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Quadrato del Sator

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Quadrato del SATOR sul fianco nord delDuomo di Siena

Ilquadrato del Satorè una ricorrente iscrizione inlingua latina,composta dalle cinque seguenti parole: SATOR, AREPO, TENET, OPERA, ROTAS. La loro giustapposizione, nell'ordine indicato o in ordine inverso, dà luogo a unpalindromo,vale a dire una frase che rimane identica seletta da sinistraa destra e viceversa. Nelleiscrizioni latinela frase inizia con la parola ROTAS, ma dal V secolo è stata utilizzata prevalentemente la versione che inizia con SATOR. Quando la frase è scritta in forma diquadrato magicola frase palindroma gode di ulteriori simmetrie e può essere letta anche in direzione verticale sia dall'alto verso il basso che viceversa.

L'iscrizione è stata oggetto di frequenti ritrovamenti archeologici, sia inepigrafi lapideesia ingraffiti,ma il senso e il significato simbolico rimangono ancora oscuri, nonostante le numerose ipotesi formulate.

La struttura

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Quadrato del Sator

Disponendo le parole su una matrice quadrata (vedasi figura), si ottiene una struttura che ricorda quella dei quadrati magici di tipo numerico. Le cinque parole si ripetono se vengono lette da sinistra a destra e dall'alto al basso oppure da destra a sinistra e dal basso in alto. Al centro del quadrato, la parolapalindromicaTENET forma una croce.

Storia del misterioso quadrato

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Il Quadrato del Sator aOppède

Il curioso quadrato magico è visibile su un numero sorprendentemente vasto di reperti archeologici, sparsi un po' ovunque in Europa. Gli esemplari più antichi e più celebri sono quello incompleto rinvenuto nel 1925 durante gli scavi diPompei,inciso su una colonna dellacasa di Paquio Proculo[1]e quello trovato nel novembre del 1936 su una colonna dellaPalestra Grande,sempre a Pompei.[2]Quest'ultimo ha avuto grande importanza negli studi storici relativi alla frase palindroma[3]poiché esso è completo e arricchito da altri segni interessanti che non si sono trovati altrove[4]e fu certamente inciso prima dell'eruzione del 79 d.C.[5][6]A partire da questi ritrovamenti, il quadrato del Sator viene anche detto "latercolo pompeiano".

Ne sono stati rinvenuti esempi a Roma, nei sotterranei dellabasilica di Santa Maria Maggiore,nelle rovine romane diCirencester(l'antica Corinium) inInghilterra,nel castello diRochemaure(Rhône-Alpes), aOppèdeinVaucluse,aLe Puy-en-Velay,nella corte della Cappella di Saint-Clair, sulla parete delDuomo cittadinodi fronte al Palazzo Arcivescovile aSiena,in Abruzzo sulla facciata dellaChiesa di Santa LuciaaMagliano de' Marsie su quella dell'Abbazia di San Pietro ad OratoriumaCapestrano,nellaCertosa di TrisultiaCollepardo,aSantiago di CompostelainSpagna,nelle rovine della fortezza romana diAquincuminUngheria,aRiva San VitaleinSvizzera,solo per citarne alcune.

A volte le cinque parole si trovano disposte in forma radiale, come nell'abbazia di ValviscioloaSermoneta,oppure in forma circolare come nellaCollegiata di Sant'OrsodiAosta.Nel centro di quest'ultimo mosaico è raffiguratoSansoneche uccide il leone, un'allusione all'esistenza di un significato nascosto nella frase del "Sator" che cinge il tondo centrale. Infatti secondo laBibbia,Sansone, dopo aver ucciso la belva, durante una festa pose aifilisteiun indovinello: «Dal divoratore è uscito il cibo e dal forte è uscito il dolce», che i convitati non riuscirono a risolvere.

Altre chiese medioevali ancora, nelle quali si registra, in Italia, la presenza della frase palindroma (in forma di quadrato magico oppure in forma radiale o circolare) sono: laPieve di San GiovanniaCampiglia Marittima,laConcattedrale di Ascoli Satriano,l'abbazia di San Pietro ad OratoriumaCapestrano[7],le chiese di Santa Maria Maddalena in Campo Marzo aVeronae diSan MichelediPescantina,lachiesa di Santa Maria EsteradAcquaviva Collecroce,la chiesa di San Lorenzo a Paggese diAcquasanta Terme,le abbaziedi CasamariaVeroliedi MontecassinoaCassino,ecc. Il quadrato è diffuso in molte altre chiese francesi come la chiesa diMaignelay-Montignye lacattedrale di Digione.

Si osservi che moltissimi esemplari sono stati rinvenuti in edifici religiosi cristiani e che non se ne conoscono di antecedenti l'era cristiana(la diffusione del cristianesimo a Pompei prima dell'eruzionesembrerebbe documentata archeologicamente).[1][8][9][10]

Parole enigmatiche

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Saturno con il capo coperto dal mantello invernale mentre impugna la roncola. Dipinto contemporaneo della prima comparsa di un quadrato del sator a Pompei (I secolo d.C.), conservato alMuseo archeologico nazionale di Napoli

Sator

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La parolasatorsignifica seminatore, coltivatore e in senso figurato padre, creatore.[11]Nei contesti cristiani allude ad alcuneparabole evangeliche,in cui rappresentaDio Padre.Nell'Apocalisse, però, è il Cristo che regge una falce affilata e miete (v.14,14). La metafora venne approfondita dai padri della chiesa e in particolare daIreneo di Lione(130-202), per il quale ilVerboaveva seminato l'umanità conAdamo,l'aveva sarchiata con l'aratro costituito dallacroce di Cristoe sarebbe intervenuto a mietere con la falce messoria alla fine dei tempi.[12][13]La metafora, però, di un coltivatore celeste per rappresentare la divinità creatrice e conservatrice del mondo è presente anche nelle opere di alcuni scrittori latini dall'inizio del periodo augusteo in poi. Un'origine pagana del Sator, antecedente di poco il cristianesimo, spiegherebbe in modo più probabile la presenza di ben tre quadrati del Sator a Pompei pochi decenni dopo la morte di Gesù.

Verso il 44-45 a.C.Marco Tullio Cicerone,traducendo liberamente un brano deLe TrachiniediSofocle,riporta cheErcoleinvocaZeuscon l'epitetocaelestum sator(padre degli dei)[14].Poco dopo, nelDe natura deorum,viene dettosatoril mondo naturale, che rende fecondi, genera, educa e alimenta i viventi[15],nel quale, in accordo colpensiero stoico,opera una divinità immanente e provvidenziale (in greco:prònoia): ilLogos spermatikòs(Logos seminale), detto anche "pneuma" (anima del mondo) e assimilato al fuoco, uno dei 4 elementi costitutivi dell'universo. IlLogosstoico venne identificato con la "Parola di Dio" biblica dal filosofo ebreoFilone di Alessandria,ponendo un'ulteriore premessa per l'identificazione del Sator con il dio dei cristiani nei secoli successivi.

Nella cultura romana del tempo di Cicerone, invece, questa divinità nascosta sarebbe potuta essere rappresentata simbolicamente conSaturno[16],il dio romano dell'agricoltura, il cui stesso nome è legato alla semina e alle messi (in latino:sata).[17]Nonostante alcuni errori ortografici proprio il nome di Saturno è scritto a Pompei sotto il più antico quadrato delsatorconosciuto.

Nel secolo successivo l'epitetosatorè utilizzato in opere letterarie celebrative dell'impero romano per indicare come "padre degli dei e degli uomini" Giove, padre di Venere e perciò nonno diEnea,da cui secondo l'EneidediVirgiliodiscendeva il popolo romano.[18][16]Giove "sator" ricompare circa un secolo dopo al tempo degliimperatori flaviin un altro scritto celebrativo delle origini di Roma imperiale:Le ArgonautichediValerio Flacco.[19]In conclusione nella letteratura latina augustea e del I secolo dopo Cristo ilsatorera la divinità suprema, da intendersi comeSaturnoo comeGiove.

Arepo

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La parola successivaarepoè la più misteriosa, anche perché non compare in nessun altro testo della lingua latina classica. Molti esperti, perciò, la considerarono solo un nome proprio, benché il nome non compaia in nessun altro testo come nome di persona, di divinità o di luogo. Altri studiosi cercarono argomenti per interpretarla come "carro" o "aratro", un vocabolo del mondo agricolo comesatore un oggetto ligneo che in contesti cristiani potrebbe alludere alla croce. Nella suaStoria naturalePlinio il Vecchiomenziona l'utilizzo già allora di un aratro con ruote. Altri studiosi ancora hanno collegatoarepocon vocaboli che indicavano un piccolo appezzamento (aripennis) o come un'abbreviazione di "areopago",sede del collegio delle supreme magistrature della città diAtenefin dal periodo monarchico. Tutte interpretazioni difficili da sostenere e perciò oggetto di discussione.

Nel glossario del latino medievale del Du Cange esiste la parola "aripus", da lui interpretata comegladius falcatus,cioè l'arma/attrezzo dettaharpe(dalgreco anticoἅρπη). In agricoltura lo stesso vocabolo indica anche l'attrezzo che oggi si chiama "roncola",simile al modernofalcetto(la "falce messoria" ), ma molto più robusto e rozzo. La harpe/falce/roncola è un attributo iconografico diSaturno,protettore dell'agricoltura.[20]Il dio, poi, venne identificato coltitano grecoCrono,che secondo laTeogonia di Esiodoavrebbe utilizzato l'attrezzo anche per evirare il padreUrano.Secondo Silvana Zanella il misterioso arepo sarebbe proprio questo attrezzo.[21]Sator arepo,il seminatore con la roncola, potrebbe quindi essere Saturno, il cui regno secondo Virgilio stava per tornare sulla Terra, come nuova età dell'oro. Saturno, infatti, avrebbe regnato sul Lazio e la sua sede sarebbe stata precisamente sul colle delCampidoglio.In quella remota e felice epoca il nome "Saturnia" avrebbe quindi indicato sia Roma sia l'intera Italia.[22]Nella suaecloga IVVirgilio scrive:Iam redeunt saturnia regnae l'associa alla imminente nascita di un bimbo. I cristiani interpretarono questi versi come profezia della nascita di Cristo e attribuirono a Virgilio un ruolo propedeutico alla loro fede, come testimonia anche semplicemente il suo ruolo nellaDivina Commedia.

Tenet, opera, rotas

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L'interpretazione delle ultime tre parole presenta difficoltà minori,tenetsignifica "tiene", "regge", "guida".Operapotrebbe significare "con cura", in quantoablativodel vocaboloopera,oppure "le opere", come plurale del vocaboloopus.Infinerotasviene tradotto con "ruote": potrebbero essere quelle di un carro o metaforicamente le ruote celesti del destino (come le traiettorie percorse dalle stelle nella notte) per indicare genericamente le sorti della storia.

L'enigma del significato

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Lettura lineare

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Il quadrato di Sator su una porta di legno aGrenoble(Francia)

Difficile stabilire il significato letterale della frase composta dalle cinque parole, dal momento che il termine AREPO è unhapax legomenonnella letteratura latina, e quindi non è possibile stabilirne il significato per confronto. Se il termine indica un nome proprio, la frase è traducibile come "Il seminatore Arepo maneggia con cura le ruote"[23].

Secondo altre congetture tale parola indica un nome comune. NelleGalliee nei dintorni diLioneesisteva un tipo di carrocelticoche era chiamatoarepos:si presume allora che la parola sia stata latinizzata inarepuse che nel quadrato essa avrebbe la funzione di unablativostrumentale (cioè uncomplemento di mezzo), il che porterebbe a una traduzione, di senso oscuro, "Il seminatore, con il carro, tiene con cura le ruote", della quale si cerca di chiarire il senso intendendo il riferimento al seminatore come richiamo altesto evangelico[24].

Il termineareposi può anche intendere come «piccola pezza di terra», in riferimento a un passo diColumelladovearepenneviene dato come sinonimo di origine gallica disemiiugero,con uguale radice diarpentum.Inoltre il terminerotaspuò indicare "il convento". Il significato sarebbe stato dunque: "Il Seminatore di un arepo mantiene con il suo lavoro il convento"[25].Se invecerotassi rifacesse alle ruote celesti, potrebbe essere letto come "Il Creatore delle terre tiene (governa) le ruote celesti". Il concetto della unicità del mondo immanente con quello trascendente, identificato anche dalla forma a croce deltenet,forma che esprime simbolicamente l'unione del cielo e della terra. Dalle combinazioni dei due significati si può anche ottenere "Il seminatore nel campo governa le ruote celesti", visione riconducibile all'ateismo radicale tipico dell'atomismo diLucrezio.

Lettura bustrofedica

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Se si leggesse il palindromo cambiando verso di percorrenza alla fine di ogni riga o di ogni colonna (scrittura bustrofedica), si otterrebbe la frase "sator opera tenet arepo rotas",in cui il termineSatorindicherebbe ilseminatore,arepo rappresenterebbe una contrazione diareopago(nel significato di tribunale supremo), e il palindromo potrebbe essere tradotto con: "Il seminatore decide i suoi lavori quotidiani, ma il tribunale supremo decide il suo destino"; tale interpretazione attribuirebbe pertanto un significato morale al quadrato magico secondo cui: "L'uomo decide le sue azioni quotidiane, ma soltanto Dio decide il suo destino"[26].

Da notare come, utilizzando sia la lettura lineare sia quella bustrofedica,arepocorrisponde anche alla costellazione delGrande Carro,la falce degli dèi (harpé), simbolo del loro potere universale e quindi metafora di Dio[27].

Lettura anfibologa

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Data la molteplicità dei possibili significati, il quadrato di Sator si potrebbe intendere come un anagrammaanfibologo,contenente volutamente più chiavi di lettura che si rivelavano differentemente a seconda del livello di conoscenza e profondità del lettore.

Il lettore meno colto si sarebbe fermato alla lettura letterale e forse avrebbe afferrato i significati simbolici abbastanza comuni nel mondo antico, come i quattro elementi pitagorici, traendo la lettura, riga per riga: "Il seminatore, tiene, la falce, le opere agricole, le ruote". Una persona più acuta avrebbe compreso l'anfibologia e le avrebbe trasferite dalla sfera terrestre a quella celeste, cogliendo il legame tra seminatore agricolo e Seminatore celeste, scorgendo la lettura, riga per riga,: "Il Creatore, tiene, il Grande Carro, le costellazioni, le stelle". Chi fosse dotato poi di cultura, sia letteraria che filosofica, avrebbe intuito la chiave di interpretazione bustrofedica ricca di metafore, traendo lettura, riga per riga: "Dio, si prende cura, del Creato, come l'uomo si prende cura, dei suoi campi"[27],nonché ulteriori significatinumerologici,cabalistici,filosofici e teologici.

Altre letture

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«Anche nella cornice scientifica ristretta [il quadrato] ha impegnato una serie di discipline che per una sola persona sono difficilmente dominabili.»

(Pauly-Wissowa,Enciclopedia reale dell'antichità classica,S.V. Satorquadrat,Suppl. XV, 1978, IIA, 479[28])

Tra le letture che partono da considerazioninumerologiche,l'Enciclopedia Britannicasostiene che altro non si tratti che l'equivalente in lettere di unQuadrato di Marte(Quadrato numerico ove la somma dei numeri in riga, in colonna e in diagonale è sempre la stessa); suffraga questa ipotesi anche con il fatto che in alcuni casi il quadrato è rappresentato con riga e colonna centrali in rosso, il colore diMarte(equivalente, nellamitologia romana,algrecoAres) e ipotizza che la lettura debba essere di tipo bustrofedico: "Il seminatore dell'Areopago detiene le ruote dell'Opera".[29]Questa interpretazione però presta il fianco a critiche difficilmente superabili: (1) i quadrati di Marte si "leggono" non solo in orizzontale e in verticale, ma anche in diagonale, mentre qui la lettura diagonale non dice nulla; (2) il testo è inlingua latinae questo rende poco accettabile l'interpretazione di quell' "AREPO" come "areopago"; (3) è difficile poi accettare quell' "OPERA" come un genitivo, quando la grafia indica un probabile accusativo.[29]

Lettura rituale: in questa prospettiva nella sequenza SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS le uniche parole latine da considerare sono SATOR TENET OPERA con il significato "il Creatore sostiene le creature". Tale frase può essere letta ad alta voce sia per coloro che leggono da sinistra a destra sia per quelli che leggono da destra a sinistra. Quindi chiunque conosca il suono corrispondente alla lettera, pur non conoscendo l'esatto significato di tutta la frase, pronuncerà le tre parole con un significato rituale. Si tratta di una sorta di dichiarazione monoteista leggibile anche da soggetti semi-analfabeti.

Acrostici e acronimi

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Il termineArepopotrebbe essere l'acronimodiAeternus Rex Excelsus Pater Omnipotens(Eterno re eccelso, Padre Onnipotente), per cui l'interpretazione sarebbe quella di un simbolo cristiano.[30]

Alcuni degli acrostici che si possono trarre solo dal termine TENET sono:Tota Essentia Numero Est Tracta( "L'intera essenza è ottenuta con il numero" ),Tecta Erat Nocte Exordio Terra( "In principio la Terra era ricoperta dalle tenebre" ),Tellurem Effecit Numen Elementorum Temperatione( "La Volontà Divina creò la Terra con un'equilibrata combinazione degli elementi" ),Terra Effigiem Naturae Essentialis Tenet( "La Terra conserva l'immagine della Natura Essenziale" ).[31]

Tra i tanti esempi dianagrammipossibili, sempre in campo religioso, si può trarre:O PATER, ORES PRO AETATE NOSTRA( "O Padre, prega per la nostra età" );ORA, OPERARE, OSTENTA TE, PASTOR( "Prega, opera e mostrati, o Pastore" );RETRO SATANA, TOTO OPERE ASPER( "Arretra, Satana, crudele in tutte le tue opere" ). Non mancano neppure invocazioni diaboliche:SATAN, TER ORO TE, REPARATO OPES!( "Satana, ti prego per tre volte, restituiscimi le mie fortune" )[32].

Simbologia cristiana

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Anagramma di SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS

La lettura all'interno del palindromo della parola "PATERNOSTER"comecrux dissimulataavviene per via dianagramma.

La presenza del palindromo in molte chiesemedievaliinduce a considerarlo - per quanto esso possa aver avuto un'origine più antica - un simbolo che si inserisce nella cultura cristiana di quel periodo. Partendo dalla identificazione delSator,il seminatore, con il Creatore (vedi laParabola del seminatoree laParabola del granello di senape), qualche studioso ha proposto la seguente interpretazione: «Il Creatore, l'autore di tutte le cose, mantiene con cura le proprie opere»[33].Un'altra sostiene che, coerentemente con abitudini diffuse nel Medioevo, l'impiego in ambiente cristiano del quadrato del Sator doveva corrispondere afinalità apotropaiche,come avvenne per molte altre iscrizioni suggestive, del tipo «Abracadabra» o «Abraxas».[34]

Se la grande quantità di presenze e ritrovamenti in luoghi di culto medievali dimostra che il palindromo avesse un significato religioso in epoca medioevale, più controverso è il contesto del suo uso in epoche antecedenti. Il ritrovamento del «latercolo pompeiano», risalente a data anteriore all'eruzione del Vesuvio nel79,ha sollevato numerose controversie sull'origine cristiana del quadrato in quanto, pur essendo un fatto documentato la presenza di comunità cristiane aPompeiedErcolanoe inCampania,la A e la O poste ai lati della croce sono un riferimento alla simbologia dell'Alfa e l'Omega la cui prima comparsa in ambito cristiano è attestata nell'Apocalisse di Giovanni,redatta in data più tarda (anche se in ambito ebraico tale simbologia è presente anche nell'Antico Testamento).

Il primo a ipotizzare la tesi dell'Apocalisse fu Grosser, che osservando con spirito enigmistico l'insieme delle lettere che lo compongono[35]rilevò come esse possono servire a comporre unacroce,nella quale la parolapaternostersi incrocia sulla lettera N: avanzano due A e due O, che possono porsi ai quattro estremi della croce, come fossero l'alfa e l'omega, il principio e la fine, all'interno di quattro quadranti divisi dagli assi orizzontale e verticale formanti la croce. Il quadrato sarebbe dunque unacrux dissimulata,un sigillo nascosto in uso tra i primi cristiani ai tempi dellepersecuzioni.Questa interpretazione è rafforzata dal fatto che il quadrato magico stesso contiene al suo interno una croce greca dissimulata, costituita dall'incrocio, al centro del quadrato, delle due ricorrenze ditenet,l'unica parola della struttura che èpalindromadi sé stessa. Questa interpretazione, per quanto plausibile, non è accettata da tutti gli studiosi, specie da quanti rifiutano l'origine cristiana del palindromo.

Uso apotropaico

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Nel medioevo vi fu un proliferare di rappresentazioni di questo quadrato anche supergamena.Gli venne attribuito uneffetto apotropaico.Su un manoscritto del XII secolo dell'Abbazia di Prüllè esposto come simbolo della croce di Cristo con l'invito a far rientrare un fuggitivo; come augurio per la buona riuscita di un parto lo si trova sulla Pergamena diAurillac,con l'invito a mostrarlo a una partoriente, e lo stesso uso è illustrato da un documento del 1259 conservato nell'Archivio di Stato di Genova.Il Quadrato venne utilizzato come protettore dai fulmini, dagli incendi, da malattie varie quali l'idrofobia, il mal di denti, il morso dei cani, ecc.[36]

Il quadrato nelle arti

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Il Quadrato del Sator nella chiesa di San Potito Martire adAscoli Satriano
  • Osman Lins,Avalovara,1973, romanzobrasilianoincentrato sul quadrato;
  • Anton Webern,II Cantata, op. 31(1941-43);[37]
  • Martin Gümbel (1923-1986)
    • Sator Arepo I, Variationen über ein Magisches Quadrat(Variazioni su un quadrato magico), per flauto e soprano (1967, ca. 8 min.);
    • Sator Arepo II, Magisches Quadrat(Quadrato magico), per flauto, soprano ebatteria(1968, ca. 12 Min.).
  • A. R. Penk e Frank Breidenbruck,Spiritual Center(1995), iscritto sulla ruota dell'opera alla Fattoria di Celle
  • Mario Biondi,Il cielo della Mezzaluna,Milano, Longanesi, 1983, p. 205-212.
  • Fabio Mengozziha composto un brano intitolatoSATOR(2019) in cui ha indagato le possibilità combinatorie del Sator traslate in ambito musicale[38]
  • Il filmTenet,diretto daChristopher Nolan,fa numerosi riferimenti al quadrato. Il titolo riprende la parola centraleTenet;l'antagonista del film si chiamaSatore agisce attraverso una compagnia chiamataRotas;la scena iniziale del film ha luogo al Teatro dell'Operadi Kiev, e il falsario da cui Sator acquista il quadro diGoyaviene chiamatoArepo.Numerose scene del film sono girate in modo palindromo dal punto di vista temporale: dapprima dal passato verso il futuro secondo la prospettiva di un personaggio, poi dal futuro verso il passato secondo quella di un altro personaggio o del personaggio stesso.
  • La canzoneTenet,del gruppo folk norvegeseHeilung.[39]

Note

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  1. ^abRino Cammilleri,Il quadrato magico,p. 21
  2. ^Rino Cammilleri,Il quadrato magico,p. 11
  3. ^F. P. Maulucci Vivolo,A Cena con i Pompeiani Antichi,1996.
  4. ^A. Socci,La guerra contro Gesù,2011.
  5. ^Matteo Della CorteRend. Acc. Pont: 1936,397 ff.(mit Abb.)
  6. ^Osvaldo Rea,Nautilus, l'enigma dell'impero,ISBN 88-901473-9-3
  7. ^Si tratta di una chiesa il cui altare cristiano fu edificato su una arapagana,pare dedicata a Venere; secondo alcuni studiosi a San Pietro ad Oratorium transitarono cavalieri templari di ritorno dallaTerra santa.
  8. ^Matteo Della Corte,I cristiani a Pompei,1939.
  9. ^Agnello Baldi,La Pompei giudaico-cristiana,Cava dei Tirreni 1964.
  10. ^Ilaria Ramelli,NOTE SULLA PRESENZA GIUDAICA E CRISTIANA A POMPEI, ERCOLANO E POZZUOLI NEL I SECOLO D.C.,Rivista Di Storia Della Chiesa in Italia 56, no. 1 (2002): 3-16. Accessed August 21, 2020.http://www.jstor.org/stable/43051440..
  11. ^Luigi Castiglioni e Scevola Mariotti,Vocabolario della lingua latina,ad vocem.
  12. ^Jean Daniélou,I Simboli Cristiani Primitivi,Edizioni Arkeios 1997 ( Ed. francese: 1961), pp. 100-113
  13. ^Ireneo di Lione,Contro le eresie,IV 34,4.
  14. ^Tusculanae disputationes,II,21.
  15. ^Omnium autem rerum quae natura administrantur seminator et sator et parens, ut ita dicam, atque educator et altor est mundus,Libro II, 86.
  16. ^abRandall T. Ganiban, "Virgilian Prophecy and the Reign of Jupiter", inBrill's Companion to Valerius Flaccus,edited by Mark Heerink and Gesine Manuwald, Brill Academic Publishers, 2014, pp. 255-6.
  17. ^Questa etimologia, vera o falsa che sia, è affermata proprio in quegli stessi anni dallo scrittore latinoMarco Terenzio Varrone(De lingua latina,5,64).
  18. ^cfr. "hominum sator atque deorum"nell'Eneide:I,254 e XI,725.
  19. ^The Museum of Witchcraft, 1583 – Charm: Talisman
  20. ^Ovidio chiama Saturno "falcifer deus"(Fasti, I, 234). Cfr. ancheSesto Pompeo Festo,De Verborum Significatione,alla voce "Opima spolia" (Liber XIII): «quod ipse agrorum cultor habetur, nominatus a satu, tenensque falcem effingitur, quae est insigne agricolae».Cfr.[1]
  21. ^Silvana Maria Zanella e L. P. Bellozzi,Enigma. La preghiera al Padre fra retorica e cosmologia,Excelsior edizioni 2010.
  22. ^«a patre dicta meo quondam Saturnia Roma est» Ovidio,Fasti,VI, 31; «Saturnia Italia et mons qui nunc est Capitolium, Saturnus appellabatur», Festo l.c.; «Salve, magna parens frugum, Saturnia tellus, magna virum», Virgilio,GeorgicheII, 173.
  23. ^(EN) Rose Mary Sheldon,The Sator Rebus: An unsolved cryptogram?,inCryptologia,vol. 27, n. 3, Index Articles, 30 giugno 2021, pp. 233–287.URL consultato il 6 settembre 2023.
  24. ^L'ipotesi è stata avanzata daJérôme Carcopino,cfr. F. P. Maulucci Vivolo,op. cit.
  25. ^Andrea Brugnoli e Francesco Cortellazzo,L'epigrafe del Sator a San Michele di Arcé.URL consultato il 23 maggio 2017.
  26. ^Perché Sator,susatorgroup.it.URL consultato il 23 maggio 2017.
  27. ^abQUADRATO SATOR ROTAS,suenigma-sator-rotas.it.URL consultato il 23 maggio 2017.
  28. ^Citato in Rino Cammilleri,Il quadrato magico,p. 21
  29. ^abRino Cammilleri,Il Quadrato magico,pp. 16-17
  30. ^Rino Cammilleri,Il quadrato magico,p. 18
  31. ^Mykael G,Sul quadrato magico del "Sator",suilmessaggioritrovato.it.URL consultato il 23 maggio 2017.
  32. ^L'enigmista italianoStefano Bartezzaghi,nella rubricaLessico e Nuvoleper il quotidiano "La Repubblica", ha proposto i seguenti divertenti anagrammi: SOTTRAR ORO A PAPERONE: SAETTE / PORNOSTAR: PARTE OSEE A TEATRO / O PORTA ESTERA O PORTA ESTERNA / ATTOR ARRESO TENET SOAP OPERA
  33. ^L'interpretazione s'incentra sulla fraseSator opera tenet,intendendo il resto come sua ripetizione letta al contrario; cfr. G. Gagov,op. cit.
  34. ^Sull'utilizzo dei filatteri con finalità apotropaiche in epoca medievale, vedasi la voce "Filatteri", inEnciclopedia d'Arte Medievale,Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Milano, vol. VI, pp. 195-198. La tesi sul significatoapotropaicodel palindromo è sostenuta nel testo di Giovanna Bianchi sullaPieve di San GiovanniaCampiglia Marittima,rinvenibile al sitohttp://www.bibar.unisi.it/testi/TESTIBDS/BDA08campiglia/II-24.pdf[collegamento interrotto]
  35. ^F. Grosser,Ein neuer Vorschlag zur Deutung der Sator-Formel,Archiv für Religionswissenschaft, XXIV 1926, pp. 165-169.
  36. ^Rino Cammilleri,Il quadrato magico,pp. 25-26
  37. ^Tentativo di ricostruire musicalmente il quadrato Sator - cfr. Rino Cammilleri,Il quadrato magico,p. 27
  38. ^Note astigiane in prima mondiale applaudite ad Atene,suLa Stampa,27 febbraio 2020.
  39. ^Tenet.URL consultato il 7 agosto 2022.

Bibliografia

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  • Teodoro Badurina,Rotas, Opera, Tenet, Arepo, Sator,Tipografia Pio X, Roma 1950.
  • Jérôme Carcopino,Le christianisme secret du carré magique,1953.
  • G. Gagov, "La soluzione di un antico crittogramma",Miscellanea francescana,1961, 61, pp. 276–82.
  • M. Guarducci, "Il misterioso “Quadrato Magico”, l'interpretazione di Jérome Carcopino e documenti nuovi ",Archeologia classica,XVII, pp. 219–270, 1965.
  • J. Gwyn Griffiths "'Arepo' in the Magic 'Sator' Square'",The Classical Review,New Ser., Vol. 21, No. 1., March 1971.
  • F. P. Maulucci Vivolo,E l'acqua zampillerà dal deserto. Testimonianze giudaiche e cristiane a Pompei prima del 79,Carcavallo, Napoli 1990.
  • B. Capone, L. Imperio, E. Valentini,Guida all'Italia dei templari. Gli insediamenti templari in Italia,Edizioni Mediterranee, 1997,ISBN 88-2721-201-9.
  • Valerio Evangelisti,Cherudek,Mondadori, 1997.
  • Rino Cammilleri,Il quadrato magico,Rizzoli, Milano, 1999,ISBN 88-17-86066-2.
  • T. Brescia, "Il vero significato dell'Arepo Sator, il quadrato magico",Mystero,anno V n. 60, Roma – maggio 2005, pp. 42–46.
  • T. Brescia,I misteri del cristianesimo,MIR, Firenze 2006.
  • N. Iannelli,Sator – Epigrafe del culto delle sacre origini di Roma - la genesi e il significato del quadrato magico svelati nella teoria della correlazione astronomica,Bastogi, Foggia, 2009,ISBN 978-88-6273-185-0.
  • S. Zanella,ENIGMA – La preghiera al Padre tra retorica e cosmologia,Excelsior Edizioni, 2010
  • A. Socci,La guerra contro Gesù,Rizzoli, Milano 2011, pp. 193–216.
  • Roberto Giordano,L'enigma Perfetto. I luoghi del Sator in Italia,Edizioni Universitarie Romane, Roma, 2013.ISBN 9788860222107
  • Marino Saragosa,SATOR - Frammento unico,Caramanica Editore, Scauri (Latina), 2019

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