dell'VIII secolo,il territorio venne sottoposto al sistema feudale, con il paese che inizialmente venne assegnato, al pari di gran parte della valle, ai monaci diToursper poi essere infeudato nel1041al Vescovo di Bergamo. Anche il primo documento scritto in cui si attesta l'esistenza del borgo risale a quei periodi: era il905quando nel codice longobardo viene nominata lacurte Casinico,mentre in atti di vendita di alcuni terreni nel1069vengono nominate anche le località casnighesi diGiondìteBarcla,poste in posizione elevata rispetto all'abitato.

Con il passare degli anni al potere vescovile si affiancò quello di alcune famiglie della zona, che riuscirono a ottenere sempre più spazio, passando dal ruolo di grandi proprietari a quelli di feudataride facto.Si trattava delle famiglie degli Obertini (cognome poi traslato in Oberti), conosciuti anche con l'appellativo diCapitanei di Casnigo,e dei Bonghi, noto casato della città di Bergamo. Già nell'XI secoloera anche presente una fortificazione, come testimoniato dall'atto datato1084con cui il vescovo Arnolfo donava ai canonici di sant'Alessandro alcuni suoi possedimenti all'interno e all'esterno del castello di Casnigo. Oltre a questo, sono documentate fortificazioni anche nella zona in cui attualmente si trova il santuario della Ss. Trinità e presso il pizzo Frol, dove era posto il confine con laConfederazione di Honio,un'entità sovracomunale che raggruppava numerosi centri della media val Seriana.

Età comunale e lotta tra fazioni

Il ponte sul Serio in localitàBaia del Re

Tuttavia il giogo feudale cominciava a essere sempre più stretto agli abitanti, che al termine delXII secolosi organizzarono riuscendo a emanciparsi definitivamente dal potere vescovile. La nascita del comune di Casnigo può essere fatta risalire al periodo compreso tra gli anni1181e1233,mentre tra il1258e il1298l'indipendenza comunale dal potere vescovile fu praticamente totale sotto ogni punto di vista. Negli statuti della città diBergamoredatti nelXIVeXV secoloCasnigo risultava inserito nella circoscrizione denominataFacta di san Lorenzo,con confini territoriali pressoché identici agli attuali.

Tra le competenze comunali vi era anche la gestione del territorio, che fu messo al servizio della fiorente industria laniera che andava sviluppandosi anche nei paesi limitrofi della Val Gandino e del fondovalle seriano. Questo garantì benessere alla popolazione e portò la crescita di numerose attività che andavano dalla tessitura alla filatura della lana, interessandone anche l'indotto. Il tutto offrì opportunità professionali a tosatori di pecore, fabbri e falegnami per la costruzione di telai, carrettieri per il trasporto dei materiali, operai per la tintura, la striatura, lacimaturae lacardaturadi quello che venne chiamatopanno grosso bergamasco.

I commerci vennero notevolmente aiutati dalla costruzione del ponte edificato in localitàBaia del Redal Consilio Maggiore di Bergamo e noto nei secoli comePonte di Gandino.Eretto nel1248,si trovava presso la diramazione che, dalla strada che collegava Bergamo con Clusone, permetteva di scavalcare il corso del fiume Serio nei pressi di Fiorano al Serio e di raggiungere la val Gandino, cuore pulsante dei commerci lanieri.

Ben presto tuttavia cominciarono a verificarsi attriti tra gli abitanti, divisi traguelfi e ghibellini,che raggiunsero livelli di recrudescenza inauditi. Le principali famiglie casnighesi parteggiarono per la fazione ghibellina, subendo di conseguenza attacchi da parte dei membri della parte avversa.

Il principale di questi avvenne il 23 maggio1380,quando una colonna guelfa composta da esponenti della valle Seriana superiore, dalla Val Brembana e dalla Val Canonica, irruppe nel paese saccheggiando il centro abitato con conseguenti ruberie e omicidi perpetrati ai danni della popolazione. Gli screzi, seppur di minore entità, continuarono per molti anni, al punto chesan Bernardinosi recò in tutti i paesi della valle per predicare la riconciliazione.

La Repubblica di Venezia

Il vecchio municipio

La riconciliazione tuttavia non arrivò per iniziativa dei contendenti, ma soltanto grazie al passaggio della zona allaRepubblica di Venezia,avvenuto nel1427dopo un'espressa richiesta di Bergamo e delle sue valli, e ratificato dalla Pace di Ferrara del1428.

La Serenissima inserì Casnigo nellaQuadra della val Seriana di Mezzo,con capoluogoGandino,e diede il via a un periodo di tranquillità in cui l'intera zona riprese a prosperare, garantendo quegli sgravi fiscali concessi già in epoca viscontea, attuando una diminuzione della pressione fiscale e offrendo maggiori autonomie. Al primo statuto del paese, redatto nel1405,ne seguì un secondo nel1450circa, nel quale venivano ribadite le dinamiche inerenti alla gestione del territorio e l'amministrazione del comune. Casnigo difatti era inserito in una sorta di confederazione sovra comunale che raggruppava tutti i paesi della Val Gandino. Questa era amministrata da un podestà (detto anchevicario) che, scelto tra la nobiltà della città di Bergamo, era affiancato dalconsiglio degli anziani.Questo organo, composto da otto membri espressione dei paesi (un rappresentante per ogni paese, tranne il capoluogo Gandino con due), aveva la facoltà di far rispettare i voleri della Serenissima, ma anche deliberare riguardo a spese da sostenere e provvedimenti urgenti da adottare.

La gestione amministrativa del comune era invece gestita dalConsiglio di credenza,un organo composto da due consoli, un notaio, i campieri, un canepario e altri sei membri, tutti eletti dall'assemblea dei capifamiglia del paese. Questo doveva dirimere le diatribe tra famiglie, regolare la gestione degli spazi comuni quali boschi e pascoli e gestire gli affitti dei beni comunali.

Periodici e violenti scossoni alla tranquillità della popolazione si verificarono prima tra il1528e il1530,e poi nel1630,quando due differenti ondate di peste decimarono la popolazione. Nella prima occasione i morti furono circa 350 a fronte di quasi 1.000 abitanti, mentre nella seconda epidemia, preceduta da due anni di grande carestia, morirono ben 767 persone su un totale di 1 318, pari al 58% dell'intera popolazione.

Gli abitanti seppero riprendersi da queste infauste parentesi, tanto che già dalla metà delXVII secolol'economia segnò importanti progressi, permettendo periodi di prosperità. Il tutto grazie a un notevole incremento dell'industria laniera, tanto che nel periodo di maggior fioritura dei commerci nel paese si arrivarono a contare ben 62 telai per la produzione di lana e altri due per la tessitura di seta, lino e cotone. A queste attività si affiancò anche l'estrazione di un genere di argilla rossa utilizzata per l'esecuzione di opere scultoree e decorative, che permise al paese di farsi conoscere anche in ambito artistico.

Tuttavia a partire dalla metà delXVIII secoloil paese fu colpito dalla crisi della produzione dei panni di lana, dovuta all'importazione di prodotti esteri a prezzo più basso, che mise in ginocchio la pastorizia e il commercio della materia prima.

Dall'avvento di Napoleone fino ai giorni nostri

L'insediamento industriale in località Serio, risalente alla seconda metà dell'Ottocento

Ma il potere della Repubblica di Venezia era ormai agli sgoccioli, tanto che nel1797,in seguito altrattato di Campoformio,venne sostituita dallanapoleonicaRepubblica Cispadana.

I cambiamenti politici tuttavia non erano finiti, dal momento che nel1815ilCongresso di Viennarivoluzionò nuovamente l'assetto delle nazioni europee, assegnando la bergamasca all'austriacoRegno Lombardo-Veneto.Questi repentini cambi di dominazione interessarono solo marginalmente la realtà casnighese, che proseguì seguendo la propria vocazione agricola, con uno sguardo alla produzione laniera, attività della quale nella prima parte delXIX secolovennero censite ben cinque fabbriche di panni di lana, e all'estrazione mineraria, con una cava per l'estrazione di lignite.

Nel corso della seconda parte del secolo, dopo l'avvento dell'unità d'Italia,nel territorio comunale si verificò l'insediamento di importanti realtà industriali legate alla tessitura della seta e del cotone. Tra queste diedero un deciso impulso all'economia locale la filaturaDell'Acqua,posta nei pressi del confine con Colzate, e il Cotonificio Valle Seriana che, situato in località Serio, nel1890arrivò a occupare oltre 500 operai, con conseguente aumento della popolazione.

I primi decenni delXX secolovidero dapprima la costruzione dell'acquedotto comunale, costruito nel1910,e poi la crisi economica che nel1936obbligò alla chiusura la filatura Serio, con pesanti ripercussioni sulle condizioni economiche degli abitanti, molti dei quali furono costretti all'emigrazione.

Nel1928ilregime fascista,nell'ambito di una riorganizzazione amministrativa volta a favorire i grossi centri a scapito dei più piccoli, unì a Casnigo il vicino borgo di Cazzano sant'Andrea.L'unione durò fino al1959,quando le richieste dei cazzanesi furono esaudite, con il loro paese che riacquisì la definitiva autonomia.

Nella seconda parte del secolo il comune fu soggetto a un tumultuoso sviluppo sociale, economico e urbanistico, con l'insediamento di numerose attività industriali, per lo più legate all'ambito tessile e chimico, nella zona dell'Agro. Queste portarono un notevole benessere tra gli abitanti, snaturando però una delle zone più caratteristiche e storicamente rilevanti del paese.

Simboli

«Troncatoda unfilettod'oro: nel primo d'azzurro, alla chiesa al naturale, munita di campanile centrale, tegolata di rosso, sostenuta sulla campagna di verde; nel secondo d'azzurro, all'agnus dei,fermo sulla campagna di verde. Ornamenti esteriori da Comune.»

Il gonfalone è un drappo di azzurro.

Lo stemma non ha ancora un concessione ufficiale. La facciata di una chiesa allude alla parrocchia di San Giovanni Battista e l'agnello pasquale,simbolo di Gesù che si immola per redimere i peccati del mondo, è legato al santo titolare della chiesa.

Monumenti e luoghi d'interesse

Chiesa arcipresbiteriale plebana di San Giovanni Battista

La chiesa arcipresbiteriale plebana di san Giovanni Battista

Il territorio comunale è disseminato di numerosi edifici sacri che ricoprono grande importanza dal punto di vista artistico e religioso. Il principale di questi è la chiesa arcipresbiteriale plebana di san Giovanni Battista, attorno alla quale si è sviluppato il centro storico del paese. La sua origine è riconducibile al periodo compreso tra la fine dell'XIe l'inizio delXII secolo,come testimoniato dall'incisione, ricavata sui gradini dell'altare, recante i numeri romani MC (1100 appunto), che la rendono la più antica chiesa battesimale della Valgandino.

Originariamente intitolata a san Giovanni Battista e san Giorgio, possedeva una struttura dalle dimensioni molto limitate. Questa venne quindi abbattuta verso la metà delXV secoloper far spazio a un complesso più spazioso che potesse fronteggiare le mutate esigenze della popolazione. Il nuovo edificio, in stilegotico-lombardo,venne consacrato nel1471,con numerosi affreschi eseguiti nel1484dallabottega dei Marinoni,e innalzato a rango di chiesa arcipresbiteriale nel1460.La sempre crescente importanza costrinse le autorità religiose locali a riedificarla con una struttura più spaziosa tra il1617e il1640,mantenendo della precedente soltanto alcuni paramenti e dipinti. Da allora l'architettura è rimasta inalterata.

La chiesa possiede una grande quantità di opere d'arte, delle quali la più importante con ogni probabilità è la serie di armadi intagliati dal tiroleseIgnazio Hillipront,che ricoprono le quattro pareti della sagrestia e presentano un continuo susseguirsi di intagli ad arabesco, di statue di santi e angeli. Nell'armadio posto di fronte all'ingresso vi è una nicchia in cui è collocato un crocifisso tra due angeli, opera diAndrea Fantoni.

Di grande importanza è anche l'altare maggiore, eseguito nel1625in marmo nero di Gazzaniga, e ornato da una tribuna in legno dorato. Inizialmente attribuito a Grazioso Fantoni, venne riconosciuto poi come opera diAntonio Montaninoda Brescia. Altre opere sono la pala, posta nell'abside, dellaVergine Incoronata con santiopera diGian Paolo Cavagna,la volta affrescata daEnrico Albricicon sette medaglioni raffiguranti la vita di san Giovanni Battista e laPietàdiPalma il Giovane.

Numerosi sono gli altari minori presenti: il primo laterale è quello del Suffragio (o dei Morti), eseguito dallaBottega di Bartolomeo Manniin marmo nero, con un dipinto di scuola veneziana delXVII secolo;vi è poi l'altare di san Giuseppe, anch'esso opera dei Manni, con un paliotto in marmo di Carrara eseguito daAndrea Fantonie rappresentante laFuga in Egitto;l'altare della Pentecoste (o del Battistero) che presenta in controfacciata il quadroIncoronazione di Maria e SantidiGian Paolo Cavagna;l'altare di san Sebastiano, con la pala del santo con sant'Orsola, eseguito daCarlo Ceresa;l'altare della Madonna del Rosario in marmi policromi e la statua lignea della Madonna con Gesù, opera diGiovanni Avogadri,e infine l'altare dell'Immacolata, anch'esso in marmo policromo opera dei Manni, con medaglione in marmo di scuola fantoniana e la pala dell'Immacolata Concezione con Adamo, Eva e quattro profeti,dipinta daDomenico Carpinoni.

Santuario della Santissima Trinità

Il santuario della Ss. Trinità

Di notevole importanza è il santuario della Santissima Trinità, posizionato su una terrazza naturale sulle pendici delmonte Farnoa un'altitudine di 700 ms.l.m.in posizione dominante sul paese e la bassa valle Seriana.

La struttura risale a tre differenti epoche: quella primitiva dovrebbe risalire al termine delXV secolo,seguendo l'indicazione posta sulla parete sud che riporta la data1491.In origine la chiesa aveva dimensioni ridotte, tanto che la struttura originaria oggi fa parte del portico antistante l'ingresso, che ancora conserva interessanti affreschi. Un successivo ampliamento, eseguito tra il1575e il1596,donò al santuario una struttura a navata unica. L'ultima ristrutturazione rese la chiesa più spaziosa con una pianta a croce latina e uno stile romano-gotico.

All'interno, sull'altare maggiore si trova unpolitticodi Giovanni Marinoni e suo figlio Antonio, dotato di cornice dorata e composto da sei scomparti disposti su due ordini, mentre presso l'altare dell'Annunciazione si trova la palaAnnunciazione della VerginediDomenico Carpinonie sull'altare di san Marco con la palaSantissima Trinità con santidiFrancesco Zucco.Di grande interesse è il grande affresco collocato sul timpano che conclude l'aula cinquecentesca, su cui è dipinto un dipinto delGiudizio Universaleeseguito daCristoforo Baschenis dettoIl Vecchio,da molti considerato come lapiccolacappella Sistinabergamasca.

Nel presbiterio, che riprende la larghezza della chiesa primitiva, vi sono numerosi affreschi dellabottega dei Baschenis.Sono inoltre presenti numerose reliquie di ben 37 santi, collocati in quattro reliquiari in bronzo: i principali sono il braccio di san Fabiano e il corpo di santa Vittoria, donate da padre agostino Maria Bonandrini che le ricevette a sua volta daPapa Gregorio XIII.Interessante infine sono le statue dei Re Magi, che hanno dato origine alla tradizione casnighese dei doni portati all'Epifania.

Santuario della Madonna d'Erbia

Vista invernale del Santuario della Madonna d'Erbia

A monte del paese, presso l'omonima località posta frontalmente al borgo diBondoa un'altitudine di783 m s.l.m.,si trova il santuario della Madonna d'Erbia, nato secondo la tradizione in seguito a due episodi ritenuti miracolosi.Il primo accadde il 5 agosto1550:in un'edicola votiva si trovava un'immagine della Madonna considerata miracolosa ma i devoti, per venerarla, calpestavano le colture di un contadino che, esasperato, nella notte del 4 agosto con una zappa raschiò il dipinto. La mattina seguente l'immagine era ritornata intatta, facendo gridare al miracolo anche il contadino.

All'inizio delXIX secoloattorno all'edicola venne edificata una cappella. Il 6 agosto1839un bambino di quattro anni, Luigino Rossi, fu sorpreso da un temporale e si rifugiò nella cappella, dove vide laMadonna col Bambinoche lo rincuorò, lo sfamò con un pane e gli aprì l'attiguo fienile, chiuso a chiave, dove il fanciullo poté ripararsi e dormire e dove il padre lo ritrovò il mattino seguente.

La chiesa venne ampliata nel1881in seguito al voto fatto dagli abitanti durante l'epidemia di colera del1867,donandole l'aspetto attuale. La struttura, a tre navate, presenta una facciata sulla quale sono poste le statue dei santi Pietro e Paolo, opera diGiuseppe Siccardi.All'interno si trovano la telaNatività di Gesù con pastoridiLattanzio Querenae l'affresco nel presbiterio raffigurante l'ApparizionediPonziano Loverini,anche se ciò che caratterizza la chiesa sono gli innumerevoliex-votopresenti.

Altri edifici

Mantenendosi in ambito religioso, degna di nota è anche la piccola chiesetta dedicata alla Madonna Addolorata e meglio conosciuta comeLa Barbada.Posta al limite dell'abitato, risale alXVI secoloquando tale Barbata de Colzatis, esponente di una delle famiglie più importanti del paese, la fece costruire come oratorio campestre. Ampliata tra il XVIII e il XIX secolo, venne prima acquisita dal comune, che nel1865la cedette alla Parrocchia. Dalle forme semplici, custodisce al proprio interno unaPietàdi Vittorio Manini.

La casa del Suffragio

A nord dell'abitato si trova invece il centro etno-culturale comunale, collocato nell'ex chiesa di santo Spirito. La struttura primitiva venne costruita nella prima parte del XVI secolo e fu la sede della confraternita dei Disciplini Bianchi. Ampliata verso la metà del seicento e ristrutturata in modo significativo verso la fine del secolo successivo, cadde in stato di abbandono in seguito alla soppressione dell'ordine che vi albergava, avvenuta nel1921.Nel1989venne ceduta al comune che la sottopose a interventi conservativi sia all'interno sia all'esterno.

In ambito civile, ciò che invece caratterizza in modo importante il centro dell'abitato è la cosiddettaPiazza Vecchia,attualmente denominata piazza San Giovanni Battista. Presso di essa si trovano numerosi edifici storici, tra cui la chiesa parrocchiale, la casa degli arcipreti, il Fontanone e il vecchio palazzo municipale, a fianco del quale si trova un'altra piazzetta denominataOl Caneasc(da canova, bottega per la vendita del vino).

Il vecchio palazzo municipale sorge sulle fondazioni di quello che per oltre sette secoli fu il municipio del paese, eretto nelXIII secolo.Riedificato con una torre merlata nel1913mantenendo della vecchia struttura solo alcuni tratti della muratura perimetrale, venne prima adibito a sede di uffici comunali, poi a biblioteca. Il Fontanone, che domina dal centro della piazza, venne costruito nel1911in occasione della costruzione del primo acquedotto comunale, diventando luogo di ritrovo e incontro per la popolazione.

Rimanendo nel centro storico, in quello che è il sagrato della chiesa parrocchiale, si trova lacasa del suffragio,costruita nelXIV secolo.Inizialmente utilizzata come portico per il cimitero, venne prima impiegata come sede per la confraternita del suffragio e poi come chiesa. Attualmente sconsacrata, presenta una facciata esterna con affreschi settecenteschi raffiguranti san Michele Arcangelo, Maria sotto la croce, l'Angelo custode e Gesù Crocifisso coi Disciplini. Poco distante si trovacasa Bonandrini,edificio risalente al XVI secolo e appartenuto a una delle famiglie più in vista del paese. Oggi sede delcircolo Fratellanza,una società di mutuo soccorso, è dotata di un teatro liberty decorato risalente al primo ventennio del novecento e ristrutturato nel 2005.

Percorsi naturalistici

Il ponte sulla pista ciclabile, al confine con Vertova

Numerose sono le possibilità che il territorio offre a chi volesse passare un po' di tempo nella natura. Su tutti vi sono i sentieri che, contrassegnati da segnavia delCAI,salgono sulle propaggini circostanti che svettano sull'abitato.

Tra questi vi sono le tracce numero 542 e 543, che si sviluppano mediante un primo tratto in comune che si dirama dalla località Cornello e sale raggiungendo il santuario della Ss. Trinità fino alroccolo di Giundìtdove è posto il bivio. Il 542 svolta portandosi sulla destra orografica della piccola valle delle Sponde e, tra baite e boschi, raggiunge il pizzo di Casnigo e quindi la chiesetta presso ilmonte Farno,da cui è possibile riallacciarsi a numerosi altri itinerari. Il 543 invece punta sull'altro versante della valle delle Sponde e raggiunge il santuario della Madonna d'Erbia, dal quale si sale toccando prima cascine rustiche, e poi prati e boschi, fino alla localitàLagoda cui in breve si arriva alla chiesa del Farno, ricollegandosi alla traccia precedente.

Altro interessante sentiero è quello numerato con il 517 che si sviluppa nella parte meridionale del territorio comunale. Questo prende vita dalla tribulina posta presso il ponte medievale sul Serio, al confine con Fiorano, e sale inoltrandosi nella suggestiva valle Asinina, da cui poi è possibile raggiungere in breve la località San Rocco, che domina lavalle Rossae l'abitato di Leffe.

Per quanto riguarda il tempo libero, è d'obbligo citare laCiclovia della Valle Serianache transita nella zona alluvionale a ridosso del fiume Serio. Questa permette passeggiate e pedalate nella natura, lontano da traffico e inquinamento, permettendo la riscoperta e la valorizzazione di spazi un tempo abbandonati nell'incuria. Dal2013è stata aperta una diramazione di questo itinerario principale che, in localitàBaia del Re,segue il corso del torrente Romna e, mantenendosi sempre all'interno dei confini casnighesi, solca la zona denominataRomneie termina presso le piscine poste nei pressi del confine con Leffe.

Tradizioni e folclore

Ilbaghèt

• Il paese è conosciuto per essere stato la principale località in cui ilbaghèt,particolare tipo di cornamusa bergamasca, ha avuto origine. A tal riguardo nel 2009, con delibera del consiglio comunale, Casnigo è ufficialmente diventato ilPaese del baghèt – antica cornamusa bergamasca.Per favorire iniziative legate alla conoscenza e diffusione di questo strumento, nel2004in paese è sorta l'associazioneIl baghèt,con sede presso il circolo della fratellanza, che si prefigge di organizzare numerose iniziative tra cui incontri, rassegne, mostre, raduni e concerti.
• Epifania di N.S.G.C: al santuario della Trinità (dove si custodiscono cinque statue del XV secolo raffiguranti l'Adorazione dei Magi) la sera del 5 gennaio viene celebrata pressoSantuario della Santissima Trinitàuna Messa Cantata con tre persone che, scelte tra i giovani del paese e camuffate da Magi, scendono fino in paese accompagnati dai "baghetèr"e dai pastori con i loro animali. Raggiunto il paese viene rievocato l'incontro dei Magi con Re Erode, presso la ex chiesa di Santo Spirito, ora sconsacrata. Qui distribuiscono caramelle ai bambini e fanno visita agli anziani dell'Ospedale San Giuseppe. Continuano quindi il loro viaggio fino alla chiesa parrocchiale, portando doni al Bambino Gesù, rappresentato con un presepio vivente, con animali, mestieri tradizionali e piatti tipici. L'incontro dei Re Magi con la Sacra famiglia viene ripetuto la mattina del 6 gennaio nel santuario della S.S. Trinità. In quell'occasione i bambini possono portare dei vecchi giocattoli o doni per i bambini meno fortunati, ricevendo in cambio dai Magi un'arancia.
• Sacro Triduo dei Defunti: la quarta domenica di Quaresima, nella Chiesa Arcipresbiterale Plebana si svolgono tre giorni di preghiera a suffragio dei defunti. In quest'occasione vengono esposti la raggiera ottocentesca e tutte le suppellettili più ricche. Nei tre giorni si svolge l'esposizione del Santissimo Sacramento, con l'adorazione continua e il Coro Parrocchiale che si esibisce nel tradizionale canto del Miserere, che conclude le tre giornate di preghiera.
• Processione del Cristo Morto: ilVenerdì Santosi snoda dal Cimitero la tradizionale processione con il Cristo Morto, opera novecentesca di autore ignoto, con la celebrazione delle varie stazioni della Via Crucis in zone diverse del Paese, connesse ai vari ambiti della vita civile e religiosa. All'arrivo nella chiesa parrocchiale si svolge il canto della passione, seguito dalla benedizione e dal bacio della reliquia della Santa Croce.
• Festa della Trinità: la domenica dopo Pentecoste si svolge la festa patronale della Chiesa della SS. Trinità. In quest'occasione, oltre alle funzioni religiose, tra cui la Messa Solenne mattutina e i Vespri con la Processione e la Benedizione della campagna con la Reliquia di San Fabiano, si svolgono anche numerose celebrazioni laiche, tra cui la distribuzione del tipico dolce casnighese: laChèsciolacon il latte appena munto addolcito del tipico miele di castagno. A questo si aggiungono la presenza di bancarelle con dolciumi e prodotti tipici e le visite guidate al Santuario.
• Solennità del Corpus Domini: la domenica successiva alla SS. Trinità, Solennità del Corpus Domini, vengono celebrate numerose funzioni, la più suggestiva delle quali è la processione "au flambeaux", dove vengono utilizzati gli arredi migliori della Parrocchia: uno stendardo processionale del XVIII secolo, il pesante baldacchino in filo d'oro, le lanterne processionali barocche e un parato in sallia d'oro, composto da tre piviali, che i celebranti utilizzano esclusivamente in questa occasione.

Patroni

Casnigo ha due Santi Patroni:

• San Sebastiano: è il Patrono Civico di Casnigo e, dal 2008, lo è anche dell'Amministrazione Comunale. Viene festeggiato ogni anno la domenica più vicina alla sua data liturgica che prevede, oltre alla Messa Solenne alla presenza delle autorità cittadine, anche un'affollata benedizione degli autoveicoli e i loro conducenti, officiata dall'Arciprete Plebano dopo la fine dei Secondi Vespri della Festività.
• San Giovanni Battista: è il Titolare della Chiesa Arcipresbiterale Plebana e Patrono della Parrocchia, che si affida a lui (prima con San Giorgio e poi con San Sebastiano) sin dalla sua fondazione nell'XI secolo. Viene festeggiato la domenica più vicina alla data liturgica della sua Natività, con una Messa Solenne, presieduta ogni anno da un Vescovo o da un Prelato Minore, alle dieci del mattino e con la Processione che, portando la statua quattrocentesca del Santo si snoda per le vie del Paese dopo la fine dei Secondi Vespri Solenni. Nell'occasione, di preciso il sabato antecedente la Festa Esterna, a Casnigo si svolge la "fiera patronale" con bancarelle, luminarie, mostre e altre manifestazioni, che si concentrano nel centro storico.

Geografia antropica

Frazioni: Serio.

Località: Baia del Re, Castello, Colle Bondo, Erbia, Mele,Ronco Trinità.

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti

Dialetto casnighese

L'area di Casnigo è da sempre nota per la tipica parlata che presenta caratteri peculiari che la rendonolinguisticamenteinteressante.

La spiccata differenziazione deldialettocasnighese è avvenuta probabilmente a causa della posizione isolata dell'abitato rispetto alle vie di comunicazione principali e della gestione comunitaria della campagna circostante che permetteva da un lato l'autosufficienzaalimentare, e dall'altro la creazione di un forte senso di identità che, nonostante le profonde trasformazioni sociali dell'ultimo secolo, permane tuttora.

Tipici esempi di peculiarità della parlata locale sono riscontrabili in molte parole derivate dallatino.È difatti presente il nessopl,scomparso invece nell'italianoe neldialetto della città di Bergamo:un esempio, in Casnigo il termine italianopiove(dal latinopluvit) è reso comeplöf,a differenza del corrispondente cittadinopiöf.

Un carattere di tipofoneticoche rende questa parlata difficilmente comprensibile a un non casnighese, è la sostituzione delfono'i' non accentato con 'e' chiusa in fine di parola, compreso l'articolo determinativo plurale 'i', che in casnighese è reso con 'e' chiusa o aperta a seconda dei casi. Un esempio di quanto detto è fornito dal maschile plurale difradèl(fratello), che nella forma casnighese appare comefradèe.La regola è valida anche nelpronome interrogativo:ilchidella città è traslato incea Casnigo. Lapreposizione sempliceindivieneén,e ilpronomesecondario della terza persona plurale daipassa aé:quindi un cittadino diràlur i parla(essi parlano), mentre un casnighese diràluébàia.

La forma delgenitivo,storicamente condivisa con le località limitrofe dellaVal Gandino,si esprime con la caduta della occlusiva dentalede ilraddoppiamentodella prima consonante della parola. Ad esempio, il cittadinol'ort de Gioanì(l'orto di Giovanni) in casnighese suonal'ort eggioanì.

Il casnighese è noto anche per modi di dire particolari. L'esempio più lampante è fornito dalla formula per esprimere il concetto italianodi chi sei figlio?,che viene reso letteralmente comesei il figlio di chi?.Il raddoppiamento e l'elisione dell'occlusiva compare tradeece,quindi la formula suona comeset ol pöt eccè?.

Etnie e minoranze straniere

Gli stranieri residenti nel comune sono 130, ovvero una percentuale di poco inferiore al 4% della popolazione, valore tra i più bassi della zona. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti:

1. Marocco,28
2. Senegal,27
3. Romania,21
4. Macedonia del Nord,7
5. Egitto,7
6. Bolivia,5
7. Albania,4
8. Moldavia,4
9. Costa d'Avorio,4
10. Repubblica Dominicana,4

Amministrazione

Periodo		Primo cittadino	Partito	Carica	Note
1860	1862	Paolo Perani		Sindaco
		...		Sindaco
31 dicembre1904	29 luglio1905	Paolo Bonandrini		Sindaco
29 luglio1905	1910	Paolo Bonandrini		Sindaco
		...		Sindaco
9 agosto1914	7 novembre1920	Paolo Bonandrini	lista civica	Sindaco
		...		Sindaco
14 settembre 1994	21 novembre1994	Sebastiano Di Marco Pizzongolo		Commissario prefettizio
22 novembre1994	29 novembre1998	Giuseppe Imberti	lista civica	Sindaco
29 novembre1998	27 maggio2003	Luca Ruggeri	lista civica	Sindaco
27 maggio2003	14 aprile2008	Luca Ruggeri	lista civica	Sindaco
15 aprile2008	26 maggio2013	Giuseppe Imberti	lista civicaNuova proposta	Sindaco
27 maggio2013	10 giugno2018	Giacomo Aiazzi	lista civicaNuova proposta	Sindaco
11 giugno2018	in carica	Enzo Poli	lista civicaImpegno Civico	Sindaco

Bibliografia

• Casnigo e Casnighesi,Vittorio Mora. Casnigo, 1983.
• Casnigo, la comunità nello statuto del XV secolo,Piero Cattaneo e Pierferdinando Previtali. Casnigo, 1989.
• Paesi e luoghi di Bergamo. Note di etimologia di oltre 1.000 toponimi,Umberto Zanetti. Bergamo, 1985
• Atlante storico del territorio bergamasco,Monumenta Bergomensia LXX, Paolo Oscar e Oreste Belotti.
• Rino Cammilleri,Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni,Milano, Edizioni Ares, 2020,ISBN978-88-815-59-367.

Voci correlate

• Baghèt
• Opificio Motta
• Santuario della Madonna d'Erbia
• Chiesa di San Giovanni Battista (Casnigo)
• Santuario della Santissima Trinità (Casnigo)

Altri progetti

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• Wikimedia Commons

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Collegamenti esterni

• Sito ufficiale,sucomune.casnigo.bg.it.
• Casnigo,susapere.it,De Agostini.
• Associazione "il baghèt",subaghet.org.URL consultato il 25 dicembre 2013(archiviato dall'url originaleil 19 dicembre 2014).
• Sito della Società di Mutuo Soccorso "Circolo Fratellanza" di Casnigo,susmsfratellanza.altervista.org.URL consultato il 15 giugno 2010(archiviato dall'url originaleil 4 maggio 2011).