ʿĀʾisha

Nome calligrafato di ʿĀʾisha

ʿĀʾisha bint Abī Bakr,inaraboعائشة بنت أبي بكر‎^?,dettaUmm al-Muʾminīn,"Madre dei credenti" (La Mecca,613o614circa–Medina,13 luglio678 o 679), è stata la figlia diAbū Bakr,primocaliffodell'Islam,e, in seguito, la più importante sposa del profetaMaometto.

Si dice che a insistere per il matrimonio era stataKhawla bt. Ḥakīm,moglie diʿUthmān b. Maẓʿūn,che desiderava far superare al profeta lo stato di profonda prostrazione psicologica causatogli dalla morte dell'amata moglieKhadījanel619.La donna sollecitò quindi il matrimonio di Maometto con la ventisettenneSawda bt. Zamʿa(rimasta vedova del marito, morto inAbissinia,dove s'era recato con laPiccola Egira); per motivi inizialmente politici organizzò anche il matrimonio del Profeta con la piccola ʿĀʾisha, figlia di sei o sette anni del migliore amico del profeta. In ambito islamico si aggiunge che a determinare definitivamente il matrimonio con Muhammad fu una visione del Profeta dell'arcangelo Gabrieleche gli comandava di sposarla (anche se non ne avesse avuto alcun desiderio). La tradizionesufiafferma che il movimento nacque da fedeli musulmani e compagni del Profeta (dettiahl al-ṣuffa,cioè "quelli della panca" perché aspettavano lavoro dagli imprenditori di Medina) che si riunivano per recitare ildhikrnellamoschea del Profeta(di fronte alla stanza della moglie Aisha) aMedina.

Controversie

Poiché ʿĀʾisha era ancora troppo giovane quando il contratto matrimoniale era stato perfezionato, ilmatrimoniofu consumato alcuni anni dopo, quando ʿĀʾisha avrebbe avuto dieci o undici anni. Nell'attesa, Maometto l'avrebbe fatta giocare con le bambole che la bimba aveva portato con sé. Questo matrimonio del Profeta non portò figli.

Secondo attestazioni di diversiḥadīth,ʿĀʾisha aveva 6 anni in occasione del suo matrimonio formale e 9 anni al momento della prima consumazionee fu con lui fino alla sua morte nel632,quando aveva 18 anni mentre secondo qualche altrohadithʿAʾisha aveva 7 anni quando contrasse il matrimonio e 10 quando lo consumò.

Secondo la maggior parte delle fonti, tra cui la sunnah sahih bukhari e sahih Muslim oltre a al-Tabari (considerato il più accurato annalista islamico dagli studiosi orientalisti) all'età di sei anni sarebbe stata data in sposa aMaomettoche aveva circa 50 anni, divenendo la terza moglie e la favorita delprofetadellareligione islamica.Una fonte la vuole invece sposata a 10 anni con consumazione a 15.

L'età di ʿĀʾisha costituisce un problema particolare per molti non-musulmani contemporanei che deprecano il fatto che Maometto abbia avuto relazioni sessuali con una bambina, fatto che alla luce dei criteri morali contemporanei è ovviamente non accettabile.

In particolare, Colin Turner, professore medievista e iranista dellabritannicaDurham University, dichiarò che la consumazione del rapporto quando ʿĀʾisha era così giovane non era una cosa straordinaria in quell'epoca e in quella cultura. Le relazioni sessuali fra un uomo maturo e una ragazza assai giovane erano - e sarebbero tuttora - un costume diffuso fra i beduini, al pari di molte altre culture del mondo. Turner scrisse inoltre che in numerosi testi islamici si dice che gliArabiraggiungessero la pubertà in un'età precoce.

La studiosa finlandeseHilma Granqvistlavorò nel villaggiopalestinesediArṭāsneglianni ventidelXX secoloe raccolse dati antropologici rilevanti, studiando da vicino le tradizioni matrimoniali degliArabipalestinesi,che erano e sono tuttora anchecristiani.Grandqvist aveva studiato le classi di età delle donne, parlando della fascia d'età di ragazze di 12-14 anni, "in età di matrimonio,"identificata con l'espressionearabamiǧwiz(i)oʿezz ǧizte,parlando inoltre di quelle ragazze che "hanno un bimbo in grembo senza essere completamente sviluppate [fisicamente]":segno dell'età estremamente precoce in cui si tendeva a consumare il matrimonio.

La rivalità con ʿAlī

Dotata di carattere impulsivo, che non temeva neppure il confronto con Maometto, quando questi si mostrava nella sua semplice veste di marito, ʿĀʾisha aveva un pessimo rapporto conʿAlī ibn Abī Ṭālib,cugino di Maometto. Il tutto viene fatto risalire a un episodio che li vide entrambi attori.

Nel corso di un trasferimento in carovana lungo un tracciato che si dipanava in ambiente desertico, la moglie di Maometto - ancora giovinetta - si era attardata perdendo tempo nella ricerca dei grani di una collana il cui filo le si era in quell'occasione spezzato.

Senza accorgersi della sua assenza (le donne viaggiavano al chiuso di baldacchini issati sul dorso di un dromedario) la carovana era però ripartita e ʿĀʾisha fu salvata da morte sicura solo dal provvido intervento di un giovane beduino che la riportò al marito diversi giorni dopo. Il fatto che i due giovani fossero stati insieme senza alcun controllo per tanto tempo e l'avvenenza di entrambi generarono ovvie malignità. ʿAlī suggerì allora al cugino che ripudiasse la moglie, per evitare di essere danneggiato da quei sospetti, ma Maometto disse di aver interpellato mentalmente l'Angelo Gabriele che assolse la moglie del Profeta da qualsiasi sospetto di possibile adulterio. Da qui, però, il rancore della donna e la sua indomita avversione per il cugino del marito.

Storia della divisione delle tre confessioni islamiche

Il quartocaliffoʿAlī b. Abī Ṭālib,sospettato da alcuni di essere il mandante dell'uccisione diʿUthmān,il terzo califfo, si scontrò nel656con Aisha, moglie del ProfetaMaometto,e sconfisse il movimento di opposizione da lei organizzato nellabattaglia del Cammello(da notare che i musulmani della fazione di Aisha non avevano alcun problema ad avere un capo donna, vediMovimenti liberali nell'Islam). ʿĀʾisha partecipò alla ribellione controʿAlī ibn Abī Ṭālibinsieme a due dei principaliCompagnidella prima ora di Maometto,Talha ibn ʿUbayd Allāheal-Zubayr ibn al-ʿAwwāmche furono però sconfitti dal califfo nella cosiddettaBattaglia del Cammello.Malgrado tutto ʿAlī non volle maltrattare la vedova del cugino e le fece avere una pensione, pur costringendola di fatto a vivere per il resto della sua vita lontano dalla vita pubblica, nella virtuale "prigionia" dorata della casa di Maometto, luogo anche dellasepoltura del Profeta. Poi ʿAlī affrontòMuʿāwiya,governatore dellaSiriae capoclan degliOmayyadi,di cui faceva parte anche il califfo assassinato: gli eserciti dei due avversari siscontrarononel657nella piana diSiffin.Le sorti di Muʿāwiya sembravano ormai compromesse, quando uno dei suoi uomini architettò un'astuzia che capovolse le sorti della battaglia. Muʿāwiya chiese un "arbitraggio" e ʿAlī fu costretto ad accettare dalle pressioni di una parte del suo esercito. La mattina seguente essi pretesero però che i combattimenti riprendessero e, al rifiuto del califfo, abbandonarono le sue file. Il loro nome dikharigiti(dalla radice araba <kh-r-j> "uscire" ), ha fatto credere a molti che ciò indicasse il loro abbandono dei ranghi califfali, ma la più accreditata etimologia, motivata daLaura Veccia Vaglierinel suo articolo "Sulla denominazione 'Khawārij'"ricorda la loro uscita dalla cittadina di Harura, dove essi si sarebbero riuniti per decidere la loro linea d'azione.

Quanti rimasero fedeli ad ʿAlī presero il nome di "alidi" e, un paio di secoli più tardi, quello disciiti.I seguaci diMuʿāwiya,sempre due secoli più tardi, assunsero invece il nome disunniti( "quelli dellaSunna").

Vecchiaia

Un sacello fu posto per ʿĀʾisha accanto a quello diMaometto.La prima finestra da sinistra permette di osservarne il sacello (vuoto, perché il corpo è stato spostato al cimiteroal-Baqīʿ al-GharqaddiMedina).

Attuale luogo di sepoltura di ʿĀʾisha, nel cimitero medinese di al-Baqīʿ al-Gharqad

Maometto morì a 62 anni, quando ʿĀʾisha avrebbe avuto, secondo la tradizione prevalente, 18 anni. Fu sepolto nella camera di ʿĀʾisha, all'interno della sua stanza, su cui fu eretta presto laMoschea del Profeta.Al momento della morte di ʿĀʾisha (che avrebbe avuto la medesima età del marito al momento della morte), un sacello fu posto accanto a quello del marito. Esso è però vuoto, essendo stato il corpo della moglie inumato nel cimitero medinese dial-Baqīʿ al-Gharqad.

Poiché ʿĀʾisha visse a lungo dopo il decesso di Maometto, ella divenne una figura di enorme rilievo per quanto riguarda la tradizione orale relativa alla vita privata del Profeta. Per la sua conoscenza, derivatale dalla frequentazione assidua del marito dal 622 in poi, ʿĀʾisha fu considerata un fondamentale punto di riferimento per le successive generazioni di musulmani. Suo tramite privilegiato fu il nipoteʿUrwa ibn al-Zubayr,che ascoltò dalla viva voce della zia quanto ella aveva memorizzato dei detti del marito.

Bibliografia

• Ibn Isḥāq/Ibn Hishām,al-Sīra al-nabawiyya(La vita del Profeta), Mustafà al-Saqqā, Ibrāhīm al-Abyārī e ʿAbd al-Hāfiz Shiblī (edd.), Il Cairo, Mustafà al-Bābī al-Halabī, 1955, 2 voll., II ed. (trad. ingleseThe Life of Muhammad,a cura diA. Guillaume,Oxford, Oxford University Press, 1955).
• Ibn Sa'd,al-Ṭabaqāt al-kubrā,8 voll. + Indici, Beirut, Dār Ṣādir, VIII, pp. 58–80
• Ibn Hajar al-'Asqalani,Tahdhīb al-tahdhīb,12 voll. Ḥayderābād, Dār al-maʿārif al-ʿuthmāniyya, 1907-09
• Hilma Granqvist,Marriage Conditions in a Palestinian Village,2 voll., Helsinki, Akademische Buchhandlung, 1934
• Hilma Granqvist,Child Problems among the Arabs,Helsinki, Söderstrøm, 1950
• Colin Turner,Islam: The Basics,Londra, Routledge Press, 2005
• Roqayyah Maqsood,Aishah - A study of her age at the time of her marriage,Islamic Vision, IPCI, 1996
• Claudio Lo Jacono,Maometto,Roma-Bari, Laterza, 2011

Voci correlate

• Islam
• Storia della donna nell'islam
• Movimenti liberali nell'islam
• Maometto
• Jihād
• Banu Khazraj
• Sahaba
• Protofemminismo

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Collegamenti esterni

• 'A'isha,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• (EN) Asma Afsaruddin,ʿĀʾishah,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• ʿĀʾisha,suenciclopediadelledonne.it,Enciclopedia delle donne.