Erastès
Erastès(ἐραστής,plur.ἐρασταίerastài,traducibile come "amante" ) era il termine con cui, nell'antica Grecia,si definiva l'uomoadultoche aveva una relazione con unadolescentedisesso maschile,che per legge doveva avere più di 12 anni.
Tale relazione, pur essendo a sfondoerotico-sessuale,si arricchiva tuttavia di molteplici aspettirelazionalie di contenutipedagogici.
L'erastèsinfatti insegnava all'eròmenos,ovvero al fanciullo amato, ilsenso civico,laculturae l'amore.In cambio, egli si aspettava dall'eromenosgioia e piacere fisico.
In ogni caso, secondo la morale sessuale greca, l'eromenosnon doveva concedersi subito all'erastès,ma importante era il corteggiamento attuato dall'erastèsnei suoi confronti, come raffigurano vasi e coppe dell'epoca classica.
L'erastèsinoltre doveva prendersi cura dell'eròmenos,anche con denaro o proteggendolo politicamente.
A seguito soprattutto della pubblicazione dell'opera diKenneth DoverintitolataL'omosessualità nella Grecia anticanel 1978, i due termini dierastèsederòmenossono divenute le parole standard per definire i due ruoli della relazione pederastica[1].Entrambe derivano dal verbo ἐράωeràocol significato di amare (da cui discende pure il nome del dioEros).
Secondo l'interpretazione data da Dover sussiste poi una strettadicotomiatra la figura dell' ἐραστήςerastḕs(plurale ἐρασταίerastài), l'amante più grande visto comepartnerattivo e dominante[2],col suffisso tes-τής comecomplemento di agente[3],e la parola dellalingua greca anticapaiderastês,che significava sì "amante dei ragazzi", ma di solito indicato con una connotazione negativa[4]:l'erastesdovrebbe quindi rimanerne distinto contenendo in sé una forma assai più idealizzata di talamore.L'amante, per come la vede Dover, avrebbe inoltre dovuto essere solo poco più che ventenne[5]e quindi la differenza di età tra i due poteva benissimo anche essere del tutto trascurabile[6].
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^La coppia di termini viene utilizzata sia all'interno che all'esterno del campo di studi classici. Per le indagini e le opere di riferimento all'interno dello studio della cultura e della storia antica, si veda ad esempio (EN)The World of Athens: An Introduction to Classical Athenian Culture,una pubblicazione della "Joint Association of Classical Teachers" (Cambridge University Press, 1984, 2003), pp. 149–150online;John Grimes Younger,Sex in the Ancient World from A to Zpp. 91–92online.Per gli studi esterni a quello più specificamente classico, vedi ad esempio (EN) Michael Burger,The Shaping of Western Civilization: From Antiquity to the Enlightenment(University of Toronto Press, 2008), pp. 50–51online;Richard C. Friedman and Jennifer I. Downey,Sexual Orientation and Psychoanalysis: Sexual Science and Clinical Practice(Columbia University Press, 2002), pp. 168–169online;Michael R. Kauth,True Nature: A Theory of Sexual Attraction(Springer, 2000), p. 87online;Roberto Haran,Lacan's Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis(2004), p. 165ff.online.
- ^Kenneth Dover,Greek Homosexuality(Harvard University Press, 1978, 1989), p. 16.
- ^Herbert Weir Smyth, "Formation of Substantives," sezioni 838–839,Greek Grammar(Harvard University Press, 1920, 1984), pp. 229–230. L'inserimento delsigmatra verbo e suffisso è eufonico (§836).
- ^Liddell and Scott,Greek-English Lexicon,p. 1286.
- ^William Armstrong Percy III,Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece(University of Illinois Press, 1996), p. 1online.
- ^Martha Nussbaum,"Platonic Love and Colorado Law: The Relevance of Ancient Greek Norms to Modern Sexual Controversies",Sex and Social Justice,Oxford University Press, 1999, p. 309: "poiché il pensiero popolare/di massa dei nostri giorni tende a mettere a fuoco l'immagine spaventosa di un 'vecchio sporcaccione' che si muove liberamente al di fuori della scuola in attesa di molestare i ragazzini, è importante ricordare che l'erastespotrebbe non essere molto lontano in età dall'eromenos."
