Dinar

Dinaro d'oro del sultano mameluccoLajin,coniato alCaironel 1297-99

Ildīnār(inaraboﺩ ﻳﻨﺎﺭ‎^?)aureoislamico(pl.danānīr) odinaro d'orofu una moneta con una lunga storia durata per 13 secoli, coniata fin dall'etàomayyadefino al crollo dell'Impero Ottomanonel 1923, del peso di 4,25 grammi di oro a 22carati.

Nell'immaginario collettivo musulmano il dinaro d'oro rappresenta un mito per la sua lunga storia.

In tempi recenti vi sono stati tentativi di reintroduzione come alternativa al sistema economico attuale: nel 2001 laMalesiapropone di introdurlo come valuta di riferimento nelle banche centrali islamiche, progetto contrastato dalFondo monetario internazionale,nel 2009Gheddafiè promotore del suo utilizzo come moneta unica panafricana, nel 2014 loStato Islamicotenta di reintrodurlo nei territori sotto il suo controllo.

Valore attuale

Il valore della moneta sarebbe, in base al quantitativo d'oro contenuto, equivalente a 159,298925 €, se assumiamo il valore dell'oro a 22 carati a1411dollari americani peroncia. Nonostante questo, la grande scarsezza d'oro dell'Età Media farebbe aumentare notevolmente il suo valore in termini di potere d'acquisto.

Dīnār storico

Secondo le disposizioni islamiche ildīnārdoveva pesare esattamente 4,25 grammi d'oro a 22 carati, con un titolo aureo cioè pari a 0,917. Sulla scorta del valore deldīnār,ildirhamargenteo doveva essere di 2,97 grammi di argento puro.
Una leggenda del tutto desunta di fondamento vuole che ilCaliffoʿUmar ibn al-Khaṭṭāb(reg.634-644 d.C.) avesse stabilito un'esatta relazione fra le due monete, con un rapporto di 7:10, per cui cioè 7dīnārdovevano essere equivalenti a 10dirham.
Ibn Khaldun,che scriveva in periodohafside,riporta nella suaMuqaddima( "Introduzione" al suo libroKitāb al-ʿibar) la tradizione che vuole come riferimento ilmithqāl,fissando per esso il peso di 20 carati (qīrāt) siriani, ognuno dei quali equivaleva a 0,2125 grammi, semplificando il valore (assai più complesso da calcolare) delqīrātd'etàpreislamica.

La realtà è che, per tutta la prima epocacaliffale,laUmmaislamica non batteva monete e ci si contentava per gli scambi economici di usare le monete coniate daiBizantinie daiSasanidioltre alle monete a suo tempo coniate dagliHimyariti,i neo-Sabei cioè, che reggevano le contrade meridionali dellaPenisola Arabica.
Si ricorreva anche alla polvere d'oro (alcune miniere erano presenti inArabia,controllate dallatribùdei B. Tamīm) ma, in linea di massima, le spettanze per l'esercito e i funzionari statali, così come le imposte versate dai sudditi "protetti" (dhimmi) o dagli stessimusulmanicon il pagamento dell'impostacoranicadellazakat,erano pagate in beni di natura (alimenti, attrezzature varie, tessuti, bestiame). Il "senno di poi" degli storici islamici (che scrissero le loro opere solo a partire dal II secolo del calendario islamico) fece loro parlare - ma del tutto inappropriatamente - didīnāredirham,nel senso di far loro equiparare le cifre da essi indicate al valore che al momento della redazione della loro opera storica avevano tali monete.

Il vero artefice dellamonetazione islamicafu il califfoomayyadeʿAbd al-Malik ibn Marwānche dette un formidabile impulso alla riforma della sua amministrazione, ordinando tra l'altro il conio d'una moneta "nazionale". Come riferimento, non a caso, fu presa la moneta aurea bizantina del δηνάριον (lat.denarius), diventato equivalente del νόμισμα χρυσοῦν (denarius aureus), e quella argentea persiana-sasanide delladrahm(termine che i Persiani, a loro volta, avevano desunto dal grecodrakmé). Una moneta di rame di minor conto, ilfals,non fu altro che l'adattamento del bizantinofollis.
Nel 691, dallazecca(parola che deriva dall'arabodār al-sikka,"sede del conio" ) califfale, uscì la prima moneta che non altro che un adattamento della moneta bizantina delbasileusEraclio,cui era stato eliminato il braccio corto della croce diS. Giovanni Battista,spacciando la figura così risultante di un uomo che impugnava un'apparente asta, come quella del califfo stesso che impugnava una lancia, aggiungendovi poche scritte epigrafiche in arabo.
Cinque anni dopo il califfo impose che la moneta fosse totalmente epigrafica, secondo un modello che sarà reiterato nel mondo islamico nei secoli a venire, facendo comparire il solotawhīd(attestazione di fede inDioe nella missione profetica diMuhammad), il nome del califfo al momento al potere e l'anno dell'Egirain cui il conio era avvenuto (talora anche il nome della città in cui la moneta era stata battuta).

Il valore deldīnārrimase identico fino al X secolo, malgrado oscillazioni dipendenti dalla situazione economica delle singole aree islamiche.

In Africa del Nord e inal-Andalusfu battuto anche il mezzodīnāre il terzo didīnāre in queste stesse aree, specie sotto la dominazione deiFatimidi,a dimostrazione d'una crisi dell'oro, si crearono e usarono monetevitree,mentre i loro predecessoriAghlabidiavevano coniato il quarto didīnār(rubʿ), introdotto anche in Sicilia, in cui però esso fu chiamatotarì(lett. "fresco" [di conio]).

Stato Islamico

Nel novembre2014loStato Islamico(SI) ha annunciato suInternetla restaurazione del classicodīnārnei territori sotto il controllo del "Califfato" da esso proclamato in parti dell'Iraqoccidentale e dellaSiriaorientale.Da notare però che il classicodīnārera in oro, mentre la moneta argentea era ildirham,di forma e peso differenti dalle immagini mostrate sulWebe che, alla prima decade di dicembre del 2014, nessuna moneta dell'autoproclamato "Califfato" è mai stata verificata e saggiata concretamente.

Voci correlate

• Dirham
• Sistema aureo

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Collegamenti esterni

• dinar,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.