Pogrom d'Istanbul

Pogrom d'Istanbul
Tipo	Pogrom
Data	6 - 7 settembre 1955
Luogo	Istanbul
Stato	Turchia;
Coordinate	41°02′13″N 28°59′06″E
Obiettivo	Minoranza greca, principalmente, e in misura minore le comunità ebree e armene
Responsabili	Seferberlik Taktik Kurulu; Partito Democratico turco; Milli Emniyet Hizmeti
Conseguenze
Morti	tra le 13 e le 30
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IlPogrom d'Istanbul(oDisordini di Istanbul;ingrecoΣεπτεμβριανά^?;inturco6–7 Eylül Olayları,parole che significano ugualmenteeventi di settembre), fu unpogrom,un saccheggio premeditato e tollerato dalle autorità, in prima istanza diretto a colpire tra il 6 ed il 7 settembre1955,la minoranzagrecadiIstanbul,composta da circa100000persone. Furono colpiti ancheebreiearmeniche vivevano in città, subendo danni nelle loro attività commerciali o aggrediti fisicamente.

Il pogrom venne orchestrato dalPartito DemocraticoTurco, al governo con il suoPrimo ministro Adnan Menderes,e dal Partito "Cipro è turca". I disordini furono innescati dalla falsa notizia che la casa natale diMustafa Kemal Atatürk,nato nel1881,aThessaloniki,inGreciafosse stata danneggiata il giorno prima da un attentato esplosivo.^[1]

Una folla di cittadini, appositamente trasportata da zone limitrofe a Istanbul con alcuni camion, assaltò la comunità greca della città distruggendo e saccheggiando abitazioni e negozi per nove ore. Sebbene gli istigatori delpogromnon esortassero esplicitamente all'uccisione dei greci, tra 13 e 16 greci^[2]morirono durante o dopo ilpogrom,a causa delle percosse o negli incendi intenzionalmente appiccati.^[3]

Vennero feriti gravemente 32 cittadini greci; inoltre, decine di donne greche furono stuprate e un certo numero di uominicirconcisoa forza dalla folla.4348proprietà greche, 110alberghi,27farmacie,23scuole,21fabbriche,73chiesee oltre un migliaio di abitazioni private di proprietà greca furono distrutte o seriamente danneggiate.^[3]

Le stime dei danni variano: le fonti governative turche parlano di 69,5 milioni diLire turchementre i diplomatici delRegno Unitole stimano almeno a 100 milioni disterline.IlConsiglio Ecumenico delle Chiesea sua volta parla di 150 milioni di dollari USA, mentre il governo greco invece calcola circa 500 milioni di dollari USA.^[3]

Ilpogromaccelerò fortemente l'emigrazionedell'etnia greca, riducendo la forte minoranza dei "Romei",che ammontava nel 1924 a200000persone, ad appena2500nel2006.^[4]

Antefatti

I greci di Costantinopoli / Istanbul

Costantinopoli,l'odiernaIstanbul,fu capitale dell'Impero Bizantinofino al1453,quando la città cadde in mano alle forzeturco-ottomane.^[5]Di fatto la popolazione greca della città, in particolare la comunità deiFanarioti,svolse un ruolo significativo nella vita sociale ed economica della città, e in generale nella vita politica e diplomatica dell'Impero ottomano.Questo ruolo proseguì anche dopo la nascita dello Stato indipendente dellaGrecia,avvenuto nel1829.^[6]A seguito dellaguerra greco-turca,del collasso dell'Impero ottomano e dell'instaurazione di una Repubblica diTurchia,la popolazione greca di Costantinopoli^[7]iniziò a declinare, come dimostrano anche le statistiche demografiche.

Misure punitive, come la Legge Parlamentare del1932,impedirono ai cittadini turchi d'origine greca l'accesso a una serie di 30 mestieri e professioni, da quelli disartoefalegnamea quelle dimedico,avvocatoeimmobiliarista.^[3]La tassa sulle rendite, laVarlık Vergisi,imposta nel1942,servì a ridurre ulteriormente il potenziale economico dell'imprenditoria greca in Turchia.

Contesto

A partire dal1954un certo numero di studenti nazionalisti e di organizzazioniirredentiste,quali la Federazione Nazionale degli Studenti Turchi, l'Unione Nazionale degli Studenti Turchi, insieme agli editori dei maggiori quotidiani della Turchia, fra cuiHürriyetdiHikmet Bilâ,iniziarono a manifestare contro la minoranza greca e ilPatriarcato Ecumenicodi Istanbul.^[3]

Nel1955una campagna propagandistica promossa dallo Stato turco e che coinvolse la stampa turca,^[8]galvanizzò l'opinione pubblica turca contro la minoranza greca.^[3]

Nelle settimane che precedettero il 6 settembre1955,esponenti politici turchi, strumentalmente, pronunciarono una serie di discorsi anti-greci. Il 28 agosto, ilPrimo ministroMenderes affermò che i Greco-cipriotistavano progettando un massacro diTurchi ciprioti.Il piano turco di far detonare una carica esplosiva il 5–6 settembre 1955 nel consolato turco diTessalonica,seconda città della Grecia, e città natale diAtatürk,innescò il pogrom.

Successivamente l'ex Primo ministro Menderes e l'ex-ministro degli EsteriFatin Rüştü Zorlufurono arrestati e condannati a morte per impiccagione per aver violato la Costituzione, al termine del processo diYassıadadel 1960–1961. Durante il processo, fu rivelato che la spoletta della bomba al consolato fu spedita dalla Turchia aTessalonicail 3 settembre 1955. Oktay Engin, agente delMillî İstihbarat Teşkilatı(MİT), allora a Tessalonica sotto una finta identità di studente universitario, ebbe l'incarico di installare l'esplosivo.^[3]

Oltre al problema di Cipro, anche la cronica problematica situazione economica spinse una parte della leadership politica turca a orchestrare il pogrom. Sebbene fosse una minoranza, la popolazione greca aveva un ruolo rilevante nel mondo degli affari ad Istanbul, condizione che la rendeva un facile bersaglio e capro espiatorio della crisi economica.^[3]

Contrariamente alsecolarismo kemalista,il Primo ministro Menderes fece edificare un migliaio dimoscheenel corso dei suoi vari mandati governativi.

Organizzazione

Il processo di Yassiada del1961contro Menderes e il ministro degli Esteri Zorlu mise in luce il piano dettagliato del pogrom. Menderes e Zorlu mobilitarono la formidabile macchina organizzativa delDemokrat Parti(DP) e dei sindacati di Istanbul legati al partito. Risultò coinvolto anche il ministro degli InterniNamik Gedik.Secondo l'avvocato di Zorlu nel processo di Yassiada, una folla di300000persone fu raccolta per il pogrom in un raggio di una settantina di chilometri dalla città.^[3]

Inoltre, 10 delle 18 sezioni del Partito "Cipro è turca"furono dirette da funzionari del DP. Questa organizzazione svolse un ruolo cruciale nell'incitare ad azioni anti-greche la massa dei manifestanti.^[3]

Il pogrom

Pianificazione

Nel suo libro del 2005, lo storico bizantinista laureato adHarvard,Speros Vryonis,documentò il ruolo diretto dell'organizzazione che faceva capo al Demokrat Parti e ai sindacati governativi nel radunare i manifestanti che dilagarono in tutta la città di Istanbul. Molti dei manifestanti provenivano dall'Asia Minoreoccidentale. Il suosaggiodiEskişehirmostra come il partito avesse reclutato da 400 a 500 lavoratori dalle officine locali, trasportati in scompartimenti ferroviari di terza classe a Istanbul. A tali reclute fu promesso l'equivalente di 6dollaristatunitensi, che peraltro non furono mai loro versati. Costoro furono accompagnati dalla polizia di Eskişehir, incaricata di coordinare coi leader delle sezioni del partito le distruzioni e i saccheggi una volta che il contingente si fosse frazionato in gruppi e gruppuscoli di 40–50 persone.^[3]

Esecuzione

Autocarri comunali e governativi furono piazzati in punti strategici attorno alla città per distribuire attrezzi atti a offendere e distruggere —pale,picconi,palanchini,mazzeebenzina— mentre4000tassistiprivati furono requisiti per trasportare i facinorosi.^[3]

A innescare l'esplosione delle azioni delittuose furono un raduno di protesta la notte del 6 settembre 1955, organizzato dalle autorità di Istanbul, che prese a pretesto sia la questione di Cipro, che la falsa notizia dell'incendio doloso appiccato aTessalonicaalla casa natale diMustafa Kemal Atatürk.Alle 17:00, il pogrom partì, e dall'originale epicentro diPiazza Taksim,i disordini si allargarono durante la serata all'antico suburbio di Pera, oggiBeyoğlu,dove furono fracassate e razziate le proprietà commerciali greche, specialmente lungo la viaYuksek Kaldirim.Alle 18:00, molti negozi greci della principale via commerciale d'Istanbul,İstiklal Caddesi,furono presto saccheggiati. In numerose strade commerciali le mercanzie furono messe a soqquadro e le merci strappate ai loro legittimi proprietari greci.

La sommossa terminò a mezzanotte grazie all'intervento dell'esercito turcoe fu decretata lalegge marziale.Testimoni oculari affermarono tuttavia che ufficiali dell'esercito e poliziotti erano stati fra i primi a partecipare alle violenze e in molti casi ad incitare i dimostranti.

Violenza personale

Mentre i facinorosi non avevano avuto direttive di uccidere i loro obiettivi, parti della folla andarono ben oltre l'intimidazione dei greci del posto. Fra 13 e 16 greci e unarmeno,inclusi due sacerdoti, morirono come risultato del pogrom. Trentadue greci furono gravemente feriti. Uomini e donne furonoviolentati,e in base al racconto dello scrittore turcoAziz Nesin,uomini, per lo più sacerdoti, furono obbligati a subire lacirconcisioneda componenti forsennati della folla e un prete armeno morì dopo l'intervento. Nesin scrive:

«Un uomo che era terrorizzato dall'idea di essere bastonato, linciato o fatto a pezzi volle spacciarsi sia per turco sia per musulmano. "Spogliati e facci vedere", quelli replicarono. Il poveretto si dovette abbassare i pantaloni e mostrare la sua "islamicità" e la sua "turchità". E quale sarebbe stata la prova? Che era stato circonciso? Se l'uomo fosse stato circonciso, sarebbe stato salvo. Altrimenti, sarebbe stato "ucciso". In realtà, avendo mentito, il poveretto non si poté salvare da una bastonatura. Uno di quegli aggressivi giovinastri avrebbe voluto tirar fuori il coltello e circonciderlo in mezzo alla strada e in quel caos. Una differenza di due o tre centimetri [diprepuzio] non giustifica un tumulto. Quella notte, molti uomini nelle urla e nel clamore furono "islamizzati" a forza dalla crudele lama del coltello. Tra questi circoncisi c'era pure un prete.»

Danni materiali

I danni fisici e materiali furono considerevoli e4348case di proprietà di greci, 110 alberghi, 27 farmacie, 23 scuole, 21 imprese e 73 chiese e oltre1000case di greci furono attaccate e distrutte.

Proprietà ecclesiastiche

In aggiunta agli obiettivi commerciali, la folla si propose intenzionalmente come obiettivo le proprietà dellaChiesa ortodossae quelle da essa amministrate. 73 chiese e 23 scuole furono vandalizzate, incendiate o distrutte, come pure 8 fonti battesimali e 3monasteri.Ciò costituì circa il 90 % delle proprietà ecclesiastiche nella città. L'antica chiesabizantinadiPanagiaaVeligradioufu vandalizzata e incendiata. La chiesa diYedikulefu malamente sconciata, come anche la chiesa di S. Costantino diPsammathos.Nella chiesa dellaZoodochos PegeaBalıklı,le tombe di un certo numero diPatriarchi Ecumenicifurono spalancate e dissacrate. L'abatedel monastero, ilvescovoGerasimos diPamphilos,fu selvaggiamente bastonato durante il pogrom e morì per le ferite ricevute alcuni giorni più tardi nell'ospedale di Balıklı. Nel rogo appiccato alla sua chiesa, Padre Chrysanthos Mandas fu arso vivo. Il vescovo metropolita diLiloupolis,Gennadios, fu duramente bastonato e perse la ragione. Altrove a Istanbul cimiteri greci furono aggrediti e dissacrati. Secondo alcune testimonianze anche reliquie dei santi furono bruciate e disperse.

Testimonianze

Una testimonianza oculare fu fornita dal giornalistaNoel BarberdellondineseDaily Mailil 14 settembre1955:

«La chiesa diYedikulefu totalmente distrutta, ad un prete che fu gettato giù dal letto, strapparono i capelli e la barba. Un altro vecchio prete greco, Frate Mantas, che si trovava in una casa attigua alla chiesa, e troppo malato per essere spostato, fu lasciato nel letto ma alla casa fu appiccato il fuoco, così bruciò vivo. Nella chiesa di Yenikoy, un'amena località sul bordo delBosforo,un prete di 75 anni fu portato in strada, denudato d'ogni suo abito, legato dietro un'autovettura e trascinato lungo le strade. Provarono a strappare i capelli di un altro prete ma, non riuscendoci, loscalparonoe così fecero con molti altri.»

Una testimonianza significativa fu quella diIan Fleming,l'autore diJames Bond,che si trovava ad Istanbul per scrivere un servizio sull'International Police Conferencecome rappresentante speciale del londineseSunday Times.Il suo racconto, intitolato "The Great Riot of Istanbul"^[9],comparve in quel giornale l'11 settembre 1955.

Azioni secondarie

Mentre il pogrom fu in modo predominante un evento che toccò Istanbul, vi furono alcune aggressioni in altre città della Turchia. La mattina del 7 settembre 1955 aSmirne,una folla invase il Parco Nazionale della città, dove si teneva una fiera internazionale, e bruciò i padiglioni greci. Muovendosi poi verso la chiesa di S. Fotini, costruita due anni prima e che assolveva alle necessità religiose degli ufficiali greci, che servivano nei Quartier Regionali dellaNATO,la massa di persone la distrusse completamente. Le case delle poche famiglie greche e quelle degli ufficiali furono quindi saccheggiate.

Documentazione

Grazie alle fotografie scattate da Demetrios Kaloumenus, poi fotografo ufficiale delPatriarcato ecumenico di Costantinopoli,e ad un gran numero di documenti contemporanei dimostrano l'estensione di quelle vandaliche distruzioni.

Kaloumenus scattò le foto poche ore dopo che il pogrom era cominciato, documentando le distruzioni e inviando le pellicole in Grecia.

Reazioni

Malgrado il governo di Menderes tentasse di addossare il pogrom alPartito Comunista di Turchia,numerosi osservatori stranieri si accorsero che quella governativa era un'infame calunnia. In una lettera del 15 novembre 1955 al Primo ministro Menderes, il Patriarca EcumenicoAthenagoras Idescrisse vividamente i crimini perpetrati dalla folla e inflitti al suo gregge. "Le autentiche fondamenta di una civiltà che ha un retaggio di secoli e le proprietà di ogni essere umano, sono state gravemente aggredite ", egli scrisse, aggiungendo:"Ognuno di noi, senza alcuna protezione, ha trascorso momenti di agonia e invano ha visto e ottenuto protezione dai responsabili dell'ordine pubblico e della pubblica quiete".

L'Incaricato d'Affari dell'ambasciata britannicaadAnkara,Michael Stewart, direttamente implicò il Demokrat Parti di Menderes nella realizzazione dell'attacco. "Esiste una lampante dimostrabile evidenza che rappresentanti del locale Demokrat Parti fossero fra gli organizzatori dei tumulti in varie parti di Istanbul, particolarmente nelle isole del Mar di Marmara, ed è indiscutibile che solo il Demokrat Parti fosse l'unica organizzazione politica del paese in grado di organizzare simili manifestazioni su vasta scala,"affermò, rifiutando tuttavia di addossare la colpa all'intero partito e a Menderes di persona.

Sebbene l'ambasciatore britannico ad Ankara, Bowker avvertisse il Primo Ministro a Downing Street,Harold Macmillan,che la Gran Bretagna avrebbe dovuto "sollecitare una netta presa di distanza alla Turchia"per quanto era avvenuto, solo una nota di moderata disapprovazione fu spedita a Menderes. Il contesto dellaguerra freddaindusse il Regno Unito e gliUSAa evitare al governo di Menderes il biasimo politico diretto che si meritava. Gli sforzi della Grecia di portare a livello internazionale il problema dei diritti dell'uomo violati, ricorrendo a organizzazioni quali leNazioni Unitee laNATOincontrò scarsa adesione. Il rappresentante britannico alla NATO, Cheetham, giudicò "non desiderabile"che si dimostrassero le responsabilità del pogrom. Il rappresentante statunitense Edwin Martin ritenne che gli effetti sull'alleanza sarebbero stati"sproporzionati"e i governifrancese,belgaenorvegesefecero pressioni sulla Grecia affinché mettesse "una pietra" sull'accaduto. Invece ilConsiglio nord-atlanticoadottò una risoluzione per la quale affermava che il governo turco non aveva fatto tutto quanto avrebbe dovuto fare.

Più esplicito fu ilConsiglio Mondiale delle Chiese,dato che le distruzioni avevano riguardato al 90% le chiese greco-ortodosse di Istanbul, e una delegazione fu inviata a Istanbul per ispezionare i danni.

Conseguenze

Dal momento che in Turchia non esistevano all'epoca assicurazioni private, la sola speranza delle vittime del pogrom era un indennizzo da parte dello Stato turco. Anche se il Presidente turcoMahmut Celâl Bayarpromise che "le vittime delle distruzioni sarebbero state indennizzate",vi fu scarsa volontà politica o poche risorse finanziarie per mantenere tale promessa. Alla fine i Greci ricevettero in tutto il 20% circa di quanto loro reclamato, a causa del fatto che i valori dichiarati delle loro proprietà si erano già abbondantemente ridotti prima del pogrom.

Le tensioni proseguirono per il biennio1958–1959:gli studenti nazionalisti turchi organizzarono una campagna per incoraggiare il boicottaggio di tutte le attività e le merci greche. Il progetto fu realizzato 8 anni dopo, nel1964,quando il governo di Ankara denunciò laConvenzione di Ankaragreco-turca del1930,che stabiliva il diritto dei Grecistabili^[10]di vivere e lavorare in Turchia. Deportata di fatto con due giorni di preavviso, la comunità greca d'Istanbul si ridusse dalle80,000-100000persone, del 1955 a solo48000nel 1965. Oggi la comunità greca conta circa m2.500 persone, per lo più persone anziane.^[4]

Al processo di Yassiada del 1960–1961, Menderes e Zorlu furono accusati di violazione della costituzione. Il processo fece anche riferimento al pogrom, per il quale furono biasimati. Agli accusati furono negati i fondamentali diritti alla propria difesa e giudicati colpevoli e condannati a morte per impiccagione.

Oktay Engin, l'agente che aveva appiccato l'incendio doloso a Salonicco, continuò a lavorare nelMİTper anni, fino al1992,quando fu promosso all'incarico di governatore dellaprovincia di Nevşehir(Cappadocia).

Nell'agosto del1995,ilSenato USAvotò una risoluzione speciale riguardante il pogrom del settembre 1955, invitando il Presidente degli Stati Uniti,Bill Clinton,a proclamare il 6 settembre "Giorno della Memoria"per le vittime del pogrom.

Note

^Dilek Güven,"6–7 Eylül Olayları (1)",Radikal,6 settembre 2005
^Inclusi due sacerdotiortodossie almeno unoarmeno.
^^a^b^c^d^e^f^g^hⁱ^j^k^lSperos Vryonis,The Mechanism of Catastrophe: The Turkish Pogrom of September 6–7, 1955, and the Destruction of the Greek Community of Istanbul,New York:[1]2005,ISBN 978-0-9747660-3-4
^^a^bAccording to theHuman Rights Watchthe Greek population in Turkey is estimated at 2,500 in 2006."From" Denying Human Rights and Ethnic Identity "series of Human Rights Watch"Human Rights Watch, 2 July 2006.
^Tuttavia la comunità greca continuò a vivere in città.
^Un certo numero di greci entrò nel servizio diplomatico dell'Impero ottomano nel XIX secolo. Cfr.Ilber Ortayli, "The Greeks and Ottoman Administration During the Tanzimat Period", in: Charles Issawi and D. Gondicas (eds),The Greeks in the Ottoman Empire, From the Tanzimat to the Young Turks.Archiviatoil 10 marzo 2013 inInternet Archive.
^Toponimoche formalmente fu eliminato a favore di quello di Istanbul solo nel1930.
^Da sempre caratterizzata da un flebile quanto inevitabile spirito di autonomia nei confronti del potere politico.
^I grandi disordini di Istanbul.
^Greci che erano nati e vivevano a Istanbul ma che avevano conservato la cittadinanza greca.

Bibliografia

(TR) Fahri Çoker,6–7 Eylül Olayları. Fotoğraflar - Belgeler. Fahri Çoker Arşivi,Istanbul, 2005.ISBN 975-333-197-5
(TR) Dilek Güven,6–7 Eylül Olayları,Istanbul, 2005.ISBN 975-333-196-7
(EN) Speros Vryonis,The Mechanism of Catastrophe: The Turkish Pogrom of September 6–7, 1955, and the Destruction of the Greek Community of Istanbul,New York, Greek Works, 2005.ISBN 978-0-9747660-3-4
(EN) Robert Holland,Britain and the Revolt in Cyprus, 1954–59,Oxford,Clarendon Press,1998, pp. 75–78.
(EN) Ali Tuna Kuyucu, "Ethno-religious 'unmixing' of 'Turkey': 6–7 September riots as a case in Turkish nationalism", inNations and Nationalism,11:3 (2005), pp. 361–380.
Francesco Pongiluppi,La Turchia di Adnan Menderes: Il Demokrat Parti dalla Fondazione al Declino,in E. Locci (a cura di) "Volti della Politica", Roma, BastogiLibri, 2015, pp. 109-129.

Voci correlate

Altri progetti

Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suPogrom d'Istanbul

Collegamenti esterni

(EN) Karl VickIn Turkey, a Clash of Nationalism and History,inThe Washington Post
(TR)50. yılında 6-7 Eylül Olayları Archiviatoil 12 gennaio 2013 inArchive.is.in Indymedia Istanbul
Francesco Pongiluppi,I Pogrom di Istanbul del 1955 e il nazionalismo di oggi,in Il Manifesto:https://ilmanifesto.it/i-pogrom-di-istanbul-del-1955-e-il-nazionalismo-di-oggi/

Controllo di autorità	LCCN(EN)sh99003842·J9U(EN,HE)987007534825605171

Portale Storia

Portale Turchia

[1] Dilek Güven,"6–7 Eylül Olayları (1)",Radikal,6 settembre 2005

[2] Inclusi due sacerdotiortodossie almeno unoarmeno.

[VRYO-3] ⁱ^j^k^lSperos Vryonis,The Mechanism of Catastrophe: The Turkish Pogrom of September 6–7, 1955, and the Destruction of the Greek Community of Istanbul,New York:[1]2005,ISBN 978-0-9747660-3-4

[HRW-4] According to theHuman Rights Watchthe Greek population in Turkey is estimated at 2,500 in 2006."From" Denying Human Rights and Ethnic Identity "series of Human Rights Watch"Human Rights Watch, 2 July 2006.

[5] Tuttavia la comunità greca continuò a vivere in città.

[6] Un certo numero di greci entrò nel servizio diplomatico dell'Impero ottomano nel XIX secolo. Cfr.Ilber Ortayli, "The Greeks and Ottoman Administration During the Tanzimat Period", in: Charles Issawi and D. Gondicas (eds),The Greeks in the Ottoman Empire, From the Tanzimat to the Young Turks.Archiviatoil 10 marzo 2013 inInternet Archive.

[7] Toponimoche formalmente fu eliminato a favore di quello di Istanbul solo nel1930.

[8] Da sempre caratterizzata da un flebile quanto inevitabile spirito di autonomia nei confronti del potere politico.

[9] I grandi disordini di Istanbul.

[10] Greci che erano nati e vivevano a Istanbul ma che avevano conservato la cittadinanza greca.

[1]

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[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

V·D·M Antisemitismo
Cronologia	Storia dell'antisemitismo·Storia dell'antisemitismo negli Stati Uniti d'America·Storia dell'antisemitismo in Unione Sovietica·Storia del Ku Klux Klan
Antisemitismo religioso	Antigiudaismo·Cristianesimo·( "La richiesta del sangue")·Rivolta ebraica contro Gallo·Oremus et pro perfidis Judaeis·Ebrei del Papa·Crociata dei tedeschi·Quartiere ebraico (diaspora)·Inquisizione spagnola·(Autodafé)·Inquisizione portoghese·Inquisizione di Goa·Marrano·Converso·Massacro di Lisbona·Ghetto·Martin Lutero·Cum nimis absurdum·Segregazione religiosa·Cappello giallo·Papa Pio IX e gli ebrei·Pogrom·Pogrom di Iași·Pogrom di Jedwabne·Pogrom di Leopoli·Pogrom di Kielce·Pogrom d'Istanbul)·Pio XII e la Shoah·Islam
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Voci correlate	Persecuzione degli ebrei durante la Peste Nera·Antisemitismo medievale·Filosemitismo·Ebreo che odia sé stesso·Giorno della Memoria·Giusti tra le nazioni·Eugenetica nazista·"Untermensch"·"Vita indegna di essere vissuta"·Razzismo
Shylock·Stereotipi sugli ebrei·Test 3D dell'antisemitismo·Tortura dell'ebreo·Humani generis unitas

Pogrom d'Istanbul

Indice

Antefatti

I greci di Costantinopoli / Istanbul

Contesto

Organizzazione

Il pogrom

Pianificazione

Esecuzione

Violenza personale

Danni materiali

Proprietà ecclesiastiche

Testimonianze

Azioni secondarie

Documentazione

Reazioni

Conseguenze

Note

Bibliografia

Voci correlate

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