Diacono
Ildiaconoè ilministro di cultoche ha ricevuto il primo grado delsacramento dell'ordinein alcune confessionicristiane(cattolica,ortodossaeanglicana).
NelleChiese riformate,il diaconato è un ministero riconosciuto e istituito nella comunità locale. I diaconi e lediaconessefanno parte delconcistoroo consiglio di Chiesa, e generalmente hanno il compito di organizzare le attività di solidarietà e assistenza all'interno e all'esterno della Chiesa locale.
Storia
[modifica|modifica wikitesto]NelCristianesimoprimitivo il diacono (dalgrecoδιάκονος-diákonos,ovveroservitore) assolveva a un servizio amministrativo eassistenzialeed era subordinato alvescovo.NelNuovo Testamentosi trovano almeno due citazioni (Filippesi1,1[1];1 Timoteo3,8-12[2]) dove si parla dei diaconi, connessi al vescovo.
La parola grecadiákonosricorre circa trenta volte nelNuovo Testamento,e i relatividiakoneō(‘servire’) ediakonia(‘ministero’) ricorrono nell'insieme altre settanta volte. In sostanza,diákonosè servitore, e spesso servitore alla tavola, o cameriere.[3]
Formatasi la strutturagerarchica,i diaconi furono inferiori solo aipresbiterie aivescovi,con funzioni di assistenza di quest'ultimo che li aveva ordinati: distribuivano l'eucaristia,leggevano itesti sacried erano dediti allapredicazione.
Significativa è la citazione dei diaconi che nelle Sacre Scritture si ritrova negliAtti6,1-7[4],dove vengono presentati 7 uomini di ottima reputazione, ordinati dagliapostolimediante imposizione delle mani, perché servissero alle mense. Tuttavia dal prosieguo del racconto si comprende che ai compiti pratici si aggiungevano servizi pastorali di maggior rilievo. Stefano, ad esempio, "faceva grandi prodigi e miracoli" e, a causa del suo atteggiamento e della sua predicazione, fu lapidato.Filippo,anch'egli "uno dei sette", era detto "l'evangelista" in quanto missionario e annunciatore del Vangelo (Atti8,21[5]). Il numero di diaconi posti accanto a un vescovo era tradizionalmente di sette anche in riferimento adAtti6,1-7[6].
Durante ilMedioevosi perse questa funzione, e il diaconato divenne per molti secoli unicamente un passaggio temporaneo per raggiungere ilsacerdozio.
Con ilConcilio Vaticano IIè stato ripristinato il diaconato come grado permanente nellaChiesa cattolicalatina.[7]
Donne e diaconato
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Nella prima Chiesa cristiana non mancò anche una categoria didiaconesse(Romani16,1[8]), categoria su cui gli storici da tempo si confrontano per comprenderne meglio le caratteristiche e l'evoluzione all'interno delle varie correnti cristiane.
Diacono infatti era Febe, citata proprio con questo specifico termine dall'apostolo Paolo nella sua Lettera ai Romani: "Vi raccomando Febe, nostra sorella, che è diacono della chiesa di Cencre, perché la riceviate nel Signore, in modo degno dei santi, e le prestiate assistenza in qualunque cosa ella possa aver bisogno di voi; poiché ella pure ha prestato assistenza a molti e anche a me." (Rm 16,1-2). Febe, dunque, non viene solo chiamata 'διακονος' (termine che rimane invariato sia al maschile che al femminile), ma viene chiaramente designata come una persona che – all'interno della sua comunità – riveste un servizio ben definito e autorevole.
Secondo alcuni studiosi «non è sufficiente pensare ad un generico “servizio” (si sarebbe probabilmente usato il verbo “διακονεω”, come inRomani15,25[9];o le si sarebbe attribuita una generica “διακονια”, come in1 Corinzi16,15[10]), invece bisogna tener presente che con questo termine Paolo solitamente designa se stesso o i suoi collaboratori nell'esercizio del ministero apostolico. Come per quelle ricorrenze si traduce nella maggior parte dei casi con “ministro” - a cui è legato un ruolo di responsabilità e autorità nella chiesa - anche qui coerentemente andrebbe tradotto e compreso allo stesso modo».[11]
Molti altri studiosi rilevano fin dai tempi antichi la diversità del rito di benedizione delle diaconesse rispetto al rito di ordinazione dei diaconi maschi, come rileva anche il canone XIX delconcilio di Niceadel 325: «Quanto alle diaconesse in particolare, ricordiamo, che esse, non avendo ricevuto alcuna imposizione delle mani, devono essere computate senz'altro fra le persone laiche».[12].
L'evoluzione del diaconato femminile è stata condizionata fin dall'inizio dalla definizione del ruolo delle donne all'interno delle comunità cristiane e dalle conseguenti tensioni tra le diverse visioni esistenti in quest'ambito.
L'uso di ciò che rimaneva del diaconato femminile cessò alla fine dell'XI secolo,[13]In alcunechiese protestantila presenza delle diaconesse è stata ripristinata nelsecolo scorso.[14]
La discussione sul diaconato femminile è proseguita. Nel 2003 laCommissione teologica internazionaleha affrontato il problema del diaconato femminile dal punto di vista storico[15]e non ha escluso la possibilità di un suo ripristino.[16]Il cardinalWalter Kasper,in un incontro dellaConferenza episcopale tedesca,cui era stato invitato, aprì alla possibilità dell'istituzione delle diaconesse.[15]In realtà, tra i possibilisti del diaconato femminile negli ultimi anni, figurano soprattutto i prelati tedeschi, da mons.Robert Zollitsch,arcivescovo emerito diFriburgo in Brisgoviaed ex presidente della Conferenza episcopale tedesca, a mons.Franz-Josef Bode,vescovo diOsnabrücke già presidente della commissione pastorale della stessa conferenza. Tedesca è anche laNetzwerk Diakonat der Frau,[17]la rete per il diaconato femminile.[18]
Papa Francesconell'udienza del 12 maggio 2016 concessa in Vaticano all'Unione Internazionale delle Superiore Generali (UISG), in risposta alla domanda di una religiosa, ha annunciato di voler istituire una commissione di studio sul diaconato femminile nella Chiesa primitiva per verificare se e come attualizzare quella forma di servizio, ritenendo che le diaconesse possano rappresentare «una possibilità per oggi».[19]Si tratta della necessità per la Chiesa cattolica di valorizzare il ruolo della donna; per altro, questa valorizzazione, di cui il Papa ha parlato più volte, non va intesa come una forma di «clericalizzazione» delle donne.[20]
Il diaconato nelle varie confessioni cristiane
[modifica|modifica wikitesto]Nella Chiesa cattolica
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Il diacono è abilitato a servire il popolo di Dio nel ministero della liturgia, della parola e della carità. Ha la facoltà di presiedere la celebrazione di alcunisacramenti:
- "partecipa alla celebrazione del culto divino", ad esempio nel Sacramento delbattesimo[21]
- è ministro ordinario della santa Comunione (con compiti diversi dall'accolitolaico)[22]:San Giustino attesta che nei primi secoli i diaconi amministravano la comunione sotto le due specie eucaristiche[23],mentre intorno al XVIII secolo amministravano solo il Sangue del Signore[24]
- presiede, ai sensi della notaChristi ecclesiadel 1988 a cura delDicastero per il culto divino e la disciplina dei sacramentie come disposto dalle singoleConferenze episcopali,la "Celebrazione della Parola in attesa del presbitero".Tale Celebrazione assolve ilprecettodomenicale.[senza fonte]
- esercita ilministero della parola,comprendendo la proclamazione delVangeloe l'omelia;
- è "teste qualificato" ai sensi del canone 1108 nella celebrazione delmatrimonioprevia delega delparroco(come previsto per i presbiteri che non siano parroco del luogo). Presiede la celebrazione fino alla manifestazione del consenso degli sposi e allo scambio delle fedi nuziali, anche nei matrimoni misti fra una parte cattolica (in quanto battezzata) e una partebattezzandao non cristiana[25].
Inoltre il diacono può impartire benedizioni di persone, luoghi e oggetti, benedizioni eucaristiche e presiedere il Rito delle Esequie e altre liturgiefuoridella Messa. Il diacono non può celebrare laconsacrazione eucaristica,che è il momento fondamentale della Messa, sia ordinaria sia in occasione della celebrazione di un altro sacramento (battesimo, confermazione, matrimonio) o esequiale.
Secondo ilCatechismo della Chiesa Cattolica,il diaconato è il primo dei tre gradi delsacramento dell'Ordine,e viene conferito per imposizione delle mani da parte di un vescovo, come è d'obbligo anche per i presbiteri e i vescovi.
Soltanto gli ultimi due gradi del sacramento dell'Ordine, vale a dire quelli di presbitero e vescovo, sono di tipo sacerdotale.
A differenza di coloro che sono costituiti nell'ordine dell'episcopato o del presbiterato, il diacono non riceve la missione e la facoltà di agirenella persona di Cristo capo[26],bensì nella persona di Cristo servo: perciò il diacono non può operare latransustanziazioneeucaristica néconfessaree assolvere i peccati dei fedeli. Di regola, i diaconi non praticanoesorcismi,sebbene si diventi tali in virtù del sacramento dell'ordine e per secoli sia esistito unordine minoredell'esorcistato, non più conferito dopo ilConcilio Vaticano II.
Nelle celebrazioni eucaristiche, presiedute da unpresbiteroo da unvescovo,la lettura del vangelo è sempre di competenza dei diaconi, se presenti.
Diaconi permanenti e diaconi transeunti
[modifica|modifica wikitesto]Sono detti diaconitranseunti(dallatinotransĕo,cioè"passare attraverso ") coloro che vengono ordinati diaconi in vista di una futura ordinazione a presbiteri, e che quindi lo sono solo temporaneamente. Sono invece detti diaconipermanenticoloro che scelgono di essere ordinati in quest'ordine per servire lacomunità cristianasenza essere ordinati presbiteri.[27]
I diaconi permanenti possono essere ordinati tra i battezzati celibi e anche tra coloro che sono sposati; se però sono celibi, dopo l'ordinazione diaconale non possono più sposarsi. Se sono sposati, è necessario il consenso della moglie, qualora lo preveda la relativaConferenza Episcopale[28].
Santopatronodei diaconi permanenti èSan Lorenzo.Altro giorno di festa per il diaconato e per i diaconi permanenti e transeunti, è il giorno diSanto Stefano,il 26 dicembre, perché Stefano fu uno dei primi sette diaconi scelti dalla comunità cristiana e fu anche il primo diacono ad esseremartirizzatodella storia cristiana.
Distintivi propri dei diaconi cattolici
[modifica|modifica wikitesto]Iparamenti liturgicidel diacono cattolico dirito romanosono lastoladiaconale, indossata dalla spalla sinistra al fianco destro, e ladalmatica,utilizzata soprattutto in celebrazioni solenni e che si distingue dallacasulae dallapianetaper la presenza di maniche. Può anche indossare, in assenza di ministri di ordine superiore, ilpiviale,per celebrazioni liturgiche fuori della Messa. Il diacono dirito ambrosianoindossa la stola al di sopra della dalmatica. Nei riti orientali vengono indossate vesti simili, ma non viene usata la dalmatica.
Non è obbligatorio per il diacono portare l'abito talareo ilclergyman,ma molti diaconi usano aggiungere come segno al loro vestiario ordinario una spilla raffigurante una croce o, nel caso dell'ordine francescano,untau.
Nelle Chiese protestanti
[modifica|modifica wikitesto]In svariateChiese protestantiesiste la figura del diacono (e, come si diceva, quella della diaconessa), ma la persona non ha necessariamente funzioni religiose di tipo sacramentale o liturgiche. Ad esempio può amministrare i beni della parrocchia o della diocesi.
Nelle Chiese anglicane
[modifica|modifica wikitesto]Così come nella Chiesa cattolica latina, anche per alcuneChiese anglicanesi sta tentando un ritorno della figura del diacono permanente.
Nelle religioni restaurazioniste
[modifica|modifica wikitesto]Nel Mormonismo
[modifica|modifica wikitesto]Un ruolo specifico per idiaconiè previsto anche nella gerarchia delmormonismo.
Nei Testimoni di Geova
[modifica|modifica wikitesto]Fra iTestimoni di Geovaesiste la figura diServitore di Ministero(dal greco διάκονος - diákonos, ovvero "servitore" ), un ruolo sussidiario a quello degliAnziani di Congregazione(dal greco πρεσβύτερoς - presbýteros, ovvero "più anziano" ).
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Fil 1,1,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^1Tm 3,8-12,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^The New Bible Dictionary (Grand Rapids, Michigan; 1962), J. D. Douglas, redattore organizzativo, p. 297.
- ^At 6,1-7,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^At 8,21,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^At 6,1-7,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^Nella prima parte del motu proprioAd Pascendumemesso dapapa Paolo VInel 1972 viene riportata la storia recente: la scomparsa del diaconato permanente ( "quasi del tutto", scrive il papa), il suo ripristino nel 1964 durante il Concilio (terza sessione e poiLumen Gentium,art. 29), la nuova normativa prodotta dallo stesso papa nel 1967 (Sacrum diaconatus ordinem) e integrata nel 1972 (Ministeria quaedam), i nuovi riti introdotti nel 1968 (Pontificalis romani recognitio).
- ^Rm 16,1,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^Rm 15,25,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^1Cor 16,15,suLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^Pino Pulcinelli,Paolo apostolo e le donne nella Chiesa.,sugliscritti.it.URL consultato il 18 febbraio 2013.
- ^Concilio di Nicea,canone XIX del Concilio di Nicea,suintratext.com.URL consultato il 27 marzo 2023.
- ^(EN)Jeannine E. Olsen,One ministry many roles: deacons and deaconesses through the centuries,Concordia scholarship today, St Louis, Concordia Publishing House, 1992, pp.22,25, 27, 29, 41, 53, 58, 60, 70,ISBN0-570-04596-7.
- ^Sito della società di Studi Valdesi,sustudivaldesi.org.
- ^abCf Gian Guido Vecchi,Kasperː "Molte divisioni. Così non si arriverà al sacerdozio femminile",inCorriere della sera,13 maggio 2016, p. 2.
- ^Cf Gian Guido Vecchi,La nuova sfida di Francesco per il diaconato aperto alle donne,inCorriere della sera,13 maggio 2016, p. 2.
- ^Netzwerk Diakonat der Frau,sudiakonat.de.
- ^Cf Simone M. Varisco,Diaconesseː chi sono nella Chiesa ortodossa,inCaffè Storia, blog aperiodico di storia, arte, Chiesa e attualità storica,16 maggio 2016.
- ^Così riferisce Andrea Tornielli (cf nota precedente), il quale ricorda che "forme di servizio diaconale femminile sono state peraltro già da tempo istituzionalizzate, ad esempio negli anni scorsi nelladiocesi di Padova,per iniziativa dell'allora vescovoAntonio Mattiazzo.Si tratta di donne che, pur senza vestire l'abito religioso, hanno emesso i voti di obbedienza, povertà e castità. E sono state così consacrate come «collaboratrici apostoliche diocesane». "In realtà non si tratta di diaconesse, ma di vergini consacrate, anche se ruolo e compiti di questa forma di servizio erano state a suo tempo così spiegate dalla diocesi veneta: «È una forma di diaconia femminile ispirata al Vangelo. Le collaboratrici apostoliche assumono la diaconia apostolica come progetto di vita accolto, approvato e orientato dal vescovo». Tra i compiti affidati a queste vergini consacrate c'è" l'annuncio della Parola, l'educazione alla fede, le opere di carità al servizio dei poveri, la distribuzione della comunione, l'animazione della liturgia, o la gestione di strutture come scuole e istituti. "(citato da Andrea Tornielli). Invece, le diaconesse, al pari dei diaconi, possono essere celibi, coniugate o religiose, esse svolgono un ministero, non vivono uno stato di vita consacrata! Non si tratta di" nuove forme di servizio consacrato al di fuori degli ordini religiosi femminili già esistenti ", come scrive Tornielli.
- ^Questo richiamo alla valorizzazione della donna, citato da Tornielli, non va inteso come una forma di clericalizzazione della donnaː «È una battuta uscita non so da dove – aveva detto nel dicembre 2013, nell'intervista conLa Stampaa proposito di una uscita sulle donne cardinale – Le donne nella Chiesa devono essere valorizzate, non “clericalizzate”. Chi pensa alle donne cardinale soffre un po' di clericalismo».
- ^Codice di diritto canonico, Canoni 834-835,suvatican.va.URL consultato il 10 marzo 2019(archiviatoil 29 aprile 2005).,Parte Prima- i Sacramenti. Titolo I- Il Battesimo.
- ^Ordinamento generale del Messale Romano (n. 187-190),suvatican.va.URL consultato il 10 marzo 2019(archiviatoil 17 dicembre 2007).
- ^"quando il preposto ha reso le grazie tutto il popolo in coro gli ha risposto, quelli che noi chiamiamo diacono gli distribuiscono mai presenti il pane, al vino e l'acqua consacrati, e ne portano agli assenti",Apologia,I 65-67
- ^Ex Quo Primum,n. 42, che cita Cotelerio inConstitutiones quae Apostolicae dicuntur(tomo 1, cap. 13, lib. 8).
- ^C.E.I.,Rito del matrimonio nella celebrazione della Parola, secondo il Messale Romano,sumaranatha.it.URL consultato il 10 marzo 2019(archiviatol'8 marzo 2005).
- ^Motu proprioOmnium in mentemcmdi papa Benedetto XVI con la quale vengono mutate alcune norme del codice di diritto canonico,suvatican.va.
- ^Che cosa sono i diaconi permanenti?,suVoce Isontina.URL consultato il 22 agosto 2021.
- ^Andrea Corrado,Diaconato, informazioni utili. Chi sono i diaconi? Quali i loro compiti? Sette cose da sapere,suagensir.it,26 maggio 2016.URL consultato il 10 marzo 2019(archiviatoil 27 maggio 2016).
Voci correlate
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Wikiquotecontiene citazioni suldiacono
Wikizionariocontiene il lemma di dizionario «diacono»
Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suldiacono
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- (IT,DE,FR)Diacono,suhls-dhs-dss.ch,Dizionario storico della Svizzera.
- (EN)deacon,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controllo di autorità | Thesaurus BNCF18631·LCCN(EN)sh85036022·GND(DE)4149467-2·BNE(ES)XX528517(data)·BNF(FR)cb11948526p(data)·J9U(EN,HE)987007543234805171 |
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