Sobek

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Sobek

Sobek(ancheSebek,Sochet,Sobk,Sobki,Sobku,Soknopais), inlingua grecaSuchos(Σοῦχος) e inlingua latinaSuchusè un'anticadivinità egiziadai contorni fluidi e variegati[1].Era associato alcoccodrillo del Niloe veniva raffigurato sia integralmente come un coccodrillo sia come una figura umana contestadi coccodrillo. Sobek era inoltre connesso al potere delfaraone,alla fertilità, alle acque, alla potenza militare. Era anche invocato come divinità protettrice dalle valenzeapotropaiche,specialmente contro i pericoli delNilo.

Storia

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Nell'Antico Regno

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sbk
I3

oppure
I4
Sobek
ingeroglifici

Sobek godette di una venerazione continua e molto sentita lungo tutta la storia egizia, dall'Antico Regno(2686-2181 a.C.[2]) fino alladominazione romana dell'Egitto.Compare per la prima volta in variTesti delle piramididellaVeVI dinastia[3](come figlio diNeith[4]), specialmente nella formula classificata PT317[5].La formula, che loda il faraone come immagine vivente del dio-coccodrillo, dice:

<<Unisè Sobek, verde nel piumaggio, dal volto destato e sollevato in avanti, Egli Che spruzza, venuto dalla coscia e dallacodadella grande dea alla luce del sole... Unis è apparso come Sobek, figlio diNeith.Unis mangerà con la Sua bocca, Unis urinerà e Unis si accoppierà tramite il Suo membro. Unis è Signore dellosperma,Che prende le donne dai loro mariti.Anubiama secondo il capriccio del Suo cuore. >>[6]

L'origine del suo nome,Sobeki[7]nellalingua egizia,è dibattuta fra gli studiosi della cultura egizia, ma alcuni ritengono provenga da un causativo del verboingravidare[8].

Nel Medio Regno

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Benché il suo culto sia appunto nato nell'Antico Regno, il culto di Sobek raggiunse il suo apice durante ilMedio Regno(2055-1650 a.C.[9]), specialmente sotto il faraoneAmenemhat IIIdellaXII dinastia.Amenemhat III dimostrò una particolare attenzione per l'area delFayyum,una regione in cui il culto per Sobek era assai sentito. Amenemhat III e gli altri sovrani della dinastia commissionarono varie opere architettoniche per esaltare Sobek - molte delle quali proprio nel Fayyum. In quel periodo, Sobek andò a incontro a un importante mutamento d'ordine teologico: cominciò a essere associato al dio della regalità,Horus,venendo perciò chiamato Sobek-Horus. Tale accostamento legò Sobek all'istituzione regale, assicurandogli un ruolo di notevole importanza nel pantheon egizio[10],inoltre diede contorni più raffinati alla teologia di Sobek, che fu inserito nella triade più importante della religione egizia, composta da Horus (ora Sobek-Horus) e dai suoi genitoriOsirideeIside[11].

Questo busto di una statua di Sobek fu rinvenuto nel tempio mortuario diAmenemhat III,presso la sua piramide, nelFayyum.Ashmolean Museum,Oxford.

Nelle epoche successive

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In aggiunta, con la sua connessione a Horus, Sobek assunse il ruolo didivinità solare.La figura di Sobek fu ulteriormente rafforzata in epoche successive dall'emergere di Sobek-Ra, fusione tra il dio-coccodrillo eRa,la principale divinità solare della religione egizia. Sobek-Horus persistette nelNuovo Regno(1550/1500-1069 a.C.[12]), ma non raggiunse la sua prominenza che sotto le successive dinastie, nelle vesti di Sobek-Ra. Tale forma del dio persistette sino alla caduta deiTolomeie dell'Egitto romano.

Ruolo, caratteristiche e culto

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Sobek era percepito soprattutto come una divinità aggressiva e feroce, per via dell'animale che ne costituiva il simbolo, il pericoloso e violentococcodrillo del Nilo.Alcuni dei suoi comuni epiteti dipingono la sua natura:Colui Che ama la rapina, Colui Che mangia anche mentre si accoppia, Colui Che ha i denti aguzzi[13].Eppure ha modo di dimostrare grande benevolenza in vari modi. Dopo il suo accostamento con Horus e l'assunzione nella triade di Horus, Osiride e Iside nelMedio Regno,Sobek venne ritenuto un aiutante di Iside nel prodigioso risanamento di Osiride, dopo cheSethl'ebbe ucciso e squartato (nel fondamentaleMito di Iside e Osiride)[11].Difatti, anche se molti studiosi ritengono che il nomeSobek,Sbk,derivi dal verbos-bAkche significaingravidare,altri sono dell'opinione che derivi da una forma participiale del verbosbq[7],grafia alternativa disAq,che significaunire:se questa ricostruzione fosse corretta, il nomeSobeksi potrebbe tradurre comeColui Che unisce [le membra divise di Osiride][14].

Coccodrilli mummificati come segno di devozione verso Sobek. Crocodile Museum,Assuan.
Statua di Amenofi III e Sobek:Sobek è qui comedivinità solarecon il globo delsolesul capo, in atteggiamento protettivo verso ilfaraoneAmenofi III.Statua rinvenuta a Dahmasha, oggi al Museo diLuxor.

Il suo contributo alla guarigione di Osiride fece sì che Sobek venisse considerato una divinità positiva e protettiva: la sua ferocia poteva rivolgersi contro il male nella difesa degli innocenti. Così, Sobek divenne oggetto di un'ampia pietà popolare e destinatario di frequentiofferte votive,soprattutto nelperiodo tardo dell'Egitto.Numerosi coccodrilli furonomummificati,specialmente nel periodo tolemaico e romano dell'Egitto, per essere recati in offerta ai centri del culto di Sobek[15].Talvolta gli venivano offerte anche uova mummificate di coccodrillo, per simboleggiare la sua natura ciclica nella forma di Sobek-Ra (con riferimento cioè al corso quotidiano delsole)[16].Allo stesso tempo, i coccodrilli delfiumecrebbero nella considerazione degli egizi fino a essere considerati incarnazioni di Sobek; dopo la morte, ciascun esemplare veniva mummificato durante una grande manifestazione rituale in quanto immagine sacra, ancorché terrena, del suo dio protettore. Tale pratica aveva luogo soprattutto nel tempio principale diCrocodilopoli,odiernaFayyum,capitale del XXIdistrettodell'Alto Egitto[17].I coccodrilli in questione sono stati rinvenuti con cuccioli nella bocca e sul dorso: fra i pochi non-mammiferi a prendersi diligentemente cura della prole, il coccodrillo trasporta i cuccioli proprio in questi modi. La pratica di preservare questo comportamento dell'animale immortalandolo nella mummia intendeva probabilmente evidenziare il fine protettivo della ferocia del dio Sobek[18].

IlLibro del Fayyum

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Nell'Egitto tolemaico e romano, una monografia d'ambito locale chiamataLibro del Fayyums'incentrò sulla figura Sobek; una considerevole porzione del testo era dedicata al viaggio compiuto quotidianamente da Sobek-Ra con il movimento del sole attraverso il cielo. Il testo si focalizza inoltre sul ruolo centrale del dio-coccodrillo nella creazione del mondo come manifestazione diRa;afferma che Sobek sorse dalle acque delLago Moeris,non diversamente dalla miticaOgdoadenel tradizionale mitocosmogonicodiErmopoli[19].Sono state rinvenute numerose copie delLibro del Fayyum,che forse fu prodotto in grande quantità, esempio di un anticobest seller.La strettissima relazione fra Sobek e il Fayyum è evidenziata da questo documento che esercitò la sua influenza anche su località al di fuori del Fayyum; una sua parte è stata riprodotta nelsantuario principale di SobekaKom Ombo(nella cui vicina necropoli sono state portate alla luce molte mummie di coccodrilli)[20].

Nella cultura di massa

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  • La banddeath metalNilefa riferimento a Sobek/Sebek in diverse canzoni, la più ovvia è "Sacrifice Unto Sebek" dal loro album del 2005Annihilation of the Wicked.
  • Sobek appare nella serie letterariaThe Kane Chroniclescome antagonista inLa piramide rossadove agisce perSeth.
  • Sobek è usato come nome di una città, localizzata in Egitto, nella saga letteraria "Scelta del Cuore" di Mary Calmes.
  • Sobek è l'acronimo usato dall'artista italiano Gianni Arnone nelle sue opere
  • Sobek appare nel videogiocoAssassin's Creed: Origins.
  • Sobek appare nella serie televisivaLost.
  • Sobek appare come personaggio giocabile nelvideogiocoin stileMOBASmite-Battlegrounds of the gods.

Note

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  1. ^Zecchi, Marco. Sobek of Shedet: The Crocodile God in the Fayyum in the Dynastic Period. Umbria: Tau Editrice, 2010. pp.3-4.
  2. ^Malek, Jaromir. 2003. "The Old Kingdom (c. 2686–2160 BCE)". InThe Oxford History of Ancient Egypt,ed. Ian Shaw. Oxford-New York: Oxford University Press.ISBN 978-0192804587,p.83
  3. ^Bunson,p. 265.
  4. ^Mario Tosi,Dizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto,vol.I, pag. 128
  5. ^Bresciani, Edda. "Sobek, Lord of the Land of the Lake". InDivine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt,cur. Salima Ikram, 199–206. Cairo: The American University in Cairo Press, 2005. 199-200.
  6. ^Allen, James P.The Ancient Egyptian Pyramid Texts.Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005. p.60.
  7. ^abWB IV, 95.
  8. ^Murray, Mary Alice.The Splendor that was Egypt.London: Sidgwick and Jackson, 1963. p.107.
  9. ^Grimal, Nicolas (1988).A History of Ancient Egypt.Librairie Arthème Fayard.p.155.
  10. ^Zecchi, pp.37-52.
  11. ^abZecchi, p.3.
  12. ^Christopher Bronk Ramsey et al.,Radiocarbon-Based Chronology for Dynastic Egypt,Science18 June 2010: Vol. 328. no. 5985, pp. 1554-1557.
  13. ^Bresciani, p.199.
  14. ^Bresciani, 200.
  15. ^Ikram, Salima. "Protecting Pets and Cleaning Crocodiles: The Animal Mummy Project".Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt,edited by Salima Ikram, 207–227. Cairo: The American University in Cairo Press, 2005. p.219.
  16. ^Ikram, p.225.
  17. ^Bresciani, 202-3.
  18. ^Ikram, p.219.
  19. ^O’Connor, David. "From Topography to Cosmos: Ancient Egypt's Multiple Maps". InAncient Perspectives: Maps and Their Place in Mesopotamia, Egypt, Greece, and Rome,edited by Richard J.A. Talbert, 47–79. Chicago: University of Chicago Press, 2012.
  20. ^Tait, John. "The 'Book of the Fayum': Mystery in a Known Landscape". InMysterious Lands,edited by David O'Connor and Stephen Quirke, 183–202. Portland: Cavendish Publishing, 2003. pp.183-4.

Bibliografia

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Voci correlate

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Altri progetti

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Collegamenti esterni

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