Decapoli
Decapoli | |
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Dati amministrativi | |
Lingue parlate | koinè,aramaico,latino,ebraico |
Dipendente da | Impero romano |
Politica | |
Forma di Stato | Stato cliente |
Nascita | 63 a.C. |
Causa | Annessione dellaSiriada parte diPompeo |
Fine | 106 d.C. |
Causa | Annessione della regione da parte diTraianoall'Arabia Petrea |
Territorio e popolazione | |
Religione e società | |
Religioni preminenti | culto imperiale |
![]() | |
Evoluzione storica | |
Preceduto da | Celesiria Dinastia degli Asmonei |
Succeduto da | Arabia Petrea Siria Palestina |
Ora parte di | ![]() ![]() ![]() |
Decapoli(ingreco antico:Δεκάπολις?,Dekápolis,"dieci città" ) era la denominazione adottata per un territorio delVicino Orientecomposto da un gruppo di dieci città collocate presso la frontiera orientale dell'Impero romano,fra le attualiGiordania,SiriaeIsraele.
Le città
[modifica|modifica wikitesto]Le dieci città non erano una lega ufficiale e non costituivano un corpo politico unitario, ma erano comunemente raggruppate sotto la denominazione di Decapoli per le loro affinità linguistiche, culturali e politiche. Erano tutti centri di cultura greca e romana in un territorio principalmentesemitico(Nabatei,Aramei,edEbrei). Eccezion fatta perDamasco,la Decapoli si estendeva nell'attuale Giordania, e in parte del modernoIsraele(ad est delfiume Giordano). Ogni città godeva di particolari privilegi che garantivano una certa autonomia ed indipendenza dall'impero.
I nomi tradizionalmente adottati per indicare le città della Decapoli sono tratti dall'opera diPlinio il Vecchionella suaNaturalis historia[1]:
- Gerasa(Jerash)
- Scythopolis(Beth-Shean), l'unica città a ovest delfiume Giordano
- Hippos(Hippus or Sussita)
- Gadara(Umm Qays)
- Pella(ad est diIrbid)
- Filadelfia,oggiAmman,capitale della modernaGiordania
- Dion
- Canatha(Qanawat)
- Raphana
- Damasco,capitale della modernaSiria.
In altre fonti[2][3]sono considerate anche altre città di cultura greco-romana come parte integrante della Decapoli.
Nome attuale | Plinio | Tolomeo | Eusebio | Note | ||
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Italiano | Locale | |||||
Damasco | دمشق الشام | dimašq aš-šām | Damascus | Δαμασκός | ||
Amman | عمان | ʿamān | Philadelphia | Φιλαδελφεία | ||
Bayt Ras | بيت راس | bayt rās | Rhaphana | Καπιτωλιάς | nell'ipotesi secondo cui Rhaphana = Capitolias | |
Beït Shéan | בית שאן | bet šeān | Scythopolis | Σκυθόπολις | ||
بيسان | baysān | |||||
Umm Qais | أم قيس | ʾumm qays | Gadara | Γάδαρα | Γάδαρα | |
Hippos | סוסיתא | sussita | Hippon | Ἵππος | Ἵππος | |
قلعة الحصن | qalaʿa al-ḥuṣun | |||||
Tabaqat Fahil | طبقة فحل | ṭabaqa faḥil | Pella | Πέλλα | Πέλλα | |
Gerasa | جرش | jaraš | Gerasa | Γέρασα | ||
Qanawat | كاناثا | kānāṯā | Canatha | Κάναθα | ||
Tell al-Ashari | *** | Dion | Δῖον | Diumin latino | ||
Baalbek | بعلبك | bʿalbak | Ἡλίου πόλις | Héliopolisin latino | ||
Quwayliba | قويلبة | quwayliba | (Abila) | Ἄβιδα | Abila è citata da Plinio ma non inclusa nella Decapoli | |
*** | Ἄβιλα ἐπικληθεῖσα Λυσανίου | Abila Lysaniasin latino | ||||
*** | Σάανα | Saana | ||||
*** | Ἴνα | Ina(Hina) in latino | ||||
*** | Σαμουλίς | Samulis | ||||
*** | Ἄδρα | Adra (Edrei) | ||||
As-Salt | ar | as-salṭ | Γαδώρα (Γάδαρα)[4] | Gadora |
Ellenismo
[modifica|modifica wikitesto]Le città della Decapoli (salvoDamasco) furono fondate durante ilperiodo ellenistico,fra il323 a.C.,data della morte diAlessandro Magno,e il63 a.C.quando iromaniconquistarono laSiriae laGiudea:alcune risalgono alladinastia tolemaicache regnò in Giudea fino al198 a.C.,altre durante il dominio deiSeleucidi,comeAntiochia di SiriaoSeleucia al Tigri[non sono decapoli].Tutte furono pianificate secondo i modelli greco-romani (polis).
Le condizioni storiche ed urbanistiche si tradussero culturalmente nell'inatteso incontro fra le civiltà dei greci colonizzatori e degli indigeni semiti causando spesso molti conflitti. La popolazione greca biasimò fin dall'inizio la pratica semitica dellacirconcisione[senza fonte]mentre i semiti nativi riprovavano la tolleranza dei greci per la nudità integrale e per alcune abitudini sessuali come l'omosessualità[senza fonte].Ciononostante le città della Decapoli furono la base della diffusione della cultura greca in Medio Oriente, tanto da esservi spesso una mediazione culturale anche fra le religioni: molte delle divinità semitiche indigene iniziarono ad esser chiamateZeuscome il padre degli dei ellenico, perdendo però nelle stesse città greche l'appellativo diOlimpio.Allo stesso tempo si diffuse anche fra i coloni il culto di divinitàfeniceonabateecomeDushara(Dusares), attestato da diverse iscrizioni e lapidi.
Il generale romanoPompeoconquistò laGiudeanel63 a.C.Gli abitanti della Decapoli accolsero i romani come dei liberatori contro il dominio ebraico degliAsmoneiche aveva soggiogato la maggior parte dell'area, tanto da adottare il63 a.C.comeanno 0del loro calendario dettoEra Pompeiana.
Da allora il territorio delle dieci città inizia ad essere denominato Decapoli (Decapolis).
Dominio romano
[modifica|modifica wikitesto]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c7/First_century_Iudaea_province.gif/290px-First_century_Iudaea_province.gif)
Il governo romano mirò ad incentivare lo sviluppo delle città della Decapoli per favorire l'adozione della cultura romana nelle regioni più lontane dell'impero, fra cui laPalestinaorientale dove garantì sempre l'autonomia per le città filo-imperiali. La Decapoli era quindi strutturata incittà stato,ciascuna con un circondario amministrativo e facoltà di emettere moneta propria.
I romani lasciarono fortemente il segno del loro dominio culturale su tutte le città: ognuna fu ricostruita secondo la pianificazione romana acardoedecumano,arricchita da numerosi templi ed edifici pubblici in uno stile fortemente celebrativo, tanto da trasgredire spesso i dettami dell'armonia classica. Ebbe molta fortuna il culto dell'imperatore, tanto da contrassegnare ogni città: ilKalybe(Καλύβη), un particolare tipo di tempio dedicato all'imperatore, è uno degli elementi caratteristici ed unici della regione.
Le città dovevano aver avuto anche forti legami commerciali, incoraggiati dal sistema viario delle nuovestrade romane.Simile ad una modernaconfederazioneofederazione,la Decapoli non fu mai una unione politica o mercantile ufficiale. I vangeli diMatteo,MarcoeLucanarrano del ministero diGesùnella Decapoli, in particolare come luogo di confronto con igentili(popolazione non ebrea).
Ultimi anni
[modifica|modifica wikitesto]Il termine Decapoli fu abbandonato dopo che l'imperatoreTraianonel II sec. ebbe istituito laprovincia romana dell'Arabianell'area immediatamente ad est diIsraele.Alcune città della Decapoli vi furono incluse, altre comprese nellaSiriae nellaPalestina Secunda.Tutte però conservarono una forte identità romana ed ellenica, nonché il calendario Pompeiano, tanto che oggi gli storici e gli archeologi continuano a denominare la stessa regione Decapoli anche nei periodi successivi allo smembramento.
Durante l'Impero bizantinoil territorio della Decapoli fu influenzato e progressivamente convertito alCristianesimo,in alcune città più facilmente che in altre. Pella fu base di cristianizzazione per molti dei primi capi della chiesa (Eusebio di Cesareatramanda che gliapostolivi migrarono per fuggire allaprima guerra giudaica). Altre città invece conservarono culti pagani durante tutto il dominio bizantino, pur ospitando la maggior parte delle città una sede vescovile cristiana.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Plinio il Vecchio,Naturalis historia, Libro V, §XV. (XV)
- ^Tolomeo,Geografia.
- ^Flavio Giuseppe,La guerra giudaica
- ^Citata da Flavio Giuseppe, è situata inPereae si chiamava Γάδαρα (Gadara)Guerra giudaica, IV, vii, 3
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- Chancey, Mark A. and Adam Porter. “The Archaeology of Roman Palestine.”Near Eastern Archaeology,Vol. 64, No. 4. December 2001. pp. 164–198.
- Epstein, Claire. “Hippos (Sussita).”The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land.Vol. 2. Ed. Ephraim Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society & Carta, 1993.
- Mare, W. Harold. "Decapolis."Eerdman's Dictionary of the Bible.Ed. David Noel Freedman. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, 2000.
- Parker, S. Thomas. “The Byzantine Period: An Empire's New Holy Land.”Near Eastern Archaeology,Vol. 62, No. 3. September 1999. pp. 134–171.
- Segal, Arthur. "The 'Kalybe' Structures." Zinman Institute of Archaeology, Haifa University. Online.[1]
Altri progetti
[modifica|modifica wikitesto]Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suDecapoli
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- (EN)Decapolis,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN)Decapoli,inCatholic Encyclopedia,Robert Appleton Company.