Diagora di Milo

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Diagora di Milo(ingreco antico:Διαγόρας ὁ Μήλιος?,Diagóras ho Mélios;Milo,verso il465 a.C.Corinto,410 a.C.circa) è stato unfilosofoepoetagreco antico.

Sofistadella seconda metà delV secolo a.C.e discepolo diDemocrito,viene annoverato come uno dei più celebriateidell'antichità[1].Diagora condannò con le sue manifestazioni di disprezzo lareligione greca(in particolare culti stranieri come imisteri eleusini) e lafedein un qualunqueDio,affermando che non esiste[2].

Nacque aMilo(nota anche comeMilosoMelo), nelleisole Cicladi,all'epoca sotto ildominio ateniese.Era figlio del cittadino Telecleide, pertanto anche lui doveva avere lacittadinanza ateniese.Secondo quanto riporta laSuda- enciclopedia lessicografia scritta nelX secolo d.C.- fu discepolo del più notoDemocrito,[3]ma questo per ragioni cronologiche è inverosimile.[4]Democrito fu particolarmente legato a Diagora: infatti, in seguito alla violenta sottomissione di Milo da parte diAlcibiade(416), Diagora fu prima imprigionato, poi ridotto alla condizione dischiavo;Democrito, pagando 10.000 dracme, riuscì a riscattarlo da quella sventura.[3]

LaSuda,inoltre, riporta che sin dagli anni della sua gioventù ebbe fama di essere un eccellentepoeta lirico:per questo è menzionato insieme aSimonide,PindaroeBacchilide,tre deinove poeti liricidella lirica greca. Fu legato particolarmente al legislatore Nicodoro diMantinea,del quale fu consigliere e amante. Attorno al423,anno della rappresentazione deLe nuvolediAristofane,si trovava certamente ad Atene; pare che questa opera, notoriamente anti-socratica,contenga un'allusione alla sua persona (quando Socrate viene chiamato "melio", cioè un abitante di Milo[5]).

Diodoro Siculoriporta che, pochi anni dopo, probabilmente nel415(lo stesso anno della distruzione della stessa Milo da parte di Atene, riportata daTucidide), fu accusato diempietàe diateismoda alcuni esponenti del Partito democratico ateniese; per evitare una morte sicura, decise di riparare aCorinto,dove morì.

Sappiamo poco della sua visione dell'ateismo,per il quale fu condannato ed è oggi ricordato, ma si può ipotizzare che, essendo contemporaneo diSocrate,ne fosse stato influenzato. Nonostante le varie peripezie che segnarono la sua vita, non ultima l'accusa degliAteniesi,il ricordo della sua persona si è conservato a lungo: di lui hanno parlatoCiceronenelDe natura deorumeAtenagoranel quarto capitolo deUna supplica per i Cristiani.[6]

  • Marek Winiarczyk (ed.),Diagorae Melii et Theodori Cyrenaei reliquiae,Leipzig, 1981 (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana).
  1. ^J. de Romilly,Les Grands Sophistes dans l'Athènes de Périclès,de Fallois, 1988.
  2. ^(EN)

    «The ancient doxographers possessed a traditional catalogueatheoi,godless men or atheists. Theatheos par exellencewas Diagoras of Melos who 'made the downright assertion that god does not exist at all' (Athenagoras, III, 9 J).»

  3. ^abSudas,68 A 10a
  4. ^DIAGORA di Melo in "Enciclopedia Italiana",sutreccani.it.URL consultato il 4 giugno 2017.
  5. ^Aristofane,Nuvole,v. 830. La confusione tra Socrate e Diagora è naturalmente voluta, a significare l'analogo presunto disprezzo per le divinità ateniesi di cui sarà accusato anche il primo, e che gli costerà lacondanna a morte.
  6. ^(EN) Scott David Foutz,Theology WebSite: Etext Index: Athenagoras the Athenian: A Plea For the Christians,sutheologywebsite.URL consultato il 4 giugno 2017(archiviato dall'url originaleil 30 novembre 2010)..

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