Mitologia cinese

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Yu il Grande

Lamitologia cineseè lamitologiadellaciviltà cinese.Molte leggende legate ad essa risalgono all'era mitica deitre augusti e cinque imperatori(Tam hoàng ngũ đếS,Sān Huáng Wǔ DìP).[1]

Presentazione

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La mitologia cinese è conosciuta grazie a testi risalenti alla dinastia Han. Risalenti a più di duemila anni fa, possono essere considerati in un certo senso recenti.[2]Furono redatti da letterati che rivisitarono lamitologiaantica, tenendo conto delle loro concezioni filosofiche. In certi casi hanno associato le più importanti divinità a sovrani cinesi. Hanno anche associato molti dèi allecinque direzioni(i quattro punti cardinali e il centro), secondo una cosmologia elaborata nella bassa antichità.[3]

Possiamo avere un'idea di cosa fosse la mitologia cinese originaria, comparandola con quella di altri popoli dell'Estremo Oriente.Estendendo il paragone a tutta l'Eurasia, ci si può rendere conto che gran parte della mitologia cinese è di origine indo-europea.[4][5]Possiede infatti dei punti in comune con lamitologia germanica,lamitologia grecae quella dei popoli slavi e scandinavi. Questo è dovuto alla remotissima invasione della Cina da parte di un popolo indo-europeo, iTokhariani[6],più di tremila anni fa. I cinesi dell'antichità li chiamavano iQuanRong,il termineRongera applicato a tutti i barbari occidentali.

Miti propriamente cinesi

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Nell'Estremo Orientee inOceania,esisteva undualismocosmologico[7]che metteva in opposizione due principi, da una parte la luce, il Sole e il fuoco, dall'altra il buio, la Luna e l'acqua. Il primo principio era generalmente rappresentato da un uccello. In Cina era uncorvo.L'Uccello è un concetto emerso sotto ladinastia Shang,la prima attestata dall'archeologia. Il secondo principio era raffigurato da un serpente o un animale acquatico. La madre diShun,uno dei sovrani mitici della Cina, era del clan delSerpente,il padre del clan dell'Uccello. Shun era dunque nato dall'unione dei due principi. Questo mito illustra ilTotemismodell'antica società cinese, secondo cui ogni clan aveva un animale ancestrale.

Xie era l'ancestrale degli Shang e sua madre si chiamava Jiandi. Un giorno, mentre ella si lavava in un lago sulla Collina Oscura, un uccello nero passò con un uovo multicolore nel becco. Lo lasciò cadere, Jiandi lo prese e se lo mise in bocca, facendo nascere Xie. Si tratta di un'unione particolare di principi cosmici, in cui da una parte c'è l'acqua del lago, dall'altra l'Uccello.[8]

Il Sole risiede su un albero, chiamato Fusang o Kongsang. Si alza regolarmente da quest'albero, di mattina, per posarsi su un altro albero, a Ovest. In origine c'erano dieci soli. Un giorno sollevandosi tutti insieme, portarono agli uomini un calore intollerabile.[9]Yao,ne abbatté nove con le sue frecce. Nella maggior parte dei testi è inveceYi l'arciereche abbatte i soli, su richiesta di Yao. Questo mito è la prova della correlazione tra la mitologia cinese e quelle indo-europee, il mito è infatti presente anche nella mitologia siberiana e in quella amerinda.

Miti di origine indo-europea

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La creazione del mondo

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La creazione del mondo fu dovuta alla fine del gigante,Pangu.Il suo soffio divenne vento e nuvole, il suo occhio destro il Sole, il suo occhio sinistro la Luna, i suoi quattro arti i quattro angoli del mondo, il suo sangue e il suo sudore ilFiume Gialloe ilFiume Azzurro,ecc. Pangu è di tutta evidenza correlato al giganteYmirdellamitologia norrenao daPurushadellamitologia indiana.Il mito è giunto in Cina tardivamente dalTibet,già in contatto con la civiltà tokhariana.[10]

I Tre Augusti

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Illustrazione raffiguranteShennong.

All'inizio della loro storia, i Cinesi, posizionano i tre augusti (Tam hoàngS,Sān HuángP):Fuxi,NüwaeShennong.Fuxi è oggi chiamato Taihao. Le leggende vogliono che abbia insegnato la pesca e l'allevamento agli uomini[11].Aveva un ruolo di mediatore tra gli uomini e gli esseri divini. Sua sorella e sposa era Nüwa, una dea della fecondità: presiedeva ai matrimoni, come Fuxi, e alla nascita dei bambini[12].Shennong era invece un dio dell'agricoltura che aveva importanza anche nel commercio. Gli si attribuisce anche la scoperta delle piante medicinali.[13]

Le più belle raffigurazioni di Fuxi e Nüwa sono collocate nelle tombe della regioneTourfan,nell'Est della Cina. Sono datate dal IV all'VIII secolo d.C., epoca in cui la regione era tokhariana. Le due divinità hanno code di serpente. Fuxi tiene una squadra, simbolo del cielo maschile. Nüwa un compasso, simbolo della Terra, femminile. Inoltre, Fuxi e Nüwa sono accompagnati da due soli. In alcune tombe degliIttitidatate intorno ai 4000 anni fa, si trovano raffigurazioni simili di due gemelli, maschio e femmina, accompagnati da due soli. Questi gemelli sono quelli che nei testi ittiti si identificano come dio del Sole e del Cielo e dea del Sole e della Terra.[14]

Un paragone tra le dee Nüwa eAtenadimostra che sono praticamente identiche. Entrambe dee della musica e della fecondità (Atena lo era in tempi arcaici). La prima era inoltre qualificata comeImperatrice Divinae sposa diYu il Grande,fondatore delladinastia Xia.Atena, le leggende vogliono fosse associata a qualche sovrano. Nüwa era inoltre considerataGrande Saggia,come Atena era la dea della saggezza.

Secondo un famoso mito cinese, una figlia di Shennong di nome Nüwa (dove la sillabawaè rappresentata da un ideogramma diverso) annegò nel mare Orientale mentre passeggiava sulla riva. Si trasformò in un uccello, iljingwei,che somigliava a un corvo. Secondo ilShuyi ji,opera delladinastia Tang,si sarebbe piuttosto annegata in un fiume. In effetti si conosce una certa Fufei, il cui nome significa "Sposa di Fuxi" e che è quindi identificabile con Nüwa, che si è annegata in un fiume[15].Si può quindi affermare che queste due Nüwa sono identiche. Secondo una leggenda greca raccontata daOvidio,una figlia del re passeggiava su una riva quando il dio del Mare cercò di violentarla. Lei si trasformò in una cornacchia, uccello simile al corvo. Questa figlia del re era associata a Atena, la quale è stata vittima di un tentativo di stupro commesso daHéphaïstos,un dio marino. Si può notare così la parentela dei miti cinesi e greci.[16]

Si potrebbe obiettare che Atena non è affatto la sorella-sposa di un dio simile a Fuxi, il quale non ha alcun equivalente nella mitologia greca. Ciò si spiega con il fatto che aveva carattere sacerdotale (i testi cinesi gli attribuiscono l'invenzione del metodo di divinazione esposto nelI Ching) e che presso i Greci non esisteva alcuna classe di preti.

Huangdi

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I letterati della Cina antica ricordavano Huangdi, l'Imperatore Giallo,come l'antenato mitico dei Rong-Chien. I Cinesi l'hanno adottato e hanno fatto di lui il successore dei Tre Augusti, considerandolo il fondatore della loro civiltà. Aveva una residenza in cima alMonte Kunlun,una montagna da cui nascevano quattro fiumi, ma si comportava come un nomade. Si spostava con un carro e il suo vero nome, Xuanyuan, significava «Asse del Carro». Gli si attribuiscono talvoltaquattro teste.Di grande intelligenza, sapeva parlare pochi giorni dopo la nascita, ed era magico e divino. Uno dei suoi ministri avrebbe inventato la scrittura. Era un guerriero, che apprese «l'uso dello scudo e della lancia», secondo lo storicoSima Qian.Sapeva anche domare le bestie selvagge. I Cinesi gli hanno associato due fratelli, Shentu e Yulei, che uccidevano i demoni.[17]

Huangdi condusse una lotta molto dura contro Chiyou, presentato come un figlio, un nipote o un ministro di Shennong. Era un forgiatore e un esperto nella fabbricazione delle armi, che d'altronde avrebbe inventato lui stesso. È stato venerato come dio della Guerra. Huangdi utilizzò contro Chiyou un esercito di animali selvaggi. L'episodio più famoso della battaglia è quello durante il quale Chiyou creò una nebbia fitta. Il Principe del Vento, spesso associato a Huangdi, fabbricò una statua montata su un carro che indicava sempre il sud con il suo braccio destro; ciò permise alle truppe di Huangdi di orientarsi in quella nebbia. In seguito, Chiyou provocò un uragano, con dei venti violenti e piogge torrenziali. Huangdi fece venire sua figlia Ba, che portava siccità. L'uragano fu sconfitto, ma Ba non poté più ritornare in cielo: suo padre la esiliò nei territori del nord, che lei trasformò in deserto. I testi cinesi situano frequentemente questa battaglia in un luogo chiamato Panquan, la "Sorgente del Talus".[18]

Secondo il Guizang, un'opera antica conosciuta soltanto attraverso delle citazioni, Chiyou si attaccò al Kongsang per impedire al sole di sorgere, lasciando la terra in un'oscurità eterna. Il mito del combattimento tra Huangdi e Chiyou trova anche un equivalente presso glislavideiBalcani.Questi ultimi raccontavano che il dio del tuonoPerundoveva affrontare ogni mattino una creatura a forma di drago o serpente, che voleva catturare il sole per far cadere il mondo nelle tenebre[19].Questa creatura creava delle nebbie fitte e delle tempeste distruttive. Si tratta sicuramente del mito più importante per i Tokhariani, che erano legati alla loro venerazione per il sol levante. La menzione del Kongsang si spiega con la trasposizione cinese di questo mito, poiché per gli Indo - europei il sole sorgeva dal mare che circondava la terra e non da un albero.

Siccome il combattimento tra Huangdi e Chiyou è spesso situato vicino ad una sorgente, può essere paragonato all'uccisione del serpente Pitone, che custodiva una fonte vicino aDelfi,per mano diApollo.Un'analisi più approfondita di Huangdi e Apollo rivela che queste due divinità erano simili[20].Si può paragonare Huangdi al dioLúgdeiceltio al dioWotandeigermani.Nellamitologia indiana,Indraè il vincitore di un serpente che cercava di trattenere il sole o le acque.

Xiwangmu

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Un'altra divinità, Xiwangmu,[21]laRegina-Madre d'Occidente,è sempre stata associata ai territori occidentali, dove vivevano i Tokhariani. Era una dea della fecondità, con un'intensa attività sessuale. Era la guardiana dei frutti dell'immortalità. Regnava anche sui destini umani e sull'occidente, che era considerata la terra dei morti, e poteva scatenare epidemie. La si può paragonare alla dea tedescaFrijao alla scandinavaFreyja.Tutte erano probabilmente personificazioni della Terra. Sembra anche che sia stata una forma di Nüwa, altra dea della fecondità, che corrispondeva alla dea "Sole della Terra" degli Ittiti. Entrambe avevano dei legami con i serpenti; Xiwangmu, come Nüwa, aveva una relazione con gli strumenti musicali a fiato.

Yi l'arciere

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La somiglianza diYil'arciere e dell'eroe grecoEracleè stata osservata da molto tempo. Sono entrambi eroi solitari e cacciatori di mostri. Come Eracle, Yi ha affrontato un certo numero di «fatiche». Come Yi, Eracle era un arciere. Non volendo scendere sotto terra dopo la sua morte, Yi si recò presso la Regina-Madre d'Occidente e ottenne da lei delle pillole d'immortalità, ma la sua sposa Chang'e gliele rubò. Similmente, Eracle arrivò a rubare le mele dell'immortalità, che erano proprietà della deaEra,ma le restituì per ordine diAtena.Questi due eroi, che avrebbero potuto evitare la morte, ebbero una fine tragica. Secondo alcuni testi cinesi, Yi fu assassinato dalla sua sposa Fufei (citata sopra, che sarebbe quindi equivalente a Chang'e) e da Han Zhuo, l'amante di lei. Allo stesso modo, Eracle fu ucciso dalla sua sposa Deianira e dal Centauro Nesso, che aveva cercato di violentarla.

L'immortalità è stato un concetto essenziale della religione dei Greci e dei Tocari. DaOmero,i termini «immortale» e «dio» sono sinonimi. Ugualmente, il termine tokhariano per gli dei,ñäkte,significava probabilmente «immortale»[22].

È importante anche notare che le «fatiche» di Yi sono conseguenti alla lotta di Huangdi contro Chiyou. Così, Yi ha ucciso il Grande Serpente divoratore di stelle, mentre Huangdi ha vinto Chiyou, che cercava di impedire al sole di salire in cielo. È così dunque che Yi è diventato re durante una spedizione nel bacino del Tarim e che Huangdi era laversione divina del re.Questo stesso parallelismo esiste nella mitologia greca: così come ildioApollo ha ucciso il serpente Pitone vicino ad una sorgente, ilreCadmoha ucciso un serpente che custodiva una sorgente nel sito diTebe.Apollo era spesso chiamato "sovrano", il che non accadeva per suo padre Zeus.

Dèi importanti

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  • Nüwa( nữ oa ): Nüwa sigilla il cielo squarciato usando delle pietre di sette colori diversi—ne risulta quindi l'arcobaleno.Si dice anche che abbiacreatol'umanità; questa storia è stata raccontata in molti cartoni animati cinesi. Dea della fecondità, dell'arcobaleno e della creazione. Istitutrice del rito del matrimonio.
  • Fuxi( phục hi ): Fuxi, HuHsi era il fratello-marito di Nuwa. A lui vengono attribuite l'invenzione del sistema divinatorioYi Jing,dellametallurgia,dellascritturae delcalendario,oltre a essere stato anche l'iniziatore di varie attività umane, tra cui l'allevamentodegli animali, lapesca,lacacciae lamusica.Viene ricordato anche per il suo celebre diagramma, dettodiagramma di Fu Xi.
  • Shennong( thần nông ): inventore dell'agricoltura e dio della tecnologia agricola e della farmacologia, dio-antenato dei CinesiHandel sud.
  • IlGrande Yu( đại vũ ): Il Grande Yu regola il corso deifiumi,per controllarne leesondazioni.
  • Gong Gong( cộng công ): un malvagio dio dell'acqua che polverizzò il monte Buzhou.
  • Zhu Rong( chúc dung ): dio del fuoco e del sud, che sconfisse Gong Gong.
  • Pangu( bàn cổ ): Pangu separò il cielo dalla terra—la storia tradizionale della creazione della Terra nella mitologia cinese.
  • Cangjie( thương hiệt ): Cangjie creò icaratteri cinesi tradizionali
  • Chi You( xi vưu ): un dio della guerra che combatté contro Huang Di. Inventore delle armi di metallo e Principe del Vento.
  • Dijun,dio del paradiso d'oriente
  • Huang Di( hoàng đế ): sovrano cosmico fondatore della civiltà cinese, dio-antenato dei CinesiHan,dio della medicina cinese nel suo aspetto psicologico-spirituale.
  • Jiutian Xuannü:dea della guerra, del sesso e della longevità che aiutò Huang Di ( hoàng đế ) a sottomettere Chi You ( xi vưu ).
  • Tre Puri( tam thanh ) la trinità taoista / le divinità maggiori: pura manifestazione delTaoe l'origine di tutti gli esseri senzienti. Ognuno di essi tiene un oggetto divino associato al loro compito: Yuánshǐ Tiānzūn viene usualmente raffigurato tenendo la Perla della Creazione, a significare il suo ruolo nella creazione dell'Universo dal nulla e dal caos. Lo scettroRuyidi Lingbao Tianzun rappresenta l'autorità: la seconda fase della creazione, quando Yang divenne separato da Yin, e la Legge delle Cose si impose. Così Lingbao Tianzun prese posto alla sinistra di Yuanshi Tianzun. Successivamente, quando tutto fu completo, Daode Tianzun prese il suo posto alla destra di Yuanshi Tianzun, con il ventaglio in mano, a simboleggiare la completezza della Creazione, e l'atto di sventagliare a rappresentare il diffondere del Tao a tutta l'umanità. Rappresentano loyin,loyange ilqi.
  • Imperatore di Giada( ngọc hoàng đại đế ): taoista / colui che governa cielo e terra, dio cinese del paradiso e del cielo.
  • Otto Immortali( bát tiên ) taoisti /He Xiangu:fata che veglia sui focolari domestici,Cao Guojiu:patrono degli attori e di tutti coloro che esercitano la professione teatrale,Li Tieguai:simboleggia la medicina,Lan Caihe:patrono dei fiori,Lü Dongbin:patrono dei fabbricanti di inchiostro, dei malati e dei barbieri,Han Xiangzi:patrono dei musicisti,Zhang Guo Lao:simboleggia la vecchiaia,Zhongli Quan:il leader del gruppo
  • Quattro Re celesti( tứ đại thiên vương ): divinità dei punti cardinali
  • A Xiang( a hương a4xiang1): conduce il carro di Lei Gong.
  • Bi Fang( tất phương bi4fang1): dio mitico del fuoco (scritto anche tất phương ).
  • Cai Shen:dio della ricchezza e della prosperità; cavalca una tigre.
  • Chang'e( thường nga ): moglie di Yi edivinità lunare.
  • Che Kung:dio della protezione.
  • Daoji:dio che possedeva poteri soprannaturali, che usava per aiutare i poveri e resistere alle ingiustizie.
  • Di Tsang Wang( địa tàng vương bồ tát ): salva i morti.
  • Erlang Shen:dio cinese con un terzo occhio che vede la verità al centro della fronte.
  • Fei LianoFeng Bo:dio del vento e nemico di Shen Yi.
  • Guan Yin( quan âm ) ( quan thế âm bồ tát, anche Kuan Yin): dea della compassione e del perdono
  • Guan Yu:Signore della fedeltà, giustizia e valore militare, dio della guerra e delle arti marziali mistiche.
  • Guan Gong( quan thánh đế quân ): dio delle fratellanza
  • Hai Re( hải nhược hai3re4): dio del mare
  • Hau Wong:era un generale leale e coraggioso che nonostante la sua salute cagionevole, rimase nell'esercito per proteggere l'ultimo imperatore dellaDinastia SongMeridionale quando si rifugiò a sud a Kowloon.
  • Hung Shing:dio del Mare del Sud.
  • Jingzha
  • Kam Fa
  • Kua Fu:ilgigantealleato di Chi You, colui che caccia il sole ( khoa phụ truy nhật )
  • Kuixing:dio degli esami
  • Hotei:divinità buddhista popolare, dio della felicità e della ricchezza
  • Lei Gong( lôi công lei2gong0): dio del tuono
  • Lung Mo:dea che allevò 5 draghi.
  • Man Cheong: dio della letteratura
  • Mo: dio della guerra
  • Matsu(Tin Hau): dea del cielo e del mare
  • Meng Po:dea dell'oblio
  • Nezha:dio tutelare di molti conducenti professionisti, come camion, taxi o autisti di autobus turistici.
  • Nu Ba:antica dea della siccità.
  • Qi Xi
  • Qi Yu
  • Sam Po:sorella di Matsu
  • Shang Di:dio del cielo e dell'ordine
  • Shen YioHouyi( hậu nghệ ): il salvatore della Cina e grande arciere, dio dell'arco e protettore degli arcieri e degli architetti, Marchese Pacificatore del Paese
  • Shing Wong
  • Tam Kung:dio del mare
  • Tu Di Gong( thổ địa công ): dio del terreno, dell'agricoltura, del benessere e gli affari del villaggio.
  • Wong Tai Sin( hoàng đại tiên ): l'Immortale del Pino Rosso
  • Xihe: dea madre del Sole
  • Xi Wangmu( tây vương mẫu ): Regina Madre dell'Ovest, dea della fecondità, con un'intensa attività sessuale. Era la guardiana dei frutti dell'immortalità. Regnava anche sui destini umani e sull'occidente, che era considerata la terra dei morti, e poteva scatenare epidemie.
  • Yan Luo( diêm la yan2luo2): governa l'inferno (abbreviazione di diêm ma la xã insanscritoYama Raja).
  • Yuk Wong
  • Zao Jun( táo quân ): dio popolare della cucina.
  • Zhong Kui( chung quỳ zhong1kui2) oJung Kwae:personaggio mitologico famoso per aver soggiogato dei demoni.
  • Bei Di:dio cinese delle acque.
  • Xuanwu:dio cinese del nord. È il dio protettore diHebei,Henan,dellaManciuriae dellaMongolia.
  • Wan Gong e Wan Ma: sono divinità minori che presiedono questioni terrene quali la nascita dei bambini, i farmaci, le questioni familiari e la consultazione del fengshui.
  • Wang Yuanpu (Dong Wanggong, re orientale) - Re del Palazzo dei mari orientali.
  • Mazu- la dea dell'acqua e protettrice della gente di mare.
  • Guo Pu - immortale del Regno dell'Acqua.
  • Hebo - dio delfiume Giallo
  • Ehuang e Nuying - Dee delfiume Xiang
  • Le "Celesti cancelliere del parto": Lady Yunxiao, Lady Yuxuao, Lady Bixiao, Madam Zhaojing, La signorina Chenjing, Nona Lady Lin, Terza Lady Li.
  • Confucio:dio della cultura
  • Chenguangye:significa "signore della muraglia e dei fossati", è una divinità cinese, che governa da sindaco o da prefetto al buon ordine terrestre e infernale della sua circoscrizione, di cui l'estensione può variare da un quartiere a una contea.
  • Ba Yikao, Imperatore dellaStella polaree Signore delle conquiste militari
  • Jinzha e Muzha, gran marescialli del Centro.
  • Di Qing, Signore della fortuna militare e del valore in combattimento.
  • Wang Shan, primordiale generale cinese.
  • Dianmu: dea del fulmine.
  • Yu Shi: spirito o dio della pioggia, noto anche come pino rosso.
  • Feng Po Po: dea del vento che governa le tempeste e l'umidità.
  • Dou-mu: dea del Fato che sovrintende ai registri in cui è annotata la vita e la morte di ciascuna persona. È venerata da coloro che desiderano lunga vita e pietà personale

Creature mitiche

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  • Ba She( ba xà ba1she2): un serpente d'acqua che poteva inghiottire un elefante
  • Volatili:
    • Fenghuang:lafenicecinese
    • Ji Guang( cát quang ji2guang1)
    • Jian( kiêm jian1): un uccello mitologico che aveva un solo occhio e una sola ala: Kiêm kiêm una coppia di questi uccelli, che dipendono l'uno dall'altro, inseparabili, rappresentano moglie e marito.
    • Jingwei( tinh vệ ): un uccello mitologico che cerca di riempire l'oceano con ramoscelli e sassolini.
    • Shang-Yang:un uccello della pioggia
    • 10 soli: dieci corvi luminosi e caldi a 3 zampe, figli di Dijun, dio del paradiso d'oriente e Xihe, dea madre del Sole. Vivevano appollaiati su di ungelsonel mare dell'est; ogni giorno, uno dei dieci uccelli veniva scelto per viaggiare intorno al mondo su di uncarroguidato dalla deaXihe,considerata la "madre del sole". La leggenda vuole che, intorno al2170 a.C.,tutti i dieci uccelli del sole partirono per il viaggio intorno al mondo nello stesso giorno, rischiando così di incendiare laTerra;l'arciereHouyisalvò tutti abbattendo nove corvi e lasciandone in vita uno solo.
    • Uccello a nove teste:era solito spaventare i bambini.
    • Uccello del vento: uccello che poteva provocare delle tempeste semplicemente sbattendo le sueali
    • Su Shuang( túc 鵊 su4shuang3): uccello mitologico, anche variamente descritto come uccello acquatico, come la gru.
    • Peng:( bằng, uccello mitologico di dimensioni gigantesche e terrificante potenza di volo) anche noto come Roc Cinese.
    • Qing Niao( thanh điểu qing1niao3): uccello mitologico, il messaggero diXi Wangmu.
    • Zhu:un uccello presagio di sfortuna
  • Draghi
    • Yinglong:un servo potente diHuang Die dio della pioggia.
    • Fucanglong:il drago dei tesori
    • Shenlong: il drago della pioggia
    • Dilong:il drago della terra
    • Tianlong:il drago celeste
    • Li (drago senza corna):drago minore dei mari, è senza corna
    • Jiao:un altro drago senza corna, vive nelle paludi.
    • Ao Guang - Re Drago del Mare Orientale
    • Ao Qin - Re Drago del Mare Meridionale
    • Ao Run - Re Drago del Mare Occidentale
    • Ao Shun - Re Drago del Mare del Nord
    • Drago Giallo:secondo le leggende questa creatura emerse dalfiume Luocome un drago privo di corna e si presentò al leggendarioimperatoreFu Xicon le basi dellascrittura.Quando apparve dinanzi a Fu Xi, riempì un buco nel cielo fatto dal mostroGong Gong.Il suo risveglio, il suo sonno e il suo respiro determinavano il giorno e la notte, le stagioni e il tempo. Simbolo del potere imperiale.
  • Altre creature

Luoghi mitici

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  • Xuan Pu( huyền phố xUan2pu3): mitica terra fatata sulMonte Kunlun( côn luân ).
  • Yao Chi( dao trì yao2chi2): residenza degli immortali, dove vive Xi Wang Mu.
  • Fu Sang( phù tang fu2sang1): isola mitologica, spesso identificata con il Giappone.
  • Que Qiao( thước kiều qUe4qiao2): il ponte formato dagli uccelli attraverso la Via Lattea.
  • Monte Penglai( bồng lai peng2lai2): il paradiso, una favolosa isola incantata nel Mar Cinese.
  • Long Men( long môn long2men2): il cancello dei draghi, dove una carpa può tranformarsi in un drago.
  • Feng Du: l'inferno cinese

Risorse letterarie sulla mitologia cinese

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Note

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  1. ^3000 - 2100 a.C.: Periodo Arcaico,sumuseocineseparma.org,13 maggio 2024.
  2. ^Dei e dee popolari nella Cina antica,suworldhistory.org,13 maggio 2024.
  3. ^(EN)The Five Elements Philosophy and the Wu Yue,suresearchgate.net,13 maggio 2024.
  4. ^(EN)Chinese and Indo-European Roots and Analogues,sujstor.org,13 maggio 2024.
  5. ^Il drago in Asia e in Europa,suatopon.it,13 maggio 2024.
  6. ^(EN)Tracking the Tocharians from Europe to China: a linguistic reconstruction,suuniversiteitleiden.nl,16 maggio 2024.
  7. ^(EN)Chinese Cosmogonies, Rational Philosophers of Ancient China and their Influence on Leibniz,suinterfas.univ-tlse2.fr,13 maggio 2024.
  8. ^(EN)CULTURE: The Swallow – Journey to the South,suculturalkeys.cn,30 luglio 2023.
  9. ^(EN)Fusang, A Mythological Tree of Life,sushanhaijing.art,24 febbraio 2023.
  10. ^Il gigante Pangu, il creatore dell'universo,suwudang.it,13 maggio 2024.
  11. ^(EN)Dictionary of Chinese Symbols: Hidden Symbols in Chinese Life and Thought,subooks.google.it,19 maggio 2024.
  12. ^La possente Madre della Storia Mitologica,suit.shenyunperformingarts.org,19 maggio 2024.
  13. ^SHENNONG thần nông "IL DIVINO AGRICOLTORE",sumuseidigenova.it,19 maggio 2024.
  14. ^(EN)THE SNAKE SYMBOL AND THE HITTITE TWIST,sujournals.uchicago.edu,19 maggio 2024.
  15. ^(EN)The Legend of Jing wei — The tale of the princess who sailed out alone,susteemit.com,19 maggio 2024.
  16. ^Il mito di Efesto e la disabilità ai tempi dell'Antica Grecia,susistemabile.it,19 maggio 2024.
  17. ^Capodanno Cinese: storia e leggenda della festa più importante del calendario cinese,suviaggio-in-cina.it,20 gennaio 2022.
  18. ^La Cina(PDF), suiris.unive.it,11 aprile 2013.
  19. ^(EN)Pre-Christian Eastern Slavic Reflections on Nature(PDF), suignca.gov.in,21 maggio 2024.
  20. ^(EN)Divination and Medicine in China and Greece: A Comparative Perspective on the Baoshan Illness Divinations(PDF), sucore.ac.uk,21 maggio 2024.
  21. ^(EN)Lamp Representing the Realm of the Queen Mother of the West (Xiwangmu)(PDF), sucore.ac.uk,21 maggio 2024.
  22. ^(EN)TWELFTH ANNUAL INTERNATIONAL CONFERENCE ON COMPARATIVE MYTHOLOGY(PDF), sucompmyth.org,21 maggio 2024.

Bibliografia

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  • Anne Birrell,Chinese Mythologyː An Introduction,Baltimora, The Johns Hopkins University Press, 1993.
  • Lihui Yang, Deming An e Jessica Anderson Turner,Handbook of Chinese Mythology,Santa Barbara, ABC-CLIO, 2005.
  • Stefano Cammelli,Storie di uomini e di fiumi. Lungo le rive del Fiume Azzurro cercando la Cina di ieri e di oggi,Bologna, Il Mulino, 2016,ISBN978-88-15-26627-9.

Voci correlate

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Altri progetti

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Collegamenti esterni

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