Casistica (teologia)
Lacasisticaocasuisticaè genericamente l'approccio di coloro che nell'ambito di ogni tipo di conoscenza analizzano casi reali o ipotetici per trovare la regola di comportamento valida per ciascuno di essi[1].
La casistica nell'ambito del pensiero teologicocattolicoè una specifica branca dellateologia moraleche esamina i casi di coscienza, ossia quelle situazioni in cui nasce un conflitto tra ciò che detta la propriacoscienzae ciò che prescrive lanorma morale.
Applicazione
[modifica|modifica wikitesto]La casistica non va considerata un'etica della situazione:non ha lo scopo di prescrivere di volta in volta quali comportamenti siano da considerare leciti a proposito di un caso singolo. Al contrario, la casistica intraprende un approccio sistematico, proponendosi di identificare casi tipici di dilemma morale, di analizzarli alla luce dei dettami dellarivelazionee di ricavarne indicazioni di carattere generale applicabili a un'intera categoria di casi analoghi.
Oltre a indicare il comportamento corretto per una datafattispecie,la casistica si propone anche di indicare le norme morali da rispettare e il grado di colpa eventualmente commesso.
La casistica nella sua applicazione meno rigida si risolveva in un approccio misericordioso verso ledebolezze umane,che riconduceva le singole azioni peccaminose a un complesso predeterminato e precodificato di casi, le classificava e le valutava in modo tale da ridurre lacolpae la conseguentepenadel peccatore.
Sintesi storica
[modifica|modifica wikitesto]La casistica nasce nelCristianesimo medioevalecon l'evoluzione della disciplina penitenziale e deldiritto canonico.La prima opera di casistica può essere considerata laSumma de casibus pœnitentialibusdelXIII secolo,manuale di diritto canonico destinato aiconfessoricomposto daldomenicanosan Raimondo di Peñafort.
La casistica fu molto diffusa soprattutto durante laControriforma,specialmente fra iGesuiti.Famosi casuisti si registrano anche fra le file deidomenicanie deifrancescani,ma fu soprattutto laCompagnia di Gesùad aver favorito una "morale rilassata".
La casistica attirò le critiche del filosofo franceseBlaise Pascal(1623-1662), che polemizzò contro i gesuiti nelle sueLettere provinciali,scritte in difesa delgiansenistaAntoine Arnauld.La casistica fu condannata ufficialmente dallaChiesasia da papi che dalSant'Uffizio(negli anni 1665, 1666 e 1679).
ConSant'Alfonso Maria de' Liguorisi ebbe un rinnovamento della casistica nella forma dell'equiprobabilismoe un ampliamento nelXIX secoload opera del Ballerini.[2]
Anche presso iprotestantisi diffusero nei secoliXVIIeXVIIInumerose opere in cui si trattava della soluzione di casi di coscienza come iConsigli teologici di Wittenberge ilTesoro di consigli e decisioni.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Arturo Carlo Jemolo,Casistica,in Enciclopedia italiana, 1930.
- ^Raffaele Ballerini, gesuita italiano (Medicina1830- Roma, 1907) autore di articoli di contenuto storico su "Civiltà cattolica".
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- N. Abbagnano,G. Fornero,Protagonisti e testi della filosofia,2° vol.,Paravia,Torino 1996.
- F. Cioffi et al.,Diàlogos,2° vol.,Bruno Mondadori,Torino2000.
- N. Abbagnano,Dizionario di filosofia,UTET, Torino 1971 (seconda edizione).
- F. Brezzi,Dizionario dei termini e dei concetti filosofici,Newton Compton, Roma 1995.
- Enciclopedia Garzanti di Filosofia,Garzanti Libri,Milano1981.
- E. P. Lamanna / F. Adorno,Dizionario dei termini filosofici,Le Monnier,Firenze(rist. 1982).
Voci correlate
[modifica|modifica wikitesto]Altri progetti
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Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- casistica,inDizionario di filosofia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2009.
- (EN) David P. Schmidt,Casuistry,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Timothy Brosnahan,Casuistry,inCatholic Encyclopedia,vol. 3, Robert Appleton Company, 1908.
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