Papa Giovanni I
| Papa Giovanni I | |
|---|---|
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| 53º papa della Chiesa cattolica | |
| Elezione | 13 agosto523 |
| Fine pontificato | 18 maggio526 (2 anni e 278 giorni) |
| Predecessore | papa Ormisda |
| Successore | papa Felice IV |
| Nascita | Toscana,470 |
| Morte | Ravenna,18 maggio526 |
| Sepoltura | Basilica di San Pietro in Vaticano |
| San Giovanni I | |
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Papa e martire | |
| Nascita | 470inToscana |
| Morte | 18 maggio526aRavenna |
| Veneratoda | Chiesa cattolica |
| Santuario principale | Basilica di San Pietro in Vaticano |
| Ricorrenza | 18 maggioe27 maggio |
Giovanni I(Toscana,470–Ravenna,18 maggio526) è stato il 53ºpapadellaChiesa cattolica,che lo venera comesantoemartire.Il suo pontificato durò dal 13 agosto523alla sua morte.
Biografia
[modifica|modifica wikitesto]Toscanodi nascita, secondo alcune fonti era diSiena[1],secondo altre, invece, era nato nel castello di Serena, pressoChiusdino(SI)[2],era figlio di un certo Costanzo.
L'elevazione al papato
[modifica|modifica wikitesto]Già molto anziano e fragile, fu elevato alla dignità divescovodiRomasette giorni dopo la morte dipapa Ormisda,il 13 agosto523.Poiché il suoBullariumcontiene solamente due lettere indirizzate rispettivamente ad un certoarcivescovoZaccaria e ai vescovi d'Italiae poiché, molto probabilmente, entrambe sono apocrife, non sappiamo nulla del suo modo di amministrare. Le uniche informazioni di cui siamo in possesso, anche se molto vaghe, riguardano un suo viaggio aCostantinopoli,un viaggio che sembra avere avuto risultati di grande importanza storica e che fu la causa della sua morte.
La questione ariana
[modifica|modifica wikitesto]Nel523,l'imperatore bizantinoGiustino I,nel suo zelo per l'ortodossia cristiana,aveva promulgato un severoedittocontro gliarianid'oriente, costringendoli, fra l'altro, all'abiurae a restituire ai cattolici le chiese che avevano occupato.Teodorico,redegliOstrogotie d'Italia, difensore convinto dell'arianesimo, si risentì per queste misure dirette contro i suoi correligionari, ed era tanto più irritato in quanto ben cosciente di aver posto in atto una politica di assoluta tolleranza nei confronti dei cattolici. Diffidava inoltre della politica di avvicinamento avviata dallaSede Apostolicaverso quella diCostantinopoli,che sospettava celasse un piano volto alla restaurazione dell'autorità imperiale in Italia[senza fonte][3].
I sospetti in tal senso non erano del tutto infondati. Fino al493infatti, quando Teodorico esautorò e ucciseOdoacre,il governo delle province italiane era di fatto tenuto dai vescovi. Assunto il potere, il re goto esautorò le autorità ecclesiastiche dal governo del territorio, e le sostituì con un corpo di funzionari civili e militari; l'arbitro della situazione italiana non era dunque più il papa per il tramite dei vescovi, ma il re per mezzo dei suoi conti. È vero che, sebbene ariano, Teodorico aveva concesso ai cattolici la più ampia libertà di culto, ma è anche vero che esonerò i membri del clero da tutti i ruoli incompatibili con il loro ministero, tassandoli e privandoli di molte immunità di cui avevano fino ad allora goduto. La Chiesa non poteva gradire questo trattamento[4].
Per fare pressione sull'imperatore e costringerlo a moderare la sua politica di repressione nei confronti degli ariani, agli inizi del525Teodorico gli inviò un'ambasciata composta da ecclesiastici e senatori romani: Ecclesio,vescovo di Ravenna,Eusebio,vescovo di Fano,Sabino,vescovo di Capua,i senatori Teodoro, Importùno e Agàpito, e il patrizio Agàpito Conti[5].Infine Teodorico costrinse Papa Giovanni, sotto la minaccia di una rappresaglia nei confronti dei cattolici d'occidente, ad assumersi la responsabilità dell'ambasciata. Teodorico impose al pontefice di insistere affinché l'imperatore ritirasse l'Editto del523e (secondo l'Anonimo Valesiano) di esortarlo a far ritornare all'arianesimo gli ariani convertiti al cattolicesimo.
Sono state formulate molte ipotesi sul ruolo svolto da Giovanni I in questa vicenda. Le fonti di cui disponiamo per studiare l'evento non sono molto esplicite e possono essere ridotte a quattro: l'Anonimo Valesiano, ilLiber Pontificalis,l'opera diGregorio di ToursLiber in gloria martyrume ilLiber Pontificalis Ecclesiae RavennatisdiAndrea Agnello.Ad ogni modo, il papa poteva solo usare le arti della diplomazia verso Giustino di Bisanzio. Se fosse entrato nel merito della controversia teologica, infatti, non avrebbe potuto che condannare le tesi ariane, secondo le quali "ci fu un tempo in cui il Figlio non c'era"; e soprattutto non poteva certamente condividere la richiesta di Teodorico relativa al ritorno all'arianesimo dei convertiti. Che quest'analisi della situazione fosse corretta è evidenziato dal trattamento che fu concesso al papa quando giunse in Oriente: un ricevimento che certamente non sarebbe stato così sontuoso se gli ambasciatori romani si fossero opposti alla lotta intrapresa dall'imperatore contro gli ariani. Per poter vedere Giovanni I, gli abitanti di Costantinopoli si radunarono sulle strade in gran massa. Giustino, per omaggiarlo, quando lo incontrò si prostrò, e, poco tempo dopo, si fece incoronare dal papa. Tutti ipatriarchiorientali fecero a gara nel manifestare la lorocomunionenella fede col pontefice; solamente Timoteo IV diAlessandria,che già si era mostrato ostile alConcilio di Calcedonia,si tenne a distanza. Infine, il papa, esercitando il suo diritto di precedenza suEpifanio,Patriarca di Costantinopoli,officiò solennemente nellaBasilica di Santa Sofiala Messapasqualeseguendo ilRito latino(19 aprile526). Subito dopo fece ritorno a Roma.
Se l'accoglienza di Giovanni I da parte dell'imperatore, delclero,e dei fedeli d'oriente prova come il suo ruolo di pastore supremo della Chiesa fosse pienamente riconosciuto, il sentimento fortemente contrariato che mostrò Teodorico al ritorno del papa è una prova altrettanto evidente del fatto che il re ostrogoto considerasse il pontefice un avversario, se non un nemico. Il monarca, infuriato nel vedere la fazione nazionalista che riprendeva vigore in Italia, si era appena macchiato le mani del sangue diBoezio,il grande filosofo, e diSimmacosuo suocero, due tra i personaggi più in vista del senato. Il re era inoltre esacerbato nei confronti del papa, la cui ambasciata aveva ottenuto un esito molto diverso da ciò che egli desiderava, e che sospettava favorisse i difensori dell'antica libertà di Roma.
Infatti, non appena Giovanni, di ritorno dall'oriente, sbarcò in Italia, Teodorico lo fece arrestare e incarcerare a Ravenna. Fiaccato dalle fatiche del viaggio, e sottoposto a severe privazioni, il papa morì poco tempo dopo in prigione. Secondo la tradizione morì il 18 maggio del 526. Il suo corpo quattro anni dopo fu traslato aRomae sepolto sotto il pavimento dellaBasilica di San Pietro.Nel suoepitaffionon ci sono allusioni al suo ruolo storico.
Culto
[modifica|modifica wikitesto]La Chiesa latina lo annovera fra i suoimartirie lo commemora il18 maggio;ilMartirologio Romanoprecedente all'edizione del2001ricordava la traslazione del suo corpo al27 maggio.Viene venerato sia a Ravenna che in Toscana. Nell'iconografia,Giovanni I viene raffigurato come un uomo che guarda dalle sbarre di una prigione, o imprigionato con undiaconoe unsuddiacono.
«18 maggio - San Giovanni I, papa e martire, che, mandato dal re ariano Teodorico a Costantinopoli presso l'imperatore Giustino, fu il primo tra i Romani Pontefici a celebrare in quella Chiesa il sacrificio pasquale; tornato di lì, fu vergognosamente arrestato e gettato in carcere dal medesimo Teodorico, cadendo a Ravenna vittima per Cristo Signore.»
Non è certo se lachiesa di San Giovanniun tempo esistente a Chiusdino, da taluni storici ritenuto suo paese natale, e distrutta durante laGuerra di Siena,nel1555,fosse dedicata a lui piuttosto che aGiovanni Battista.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Girolamo Gigli,Diario Senese in cui si veggono alla giornata tutti gli avvenimenti più ragguardevoli spettanti sì allo spirituale sì al temporale della Città e Stato di Siena,Lucca1723
- ^don Giuseppe Bertucci,Del Castello di Serena presso Chiusdino stabilito dallaPrincipessa di tal nome,nipote diTeodosio Imperatoree rivendicato qual patria del Papa San Giovanni I,Chiusdino 1899
- ^Riassunto di una monografia | Sintesi del corso di Storia Medievale | Docsity,suwww.docsity.com.URL consultato il 20 febbraio 2024.
- ^Indro MontanellieRoberto Gervaso,L'Italia dei secoli bui,Rizzoli, Milano, 1970
- ^don G. Bertucci, pagg. 24-25
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- Biagia Catanzaro, Francesco Gligora,Breve Storia dei papi, da San Pietro a Paolo VI,Padova1975, pag. 64;
- Catholic Encyclopedia,Volume VIII.New York1910, Robert Appleton Company.Nihil obstat,1º ottobre 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor.Imprimatur+CardinaleJohn Murphy Farley,Arcivescovo di New York;
- Giovanni Sicari, «Reliquie Insigni e "Corpi Santi" a Roma», 1998, collana Monografie Romane a cura dell'Alma Roma.
- Claudio Rendina,I Papi. Storia e segreti,Newton Compton, Roma, 1983
Altri progetti
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Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file supapa Giovanni I
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- Giovanni I (papa, santo),susapere.it,De Agostini.
- (EN)Saint John I,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- Andrea Bedina,GIOVANNI I, papa, santo,inDizionario biografico degli italiani,vol. 55,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2001.
- (EN)Papa Giovanni I,inCatholic Encyclopedia,Robert Appleton Company.
- Teresa Sardella,GIOVANNI I, santo,inEnciclopedia dei Papi,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2000.
- Papa Giovanni I,inEnciclopedia dei Papi,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2000.
- (EN)David M. Cheney,Papa Giovanni I,inCatholic Hierarchy.
- Papa Giovanni I,suSanti, beati e testimoni,santiebeati.it.
- Papa Giovanni I,inEnciclopedia dei Papi,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2000.
