Sciafeismo

Distribuzione delle scuole giuridico-religiose islamiche nel mondo (il colore blu scuro indica gli sciafeiti).

Distribuzione delle scuole giuridico-religiose islamiche nel mondo (il colore blu scuro indica gli sciafeiti).

Losciafeismo(oscuola shafi'ita) è uno dei quattromadhhab(scuole giuridico-religiose) islamiche che si occupano delle problematiche connesse alla legge coranica.

La scuolaislamicashafi'itaderiva il suo nome daMuhammad ibn Idrīs al-Shāfiʿī,nato nel 767 adAscalona(Palestina), cresciuto allaMeccae sepolto alCaironell'820,il cui scopo fu quello di tracciare un sistema giuridico unificato su basi religiose che ricomprendesse una gerarchia delle fonti esplicita. Appartenente alla tribù deiBanu Quraysh,visse in contatto con le tribù beduine, cosa che gli permise di approfondire le proprie conoscenze dellapoesiae dellalingua araba.Studiò giurisprudenza islamica aMedinae proseguì gli studi aBaghdad,dove divenne anche edotto della scuolahanafita.Non fondò personalmente la scuola shafi'ita, che fu opera dunque dei suoi discepoli. La sua metodologia fu adottata anche dalle altre scuole di diritto islamico.

Riteneva che le fonti primarie(Usul al-fiqh)del diritto musulmano fossero: ilCorano;i detti e fatti del Profeta(hadīth)facenti parte dellaSunna;ijmāʿ,intesa come consenso raggiunto fra tutti i dotti della comunità (Umma); analogia o ragionamento analogico(qiyas),che riconosce una minima indipendenza dell'intelligenza umana nello sforzo di adattare le norme contenute nelle fonti primarie alla realtà variabile della società.

Grazie a luiḥadīthesunnadelProfetadivennero l'autorità primaria nell'interpretazione delle ingiunzioni coraniche.HaditheSunna,secondo al-Shafi'i, sono più importanti delqiyas(analogia) e sono seguite in importanza dall'ijmā‘(consenso) come base legittima della legge.

QuindiCorano,hadīthesunna,qiyāseijmā‘'tutti insieme costituiscono gliusul al-fiqh(radici della giurisprudenza), cioè la base sistematica della legge.

Movimento teologico molto seguito in ambito sciafeita è l'asharismo(assunto anche dalmalikismo).

Nelle zone del sunnismo oggi sciafeite (Indonesia,Malesia,Somalia,Yemen,Gibutie parzialmenteEgitto,Iraq,Turchia,Eritrea,Tanzania,OmaneMozambico) vi sono alcune enclave di altri madhab o di filosofie specifiche islamiche: per esempio, in Indonesia vi sono zonesciitejafariteosunnitenon denominazionali, in Oman le zone sciafeite hanno comunitàibadite(maggioritarie nel paese) all'interno delle loro aree.

Bibliografia

• (EN) Joseph Schacht,The Origins of Muhammadan Jurisprudence,Oxford, Clarendon Press, 1959.
• (EN) Joseph Schacht,An Introduction to Islamic Law,Londra, Clarendon Press, 1964 (trad. ital.Introduzione al diritto musulmano,pref. diSergio Noja Noseda,ediz. a cura di Gian Maria Piccinelli, Torino, Fondazione Agnelli, 1995).

Voci correlate

• Ashariti

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Collegamenti esterni

• shafi'ismo,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• (EN)Shāfiʿī,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.