Niccolò Machiavelli

Niccolò Machiavelli
Niccolò Machiavelli ritratto postumo daSanti di Tito
Segretario della seconda cancelleria dellaRepubblica di Firenze
Durata mandato	20 giugno1498– 7 novembre1512
Vice di	Marcello Virgilio Adriani
Monarca	Pier Soderini (fino al 31 agosto1512) Giovanni di Lorenzo de' Medici (fino al novembre1512)
Predecessore	Alessandro Braccesi
Membro delConsiglio dei Dieci
Durata mandato	14 luglio 1498 – 7 novembre 1512
Dati generali
Titolo di studio	formazione umanistica
Professione	Politico, diplomatico, scrittore, storico e filosofo
Firma

Niccolò di Bernardo dei Machiavelli,noto semplicemente comeNiccolò Machiavelli(Firenze,3 maggio1469–Firenze,21 giugno1527), è stato unoscrittore,filosofo,storico,drammaturgo,politicoediplomaticoitaliano,segretario della seconda cancelleria dellaRepubblica Fiorentinadal 1498 al 1512.

Niccolò Machiavelli
(stampa primi Ottocento)

Stemma Machiavelli

Figura controversa nellaFirenzedeiMedici,è noto come il fondatore dellascienza politicamoderna, i cui princìpi base emergono dalla sua opera più famosa,Il Principe,nella quale, tra l'altro, è esposto il concetto diragion di statononché è presente la concezione ciclica dellastoria.

Per indicare il fare politico di Machiavelli è stato coniato il terminemachiavellico,entrato peraltro nel linguaggio corrente ad indicare un'intelligenzaacuta e sottile, ma anche spregiudicatae, proprio per questa connotazione negativa del termine, negli ambiti letterari viene preferito il termine "machiavelliano". L'ortografiadel cognome è ambigua; lo stesso filosofo, nel firmarsi, utilizzava la "ch" sia per il nome, sia per il cognome.

Biografia

L'infanzia e la giovinezza

«Nacqui povero, ed imparai prima a stentare che a godere.»

(N. Machiavelli,Lettera a Francesco Vettori.)

Niccolò Machiavelli (scritto anche Macchiavelli sulla statua a lui dedicata all'ingresso degliUffizi) nacque aFirenze,terzo figlio, dopo le sorelle Primavera (1465) e Margherita (1468) e prima del fratello Totto (1475-1522); figlio di Bernardo, dottore in legge (1432-1500) e di Bartolomea Nelli (1441-1496).Anticamente originari dellaVal di Pesa,iMachiavellisono attestatipopolani guelfi residenti almeno dalXIII secoloa Firenze, dove occuparono uffici pubblici ed esercitarono il commercio. Il padre Bernardo era tuttavia di così poca fortuna da esser considerato, non si sa quanto veritieramente, figlio illegittimo: dottore inlegge,risparmiatore per carattere o per necessità, ebbe interesse agli studi di umanità, come risulta da un suoLibro di Ricordiche è anche la principale fonte di notizie sull'infanzia di Niccolò.La madre, secondo un suo lontano pronipote,avrebbe composto laudi sacre, rimaste peraltro sconosciute, dedicate proprio al figlio Niccolò.

Nel1476Niccolò cominciò a studiarelatino,l'anno dopo si dedicò allo studio dellagrammaticaconBattista da Poppi,all'aritmeticanel1480e l'anno seguente affrontava le prove scritte di componimento in latino. Opere in questa lingua esistevano nella biblioteca paterna: la I Deca diTito Livioe quelle diFlavio Biondo,opere diCicerone,Macrobio,PriscianoeMarco Giuniano Giustino.Adulto, maneggerà ancheLucrezioe laHistoria persecutionis vandalicaediVittore Uticense.Non conobbe invece ilgreco antico,ma poté leggere le traduzioni latine di alcuni degli storici più importanti, soprattuttoTucidide,PolibioePlutarco,da cui trasse importantissimi spunti per la sua riflessione sulla Storia.S'interessò alla politica anche prima di avere degli incarichi istituzionali, come dimostra una sua lettera del 9 marzo1498,la seconda che di lui ci è pervenuta - la prima è una richiesta al cardinaleGiovanni Lopez,del 2 dicembre1497,affinché si adoperi a riconoscere alla sua famiglia un terreno contestato dalla famiglia deiPazzi- indirizzata probabilmente all'amicoRicciardo Becchi,ambasciatore fiorentino presso la corte papale, nella quale egli si esprime in modo critico controGirolamo Savonarola.

La formazione

Due sono le fasi che scandiscono la vita di Niccolò Machiavelli: nella prima parte della sua esistenza egli è impegnato soprattutto negli affari pubblici; nella successiva nella scrittura di testi di portata teorica e speculativa. A partire dal 1512 si apre la seconda fase segnata dal forzato allontanamento dello storico e filosofo toscano dalla politica attiva.

Segretario della Seconda Cancelleria della Repubblica fiorentina

Statua di Machiavelli,Galleria degli UffiziaFirenze.

«Della persona fu ben proporzionato, di mezzana statura, di corporatura magro, eretto nel portamento con piglio ardito. I capelli ebbe neri, la carnagione bianca ma pendente all'ulivigno; piccolo il capo, il volto ossuto, la fronte alta. Gli occhi vividissimi e la bocca sottile, serrata, parevano sempre un poco ghignare. Di lui più ritratti ci rimangono, di buona fattura, ma soltantoLeonardo,col quale ebbe pur che fare ai suoi prosperi giorni, avrebbe potuto ritradurre in pensiero, col disegno e i colori, quel fine ambiguo sorriso»

(Roberto Ridolfi,Vita di Niccolò Machiavelli,p. 22)

Caterina Sforza Riario,ritratta daLorenzo di Credi.

Niccolò aveva già presentato alConsiglio dei Richiesti,il 18 febbraio1498,la propria candidatura a segretario della Seconda Cancelleria dellaRepubblica di Firenze,ma gli fu preferito un candidato savonaroliano. Pochi giorni però dopo la fine dell'avventura politica e religiosa del frate ferrarese, il 28 maggio Machiavelli fu nuovamente designato ed eletto il 15 giugno dalConsiglio degli Ottanta,elezione ratificata dalConsiglio maggioreil 20 giugno 1498, probabilmente grazie all'autorevole raccomandazione del Primo segretario della Repubblica,Marcello Virgilio Adriani,che ilGiovioasserisceessere stato suo maestro.

Per quanto i compiti delle due Cancellerie siano stati spesso confusi, generalmente alla prima si attribuivano gli affari esterni, e alla seconda quelli interni e la guerra: ma i compiti della seconda Cancelleria, presto unificati con quelli della Cancelleria deiDieci di libertà e pace,consistevano nel tenere i rapporti con gli ambasciatori della Repubblica, cosicché, essendogli stata affidata, il 14 luglio, anche questa ulteriore responsabilità, Machiavelli finì per doversi occupare di una tale somma di compiti da essere storicamente considerato, senza ulteriori distinzioni, il «Segretario fiorentino».

Era il tempo nel quale, conclusa l'avventura italiana diCarlo VIII,la maggiore preoccupazione di Firenze era volta alla riconquista diPisa- resasi indipendente dopo chePiero de' Medicil'aveva data in pegno alre di Francia- e alleata diVeneziache, intendendo impedire l'espansione fiorentina, aveva invaso ilCasentino,occupandolo a nome dei Medici. Il pericolo venne fronteggiato dal capitano di venturaPaolo Vitelli,e la mediazione delduca di FerraraErcole I,il 6 aprile1499,riconsegnò il Casentino a Firenze, autorizzandola altresì a riprendersi Pisa. In marzo venne inviato aPontedera,dove erano acquartierate le milizie delsignore di Piombino,Jacopo d'Appiano,alleato di Firenze.

In maggio scrisse ilDiscorso della guerra di Pisaper il magistrato dei Dieci: poiché «Pisa bisogna averla o per assedio o per fame o per espugnazione, con andare con artiglieria alle mura», esaminate diverse soluzioni, si esprime favorevole a un assedio di «un quaranta o cinquanta dì ed in questo mezzo trarne tutti gli uomini da guerra potete, e non solamente cavarne chi vuole uscire, ma premiare chi non ne volesse uscire, perché se ne esca. Dipoi, passato detto tempo, fare in un subito quanti fanti si può; fare due batterie, e quanto altro è necessario per accostarsi alle mura; dare libera licenza che se ne esca chiunque vuole, donne, fanciulli, vecchi ed ognuno, perché ognuno a difenderla è buono; e così trovandosi i Pisani voti di difensori dentro, battuti dai tre lati, a tre o quattro assalti sarìa impossibile che reggessero».

Il 16 luglio1499si presentò aForlìalla contessaCaterina Sforza Riario,nipote diLudovico il Moroe madre diOttaviano Riario,che era stato al soldo dei fiorentini, per rinnovare l'alleanza e ottenere uomini e munizioni per la guerra pisana. Ottenne solo vaghe promesse dalla contessa che era già impegnata a sostenere lo zio nella difficile difesa del Ducato milanese dalle mire diLuigi XIIe dovette ripartire senza aver nulla ottenuto. Era nuovamente a Firenze in agosto, quando le artiglierie fiorentine, provocata una breccia nelle mura pisane, aprivano la via alla conquista della città, ma il Vitelli non seppe sfruttare l'occasione e temporeggiò finché lamalarianon ebbe ragione delle sue truppe, costringendolo a togliere l'assedio il 14 settembre. Invano ritentò l'impresa: sospettato di tradimento, quello che «era il più reputato capitano d'Italia»fu decapitato.

Nessuna prova vi era che il Vitelli fosse stato corrotto dai Pisani ma la giustificazione di Machiavelli, a nome della Repubblica, in risposta alle critiche di un cancelliere diLucca,fu che «o per non havere voluto, sendo corropto, o per non havere potuto, non avendo la compagnia, ne sono nati per sua colpa infiniti mali ad la nostra impresa, et merita l'uno o l'altro errore, o tuct'a due insieme che possono stare, infinito castigo».Conquistato il Ducato di Milano, in risposta alla richieste fiorentineLuigi XIImandò suoi soldati a risolvere l'impresa diPisale cui mura furono bensì abbattute nel luglio del 1500 ma né gli svizzeri né i francesi entrarono in città anzi, lamentando che Firenze non li pagasse, levarono l'assedio e sequestrarono il commissario fiorentinoLuca degli Albizzi,che fu rilasciato solo dietro riscatto. A Machiavelli, presente ai fatti, non restava che informare la Repubblica, che decise di mandarlo inFrancia,insieme conFrancesco della Casa,per cercare nuovi accordi che risolvessero finalmente la guerra di Pisa.

Il cardinale diRouenGeorges d'Amboise

Il 6 agosto 1500 raggiunsero la corte francese aNevers,presentando al re e al ministro,cardinale di Rouen,le rimostranze per il cattivo comportamento dei loro soldati; sapendo che Firenze non aveva al momento denari sufficienti a finanziare l'impresa, invitarono Luigi a intervenire direttamente nella guerra, al termine della quale la Repubblica avrebbe ripagato la Francia di tutte le spese. Il rifiuto dei francesi - che richiedevano a Firenze il mantenimento degli svizzeri rimasti accampati inLunigianae minacciavano la rottura dell'alleanza - mise i legati fiorentini, privi di istruzioni dalla Repubblica, in difficoltà, acuite dalla ribellione diPistoiae dalle iniziative che frattanto aveva preso inRomagnaCesare Borgia,i cui ambiziosi e oscuri piani potevano anche indirizzarsi contro gli interessi fiorentini.

Occorreva, pagando, mantenere buoni rapporti con la Francia - scriveva daToursil 21 novembre - e guardarsi dalle macchinazioni delpapa:così, ottenuto dalla Signoria il denaro richiesto dalla Francia, Machiavelli poteva finalmente ritornare aFirenzeil 14 gennaio1501.Quella lunga permanenza nella corte francese verrà dislocata negli opuscoli (entrambi del 1510)De natura Gallorum,dove i francesi verranno descritti come «humilissimi nella captiva fortuna; nella buona insolenti [... ] più cupidi de' danari che del sangue [... ] vani et leggieri [... ] più tosto tachagni che prudenti», con una bassa opinione degli Italiani, e nel successivoRitratto delle cose di Francia,dove, spostandosi su un piano d'analisi prettamente politica, finisce col fare della Francia l'esemplare dello stato moderno. Soprattutto egli insiste sul nesso fra la prosperità della monarchia e il raggiunto processo di unificazione nazionale, sentito come la lezione peculiare delle "cose di Francia".

Cesare Borgia

Presunto ritratto diCesare Borgia,diAltobello Melone.

«Questo signore è molto splendido e magnifico, e nelle armi è tanto animoso che non è sì gran cosa che non gli paia piccola, e per gloria e per acquistare Stato mai si riposa né conosce fatica o periculo: giugne prima in un luogo che se ne possa intendere la partita donde si lieva; fassi ben volere a' suoi soldati; ha cappati e' migliori uomini d'Italia: le quali cose lo fanno vittorioso e formidabile, aggiunte con una perpetua fortuna»

(Machiavelli, Lettera ai Dieci del 26 giugno 1502)

La minaccia del Borgia si fece presto concreta: fermato dalle minacce della Francia quando tentava d'impadronirsi diBologna,si volse controPiombino,entrando nel territorio della Repubblica e cercando di imporle tributi, dai quali Firenze fu nuovamente fatta salva dall'intervento diLuigi.Fra una missione aPistoiae un'altra aSiena,Niccolò ebbe tempo di sposare, nell'autunno del1501,Marietta Corsini, donna di modesta origine, dalla quale avrà sette figli: Primerana, Bernardo, Lodovico, Guido,Piero,Baccina e Totto.Padrone diPiombinoil 3 settembre1501,il Borgia, per mezzo del suo sodaleVitellozzo Vitellis'impadronì diArezzo,dove si stabilì Piero de' Medici, poi delle terre diValdichiana,diCortona,diAnghiarie diBorgo San Sepolcroe di lì passò a investireCamerinoeUrbino,chiedendo nel contempo di intavolare trattative con Firenze che, nel frattempo, vistasi stretta dai due Borgia, padre e figlio, aveva rinnovato gli accordi con la Francia.

Il 22 giugno1502,lo stesso giorno della caduta della città nelle mani di Cesare, partirono perUrbinoMachiavelli e il vescovo diVolterra,Francesco Soderini,fratello diPiero:ricevuti il 24 giugno, si sentirono ordinare di cambiare il governo della Repubblica, pena la sua inimicizia. La crisi fu superata grazie all'intervento delle armi francesi: avvicinandosi queste ad Arezzo, la città fu sgomberata e restituita, insieme con le altre terre, ai Fiorentini. Riferimento a questi casi è il breve scritto dell'anno successivo,Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati,nel quale, preso esempio dal comportamento tenuto dagli antichi Romani in caso di ribellioni, rimprovera il governo fiorentino di non aver trattato severamente la ribelle città di Arezzo. Pensa che come i Romani

«fecero giudizio differente per esser differente il peccato di quelli popoli, così dovevi fare voi, trovando ancora nei vostri ribellati differenza di peccati [... ] giudico ben giudicato che a Cortona, Castiglione, il Borgo, Foiano, si siano mantenuti i capitoli, siano vezzeggiati e vi siate ingegnati riguadagnarli con i beneficii [... ] ma io non approvo che gli Aretini, simili aiVeliterniedAnzianinon siano stati trattati come loro.[... ] I Romani pensarono una volta che i popoli ribellati si debbano o beneficare o spegnere e che ogni altra via sia pericolosissima.»

Di fronte a quelli che apparivano tempi nuovi e tempestosi, nei quali occorreva che uomini capaci prendessero pronte risoluzioni, come prima riforma nell'organizzazione dello Stato fiorentino fu resa vitalizia la carica digonfaloniere,affidata, il 15 settembre1502,aPier Soderini,che appariva uomo accetto tanto agli ottimati che ai popolani. La prima missione che egli affidò a Machiavellifu quella di prendere nuovamente contatto col Borgia il quale, formalmente capitano delle truppe pontificie e finanziato da quello Stato, intendeva tuttavia agire nel proprio interesse e in quello della sua famiglia, stringendo un nuovo patto colLuigi XIIe ottenendone libertà d'azione nei suoi piani di espansione, non solo nei confronti di signorotti quali gliOrsini,iBaglionie ilVitelli,già suoi alleati, ma anche contro lo stessoBentivogliodi Bologna. Seguendo la tradizionale politica di alleanza con la Francia, Firenze - pur diffidando del Valentino - intendeva confermargli la sua amicizia, per non essere investita dai suoi aggressivi disegni.

Machiavelli giunse aImoladal Borgia il 7 ottobre, confidandogli che Firenze non aveva aderito all'offerta di amicizia propostale dagli Orsini e dai Vitelli, congiurati aMagionecontro il duca Valentino, e ne ricevette in cambio un'offerta di alleanza, alla quale Niccolò, affascinato dalla figura di Cesare Borgia, guardava con favore più di quanto non facesse il governo fiorentino. Fu al seguito del Valentino per tutta la durata di quei tre mesi di campagna militare e, il 1º gennaio1503,due ore dopo l'uccisione a tradimento diVitellozzoe diOliverotto da Fermo,ne raccolse le parole «savie e affezionatissime»per i Fiorentini, invitati nuovamente a unirsi a lui per avventarsi controPerugiaeCittà di Castello.Firenze, a questo punto, decise di mandare presso il Borgia un ambasciatore accreditato,Jacopo Salviati,così che il nostro Segretario il 20 gennaio lasciò il campo diCittà della Pieveper fare ritorno a Firenze.

Vitellozzo Vitelli,ritratto daLuca Signorelli.

«Vitellozo,Pagoloetduca di Gravinain su muletti ne andorno incontro al duca, accompagnati da pochi cavagli; et Vitellozo disarmato, con una cappa foderata di verde, tucto aflicto se fussi conscio della sua futura morte, dava di sé, conosciuta la virtù dello huomo et la passata sua fortuna, qualche ammiratione [... ] Arrivati adunque questi tre davanti al duca, et salutatolo humanamente, furno da quello ricevuti con buono volto [... ] Ma, veduto il duca come Liverotto vi mancava [... ] adciennò con l'occhio adon Michele,al quale la cura di Leverotto era demandata, che provedessi in modo che Liverotto non schapassi [... ] Liverotto havendo facto riverenza, si adcompagnò con gli altri; et entrati in Senigagla, et scavalcati tutti ad lo alloggiamento del duca, et entrati seco in una stanza secreta, furno dal duca fatti prigioni [... ] venuta la nocte [... ] al duca parve di fare admazare Vitellozzo e Liverotto; et conductogli in uno luogo insieme, gli fe' strangolare [... ] Pagolo et el duca di Gravina Orsini furno lasciati vivi per infino che il duca intese che a Roma el papa haveva preso el cardinaleOrsino,l'arcivescovo di Firenzeet messer Jacopo da Santa Croce; dopo la quale nuova, a dì 18 di giennaio, ad Castel della Pieve furno anchora loro nel medesimo modo strangolati»

(Machiavelli,Descrizione del modo tenuto dal duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, il signor Pagolo e il duca di Gravina Orsini,giugno-agosto 1503)

A Roma

La morte diAlessandro VIprivòCesare Borgiadelle risorse finanziarie e politiche che gli occorrevano per mantenere il ducato di Romagna, che si dissolse tornando a frammentarsi nelle vecchie signorie, mentreVenezias'impadronì diImolae diRimini.Dopo il brevissimo pontificato diPio III,Machiavelli fu inviato aRomail 24 ottobre1503per il conclave che il 1º novembre elesseGiulio II.Raccolse le ultime confidenze del Valentino, del quale pronosticò la rovina imminente, e cercò di comprendere le intenzioni politiche del nuovoPapa,che egli sperava s'impegnasse contro i Veneziani, le cui mire espansionistiche erano temute da Firenze: «O la sarà una porta che aprirà loro tutta Italia, o fia la rovina loro», scrive il 24 novembre.

A Roma gli giunse la notizia della nascita del secondogenito Bernardo: «Somiglia voi, è bianco come la neve, ma gli ha il capo che pare velluto nero, et è peloso come voi, e da che somiglia voi parmi bello», gli scrive la moglie Marietta il 24 novembre. E Machiavelli, che lungamente in questo scorcio di tempo aveva frequentato la casa del cardinal Soderini, al quale forse prospettò già il suo progetto di costituire una milizia nazionale che sostituisse l'infida soldatesca mercenaria,il 18 dicembre s'avviò per Firenze.

In Francia

Ingresso aGenovadiLuigi XII,1508.

Le fortune della Francia in Italia sembrarono declinare dopo la cacciata dal Napoletano ad opera dell'armata spagnola diGonzalo Fernández de Córdoba.Firenze, alleata di Luigi XII, e timorosa delle prossime iniziative dellaSpagna,del papa e della nemica tradizionale, laSienadiPandolfo Petrucci,era interessata a conoscere i progetti del re e a questo scopo alla sua corte mandò Machiavelli «a vedere in viso le provvisioni che si fanno e scrivercene immediate, e aggiungervi la coniettura e iudizio tuo». Il 22 gennaio1504Machiavelli era aMilanoper conferire con il luogotenenteCharles II d'Amboise,che non credeva in un attacco spagnolo inLombardiae rassicurò Niccolò sull'amicizia francese per Firenze.

Raggiunse la corte e l'ambasciatoreNiccolòValoriaLioneil 27 gennaio, ricevendo uguali rassicurazioni dalcardinale di Rouene da Luigi stesso. In marzo ripartiva per Firenze e di qui si recava per pochi giorni aPiombinodaJacopo d'Appiano,per sondare la posizione di quel signorotto. È di questo tempo la stesura del suo primoDecennale,una storia dei fatti notevoli occorsi degli ultimi dieci anni volta in terzine: Machiavelli non è poeta, anche se invocaApollonell'esordio del poemetto, ma a noi interessa il suo giudizio sull'attualità della vicenda politica italiana e su quel che attende Firenze:

«L'imperador,conl'unica sua prole
vuol presentarsi alsuccessor di Pietro
alGalloil colpo ricevuto duole;
eSpagnache diPugliatien lo scetro
va tendendo a' vicin laccioli e rete,
per non tornar con le sue imprese a retro;
Marco,pien di paura e pien di sete,
fra la pace e la guerra tutto pende;
evoidiPisatroppa voglia avete [.... ]
Onde l'animo mio tutto s'infiamma
or di speranza, or di timor si carca
tanto che si consuma a dramma a dramma,
perché saper vorrebbe dove, carca
di tanti incarchi debbe, o in qual porto,
con questi venti, andar la vostra barca.
Pur si confida nelnocchier accorto
ne' remi, nelle vele e nelle sarte;
ma sarebbe il cammin facile e corto
se voi el tempio riapriste aMarte»

(Decennale primo, vv 529-549)

I tentativi d'impadronirsi di Pisa fallirono ancora: battuta aPonte a Cappelleseil 27 marzo1505,Firenze doveva anche guardarsi dalle manovre dei signori ai loro confini. Machiavelli andò aPerugial'11 aprile per conferire col Baglioni, ora alleato con gliOrsini,conLuccae conSiena,poi aMantova,per cercare invano accordi con il marchese Giovan Francesco Gonzaga e il 17 luglio a Siena. In settembre, fallì un nuovo assalto a Pisa e Machiavelli ne trasse spunto per presentare la proposta della creazione di un esercito cittadino. Rimasti diffidenti i maggiorenti della città - che temevano che un esercito popolare potesse costituire una minaccia per i loro interessi - ma appoggiato dal Soderini, Machiavelli si mosse per mesi nei borghi toscani a far leva di soldati, istruiti «alla tedesca», e finalmente, il 15 febbraio1506,Firenze poté vedere la prima parata di una milizia «nazionale» che peraltro non avrà nessun ruolo nella successiva conquista di Pisa e si rivelerà di scarso affidamento nella difesa diPratodel1512.

La seconda legazione a Roma

Con la pace concordata con la Francia nell'ottobre 1505, la Spagna, conFerdinando II d'Aragona,aveva preso definitivamente possesso delRegno di Napoli.I piccoli stati della penisola attendevano ora le mosse diGiulio II,deciso a imporre la sua egemonia nell'Italia centrale: nel luglio, il papa chiese a Firenze di partecipare alla guerra che egli intendeva muovere al signore diBologna,Giovanni Bentivoglio,che era alleato, come Firenze, dei francesi, e perciò teoricamente amico, oltre che confinante, dei Fiorentini. Si trattava di temporeggiare, osservando gli sviluppi dell'impresa del papa al quale fu mandato Machiavelli, che lo incontrò aNepiil 27 agosto1506.

Giulio II gli dimostrò di godere dell'appoggio della Francia, che aveva promesso di inviare truppe in suo aiuto, cosicché fu agevole a Machiavelli promettere aiuti a sua volta - dopo però che fossero arrivati quelli di re Luigi - e seguì papa Giulio che, con la sua corte curiale e pochi armati se n'andava aPerugia,ottenendo, il 13 settembre, la resa senza combattimento diGiampaolo Baglioniche, con stupore e rimprovero del Machiavellie, un giorno, anche delGuicciardini,non ebbe il coraggio di opporsi alle poche forze allora a disposizione del Papa. La corte papale, dopo aver atteso aCesenafino a ottobre l'arrivo dei francesi e, dopo questi, dei Fiorentini diMarcantonio Colonna,entrò trionfante a Bologna l'11 novembre. Machiavelli, tornato a Firenze già alla fine d'ottobre, s'occupò ancora dell'istituzione delle milizie fiorentine: il 6 dicembre furono creati i Nove ufficiali dell'Ordinanza e Milizia fiorentina, eletti dal popolo, responsabili militari della Repubblica.

In Germania

Massimiliano I d'Asburgo

Il nuovo anno1507si aprì con le minacce del passaggio in Italia del «Re dei Romani»Massimiliano,intenzionato a ribadire le proprie pretese di dominio sulla penisola, a espellere i francesi e a farsi incoronare a Roma «imperatore del Sacro Romano Impero». Si valutò a Firenze la possibilità di finanziargli l'impresa in cambio della sua amicizia e del riconoscimento dell'indipendenza della Repubblica: il 27 giugno fu inviato a questo scopo l'ambasciatoreFrancesco Vettorie, il 17 dicembre, lo stesso Machiavelli. Giunse aBolzano,dove Massimiliano teneva corte, l'11 gennaio1508e le lunghe trattative sull'esborso preteso da Massimiliano s'interruppero quando i Veneziani, sconfiggendolo più volte, gli fecero comprendere la velleità dei suoi sogni di gloria.

Da questa esperienza Machiavelli trasse tre scritti, ilRapporto delle cose dellaMagna,composto il 17 giugno1508,il giorno dopo il suo rientro a Firenze, ilDiscorso sopra le cose della Magna e sopra l'Imperatore,del settembre1509,e il più tardoRitratto delle cose della Magna,del1512,una rielaborazione del primoRapporto.Rileva la grande potenza della Germania, che «abunda di uomini, di ricchezze e d'arme»; le popolazioni hanno «da mangiare e bere e ardere per uno anno: e così da lavorare le industrie loro, per potere in una obsidione [assedio] pascere la plebe e quelli che vivono delle braccia, per uno anno intero sanza perdita. In soldati non spendono perché tengono li uomini loro armati ed esercitati; e li giorni delle feste tali uomini, in cambio delli giuochi, chi si esercita collo scoppietto, chi colla picca e chi con una arme e chi con un'altra, giocando tra loro onori et similia, e quali tra loro poi si godono. In salari e in altre cose spendono poco: talmente che ogni comunità si truova ricca in publico».

Importano e consumano poco perché «le loro necessità sono assai minori delle nostre», ma esportano molte merci «di che quasi condiscono tutta la Italia [...] e così si godono questa loro rozza vita e libertà e per questa causa non vogliono ire alla guerra se non sono soprappagati e questo anche non basterebbe loro, se non fussino comandati dalle loro comunità. E però bisogna a uno imperadore molti più denari che a uno altro principe». Tanta forza potenziale, che potrebbe fare la grandezza politica e militare dell'Imperatore, è limitata dalle divisioni delle comunità governate dai singoli principi, una realtà simile a quella italiana: nessun principe tedesco vuole favorire l'imperatore, «perché, qualunque volta in proprietà lui avessi stati o fussi potente, è domerebbe e abbasserebbe e principi e ridurrebbeli a una obedienzia di sorte da potersene valere a posta sua e non quando pare a loro: come fa oggi il re di Francia, e come fece già il re Luigi, quale con l'arme e ammazzarne qualcuno li ridusse a quella obedienzia che ancora oggi si vede».

La conquista di Pisa

Decisa a concludere le operazioni militari contro Pisa, Firenze mandò Machiavelli a far leve di soldati: in agosto condusse soldati prelevati daSan Miniatoe daPesciaall'assedio della città irriducibile. Riunite altre milizie, si incaricò di tagliare i rifornimenti bloccando l'Arno; poi, il 4 marzo del1509,andò prima aLuccaa intimare a quella Repubblica di cessare ogni aiuto ai Pisani e, il 14, si recò a Piombino, incontrando gli ambasciatori di Pisa per cercare invano un accordo di resa. Raccolte nuove truppe, in maggio era presente all'assedio:Pisa,ormai stremata, trattava finalmente la pace. Machiavelli accompagnò i legati pisani a Firenze dove, il 4 giugno1509fu firmata la resa e l'8 giugno poté entrare in Pisa con i commissariNiccolò Capponi,Antonio FilicaiaeAlamanno Salviati.

A Verona e in Francia

Raffaello Sanzio,Ritratto di Giulio II(1512)

Un ben più vasto incendio era intanto divampato nell'Italia settentrionale: stipulataun'alleanza a Cambrai,Francia, Spagna, Impero e papato si avventavano contro laRepubblica di Veneziache a maggio cedeva i suoi possedimenti lombardi e romagnoli e, in giugno, ancheVerona,VicenzaePadova,consegnate a Massimiliano. Firenze, da parte sua, doveva finanziare la nuova impresa imperiale: consegnato un primo acconto in ottobre, il 21 novembre Machiavelli era a Verona per consegnare il saldo a Massimiliano, che era stato però costretto alla ritirata dalla controffensiva veneziana, resa possibile dalla rivolta popolare contro i nuovi padroni. E Machiavelli commentava dei «due re, che l'uno può fare la guerra e non vuol farla, l'altro ben vorrebbe farla e non può»,riferendosi a Luigi e a Massimiliano che se n'era tornato inGermaniaa chiedere soldati e denari ai principi tedeschi.

Atteso inutilmente il ritorno dell'Imperatore, il 2 gennaio1510Machiavelli se ne tornò a Firenze. Venezia si salvò soprattutto grazie alle divisioni degli alleati: mentreLuigi XIIaveva tutto l'interesse di ridurre all'impotenza Venezia per avere le mani libere nella pianura padana,Giulio IIla voleva abbastanza forte da opporsi alla Francia senza averne contrasto alle proprie ambizioni di espansione. Per Firenze, amica della Francia ma non nemica del papa, era necessario spiegarsi con il re francese, e Machiavelli fu mandato aBlois,dove Luigi teneva la corte, incontrandolo il 17 giugno 1510.

Machiavelli confermò l'amicizia con la Francia ma disse di dubitare che la Repubblica potesse impegnarsi in una guerra controGiulio II,in grado di volgere contro Firenze forze troppo superiori: meglio sarebbe stata una mediazione che evitasse il conflitto e sottraesse, oltre tutto, Firenze dalla responsabilità di un impegno nel quale era difficile trarre un guadagno. Dovette tornare a Firenze il 19 ottobre, convinto che la guerra fosse ineluttabile. Le vittorie militari non furono sfruttate da Luigi XII e la sua indizione di un concilio a Pisa, che condannasse il papa, provocò l'interdetto di Giulio II contro Firenze. Il 22 settembre1511Machiavelli era ancora in Francia, ottenendo dal re soltanto un breve rinvio del concilio: dalla Francia andò a Pisa e riuscì a ottenere il trasferimento del concilio a Milano.

Il ritorno dei Medici a Firenze

Le fortune diLuigi XIIvolgevano al tramonto: sconfitto dalla nuova coalizione guidata dal papa, era costretto ad abbandonare laLombardia,lasciando Firenze politicamente isolata e incapace di resistere alle armi spagnole. Il 31 agosto1512Pier Soderinifuggì a Siena, i Medici rientrarono a Firenze: disfatto il vecchio governo, il 7 novembre anche Machiavelli venne rimosso dal suo incarico, il successivo 10 novembre fu confinato e multato della grande somma di mille fiorini e il 17 gli fu interdetto l'ingresso a Palazzo Vecchio.

Giuliano de' Medici duca di Nemours

Il nuovo regime processòPietro Paolo BoscolieAgostino Capponi,accusati di aver complottato contro Giuliano de' Medici, condannandoli a morte. Anche Machiavelli è sospettato: arrestato il 12 febbraio1513,fu anche torturato (gli fu somministrata lacordao, com'era chiamata allora a Firenze, la "colla"). Scrisse allora aGiuliano di Lorenzo de' Medici duca di Nemoursdue sonetti, per ricordargli, ma senza averne l'aria e in forma scherzosa, la sua condizione di carcerato:

«Io ho, Giuliano, in gamba un paio di geti
e sei tratti di fune in sulle spalle;
l'altre miserie mie non vo' contalle,
poiché così si trattano i poeti

Menon pidocchi queste parieti
grossi e paffuti che paion farfalle,
né mai fu tanto puzzo in Roncisvalle
o in Sardigna fra quegli arboreti
quanto nel mio sì delicato ostello»

Giulio II moriva intanto proprio in quei giorni e dal conclave uscì eletto l'11 marzo il cardinale de' Medici con il nome diLeone X:era la fine dei pericoli di guerra per Firenze e anche il tempo dell'amnistia. Uscito dal carcere, Machiavelli cercò di ottenere favori dai Medici attraverso l'ambasciatore Francesco Vettori e lo stesso Giuliano, ma invano. Si ritirò allora nel suo podere dell'Albergaccio connesso avilla Mangiacane(tenuta della famiglia Machiavelli),aSant'Andrea in Percussina,tra Firenze eSan Casciano in Val di Pesa.

L'esilio dalla politica. «Il Principe»

Qui, tra le giornate rese lunghe dall'ozio forzato, comincia a scrivere iDiscorsi sopra la prima Deca di Tito Livioche, forse nel luglio 1513, interrompe per metter mano al suo libro più famoso, ilDe Principatibus,dal solenne titolo latino ma scritto in volgare e perciò divenuto ben più noto comeIl Principe.Lo dedica dapprima a Giuliano di Lorenzo de' Medici e, dopo la morte di questi nel1516,aLorenzo de' Medici,figlio diPiero il Fatuo;ma il libro uscì solo postumo, nel1532.Certo, non doveva farsi illusioni che un Medici potesse mai essere quel «redentore» atteso dall'Italia contro «questo barbaro dominio», ma da un Medici si attendeva almeno la sua propria «redenzione» dall'inattività cui era stato relegato dal ritorno a Firenze di quella famiglia.

Sperava che l'amico Vettori, ambasciatore a Roma, si facesse interprete del suo «desiderio [...] che questi signori Medici mi cominciasseino adoperare», dal momento «che io sono stato a studio all'arte dello stato [...] e doverrebbe ciascheduno aver caro servirsi d'uno che alle spese d'altri fussi pieno d'esperienza. E della fede mia non si doverrebbe dubitare, perché, avendo sempre osservato la fede, io non debbo imparare ora a romperla; e chi è stato fedele e buono quarantatré anni che io ho, non debbe potere mutare natura; e della fede e bontà mia ne è testimonio la povertà mia». Delle ombre della sua povertà, ma anche delle sue luci, Machiavelli scrive al Vettori in quella che è la più famosa lettera della nostra letteratura:

L'Albergacciodi Machiavelli aSant'Andrea in Percussina

«Venuta la sera, mi ritorno in casa ed entro nel mio scrittoio; e in su l'uscio mi spoglio quella veste cotidiana, piena di fango e di loto, e mi metto panni reali e curiali; e rivestito condecentemente, entro nelle antique corti delli antiqui uomini, dove, da loro ricevuto amorevolmente, mi pasco di quel cibo chesolumè mio e che io nacqui per lui; dove io non mi vergogno parlare con loro e domandargli della ragione delle loro azioni; e quelli per loro umanità mi rispondono; e non sento per quattro ore di tempo alcuna noia; sdimentico ogni affanno, non temo la povertà, non mi sbigottisce la morte; tutto mi trasferisco in loro. E perché Dante dice che non fa scienza sanza lo ritenere lo avere inteso, io ho notato quello di che per la loro conversazione ho fatto capitale, e composto uno opuscolode Principatibus»

(Lettera a Francesco Vettori,10 dicembre 1513)

Ritornato il 3 febbraio1514a Firenze, continuò a sperare a lungo che il Vettori, al quale spedì il manoscritto delPrincipe,lo facesse introdurre in qualche incarico nell'amministrazione cittadina, ma invano. Tutto dipendeva dalla volontà del papa, e Leone non era affatto intenzionato a favorire chi non si era mostrato, a suo tempo, favorevole agli interessi di Casa Medici. Machiavelli, da parte sua, scriveva al Vettori di aver «lasciato i pensieri delle cose grandi e gravi» e di non dilettarsi più di «leggere le cose antiche, né ragionare delle moderne: tutte si sono converse in ragionamenti dolci». Si era infatti innamorato di una «creatura tanto gentile, tanto delicata, tanto nobile e per natura e per accidente, che io non potrei né tanto laudarla né tanto amarla che la non meritasse più».

La guerra, ripresa in Italia dalla discesa del nuovo re di FranciaFrancesco I,si concluse nel settembre 1515 con la sua grande vittoria aMarignano (oggi Melegnano)contro la vecchia «Lega santa»:Leone Xdovette accettare il dominio francese in Lombardia e la stipula aBolognadi un concordato che riconosceva il controllo reale sul clero francese. Si rifece impossessandosi, per conto del nipoteLorenzo,capitano generale dei Fiorentini, del Ducato di Urbino. A quest'ultimo invano dedicava Machiavelli il suoPrincipe:la sua esclusione dalla gestione degli affari di Firenze continuava.

Gli «ozi letterari»

La tomba del Machiavelli
(Santa Croce,Firenze)

Nel1516o1517si diede a frequentare gli «Orti Oricellari», latineggiamento che indica i giardini delPalazzodi CosimoRucellai,dove si riunivano letterati, giuristi ed eruditi comeLuigi Alamanni,Jacopo da Diacceto,Jacopo Nardi,ZanobiBuondelmonti,Antonfrancesco degli Albizi,Filippo de' NerlieBattista della Palla.Qui vi lesse probabilmente qualche capitolo di quell'Asino,poemetto in terzine che voleva essere una contaminazione fra l'Asino d'orodiApuleioe laDivina Commediadantesca,ma che lasciò presto interrotto: e al Rucellai e al Buondelmonti dedicò iDiscorsi sopra la prima Deca di Tito Livio,scritti dal 1513 al 1519. Machiavelli si era già cimentato, quando ricopriva l'incarico di segretario della Repubblica, in composizioni teatrali: una imitazione dell'AululariadiPlautoe una commedia,Le maschere,ispirata aNebulaedi Aristofane, sono tuttavia perdute. Al1518risale il suo capolavoro letterario, la commediaMandragola,nel cui prologo egli inserisce un accenno autobiografico

«scusatelo con questo, che s'ingegna
con questi van pensieri
fare el suo tristo tempo più suave,
perch'altrove non have
dove voltare el viso;
ché gli è stato interciso
mostrar con altre imprese altra virtue,
non sendo premio alle fatiche sue.»

Intorno a quest'anno vanno collocate la traduzione dell'AndriadiTerenzioe stesura della novella diBelfagor arcidiavolooNovella del demonio che pigliò moglie- il suo titolo preciso è attualmente stabilito inFavola- il cui tema di fondo è la visione pessimistica dei rapporti che legano gli esseri umani, tutti intesi al proprio interesse a danno, se necessario, di quello di ciascun altro.

Il ritorno alla vita politica

Lorenzo de' Medici morì nel1519,lasciando il governo di Firenze al cardinaleGiulio.Costui, favorevole a Machiavelli, nel 1520, lo incaricò della stesura delleIstorie fiorentinesotto lauta retribuzione. Machiavelli, galvanizzato dall'incarico, diede alle stampe nel1521l'Arte della guerra,dedicandola allo stesso cardinale Giulio. Nello stesso anno fu inviato in missione diplomatica aCarpipresso il governatoreFrancesco Guicciardinidi cui, pur avendo opposte visioni dellaStoria,divenne buon amico. Nel1525cercò di guadagnare il favore dipapa Clemente VIIoffrendogli leIstorie fiorentine.Nel frattempo giunsero la revoca ufficiale dell'interdizione dalla vita pubblica e l'affidamento di missioni militari inRomagnain collaborazione col Guicciardini.

L'ultima interdizione dalla vita pubblica e la morte

Nel1527i Medici furono cacciati da Firenze e venne instaurata nuovamente la repubblica. Machiavelli si propose come candidato alla carica di segretario della repubblica, ma venne respinto in quanto ritenuto colluso coi Medici e soprattutto con papa Clemente VII. La delusione per Machiavelli fu insopportabile. Ammalatosi repentinamente, cominciò a peggiorare vistosamente fino alla morte, sopraggiunta il 21 giugno1527,nella suacasa in via Guicciardini.Abbandonato da tutti, fu sepolto nel corso di una modesta cerimonia funebre nella tomba di famiglia nellabasilica di Santa Croce.Nel1787la città di Firenze fece costruire un monumento nella basilica stessa; esso raffigura laDiplomaziaassisa su un sarcofago marmoreo. Sulla lastra frontale sono incise le paroleTanto nomini nullum par elogium(Nessun elogio sarà mai degno di tanto nome).

Pensiero

Machiavelli e il Rinascimento

Con il terminemachiavellicosi è spesso indicato un atteggiamento spregiudicato e disinvolto nell'uso del potere: un buon principe deve essere astuto per evitare le trappole tese dagli avversari, capace di usare la forza se ciò si rivela necessario, abile manovratore negli interessi propri e del suo popolo. Ciò si accompagna a un travaglio personale che Machiavelli sentiva nella sua attività quotidiana e di teorico, secondo una tradizione politica che già inCiceroneaffermava:"un buon politico deve avere le giuste conoscenze, stringere mani, vestire in modo elegante, tessere amicizie clientelari per aver un'adeguata scorta di voti".

Con Machiavelli l'Italia ha conosciuto il più grande teorico dellapolitica.Secondo Machiavelli la politica è il campo nel quale l'uomo può mostrare nel modo più evidente la propria capacità di iniziativa, il proprio ardimento, la capacità di costruire il proprio destino secondo il classico modello delfaber fortunae suae.Nel suo pensiero si risolve il conflitto fra regole morali eragion di Statoche impone talvolta di sacrificare i propri princìpi in nome del superiore interesse di un popolo. La politica deve essere autonoma da teologia e morale e non ammette ideali, è un gioco di forze finalizzate al bene della collettività e dello stato. La politica, svincolata da dogmatismi e princìpi teorici, guarda alla realtà effettuale, ai "fatti": "Mi è parso più conveniente andare dietro alla verità effettuale della cosa piuttosto che alla immaginazione di essa". Si tratta di una visioneantropocentricache si richiama all'Umanesimoquattrocentesco ed esprime gli ideali delRinascimento.Il pensiero machiavellico fu particolarmente osteggiato dal gesuitaGiovanni Lorenzo Lucchesini.

Il giudizio su Dante

NelDiscorso o dialogo intorno alla nostra lingua,opera di non certa attribuzione e che non fu pubblicata, Machiavelli dà un giudizio severo suDante Alighieri,col quale inscena un dialogo nell'opera. Dante è rimproverato di negare la matrice fiorentina della lingua dellaCommedia.Il passo assume i caratteri dell'invettiva contro il poeta concittadino, accusato di aver infangato la reputazione diFirenze:

«[...] Dante il quale in ogni parte mostrò d'esser per ingegno, per dottrina et per giuditio huomo eccellente, eccetto che dove egli hebbe a ragionare della patria sua, la quale, fuori d'ogni humanità et filosofico instituto, perseguitò con ogni spetie d'ingiuria. E non potendo altro fare che infamarla, accusò quella d'ogni vitio, dannò gli uomini, biasimò il sito, disse male de' costumi et delle leggi di lei; et questo fece non solo in una parte de la sua cantica, ma in tutta, et diversamente et in diversi modi: tanto l'offese l'ingiuria dell'exilio, tanta vendetta ne desiderava! [...] Ma la Fortuna, per farlo mendace et per ricoprire con la gloria sua la calunnia falsa di quello, l'ha continuamente prosperata et fatta celebre per tutte le province cristiane, et condotta al presente in tanta felicità et sì tranquillo stato, che se Dante la vedessi, o egli accuserebbe sé stesso, o ripercosso dai colpi di quella sua innata invidia, vorrebbe essendo risuscitato di nuovo morire.»

(Niccolò Machiavelli,Discorso o dialogo intorno alla nostra lingua)

Poi, durante un altro scambio immaginario con Dante, Machiavelli rimprovera il carattere "goffo", "osceno", addirittura "porco" del registro utilizzato nell'Inferno:

«N. Dante mio, io voglio che tu t'emendi, et che tu consideri meglio il parlare fiorentino et la tua opera; et vedrai che, se alcuno s'harà da vergognare, sarà più tosto Firenze che tu: perché, se considererai bene a quel che tu hai detto, tu vedrai come ne' tuoi versi non hai fuggito il goffo, come è quello:

"Poi ci partimmo et n'andavamo introcque";

non hai fuggito il porco, com'è quello:

"che merda fa di quel che si trangugia";

non hai fuggito l'osceno, com'è:

"le mani alzò con ambedue le fiche";

e non avendo fuggito questo, che disonora tutta l'opera tua, tu non puoi haver fuggito infiniti vocaboli patrii che non s'usano altrove che in quella [...]»

(Niccolò Machiavelli,Discorso o dialogo intorno alla nostra lingua)

La concezione della storia

AutografodelleHistoriae Fiorentinae

Per Machiavelli la storia è il punto di riferimento verso il quale il politico deve sempre orientare la propria azione. La storia fornisce i dati oggettivi su cui basarsi, i modelli da imitare, ma indica anche le strade da non ripercorrere. Machiavelli si basa su una concezione ciclica della storia: "Tutti li tempi tornano, li uomini sono sempre li medesimi". Ma ciò che allontana Machiavelli da una visionedeterministicadella storia è l'importanza che egli attribuisce allavirtù,ovvero alla capacità dell'uomo di dominare il corso degli eventi utilizzando opportunamente le esperienze degli errori compiuti nel passato, nonché servendosi di tutti i mezzi e di tutte le occasioni per la più alta finalità dello stato, facendo anche violenza, se necessario, alla legge morale.

Non a caso ilPrincipe,nella conclusione, abbandona il suo taglio cinico e pragmatico per esortare i sovrani italiani, con una scrittura più solenne e venata di un certo idealismo, a riconquistare la sovranità perduta e a cacciare l'invasore straniero. Non c'è rassegnazione nelPrincipe,né tanto meno sfiducia nei confronti dell'uomo. La storia è il prodotto dell'attività politica dell'uomo per finalità terrene esclusivamente pratiche. Lo stato, oggetto di tale attività, nella situazione politica e nel pensiero del tempo si identifica con la persona del principe.

Di conseguenza l'attività politica è riservata solo ai grandi protagonisti, ai pochi capaci di agire, non al "vulgo" incapace di decisione e di coraggio. L'obiettivo è creare o conservare lo stato, una creazione individuale legata alle qualità e alla sorte del suo fondatore: la fine del principe può determinare la fine del suo stato, come capitò ad esempio aCesare Borgia.Il Machiavelli ha dunque un'importanza fondamentale per la scoperta che la politica è una forma particolare autonoma di attività umana, il cui studio rende possibile la comprensione delle leggi da cui è perennemente retta la storia; da quella scoperta discende, come suo naturale fondamento, una vigorosa concezione della vita, incentrata unicamente sulla volontà e sulla responsabilità dell'uomo.

Il senso della nazione

Una errata interpretazione delNovecentofece del Machiavelli un precursore del movimento unitario italiano, ma la parolanazioneha assunto l'attuale significato solo a partire dalla seconda metà delSettecento,mentre il Machiavelli la usò in senso particolaristico e cittadino (es.nazione fiorentinao, nel senso più generico dipopolo,moltitudine). Tuttavia, Machiavelli propugnava un principato in grado di reggersi sull'unità etnicadell'Italia; così facendo, e denunciando in tal modo una chiara coscienza dell'esistenza di unaciviltà italiana,Machiavelli predicava la liberazione dell'Italia sotto il patrocinio di un principe, criticando il dominio temporale dei Papi che spezzava in due la penisola.

Ma l'unità d'Italia resta in Machiavelli un problema solo intuito. Non si può dubitare che avesse concepito l'idea dell'unità italiana, ma tale idea restò indeterminata, poiché non trovò appigli concreti nella realtà, restando perciò a livello di utopia, cui solo dava forma la figura ideale delprincipe nuovo.Machiavelli dunque intraprese un viaggio che identificò come spirituale in giro per il mondo. In seguito, tornato in patria, ebbe una nuova visione sia del "popolo" che della "nazione" (di qui quello che oggi definiamo rinnovamento culturale).

Il principeoDe Principatibus

Niccolò Machiavelli nello studio,Stefano Ussi,1894

Emblematico è il modo di trattare argomenti delicati, quali le mosse necessarie al Principe per organizzare uno stato ed ottenerne uno stabile e duraturo consenso. Per esempio vi troviamo indicazioni programmatiche, quali l'utilità nello "spegnere" gli stati abituati a vivere liberi di modo da averli sotto il proprio diretto controllo (metodo preferito al creare un'amministrazione locale "filo-principesca" o al recarvisi e stabilirvisi personalmente, metodo però sempre tenuto da conto in modo da avere un occhio sempre presente sulle proprie terre, e stabilire una figura rispettata e conosciuta in loco).

Altro elemento caratteristico del trattato sta nella scelta dell'atteggiamento da tenere nei confronti dei sudditi, culminante nell'annosa questione del "s'elli è meglio essere amato che temuto o e converso" (Cap. XVII). La risposta corretta si concretizzerebbe in un ipotetico principe amato e temuto, ma essendo difficile o quasi impossibile per una persona umana l'essere ambedue le cose, si conclude decretando che la posizione più utile viene ad essere quella del Principe temuto (pur ricordando che mai e poi mai il Principe dovrà rendersi odioso nei confronti del popolo, fatto che porrebbe i prodromi della propria caduta). Qua appare indubbiamente la concezione realistica e la concretezza del Machiavelli, il quale non viene a proporre un ipotetico Principe perfetto, ma irrealizzabile nel concreto, bensì una figura effettivamente possibile e soprattutto "umana".

Ulteriore atteggiamento principesco dovrà l'essere metaforicamente sia "volpe" che "leone", in modo da potersi difendere dalle avversità sia tramite l'astuzia (volpe) che tramite la violenza (leone). Mantenendo un solo atteggiamento dei due non ci si potrà difendere da una minaccia violenta o di astuzia. Spesso alla figura evocata dal Principe di Machiavelli viene associata la figura di un uomo privo di scrupoli, di un cinismo estremo, nemico della libertà. Inoltre gli viene erroneamente associata la frase "il fine giustifica i mezzi", che invece mai enunciò. Questo perché la parola "giustifica" evoca sempre un criterio morale, mentre Machiavelli non vuole "giustificare" nulla, vuole solo valutare, in base ad un altro metro di misura, se i mezzi utilizzati sono adatti a conseguire il fine politico, l'unico fine da perseguire è il mantenimento dello Stato.

Machiavelli nella stesura delPrincipesi rifà alla reale situazione che gli si presentava attorno, una situazione che necessitava essere risolta con un atto deciso, forte, violento. Machiavelli non vuole proporre dei mezzi giustificati da un fine, egli pone un programma politico che qualunque Principe che voglia portare alla liberazione dell'Italia, da troppo tempo schiava, dovrà seguire. Fuori dai suoi intenti una giustificazione morale dei punti suggeriti: egli stende un vademecum necessariamente utile a quel Principe che finalmente vorrà impugnare le armi. Alle accuse di sola illiberalità od autoritarismo, si può dare una risposta leggendo il capitolo IX, "De Principatu Civili", ritratto di un principe nascente dal e col consenso del popolo, figura ben più solida del Principe nato dal consenso dei "grandi", cioè dei grandi proprietari feudali. Non esiste un unico tipo di principato, ma per ognuno troviamo un'ampia trattazione di pregi e dei difetti.

Controversie sulPrincipe

«Quel grande / che temprando lo scettro a' regnatori
gli allor ne sfronda, ed alle genti svela / di che lagrime grondi e di che sangue»

(Ugo Foscolo,Dei sepolcri)

La gelida obiettività e un certocinismocon cui Machiavelli descriveva il comportamento freddo, razionale ed eventualmente spietato che un capo di Stato deve mettere in atto, colpì i critici. Così, da una parte vi è la linea di pensiero tradizionale, secondo la quale "Il Principe" è un trattato di scienza politica destinato al governante, che tramite esso saprà come affrontare i problemi, spesso drammatici, posti dal suo ruolo di garante della stabilità dello stato. Dall'altra, troviamo un'interpretazione secondo cui il trattato di Machiavelli, che era originariamente unrepubblicano,ha come vero scopo quello di mettere a nudo, e quindi chiarire, le atrocità compiute dai principi dell'epoca, a vantaggio del popolo, che di conseguenza avrebbe le dovute conoscenze per attuare le precauzioni al fine di stare in guardia e difendersi quando si dimostra necessario. Il principe è visto anche come figura assai drammatica, la quale, per il bene dello stato stesso, non si può permettere di lasciare spazio al proprio carattere, diventando così quasi un uomo-macchina. Secondo alcuni, Machiavelli venne in realtà accusato da subito dinicodemismo,e:

«...di non aver mirato ad altro, in quel libro, che a condurre il tiranno a precipitosa rovina, allettandolo con precetti a lui graditi...»

(Attribuita a Niccolò Machiavelli)

Gli esponenti di questa seconda interpretazione (la cosiddetta "interpretazione obliqua", diffusa dalXVII secolo,e avanzata per la prima volta daAlberico Gentilinel1585ispirandosi aReginald Pole,poi ripresa daTraiano Boccalinie in seguitoBaruch Spinoza),furono numerosi soprattutto in ambitoilluminista(anche se venne rifiutata daVoltaire), che vedeva in Machiavelli un precursore della politica laica e delrepubblicanesimo:la sostennero, dalSettecento,Jean-Jacques Rousseau,Vittorio Alfieri,Giuseppe Baretti,Giuseppe Maria Galanti,glienciclopedisti(in primisDenis DideroteJean Baptiste d'Alembert),Ugo FoscoloeGiuseppe Parini,e ha avuto diffusione soprattutto nell'Ottocento,prima e durante ilRisorgimento;ne è un esempio quello che Foscolo scrive nei "Sepolcri":«Io quando il monumento / vidi ove posa il corpo di quel grande / che temprando lo scettro a' regnatori / gli allor ne sfronda, ed alle genti svela / di che lagrime grondi e di che sangue». Forse alcuni di essi - ad esempio, per quanto riguarda Foscolo, è un'ipotesi alternativa diSponganoe riportata anche da Mario Pazzaglia - ritenevano anche che, pur essendoIl principeun'opera fatta per i tiranni e i governanti, fosse utile lo stesso per svelare al popolo gli intrighi del potere, ritenendo valida l'interpretazione obliqua, qualunque fossero le intenzioni di Machiavelli.

In generale, per i sostenitori di questa lettura,Il principeavrebbe, come le satire (ad esempioUna modesta propostadiJonathan Swift), uno scopo opposto a quello apparente, come avverrà anche per alcuni scritti di epoca romantica (Lettera semiseria di GrisostomodiGiovanni Bercheto alcuneOperette MoralidiGiacomo Leopardi).

In epoca più recente, tuttavia, nella maggioranza dei critici è prevalsa la prima interpretazione, quella tradizionale, dal quale risalta la libertà e concretezza, anche spregiudicata, del pensiero di Machiavelli, che non descrive mondi utopici, ma il mondo reale della politica dei suoi tempi,e la sua concezione anticipatrice delrealismo politicoe della cosiddettarealpolitik.L'interpretazione obliqua è stata riproposta in modo minoritario, ad esempio in alcuni monologhi del drammaturgo e attoreDario Fo.

Lo stile

Il modello linguistico prescelto da Machiavelli è fondato sull'uso vivo più che sui modelli letterari; lo scopo, esplicito soprattutto nelPrincipe,di scrivere qualcosa di utile e chiaramente espressivo lo induce a scegliere spesso modi di dire proverbiali di immediata evidenza. Il lessico impiegato dall'autore si rifà a quello boccacciano, è ricco di parole comuni e i latinismi, seppure abbondanti, provengono per lo più dal gergo cancelleresco. Nelle sue opere ricoprono un ruolo assai rilevante anche le metafore, i paragoni e le immagini. La concretezza è una delle caratteristiche salienti, l'esempio concreto ed essenziale, tratto dalla storia sia antica che recente, è sempre preferito al concetto astratto.

In generale si parla di uno stile "fresco", come lo ebbe a definire il filosofoNietzscheinAl di là del bene e del male,con un riferimento particolare all'uso dellaparatassi,a una certa sentenziosità delle frasi, costruite secondo un criterio di chiarezza a scapito di un maggior rigore logico-sintattico. Machiavelli rende evidenti concetti che, se espressi con un linguaggio più elaborato, sarebbero molto difficili da decifrare, e riesce a esprimere le sue tesi con originale capacità espositiva.

Opere

• Discorso fatto al magistrato de' Dieci sopra le cose di Pisa(1499)
• Parole da dirle sopra la provvisione del danaio(1503)
• Descrizione del modo tenuto dal Duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, il Signor Pagolo e il duca di Gravina Orsini(1503)
• De natura Gallorum(1510)
• Ritratto delle cose di Francia(1510)
• Ritratto delle cose della Magna(1512)
• Decennali(1504-1513)
• Il Principe(1513) –Testo su Wikisource
• Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio(1513-1519)
• Dell'arte della guerra(1519-1520)
• La vita di Castruccio Castracani da Lucca(1520)
• Istorie fiorentine(1520-1525) – Riedizione:Istorie fiorentine,Venezia, 1546.
• Discorso o dialogo intorno alla nostra lingua(1524-5; pubblicato nel 1730)
• L'asino(1517)
• Mandragola(1518)
• Andria(1517-1520), traduzione-rifacimento dell'AndriadiTerenzio
• Clizia(1525)
• Belfagor arcidiavolo(1518-1527)
• Epistolario(1497-1527)

Edizioni critiche in pubblico dominio:

• Legazioni, commissarie, scritti di governo.A cura diFredi Chiappelli.Laterza, Roma-Bari.
  • 1,1971.
  • 2,1973.
  • 3,1984.
  • 4,1985.

Onori

• Nel 2009 Alitalia gli ha dedicato uno dei suoi Airbus A320-216 (EI-DTI).

Nella cultura di massa

• Il suo nome, modificato in "Makaveli", venne usato dalrapperstatunitenseTupac Shakurtra il 1995 e il 1996 per firmare molte sue canzoni eun album uscito postumo.
• Niccolò Machiavelli viene proposto anche nel videogiocoAssassin's Creed IIe ilseguitoAssassin's Creed: Brotherhood,in veste diAssassino.Proprio in quest'ultimo assume un ruolo particolarmente importante, insieme ad altri personaggi dell'Italia rinascimentale.
• Niccolò Machiavelli è, assieme aJohn Dee,il principale antagonista della serie di romanzi fantasyI segreti di Nicholas Flamel, l'immortale(come capo dei servizi segreti francesi), scritta daMichael Scott.
• Nella mostra "IlPrincipedi Niccolò Machiavelli e il suo tempo. 1513-2013 "(Roma, Complesso del Vittoriano, Salone Centrale, 25 aprile-16 giugno 2013), promossa dall'Istituto dell'Enciclopedia Italianae dalla sezione italiana diAspen Institute,la sezione "Machiavelli e il nostro tempo: usi e abusi" presenta, tra altre "opere",Figurine Liebig,pacchetti di sigarette,schede telefoniche,trading card,cartoline, francobolli, giochi da tavolo e videogiochi dedicati a Machiavelli

Cinema e televisione

• Nella serieI BorgiadiNeil Jordanè interpretato daJulian Bleach.
• Machiavelè una band belga, catalogabile sotto il genere progressive rock, attiva dal 1974. Il nome della band è un chiaro omaggio a Niccolò Machiavelli.
• Nella serieI Mediciè interpretato daVincenzo Crea.
• Nella serieLeonardoè interpretato daDavide Iacopini.

Edizione nazionale delle opere

Edizione Nazionale delle Opere di Niccolò Machiavelli,Salerno Editricedi Roma:

• Il principe,a cura di Mario Martelli, corredo filologico a cura di Nicoletta Marcelli, vol. I/1, pp. 536, 2006,ISBN 978-88-8402-520-3
• Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio,a cura di Francesco Bausi, vol. I/2, due tomi pp. XLIV-960, 2001,ISBN 978-88-8402-356-8
• L'arte della guerra. Scritti politici minori,a cura di Giorgio Masi, Jean Jacques Marchand, Denis Fachard, vol. I/3, pp. XV-726, 2001,ISBN 978-88-8402-338-4
• Opere storiche,a cura di Alessandro Montevecchi, Carlo Varotti, vol. II, 2 tomi pp. 1052, 2011,ISBN 978-88-8402-675-0
• Teatro. Andria-Mandragola-Clizia,a cura di Pasquale Stoppelli, vol. III/1, pp. XXIX-456, 2017,ISBN 978-88-6973-191-4
• Scritti in poesia e in prosa,a cura di Antonio Corsaro, Paola Cosentino, Emanuele Cutinelli-Rèndina, Filippo Grazzini, Nicoletta Marcelli, coordinam. di Francesco Bausi, vol. III/2, pp. XXXVI-652, 2013,ISBN 978-88-8402-770-2
• Lettere,coordinatore Francesco Bausi, vol. IV, 3 tomi, pp. CXXX-(VI-VI)-2022, 2022,ISBN 978-88-6973-511-0
• Legazioni, Commissarie, Scritti di governo (1498-1500),a cura di Jean-Jacques Marchand, vol. V/1, pp. 570, 2002,ISBN 88-8402-377-7
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1501-1503),vol. V/2, pp. 650, 2003,ISBN 88-8402-408-0
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1503-1504),a cura di Jean-Jacques Marchand, Matteo Melera-Morettini,vol. V/3, pp. 596, 2005,ISBN 88-8402-504-4
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1504-1505),a cura di Denis Fachard, Emanuele Cutinelli-Rèndina, vol. V/4, pp. 596, 2006,ISBN 88-8402-509-5
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1505-1507),a cura di Jean-Jacques Marchand, Andrea Guidi, Matteo Melera-Morettini, vol. V/5, pp. VIII-596, 2009,ISBN 978-88-8402-642-2
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1507-1510),a cura di Denis Fachard, Emanuele Cutinelli-Rèndina, vol. V/6, pp. VIII-592, 2011,ISBN 978-88-8402-727-6
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1510-1527),a cura di Jean-Jacques Marchand, Andrea Guidi, Matteo Melera-Morettini, vol. V/7, pp. VIII-572, 2012,ISBN 978-88-8402-743-6

Bibliografia

La bibliografia su Machiavelli è sterminata. Tentativi di redigerla sono stati realizzati da Achille Norsa,Il principio della forza nel pensiero politico di Niccolò Machiavelli, seguito da un contributo bibliografico [1740‑1935],Milano 1936; Silvia Ruffo Fiore,Niccolò Machiavelli: an annotated bibliography of modern criticism and scholarship [1935‑88],New York‑Westport‑London 1990; Daria Perocco,Rassegna di studi sulle opere letterarie del Machiavelli (1969‑1986),in "Lettere italiane", XXXIX (1987), pp. 544‑579; Emanuele Cutinelli‑Rendina,Rassegna di studi sulle opere politiche e storiche di Niccolò Machiavelli (1969‑1992),in "Lettere italiane", XLVI (1994), pp. 123‑172. Nel 2014 l'Istituto della Enciclopedia Italiana Treccaniha pubblicato in 3 volumi l'operaMachiavelli: enciclopedia machiavelliana. Di seguito una selezione di studi dal 1970.

Monografie principali (dal 1970)

• Felix Gilbert,Machiavelli e la vita culturale del suo tempo,Bologna, Il mulino, 1972
• Claude Lefort,Le travail de l'oeuvre Machiavel,Paris, Gallimard, 1972
• Jean-Jacques Marchand,Niccolò Machiavelli. I primi scritti politici (1499-1512). Nascita di un pensiero e di uno stile,Padova, Antenore, 1975
• Riccardo Bruscagli,Niccolò Machiavelli,Firenze, La Nuova Italia editrice, 1ª edizione: aprile 1975
• Roberto Ridolfi,Vita di Niccolò Machiavelli,Firenze, Sansoni, 1978 (ultima ed.)
• Federico Chabod,Scritti su Machiavelli,Torino, Einaudi, 1980 (ultima ed.)
• John Greville Agard Pocock,Il momento machiavelliano: il pensiero politico fiorentino e la tradizione repubblicana anglosassone,Bologna, Il mulino, 1980
• Carlo Dionisotti,Machiavellerie,Torino, Einaudi, 1980
• Gennaro Sasso,Niccolo' Machiavelli,vol. 1: Il pensiero politico (1ª ed. Napoli 1958; 2ª ed. Bologna 1980); vol. 2: La storiografia, Bologna, Il Mulino, 1993
• Giuliano Procacci,Machiavelli nella cultura europea dell'età moderna,Roma-Bari, Laterza, 1995
• Gennaro Sasso,Machiavelli e gli antichi e altri saggi,voll. IV, Milano-Napoli, Ricciardi, 1987-97
• Maurizio Viroli,Il sorriso di Niccolò, storia di Machiavelli,Roma-Bari, Laterza, 1998
• Emanuele Cutinelli-Rendina,Chiesa e religione in Machiavelli,Pisa, Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1998
• Ugo Dotti,Machiavelli rivoluzionario: vita e opere,Roma, Carocci, 2003
• Francesco Bausi,Machiavelli,Roma, Salerno editrice, 2005
• Giorgio Inglese,Per Machiavelli. L'arte dello stato, la cognizione delle storie,Roma, Carocci, 2006
• Corrado Vivanti,Niccolò Machiavelli: i tempi della politica,Roma, Donzelli, 2008
• Andrea Guidi,Un segretario militante. Politica, diplomazia e armi nel Cancelliere Machiavelli,Bologna, il Mulino, 2009
• Gabriele Pedullà,Machiavelli in tumulto. Conquista, cittadinanza e conflitto nei 'Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio',Roma, Bulzoni, 2011.
• William J. Connell,Machiavelli nel Rinascimento italiano,Milano, FrancoAngeli, 2016
• Attilio Scuderi,Il libertino in fuga. Machiavelli e la genealogia di un modello culturale,Roma, Donzelli, 2018.
• Michele Ciliberto,Niccolò Machiavelli. Ragione e pazzia,Roma-Bari, Laterza, 2019.

Altri contributi

• A. Montevecchi,Machiavelli, la vita, il pensiero, i testi esemplari,Milano 1972
• Ettore Bonora,Qualche proposta per il testo e il commento del capitolo di fortuna del Machiavelli,GSLI (105),Torino,Loescher,1988, pp 321–336
• E. Janni,Machiavelli,Milano 1989
• S. Zen,Veritas ecclesiastica e Machiavelli,inMonarchia della verità. Modelli culturali e pedagogia della Controriforma,Napoli, Vivarium, 2002 (La Ricerca Umanistica, 4), pp. 73–111.
• Cosimo Scarcella,Machiavelli, Tacito, Grozio: un nesso "ideale" tra libertinismo e previchismo, in "Filosofia", Torino, Mursia, a. XLI, fasc. II, 1990.
• M. Gattoni,Clemente VII e la geo-politica dello Stato Pontificio (1523-1534),inCollectanea Archivi Vaticani(49),Città del Vaticano 2002
• F. Raimondi,Machiavelli,inLa politica e gli stati,Roma 2004
• Pasquale Stoppelli,La Mandragola: storia e filologia.Roma, Bulzoni, 2005.
• Maria Cristina Figorilli,Machiavelli moralista. Ricerche su fonti, lessico e fortuna.Napoli, Liguori editore, 2006.
• A. Capata,Il lessico dell'esclusione. Tipologie di Virtù in Machiavelli', Manziana, 2008.
• Giuliano F. Commito,IUXTA PROPRIA PRINCIPIA - Libertà e giustizia nell'assolutismo moderno. Tra realismo e utopia,Aracne, Roma, 2009,ISBN 978-88-548-2831-5.
• Mascia Ferri,L'opinione pubblica e il sovrano in Machiavelli,in «The Lab's Quarterly»,n.2 aprile-giugno, Università di Pisa, 2008, pp. 420–433.
• Paweł Fiktus,Interpretacje virtu Niccolo Machiavellego w nauce polskiej,(w:) Wrocławskie Studia Erazmiańskie (Studia Erasmiana Wratislaviensia) red. Mirosław Sadowski, Piotr Szymaniec Wrocław 2008 r.
• Konstanty Grzybowski,Komentarz Niccolo Machiavelli,Książę, Warszawa, 1970 r.
• Giuseppe Leone,Silone e Machiavelli: una scuola... che non crea prìncipi,Centro Studi Silone, Pescina, 2003
• Jan Malarczyk,U źródeł włoskiego realizmu politycznego. Machiavelli i Guicciardini,Lublin 1963 r.
• Antonina Kłoskowska,Machiavelli jako humanista na tle włoskiego Odrodzenia,Łódź, 1954 r.
• Marina Marietti, "Machiavelli l'eccezione fiorentina",Fiesole, Cadmo, 2005
• Marina Marietti,Machiavel,Paris, Payot et Rivages, 2005
• Enzo Sciacca,Principati e repubbliche. Machiavelli, le forme politiche e il pensiero francese del Cinquecento,Tep, Firenze 2005
• Frédérique Verrier,Caterina Sforza et Machiavel ou l'origine du monde,Vecchiarelli, 2010,ISBN88-8247-272-8.
• Emanuele Cutinelli-Rendina,Introduzione a Machiavelli,Roma-Bari, Laterza, 2013 (5ª ed.)

Voci correlate

• Lettera a Francesco Vettori
• Letteratura italiana
• Francesco Guicciardini
• Teoria della ragion di Stato
• Istorie fiorentine
• Barbara Salutati
• Machiavellismo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Machiavèlli, Niccolò,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Federico Chabod,MACHIAVELLI, Niccolò,inEnciclopedia Italiana,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1934.
• Machiavelli, Niccolò,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• Machiavelli, Niccolò,inDizionario di filosofia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2009.
• Machiavelli, Niccolò,inDizionario di filosofia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2009.
• (IT,DE,FR)Niccolò Machiavelli,suhls-dhs-dss.ch,Dizionario storico della Svizzera.
• (EN) Harvey Mansfield,Niccolò Machiavelli,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN)Niccolò Machiavelli,suInternet Encyclopedia of Philosophy.
• (EN)Niccolò Machiavelli,suStanford Encyclopedia of Philosophy.
• Giorgio Inglese,MACHIAVELLI, Niccolò,inDizionario biografico degli italiani,vol. 67,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2006.
• Niccolò Machiavelli,suBeWeb,Conferenza Episcopale Italiana.
• Opere di Niccolò Machiavelli,suLiber Liber.
• Opere di Niccolò Machiavelli/Niccolò Machiavelli (altra versione),suMLOL,Horizons Unlimited.
• (EN)Opere di Niccolò Machiavelli,suOpen Library,Internet Archive.
• (EN)Opere di Niccolò Machiavelli,suProgetto Gutenberg.
• (EN)Audiolibri di Niccolò Machiavelli,suLibriVox.
• (EN)Opere riguardanti Niccolò Machiavelli,suOpen Library,Internet Archive.
• (EN)Bibliografia di Niccolò Machiavelli,suInternet Speculative Fiction Database,Al von Ruff.
• (EN)Niccolò Machiavelli(autore), suGoodreads.
• (EN)Niccolò Machiavelli/Niccolò Machiavelli (altra versione)(personaggio), suGoodreads.
• Bibliografia italiana di Niccolò Machiavelli,suCatalogo Vegetti della letteratura fantastica,Fantascienza.com.
• (EN)Niccolò Machiavelli,inCatholic Encyclopedia,Robert Appleton Company.
• Niccolò Machiavelli,suDiscografia nazionale della canzone italiana,Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi.
• (EN)Niccolò Machiavelli,suGenius.com.
• Registrazioni audiovisive di Niccolò Machiavelli,suRai Teche,Rai.
• (EN)Niccolò Machiavelli,suIMDb,IMDb.com.
• (DE,EN)Niccolò Machiavelli,sufilmportal.de.
• Antonio Enzo Quaglio,Machiavelli, Niccolò,inEnciclopedia dantesca,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.
• Fabrizio Franceschini,Machiavelli, Niccolò,inEnciclopedia dell'italiano,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010-2011.
• il Principe,ediz. 1849
• Istorie fiorentine,ediz. 1796
• Le opere minori di Machiavelli,sumachiavelli.letteraturaoperaomnia.org.
• Opere di Niccolò Machiavelli con giunta di un nuovo indice generale delle cose notabili,9 voll., Milano, per Giovanni Silvestri, 1820-21:vol. 1,vol. 2,vol. 3,vol. 4,vol. 5,vol. 6,vol. 7,vol. 8,vol. 9.
• Rassegna bibliografica degli studi machiavelliani (2000-2014).Una ricognizione dei contributi scientifici dedicati al Machiavelli negli ultimi decenni
• Database delle lettere di Niccolò Machiavelli tra 1512 e 1527machiavellianotium.org