Nomina sacra

Nomina sacra(al singolare:nomen sacrum), espressionelatinache significa "nomi sacri", è un termine tecnico dellapaleografiache viene utilizzato per indicare una serie di nomi e titoli che nei manoscrittigrecidellesacre scritturevenivano scritti solitamente facendo ricorso ad abbreviazioni. L'espressione "nomina sacra" per designare il fenomeno si è diffusa in seguito alla pubblicazione del libro omonimo da parte del medievista tedescoLudwig Traube.

Il libro diBruce MetzgerManuscripts of the Greek Bibleriporta 15 espressioni abbreviate presenti neipapirigreci: i corrispondenti greci delle parole "Dio", "Signore", "Gesù", "Cristo", "Figlio", "Spirito", "Davide", "croce", "Maria", "Padre", "Israele", "Redentore", "Uomo", "Gerusalemme" e "Paradiso". Le abbreviazioni venivano scritte con una linea sovrascritta.

Ci sono delle dispute in merito alla natura deinomina sacra,se servivano solo come “scorciatoia” nella scrittura o se le parole sovralineate servissero a indicare il loro carattere sacro.^[1]

A partire dalIII secoloinomina sacrapresenti nelle iscrizioni cristiane vengono talvolta abbreviati tramite delle contrazioni grammaticali, il che porta a delle sequenze di lettere greche come IH (iota-eta), IC (iota-sigma) o IHC (iota-eta-sigma) per Gesù (greco Iēsous) e XC (chi-sigma), XP (chi-ro) e XPC (chi-rho-sigma) perCristo(greco Christos). La "C" è la forma lunata della lettera grecasigma;sigma viene anche trascritto nell'alfabeto latinotramite la pronuncia e quindi può risultareIHSe XPS.

Questa tradizione fu importata anche nei manoscritti incirillico.Vederetitloper i particolari.

Forme

Due forme esistevano deinomina sacra.Nella forma "contratta", si scriveva la prima lettera e l'ultima, ciò che permetteva di indicare anche il caso grammaticale, comeΙΣper Ἰησοῦς "Gesù" (nominativo),ΙYper Ἰησοῦ (genitivo o vocativo),ΙNper Ἰησοῦν (accusativo). Un'altra forma, quella "sospesa", testimoniata intorno all'anno 100^[2]dallaLettera di Barnaba,è quella di indicare invece le prime lettere, comeΙΗper Ἰησοῦ(ς/ν).^[3]

Christopher M. Tuckett riconosce che è più probabile che la forma contratta deinomina sacra(per esempioΙΣ), che predomina nei manoscritti più tardivi, sia posteriore a quella sospesa (per esempioΙΗ), che appare invece in alcuni dei primi manoscritti.^[4]

La forma contratta aveva il vantaggio di distinguere i casi grammaticali del nome, per esempioΙΣ(nominativo), maΙΥ(genitivo).

I primi

In appoggio alla sua ipotesi che negli originali testi neotestamentari, pur scritti in greco, poté apparire in caratteri ebraici iltetragramma biblicoיהוה, rimpiazzato a partire dalla fine del I secolo con κύριος e θεός (per cui non ne rimane traccia nei manoscritti esistenti), George Howard propose che questi due vocaboli greci, scritti comeΚΣeΘΣ,fossero i priminomina sacra.^[5]

L'opinione maggioritaria è invece che la forma "sospesa" sia certamente quella iniziale. Questo lo affermano Michael J. Kruger e gli altri studiosi da lui citati.^[6]Larry W. Hurtado concorda.^[7] Secondo quanto afferma Colin Roberts, con il quale Hurtado si dichiara d'accordo, il primonomen sacrumfu quello che rappresenta il nome Ἰησοῦς (Gesù).^[8]Anche Tomas Bokedal dice che il primo fu quello di Ἰησοῦς (inizialmente nella formaΙΗ), presto seguito da quello di Χριστός e poi da Κύριος e Θεός.^[9]

Invenzione cristiana?

Generalmente si suppone che la presenza dinomina sacrain un manoscritto indichi che lo scrisse uno scriba cristiano. Essi però si trovano anche in qualche manoscritto che forse è opera di giudei.^[10]Inoltre, in alcuni pochi manoscritti forse cristiani i nomi che potevano essere messi nelle forma dinomina sacrasono invece scritti per intero.^[11]

Nei testi cristiani l'uso deinomina sacranon è limitato a quelli biblici canonici.^[12]Inomina sacrasi trovano già nel II secolo anche in iscrizioni sepolcrali nellaLicaonia.^[13]

Lista deiNomina Sacragreci

Significato in italiano	Parola greca	Nominativo (Soggetto)	Genitivo (Possessivo)
Dio	Θεος	ΘΣ	ΘΥ
Signore	Κυριος	ΚΣ	ΚΥ
Gesù	Ιησους	ΙΣ	ΙΥ
Cristo	Χριστος	ΧΣ	ΧΥ
Figlio	Υιος	ΥΣ	ΥΥ
Spirito	Πνευμα	ΠΝΑ	ΠΝΣ
Davide	Δαυειδ	ΔΑΔ
Croce	Σταυρος	ΣΤΣ	ΣΤΥ
Madre	Μητηρ	ΜΗΡ	ΜΗΣ
Padre	Πατηρ	ΠΗΡ	ΠΡΣ
Israele	Ισραηλ	ΙΗΛ
Redentore	Σωτηρ	ΣΗΡ	ΣΡΣ
Uomo	Ανθρωπος	ΑΝΟΣ	ΑΝΟΥ
Gerusalemme	Ιερουσαλημ	ΙΛΗΜ
Paradiso	Ουρανος	ΟΥΝΟΣ	ΟΥΝΟΥ

Lista dei manoscritti greci del Nuovo Testamento che contengonoNomina Sacra

Tutti iNomina Sacrae ledatazioni dei manoscrittivengono daText of the Earliest New Testament Greek manuscripts- Philip Comfort and David Barett (1999).

Manoscritto greco	Datazione del manoscritto	Nomina Sacra usati
${\mathfrak {p}}$ ¹(P. Oxy.2)	250	ΙΥΙΣΧΥΥΥΚΥΠΝΣ
${\mathfrak {p}}$ ⁴(Suppl. Gr. 1120)	66 - 175	ΘΣΘΥΚΥΚΣΠΝΙΠΝΟΣΠΝΑΧΣΙΥΙΣ
${\mathfrak {p}}$ ⁵(P. Oxy. 208 + 1781)	200	ΙΗΝΙΗΣΠΡΠΡΑΠΡΣΘΥ
${\mathfrak {p}}$ ⁹(P. Oxy. 402)	200 - 300	ΘΣΧΡΣ
${\mathfrak {p}}$ ¹²(P. Amherst. 3b)	250 - 300	ΘΣ
${\mathfrak {p}}$ ¹³(P. Oxy. 657 + PSI 1292)	225 - 250	ΘΣΘΝΘΥΘΩΙΣΙΝΙΥΚΣΚΥ
${\mathfrak {p}}$ ¹⁵(P. Oxy. 1008)	250 - 300	ΚΩΚΥΧΥΑΝΩΝΑΝΩΠΝΑΘΝΚΜΟΥ
${\mathfrak {p}}$ ¹⁶(P. Oxy. 1009)	250 - 300	ΘΥΙΥΧΩ
${\mathfrak {p}}$ ¹⁷(P. Oxy. 1078)	250	Θ
${\mathfrak {p}}$ ¹⁸(P. Oxy. 1079)	250 - 300	ΙΗΧΡΘΩ
${\mathfrak {p}}$ ²⁰(P. Oxy. 1171)	250 d.C.	ΠΝΣΚΝΘΥ
P²²(P. Oxy. 1228)	250 d.C.	ΠΣΠΝΑΠΡΣΠΡΙΗΑΝΟΣ
P²⁴(P. Oxy. 1230)	275 d.C. - 300 d.C.	ΠΝΑΘΥ
P²⁷(P. Oxy. 1395)	250 d.C.	ΘΥΚΩ
P²⁸(P. Oxy. 1596)	275 d.C. - 300 d.C.	ΙΣΙΝ
P²⁹(P. Oxy. 1597)	200 d.C. - 225 d.C.	ΘΣΘΝ
P³⁰(P. Oxy. 1598)	200 d.C.	ΚΥΚΝΘΩΙΗ
P³²(P. Rylands 5)	150 d.C. - 200 d.C.	ΘΥ
P³⁵(PSI 1)	200 d.C. - 300 d.C.	ΚΣΚΥ
P³⁷(P. Mich. Inv. 1570)	250 d.C.	ΚΕΙΗΣΠΝΑΙΗΣΥ
P³⁸(P. Mich. Inv. 1571)	175 d.C. - 225 d.C.	ΧΡΝΠΝΑΚΥΙΗΝΙΗΥΠΝΤΑ
P³⁹(P. Oxy. 1780)	200 d.C. - 250 d.C.	ΠΗΡΠΡΑΙΗΣ
P⁴⁰(P.Heldelberg G. 645)	200 d.C. - 300 d.C.	ΘΣΘΥΘΝΙΥΧΩΧΥ
${\mathfrak {p}}$ ⁴⁵(P. Chester BeattyI)	200	ΚΕΚΣΚΝΚΥΣΡΝΑΙΙΗΙΥΙΗΣΠΡΠΡΣΠΡΑΠΡΙΘΥ ΘΝΘΩΘΣΠΝΙΠΝΣΠΝΑΥΝΥΕΥΣΥΩΣΡΝΧΡ
${\mathfrak {p}}$ ⁴⁶(P. Chester Beatty II + P. Mich. Inv. 6238)	80 - 150	ΚΕΚΝΚΥΚΩΚΣΧΡΩΧΡΥΧΡΝΧΝΧΣΧΩΧΥΧΡΣΙΗΥΙΗΝΙΗΣΘΩΘΥΘΝΘΣ ΠΝΑΠΝΙΠΝΣΥΙΥΥΙΝΥΙΣΥΝΣΤΡΕΣΣΤΡΝΣΤΡΩΣΤΡΟΣΣΤΡΟΥΕΣΤΡΟΝΕΣΤΡΑΙ ΕΣΤΑΝΣΤΟΥΑΙΜΑΑΝΟΥΑΝΟΝΑΝΟΣΑΝΩΝΑΝΟΙΣΠΡΙΠΗΡΠΡΑΠΡΣΙΥ
P⁴⁷(P. Cheaster Beatty III)	250 d.C. - 300 d.C.	ΘΥΘΣΘΝΘΩΑΘΝΚΣΚΕΚΥΕΣΤΡΩΠΝΑΧΥΠΡΣ
P⁴⁸(PSI 1165)	200 d.C. - 300 d.C.	ΥΣ
P⁴⁹(P.Yale 415 + 531)	250 d.C.	ΚΩΘΥΘΣΙΥΠΝΧΣΧΥΧΩ
P⁵⁰(P. Yal 1543)	275 d.C. - 300 d.C.	ΙΛΗΜΠΝΑΑΝΟΣΘΣΘΥ
P⁵³(P. Mich. inv. 6652	260 d.C.	ΠΡΣΙΗΣΠΕΡΚΝ
P⁶⁴(Gr. 17)	66 d.C. - 175 d.C.	ΙΣ
P⁶⁵(PSI XIV 1373)	250 d.C.	ΧΥΘΣ
P⁶⁶(P. BodmerII + Inv. Nr. 4274/4298	90 d.C. - 130 d.C.
P⁶⁹(P. Oxy. 2383)	250 d.C.	ΙΗΝ
P⁷⁰(P. Oxy. 2384 + PSI Inv. CNR 419, 420)	250 - 300 d.C.	ΥΝΙΣΠΗΡ
P⁷²(P. Bodmer VII and VIII)	250 - 300e.v.	ΙΥΙΗΥΙΗΝΧΡΥΧΡΝΧΡΣΧΡΩΘΥΘΣΘΝΘΩΠΡΣΠΑΡΠΤΡΑΠΡΙΠΝΣ ΠΝΑΠΝΑΙΠΝΙΠΝΤΙΚΥΚΣΚΝΚΩΑΝΟΙ
P⁷⁵(P. Bodmer XIV and XV)	125 d.C. - 190 d.C.
P⁷⁸(P. Oxy 2684)	250 d.C. - 300 d.C.	ΚΝΙΗΝΙΗΝΧΡΝ
P⁹⁰(P. Oxy 3523)	150 d.C. - 175 d.C.	ΙΗΣ
P⁹¹(P. Mil. Vogl. Inv. 1224 + P. Macquarie Inv. 360)	250 d.C.	ΘΥΘΣΠΡΣΧΡΝΙΗΝ
P⁹²(P. Narmuthis 69.39a + 69.229a)	250 d.C. - 275 d.C.	ΧΡΩΚΥΘΥ
P¹⁰⁰(P. Oxy 4449)	275 d.C. - 300 d.C.	ΚΥΚΣ
P¹⁰¹(P. Oxy 4401)	200 d.C. - 250 d.C.	ΥΣΠΝΑΠΝΙ
P¹⁰⁶(P. Oxy 4445)	200 d.C. - 250 d.C.	ΠΝΑΠΝΙΧΡΣΙΗΝΙΗΣ
P¹⁰⁸(P. Oxy 4447)	175 d.C. - 200 d.C.	ΙΗΣΙΗΝ
P¹¹⁰	250 d.C. - 300 d.C.	ΚΣ
P¹¹¹(P. Oxy 4495)	200 d.C. - 250 d.C.	ΙΗΥ
P¹¹³(P. Oxy 4497)	200 d.C. - 300 d.C.	ΠΝΙ
P¹¹⁴(P. Oxy 4498)	250 d.C. - 300 d.C.	ΘΣ
P¹¹⁵(P. Oxy 4499)	225 d.C. - 275 d.C.	ΙΗΛΑΥΤΟΥΠΡΣΘΩΘΥΑΝΩΝΠΝΑΟΥΝΟΥΟΥΝΟΝΚΥΘΝΑΝΟΥΟΥΝΩ
0162(P. Oxy 847)	275 d.C. - 300 d.C.	ΙΗΣΙΣΠΡΣ
0171(PSI 2.124)	275 d.C. - 300 d.C.	ΚΣΙΗΣ
0189(P. Berlin 11765)	175 d.C. - 200 d.C.	ΑΝΟΣΠΝΑΚΥΚΩΙΛΗΜΘΩΙΣΗΛ
0220(MS 113)	275 d.C. - 300 d.C.	ΚΝΙΥΧΥΘΥ

Note

Bibliografia

Philip Comfort e David Barett.The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts,Tyndale House, 2001 (seconda edizione riveduta; prima edizione 1999)
L.W. Hurtado,The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins,Eerdmans 2006, pp. 95-134.
Bruce Metzger.Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography,Oxford University Press, 1981.
A.H.R.E. Paap,Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries,Papyrologica Lugduno-Batava,VIII, Leiden 1959.
Ludwig Traube,Nomina Sacra. Versuch einer Geschichte der christlichen Kürzung,Monaco di Baviera, Beck, 1907 (rist. Darmstadt 1967).

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Controllo di autorità	GND(DE)1177712857

[1] Institute for Religious Research: The Tetragrammaton and the Christian Greek Scriptures, Appendix K: Nomina Sacra Archiviatoil 2 dicembre 2007 inInternet Archive.—28.1KiB(PDF)

[2] "Types of Biblical Hermeneutics" inEncyclopædia Britannica

[3] Zachary Cole,Numerals in Early Greek New Testament Manuscripts: Text-Critical, Scribal, and Theological Studies(BRILL 2017), p. 180

[4] Christopher M. Tuckett "'Nomina Sacra' Yes and No?" in J.-M. Auwers, H.J. de Jonge,The Biblical Canons(Peeters 2003, pp. 431-458), alla p. 445

[5] George Howard, "The Tetragram and the New Testament" inJournal of Biblical Literature,96/1 (1977), pp. 76–77

[6] Michael J. Kruger,The Gospel of the Savior: An Analysis of P. Oxy. 840 and Its Place in the Gospel Traditions of Early Christianity(BRILL 2005), p. 60

[7] Larry W. Hurtado,The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins(Eerdmans 2006), p. 116

[8] Larry W. Hurtado,Texts and Artefacts: Selected Essays on Textual Criticism and Early Christian Manuscripts(Bloomsbury 2017), p. 127

[9] Tomas Bokedal,The Formation and Significance of the Christian Biblical Canon: A Study in Text, Ritual and Interpretation(A&C Black 2013), pp. 97–99

[10] Tuckett (2003), pp. 433–435 e 442

[11] Tuckett (2003), pp. 437–439

[12] Tuckett (2003), p. 442

[13] Cilliers Breytenbach, Christiane Zimmermann,Early Christianity in Lycaonia and Adjacent Areas: From Paul to Amphilochius of Iconium, Early Christianity in Asia Minor(BRILL 2018), p. 14

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