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Negro

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Riproduzione di un volantino su un'asta di schiavi negri aCharleston,South Carolina, 1769.

Il terminenegroindica una persona generalmente appartenente a una delleetnieoriginarie dell'Africa subsaharianae caratterizzate dallapigmentazionescura della pelle. In senso più ampio, può applicarsi ad altri gruppi etnici con caratteristiche somatiche analoghe, come ad esempio inegritosdelle Filippineo gliaborigeni australiani[N 1].

Sebbene la sua etimologia e il suo significato originale e tecnico non siano né dispregiativi né volgari, sotto l'influenza di simili termini intedescoe soprattutto ininglesela parola ha assunto col tempo connotazioni negative anche nellalingua italiana[1][2][3].

Il termine inglese "negro", così come si scrive, probabilmente preso in prestito dallalingua spagnola,venne spesso utilizzato negli Stati Uniti d'America nel periodo dell'importazione di schiavi neri dall'Africadel XIX secolo, poi ripreso in letteratura agli inizi del XX secolo, dove si ritiene fu introdotto dal sociologo americanoWilliam Du Bois,quindi affiancato dal termine più propriamente inglesenigger.Il passaggio poi di entrambi i termini da significato neutro a connotazione offensiva avvenne sempre in terra americana, e successivamente nel mondo, a partire dalla seconda metà del XX secolo[4].

Etimologia e uso del termine

Illustrazione per l'edizione originale deLa capanna dello zio Tom,Boston1852
Negro sospeso vivo per le coste[N 2]

Il termineitalianonegroèetimologicamenteequivalente all'aggettivonero(dallatinoniger/nigru(m)) e, in origine, aveva tale significato; esempi di quest'uso del termine si trovano tra l'altro inPetrarca[5],Ariosto[6]eCarducci[N 3].L'uso del termine per riferirsi alle etnie di pelle scura è anch'esso attestato già nella letteratura delbasso medioevo(per esempio nello stesso Petrarca)[7],ma è diventato più comune in epocacoloniale,sia in italiano che in altre lingue (alcune delle quali lo hanno mutuato dall'equivalentespagnolo).

Inspagnoloeportoghesenegrosignifica semplicementenero,così comenegreincatalanoeoccitano,e in passato veniva usato comunemente per riferirsi alle persone sub-sahariane o appartenenti ad altri gruppi etnici di pelle scura. Qualcosa di analogo avveniva nelle lingue slave:inrussoantico, ad esempio, il "negro" era l'arap,ovvero un individuo ipoteticamente arrivato dall'Arabia Saudita,poi chiamatonegr,"negro", appunto.[senza fonte]

Storia

In epocacoloniale,e in particolare in seguito allatratta degli schiavi,la parola spagnolanegroentrò largamente nell'uso anche inlingua inglese.

Derivati di questa accezione dinegrosono termini comenegroide,introdotto a partire dal XIX secolo dagli antropologi dell'epoca per denotare una dellerazzeumane, oppure il più letterario "negritudine",un movimento che promuoveva l'insieme dei valori etnici e culturali dei popoli neri[8].Contrariamente a quanto si potrebbe supporre, non risultano invece riconducibili alla radice latinanigeri toponimiNigereNigeria,per i quali si ipotizza una derivazione dall'espressionetuaregngher(abbreviazione digher n gheren,ovverofiume dei fiumi)[9].

Letteratura

Lo stesso argomento in dettaglio:Letteratura afroamericana.
Pagina del libroThe Negro Christianized,diCotton Mather,1706
Illustrazione perLe avventure di Huckleberry FinndiMark Twain.Nella didascalia:Misto(slang permister)Bradish's nigger,Il negro del signor Bradish

All'inizio del XIX secolo, il terminenegro,insieme anigger,fu usato frequentemente anche in letteratura. Nel celebre romanzo abolizionistaLa capanna dello zio Tom,diStowe(1852), e nelle opere di uno scrittore progressista comeMark Twain,era usato per riferirsi agli schiavi o ex schiaviafroamericani.Twain in particolare, usava spesso il terminenegroesanche nelle opere di saggistica, come inFollowing the Equator,e ricorreva invece aniggerquando rappresentava lo slang della gente di campagna della valle delMississippi;nessuna delle due forme, però appare, nelle sue opere, come intrinsecamente discriminatoria. Una diversa sensibilità del significato del termine iniziò a manifestarsi a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Due celebri casi letterari che provano questo cambiamento linguistico sono quelli del romanzo diJoseph ConradIl negro del "Narciso"(The Nigger of the Narcissus,1897), che inizialmente fu pubblicato con un altro titolo su insistenza della casa editrice, e il romanzo giallo diAgatha ChristieDieci piccoli indiani(1939), il cui titolo originaleTen Little Niggersfu modificato, per motivi analoghi, inAnd Then There Were NoneoTen Little Indians[10].La letteratura nella descrizione della schiavitù dei negri continuò nella storia fiorì fino tempi moderni, producendo numerosi testi in merito, tra cui si possono citare, tra i più famosi,Le avventure di Huckleberry Finn(1884), "House of Bondage" (1967), fino al più recenteRadici,del 1976.

A partire dal XX secolo iniziarono ad emergere delle denominazioni alternative ai termini tradizionalinegroeniggerin alcuni ambienti americani, ad esempio una delle più antiche associazioni anti-razziste statunitensi, fondata nel 1909, venne battezzataNational Association for the Advancement of Colored People,denominazione in cui fu impiegato, per la prima volta, uno dei più comuni eufemismi usati come alternativa, tradotto in italiano comedi colore.Il graduale rifiuto dei termininegroeniggerda parte della popolazione afroamericana iniziò a prendere forza soprattutto perché tali termini erano nati in epoca schiavista, e di conseguenza associati storicamente alla stessa discriminazione razziale[11].Tuttavia, il terminenegrofu ancora usato per molti decenni; ad esempio inFrancia,nel brano classicoLe petite nègrediDèbussy(1914), quindi ancora dagli intellettuali legati al movimento artistico e culturale statunitense del "Rinascimento di Harlem",oppure in alcuni titoli legati al movimento, comeThe New Negro,antologia pubblicata nel 1925, oNegro World,settimanale fondato aNew YorkdaMarcus Garveye voce dell'organizzazioneUniversal Negro Improvement Association and African Communities League.

1864, la scrittaNiggercampeggia sull'insegna di una via del mercato degli schiavi adAtlanta

Dal 1936 al 1966 (con l'unica sospensione negli anni dellaseconda guerra mondiale) fu pubblicata, con cadenza annuale dall'impiegato delle poste newyorcheseVictor Hugo Green,una guida annuale per viaggiatori afroamericani intitolataNegro Motorist Green Book(a volte intitolataThe Negro Motorist Green-BookoThe Negro Travelers' Green Book)[12].

Sempre nella prima metà del secolo, il noto museoMOMAdi New York organizzò tre mostre tematiche sull'arte africana, tutte contenenti il terminenegronel loro titolo:African Negro Art(1935)[13],Young Negro Art(1943)[14],eUnderstanding African Negro Sculpture(1952)[15].

Nel 1948 il giornalista Ray Sprigle, travestito come persona di colore viaggiò per 30 giorni negli stati delProfondo Sudsegregazionista, pubblicando quindi il resoconto della sua esperienza in una serie di articoli intitolatiI Was a Negro in the South for 30 Daysnella rivista "Pittsburgh Post-Gazette", un'esperienza simile fu vissuta nel 1959 da John Howard Griffin, dopo aver cambiato il colore della propria pelle con trattamenti medici, e descritta nel bestsellerBlack like Me,uscito nel 1961 e pubblicato in Italia col titoloNero come menel 1964 daLonganesi.

Anni sessanta

Giocattolo per bambini americano anni '20

Durante il secondodopoguerra,il termineniggerassunse maggiormente il significato dipopolo afro-americano(afro-american), da distinguersi dal resto e, comunque, sempre soggetto ad emarginazione sociale. Nel 1947, reagendo come provocazione alla rappresentazione delle sole persone bianche nei fumetti e a quelle di colore solo nelle storie ambientate in Africa[16],il giornalistaafroamericanoOrrin C. Evans produsse la rivistaAll-Negro Comics,e diretta soltanto al pubblico di colore.

Fu proprio in questo contesto ad essere identificate come più politicamente corretto le denominazioni comeblack people(i "neri"), o la più tecnicaafro-american.Fino alla fine degli anni sessanta, la parolanegronon veniva ancora completamente percepita come dispregiativa, e costituiva il modo più comune per riferirsi ai popoli di pelle scura, sia in letteratura (spagnolonegro,ingleseniggerefrancesenègre), sia nel linguaggio comune. Esempi di tale uso li troviamo nel brano musicaleAngeli negri,dal filmAngelitos Negrosdel 1948, cantato daPedro Infante,poi eseguito in italiano daBarreto Jr.nel1959,con testo ancora riproposto nellosketch"Pittore ti voglio parlare" diAgus-Tognazzidel 1958, e ancora ricantato daFausto Lealinel1968.Un altro esempio di quegli anni fu il brano italianopopdel1963I Watussi,cantato daEdoardo Vianello.I termini negro - e derivati - restavano ancora senza connotazione negativa anche nell'ambiente religioso, come ad esempio il titolo della rivistaNigriziadeipadri comboniani[17].Anche neglianni sessanta,ad esempio nel filmIndovina chi viene a cena?(Guess Who's Coming to Dinner), diKramer,venne proprio usato il termineniggercon estrema disinvoltura, nonostante la pellicola vertesse proprio sulle tematiche interrazziali in maniera molto netta.

In quegli anni, anche lo stessoMartin Luther King Jr.usava correntemente la parolaniggernei suoi comizi pubblici, in difesa deidiritti civilidegliafroamericani[18],sebbene fosse più una provocazione sociale che un uso neutro del termine.

La parolanegrovenne anche utilizzata nei saggi pubblicati in Italia sulla tematica della discriminazione razziale in Italia che iniziò ad essere nota e osservata anche in Italia: nel 1963 l'americanistaClaudio GorlierpubblicòStoria dei negri degli Stati Uniti(Editore Cappelli, nella collana Universale Cappelli; 84/85)[19],nel 1967Roberto Giammanco,che aveva già curato la pubblicazione dell'autobiografia diMalcolm X,scrisse il saggioBlack power. Potere negro. Analisi e testimonianze(Laterza editore) e l'anno successivo sempre Giammanco, sempre per Laterza, curò la traduzione italiana diBlack Power: The Politics of Liberation in America(Random House ed. 1967) di Stokeley Carmichael e Charles V. Hamilton, che ebbe come titoloStrategia del Potere Negro[20].

Anni settanta e graduale censura del termine "negro"

La condanna del terminenegroiniziò proprio negli Stati Uniti all'inizio del decennio deisettantae, come detto, soprattutto a causa dei termini usati iningleseetedesco.InGermania,fin dai tempi delnazismo,si era usato il termineneger,a indicare soprattutto i figli dei coloniali francesi africani, i cosiddetti "bastardi della Renania",oppure i cosiddettinegriapolidi.Pur non eseguendo una vera e propriapersecuzionecontro di essi come avvenne per gli ebrei, inazisti tedeschili consideravano come un popolo di "razza inferiore"[21],anche se comunque essi non costituivano una minaccia, soprattutto per il fatto che, all'epoca, inGermaniacostituivano una piccolissima minoranza e localizzati solo al confine con laFrancia.Leggendario fu l'episodio diHitlerche, in pienaascesa al potere,si rifiutò di stringere la mano al plurivincitoreafroamericanoJesse Owens,durante leOlimpiadi della Germania Nazista del 1936,fatto che fu poi smentito dallo stesso Owens, che narrò che, comunque, ilFührerlo salutò dal palco[22].Anche nella moderna Germania, il terminenegeracquistò connotati negativi, mentre l'individuo "nero", oggi chiamato "Schwarze", dovette affrontare, così come in altri paesi, la difficile integrazione e le divisioni politiche dei cosiddettimodelli di integrazionesociale, ancor oggi in atto.

Paradossalmente, fu più radicato, sia storicamente che culturalmente, una sorta di razzismo più nascosto, più profondo e contraddittorio, in paesi quali laGran Bretagnae laFrancia,soprattutto a causa del loro secolarecolonialismo africano.Per eredità storica quindi, negliStati Uniti d'AmericadelXIX secoloilrazzismonei confronti degliafroamericaniche, a sua volta affonda nella lontanatratta atlantica degli schiavi africani,diede luogo al termineniggere, quasi consequenzialmente, fu associato a connotazioni negative. In mezzo alle varie persecuzioni esegregazioni razzialiinfatti, si usava udire la locuzione estremamente offensiva di "dirty nigger","sporco negro",diffusasi poi anche in altri paesi del mondo come, ad esempio, nell'ApartheiddelSudafrica.

Lo stesso argomento in dettaglio:Razzismo negli Stati Uniti d'AmericaeSegregazione razziale negli Stati Uniti d'America.

Le sanguinose battaglie sociali per idiritti civilie la faticose lotte per la conquista dell'uguaglianzadegliafroamericanidegliStati Uniti,guidate soprattutto dai personaggi qualiMalcolm XeMartin Luther King Jr.,entrambi assassinati neldecennio precedente,sommati ad un'ulteriore spinta dell'arte e della musica afroamericana, dalla musica sacragospel,aljazz-blues,alladisco music,alfunky,alrappinge successivamente allabreak dancee all'hip hop,la tolleranza e l'integrazionedegliafroamericanidivennero fenomeni gradualmente più diffusi anche se probabilmente mai definitivamente conclusi, nemmeno nei tempi odierni.

L'interpretazione negativa diniggerda parte dellacultura americanaprese forma lungo tutto ildecennio degli anni Settantae, tuttavia, giunse, tradotta inItaliae in altri paesi europei, soltanto molti anni dopo.

Nel1978,un testo scolastico digeografiaper lascuola media inferioreitaliana, edito daGarzanti[23]in una scheda intitolata«Negri» e «Indiani», tutto sbagliato[24]riportava la seguente spiegazione:

«Da qualche tempo gli abitanti di colore degli Stati Uniti rifiutano di essere chiamati con il termine «negro» (nigger), che viene quasi sempre usato in tono spregiativo (come, ad esempio in Italia, si fa spesso purtroppo con il termine «terrone») e vogliono invece essere chiamati «neri» (in ingleseblacks). Da noi, in Italia, il termine «negro» non ha alcun tono di disprezzo, e quindi possiamo continuare a chiamarli così.»

Il resto della scheda prosegue, descrivendo i problemi dei discendenti degli schiavi sempre usando il termine "negro" per indicarli.

Copertina della rivista a fumettiAll-Negro Comics

Anni ottanta e novanta

Lo stesso argomento in dettaglio:Mulatto,Meticcio,Creolo,Mescolanza etnicaeLeggi contro la mescolanza razziale.

La graduale censura dei termininiggerenegroesfu ulteriormente accelerata dalla spinta culturale relativa all'integrazione sociale afroamericana, specialmente nell'arte e nella musica, come ad esempio nelle sitcom televisive americane, o infilm cultcome "The Blues Brothers(1980) ", il brano"Ebony and Ivory"(1981) diMcCartney-Wondere, soprattutto con le forti mobilitazioni sociali internazionali deglianni ottanta,spesso legate allo scottante problema dell'ApartheiddelSudafrica.

All'inizio degli anni ottanta inItalia,la parolanegrofu usata ancora abitualmente (vedi, ad esempio, la canzoneColpa d'AlfredodiVasco Rossi), mentre solo dalla seconda metà del decennio fu gradualmente caricato di un connotato offensivo, iniziando ad essere intesa proprio comerazzista,in conseguenza dell'estensione all'italiano dei dettami delpoliticamente correttoderivante dalla culturaanglosassone,e che portarono alla quasi completa condanna del termine[25][26].

In merito alle stesse interpretazioni simboliche e culturali rispetto a tali popolazioni, oltre chetratti somatici,antropologicie comportamentali delle varie etnie definite "di pelle scura", in particolare inegroidi africani,tali termini furono utilizzati anche per altre gradazioni della pigmentazione dellapelle,utilizzando spesso anche le scale delfototipoe diVon Luschan.A tal proposito, infatti, lo stesso destino della censura avvenne anche per il termine "mulatto",dove veniva indicato un soggetto figlio di unamescolanza razziale,termine che andò via via in disuso, ed oggi ampiamente sconsigliato, poiché considerato derivante dallo spagnolomulato,in similitudine all'animale "mulo",inteso appunto, come un animale ibrido tra unasinoed unagiumenta.In sostituzione, viene usato il terminemestizo,ovvero "meticcio",oppure"creolo",quest'ultimo soltanto per alcuneetnie.

Per indicare i popoli di pelle scura quindi, furono ripresi termini qualipersona di coloreo semplicementenero(black,Schwarzin tedesco, etc.) oppure, laddove possibile, denominazioni più specifiche (comeafricanooafroamericano,rispettivamente per riferirsi ai neri africani ostatunitensi).[27]Il termine è talvolta recuperato per motivi letterari[28]o per tradurre varianti straniere anch'esse considerate dispregiative, come l'ingleseniggermolto frequente nelcinema.[29]L'uso del termine senza connotazioni dispregiative ha comunque ancora qualche diffusione, e lamagistratura italianaha giudicato condannabili, come incitamenti all'odio razziale, soltanto lelocuzioniesplicitamente offensive come ad esempio,sporco negro[30].

Nel corso deglianni novanta,il lento e graduale processo di proibizione della parolanegrofu praticamente completato, e il termine fu considerato offensivo praticamente in tutti paesi del mondo. InItalia,la parolanegrofu ancora utilizzata con disinvoltura fino ai primi anni del decennio, presente in alcuneserie televisivecome, ad esempio,I ragazzi del muretto(1990), oppure nel cinema, come nel filmNel continente nero,diMarco Risi(1991). Fu poi ancora utilizzata nel parlato comune, come l'uso di alcunefrasi idiomatiche,con una varietà di significatimetaforicilegati soprattutto alla storicatratta degli schiaviafricani, come ad esempio le locuzioninegriero,inteso come "sfruttatore", oppurelavorare come un negro(ovverocome uno schiavo)[31],ma anche queste caddero in disuso.

Anni Duemila e tempi attuali

Oltre al classico termine ingleseblack( "nero" ), cominciarono a diffondersi anche altri sinonimi, sempre di origine inglese, qualidark-skinned( "scuro di pelle" ) e il più notocoloured( "di colore" ). I terminiafroamericano,africano,etc., non attecchirono più di tanto nel linguaggio comune, poiché usate solo in determinati contesti e, comunque, solo per indicare determinate etnie.

Daglianni Duemila,il dibattito su tali sinonimi resta ancora aperto. La locuzione "di colore", in passato percepita come più rispettosa rispetto anegro,è stata messa in discussione a favore di altre varianti, come ad esempiopeople of color(persone di colore)[32][33]e, tuttavia anch'essa considerata, a volte, come discriminatoria. I terminineroescuro(di pelle), potrebbero invece essere interpretati ancora come troppo generici.

La percezione odierna del termineniggercome accezione dispregiativa-discriminatorianel mondo anglosassone è ormai tanto netta che si è diffuso l'eufemismon-word(ovvero:la parola con la N) per riferirsi a tale termine senza pronunciarlo direttamente.[34]Alcuni traduttori italiani rendononiggerconnegraccio,per enfatizzarne l'intento offensivo[35].

I desueti termini spagnoli-italianinegro/negroes,invece, continuano a essere usati solo marginalmente nei paesi anglofoni, in particolare negli Stati Uniti, in riferimento a periodi storici o a particolari istituzioni che hanno conservato tale vocabolo nel nome, come ad esempio loUnited Negro College Fund,istituzione benefica per la concessione di borse di studio a vantaggio di studenti neri[36].

Il termine inglesenigga,una varianteslangdinigger[37],oggi appartiene invece ad alcuni artisti neri appartenenti al movimentorapehip hop,i quali si fregiano di tale termine in senso amichevole e fraterno.

Note

Annotazioni
  1. ^Sull'uso di "negro" con riferimento ad aborigeni e meticci in Australia, si veda per esempio il romanzo autobiografico diSally MorganLa mia Australia.
  2. ^Illustrazione della traduzione italiana diNarrative, of a Five Years' Expedition, against the Revolted Negroes of SurinamdiJohn Stedman,1818. L'immagine è una ripresa dell'illustrazione del poeta e incisoreWilliam Blake,Un negro appeso vivo alla forca per le costole(1796), realizzata sempre per l'opera di Stedman.
  3. ^NelPianto antico.

Fonti

  1. ^Federico Faloppa,Risposta al quesito di Paola Costantini sulle forme nero e di colore,inLa Crusca per voi,n. 43, ottobre 2011.
  2. ^Francesco SabatinieVittorio Coletti,negro,inIl Sabatini Coletti - Dizionario della lingua italiana,edizione online sudizionari.corriere.it,2018.
  3. ^Negro,inTreccani.it –Vocabolario Treccanion line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  4. ^Nero, negro e di colore,suAccademia della Crusca,12 ottobre 2012.
  5. ^Francesco Petrarca,Le rime,p. 561.
  6. ^Ludovico Ariosto,Orlando furioso,p. 1980.
  7. ^Rime,p. 561.
  8. ^Dizionario italiano,Garzanti, 2003.
  9. ^(EN)Niger River,suAbsolute Astronomy.
  10. ^Copia archiviata,suuk.agathachristie.com.URL consultato l'8 luglio 2008(archiviato dall'url originaleil 21 dicembre 2006).
  11. ^(EN)African American Odyssey: The Civil Rights Era (Part 1),sumemory.loc.gov.
  12. ^(EN) Bruce Sinclair,Technology and the African-American Experience: Needs and Opportunities for Study,MIT Press, 2004, p. 131,ISBN9780262195041.URL consultato il 4 febbraio 2019.
  13. ^(EN) James Johnson Sweeney (a cura di),African Negro art(PDF), suMOMA.
  14. ^(EN)Press Release(PDF), suMOMA.
  15. ^(EN)Press Release(PDF), suMOMA.
  16. ^Alexandre de Maio,Influência nos quadrinhos,suRevista Raça #140,2010(archiviato dall'url originaleil 5 novembre 2013).
  17. ^Parlare Civile
  18. ^(EN) Martin Luter King,I have a dream(PDF), suarchives.gov(archiviato dall'url originaleil 30 aprile 2015).
  19. ^Storia dei negri degli Stati Uniti
  20. ^Razzismo individuale e, soprattutto, razzismo istituzionale (Carmichael & Hamilton 1967)
  21. ^Cosa è successo ai tedeschi di colore durante il nazismo | TPI
  22. ^Lo "schiaffo" di Owens a Hitler: tutta la verità in un film - La Nuova Bussola Quotidiana
  23. ^vedi pag. 262 AAVV,Il libro Garzanti della geografia,III nuova Edizione, volume terzo, Garzanti editore, (1978)
  24. ^dove lo "sbagliato" si riferisce ai trattamenti ricevuti, non alla denominazione
  25. ^O. Calabrese,I buffi integralisti del politically correct,inCorriera della Sera,19 settembre 1999(archiviato dall'url originaleil 12 gennaio 2011).
  26. ^V.Negro, nero, nigger,inNew ThingdiWu Ming1
  27. ^B. Gabutti, traduttore diCharles de Foucauld: esploratore del Marocco, eremita nel SaharadiRené Bazin(1921) usa il termine negro e spiega che più avanti nel testo il termine verrà tradotto comeuomo di coloreonero.
  28. ^Si veda per esempio l'introduzione di Giuseppe Culicchia aLe avventure di Huckleberry Finn,Feltrinelli2005.
  29. ^Per esempio nel doppiaggio di opere cinematografiche comeArma letale 2,Die hard,Get ShortyeTropic Thunder.
  30. ^http://www.piemonteimmigrazione.it/PDF/approfondimento%20leg_sporco%20negro.pdf?ID=1210
  31. ^De Mauro - negro,suold.demauroparavia.it(archiviato dall'url originaleil 1º gennaio 2008).
  32. ^William Safire,On language: People of color,«New York Times», 20 novembre 1988
  33. ^The Black Press at 150,«Washington Post» 18 marzo 1977
  34. ^Copia archiviata,sunaacp.org.URL consultato il 24 febbraio 2011(archiviato dall'url originaleil 4 marzo 2010).
  35. ^Usano questa traduzione, per esempio, le sceneggiature italiane di alcuni film delle serieArma letaleeDie Hard.Sull'uso dinegracciocome traduzione diniggervedi ancheFeltrinelli(archiviato dall'url originaleil 21 gennaio 2012).eRIVOLUZIONE CON OGNI MEZZO NECESSARIO,suhomolaicus.com.URL consultato l'8 luglio 2008(archiviato dall'url originaleil 20 luglio 2008)..
  36. ^UNCF - Who We Are
  37. ^http://www.tesseramento.it/immigrazione/pagine52298/newsattach778_Unita%202-03%20a.pdf

Bibliografia

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