Vangelo di Barnaba

IlVangelo di Barnabaè untesto apocrifodi epoca tarda, probabilmente scritto inspagnolonelXIV secolo.L'attribuzione è aBarnaba.

Storia

Secondo la maggior parte degli storici l'attribuzione è pseudoepigrafa e l'opera è di tarda origineislamicae il riferimento delDecreto GelasianoriguardagliAtti di Barnaba.Tuttavia, tra gliActus,EvangeliumLiber,Opuscula,in cui ilDecretum Gelasianumsuddivise gli apocrifi, è presente un «Evangelium nomine Barnabae», quale unico riferimento a tale autore.A causa dei numerosi anacronismi contenuti, in particolare una durata del giubileo in vigore per un solo breve lasso di tempo, è pressoché certo sia stato scritto tra il 1300 e il 1350.Secondo alcuni studiosimusulmanisarebbe invece un originale testo apostolico, dal momento che questo legittimerebbe la loro cristologia. Tuttavia questo vangelo non viene citato né nel Corano né nelle tradizioni profetiche. DescriveGesùcome un uomo (non Dio) precursore diMaomettoe racconta cheGiuda Iscariotafu processato e crocifisso al posto di Gesù.

Sono pervenuti a noi due manoscritti del Vangelo di Barnaba, uno custodito in Spagna e uno in Italia. Il manoscritto italiano è generalmente datato intorno al 1600 e quello spagnolo intorno al 1800, sebbene alcuni biblisti propongano una datazione intorno al 1400: sebbene gran parte di ciò che viene detto nel Vangelo di Barnaba sia privo di riferimenti temporali, i pochi dettagli che emergono in questo senso, possono essere ricollegati con precisione al XIV secolo. La prova più evidente è la menzione del giubileo centenario nei capitoli 82 e 83. Dal momento che il Giubileo cristiano è stato ridotto nel 1349 a 50 anni (e più tardi a 25), la menzione di un giubileo centenario colloca la datazione del testo nella prima metà del XIV secolo.Altri anacronismi presenti nel testo sono:

• Capitolo 91: si riferisce ai "40 Giorni" come una festa annuale, ma il digiuno per 40 giorni durante la Quaresima non può essere fatta risalire prima del 325.
• Capitolo 152: descrive che il vino viene conservato in botti di legno, non furono utilizzate nell'impero romano fino a circa 300 anni dopo la nascita di Gesù.
• Citazioni dal Vecchio Testamento corrispondono alle letture della Vulgata latina, che San Girolamo non aveva nemmeno iniziato nel 328.

Bibliografia

• (FR) Luigi Cirillo e Michel Frémaux (a cura di),Évangile de Barnabé,Parigi, Beauchesne Éditeur, 1999,ISBN978-2-7010-1389-3.
• (EN) Jan Joosten,The Date and Provenience of the Gospel of Barnabas,inJournal of Theological Studies,vol. 61, n. 1, 2010, pp. 200-215.

Voci correlate

• Apocrifi del Nuovo Testamento
• Vangeli apocrifi
• Barnaba (apostolo)
• Islam
• Atti di Barnaba
• Lettera di Barnaba

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Collegamenti esterni

• (EN)Vangelo di Barnaba,inCyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature,Harper.
• Angelo Penna,Barnaba, Vangelo di,inEnciclopedia dantesca,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1970.
• (EN) Jan Slomp,The "Gospel of Barnabas" in recent research,suChristlich-Islamischen Gesellschaft.
• (EN)The Medieval Gospel of Barnabas: Main Index. The Text. Supplementary Materials. Samples of the Manuscripts,suLa Trobe University.Traduzione in inglese dal sito di un'università australiana.
• (EN) Ishaq Zahid,An Islamic Perspective and Commentary,suThe Medieval Gospel of Barnabas.Sito islamico dedicato al Vangelo di Barnaba che ne sostiene l'autenticità apostolica.
• (EN) Samuel Green,The Gospel of Barnabas,suThe Gospel of Barnabas. Answering Islam.Sito sul Vangelo di Barnaba in risposta alle posizioni islamiche, che ne sostiene la tarda attribuzione pseudoepigrafa.
• Marco Tosatti,La "bufala" del Vangelo di Barnaba. Fino ad ora però nessun media ha pubblicato una riproduzione delle esatte dichiarazioni attribuite al Cristo,inLa Stampa,7 marzo 2012.URL consultato il 6 gennaio 2015(archiviato dall'url originaleil 16 dicembre 2014).