Fascismo

Ilfascio littorio,emblema del fascismo, nel simbolo delPartito Nazionale Fascista

Ilfascismoè ilmovimento politicod'estrema destrafondato daBenito Mussolininel 1919, che prese il potere inItaliae governò il Paese comeregime totalitariodal 1922 al 1943 (ventennio fascista).

Nato nell'intervallo tra le due guerre mondialie nel contesto di movimenti estremisti di massa sorti dalla crisi economica e politica delloStato liberale,si caratterizzò fin dall'inizio per il ricorso allaviolenzacome metodo di lotta politica (squadrismo), per l'ostilità allademocraziae alle sue istituzioni, per l'avversione albolscevismoe la promozione delle spinteirredentisteedespansionisteitaliane frustrate dall'esito dellaprima guerra mondiale,secondo l'idea dellavittoria mutilata.

Già organizzato con iFasci di combattimentoin lista elettorale e sconfitto alleelezioni del 1919,virò dalle primitive istanze sociali delprogramma di San Sepolcroa quelle più marcatamenteborghesie antibolsceviche, rendendosi protagonista della reazione violenta nelbiennio rossoe affermandosi rapidamente presso il ceto medio e nelle aree rurali. Entrò infine in parlamento nel1921incoalizione con nazionalisti e liberalie si costituì inPartito Nazionale Fascista(PNF).

Dopo la presa del potere con lamarcia su Romae una prima fase di debole compromesso con le altre forze politiche, si fuse con ilmovimento nazionalistae si assicurò la vittoria alleelezioni del 1924;ma la denuncia delle violenze e intimidazioni che avevano segnato la consultazione elettorale ebbe come risposta l'assassinio diGiacomo Matteottie sancì la vittoria dellecomponenti più intransigenti del fascismo,trainando l'Italia verso ilregime dittatorialea partito unico (Stato fascista), che esautorava di fatto lamonarchiae stravolgeva loStatuto Albertino.

Il regime fascista, evolutosi in dittatura personale di Mussolini (designato anche ufficialmenteDucee fatto oggetto diculto della personalità) perseguì una politica esteracolonialistaeimperialista.Cauto in un primo tempo verso laGermania nazista,vi strinse alleanza nel 1936 (Asse Roma-Berlino), affiancandola nellaseconda guerra mondialea partire dal 1940. Promotore di politiche oppressive con forti connotazioni razziste antislave e finalizzate all'assimilazione delle minoranze interne ai confini italiani, nel 1938 il regime fascista promulgò leleggi razziali,che in parte ricalcarono la precedentenormativa nazista.

Di fronte all'imminente sconfitta, ilrovesciamento del regimecon imprigionamento di Mussolini e il successivoarmistizio(1943) provocarono la reazione dei tedeschi, cheliberarono il Ducee lo posero a capo dello Stato fantoccio dellaRepubblica Sociale Italiana(RSI). IlPartito Fascista Repubblicano(PFR) accentuò i tratti totalitari del movimento sul modellonazistae tentò di riproporre i contenuti sociali delle origini con ilmanifesto di Verona.Nel contempo, le autorità fasciste collaborarono sempre più apertamente con i tedeschi nellacaccia e lo sterminio degli ebrei.La RSIcaddecon la fine dell'occupazione tedesca del Paese, sotto la spinta dell'offensivaalleatanella penisola e dell'insurrezione del 25 aprile 1945; alla caduta seguì lafucilazione di Mussoliniper mano deipartigianidelleBrigate Garibaldi.

L'esperienza dello Stato fascista ufficialmente si estinse con la fine del secondo conflitto mondiale e fu ripudiata dallaCostituzione repubblicana,che assunse carattereantifascistae vietò la ricostituzione del partito allaXII disposizione transitoria e finale,attuata per via penale dallaLegge Scelba(1952). La disciplina ha interessato però solo di rado movimentineofascistisorti neldopoguerra,poiché la sua applicabilità dipende dal carattere antidemocratico, violento o razzista del movimentoe per giurisprudenza dall'esistenza di un effettivo pericolo di ricostituzione immediata di un partito fascista.

L'ideologia fascista, di cuiGentilee Mussolini elaborarono una sintesi dottrinaria nel 1932, non fu precostituita al movimento che, nelle parole di Mussolini stesso, fu improntato piuttosto a pragmatismo («Il fascismo non fu tenuto a balia da una dottrina elaborata in precedenza, a tavolino: nacque da un bisogno di azione e fu azione»). Il fascismo e la relativa dottrina sono complessi e oggetto di diverseinterpretazioni,fermo restando il carattere antidemocratico, totalitario e violento del fascismo come movimento e regime.

Nella sua dimensione antibolscevica il fascismo incontrò all'inizio, se non approvazione, quanto meno acquiescenza anche presso regimi e personalità democratiche. Negli altri Paesi sorseromovimenti ispirati al fascismo italiano,che in certi casi presero il potere. Nonostante la somiglianza esteriore, tuttavia, non sempre l'emulazione produsse una piena aderenza ideologica o ricalcò l'insieme dei caratteri politici dell'esperienza fascista. Ciò non ha impedito che in senso estensivo si siano poi etichettati e si etichettino ancora come fascisti altri movimenti e regimi autoritari inEuropae nel mondo;il terminefascismoha connotazione spregiativa nel linguaggio politico, dove tende altresì a farsi generico e indiscriminato.

Etimologia

Il fascio littorio

Il fascismo prende il nome daiFasci di combattimentofondati da Mussolini nel 1919,che fanno a loro volta riferimento alfascio(inlatinofascis) recato dagli antichilittoricome simbolo del potere legittimo, e poi adottato da movimenti popolari e rivoluzionari come simbolo di unione dei cittadini, tanto da essere ancora incluso nei simboli e nellepanopliedi molti paesi ed entità subnazionali.

L'ascia legata al fascio simboleggiava loius vitae necisque,esercitato dalle massime magistrature romane; le verghe, usate materialmente dai littori per infliggere la pena dellaverberatio,l'ordinaria potestà sanzionatoria.

Il richiamo ai fasci è un esempio del fascino che il mito diRomaesercitava sul fascismo, che tentò una restaurazione dei fastiimperiali romanie giustificò la sua politica espansionistica comemissione civilizzatricedel popolo italiano, erede di Roma antica.

Storia

Storia del fascismo in Italia

Alcune camicie nere sfilano davanti alQuirinale,all'epoca residenza reale

La crisi economica delprimo dopoguerra,la disoccupazione e l'inflazione crescenti, la smobilitazione dell'esercitoche restituì alla vita civile milioni di persone, i conflitti sociali e gliscioperinelle fabbriche del nord, l'avanzata del partito socialista divenuto il primo partito alle elezioni del 1919, crearono negli anni 1919-1922 le condizioni per un grave indebolimento delle strutture statali e per un crescente timore da parte dei ceti agrari e industriali di una rivoluzione comunista in Italia sul modello dellarivoluzione d'ottobredel1917.Il periodo tra le due guerre mondiali fu caratterizzato da forti tensioni sociali, soprattutto riguardo al reinserimento dei reduci dellaprima guerra mondialee in particolare nel cosiddettobiennio rosso,che in Italia fu caratterizzato da una serie di lotte operaie e contadine che ebbero il loro culmine e la loro conclusione con l'occupazione delle fabbriche, soprattutto nel centro-nord del Paese.

Benito Mussolini,ex dirigente delPartito Socialistaconvertito alle idee delnazionalismo,riuscì a fondere idee, aspirazioni, frustrazioni dei reduci della Grande Guerra, in un movimento politico che all'inizio ebbe una chiara ispirazione socialista e rivoluzionaria, e che subito si contraddistinse per la violenza dei metodi impiegati contro gli oppositori. Il 23 marzo1919aMilanosi radunarono circa trecento persone, soprattutto socialisti, sindacalisti, anarchici, ex-combattenti e in particolarearditi,intellettualifuturisti,che fondarono iFasci italiani di combattimento.L'intento era essenzialmente volto alla valorizzazione della vittoria sull'Austria-Ungheria e alla rivendicazione dei diritti degli ex-combattenti. Il primo fascismo contrapponeva i reduci, inviati al fronte, agli industriali che si erano arricchiti con l'industria bellica (definiti "pescecani"). Dopo il primo congresso nazionale nel 1919, si presentarono alleelezioni politiche,ma senza ottenere alcun seggio. Nelle successive elezioni del 1921 vennero invece eletti 35 deputati.

Mussolinidurante un discorso

Le violenze durante il periodo delbiennio rossoperpetrate da arditi, futuristi e fascisti in un'offensiva controsindacatie partiti d'ispirazione socialista causarono numerose vittime (circa tremila nel solo biennio 1921-22, secondo le stime di Gaetano Salvemini) in particolare trecento morti fra i fascisti e quattrocento fra i socialistinella sostanziale indifferenza delle forze di polizia; la violenza crebbe considerevolmente negli anni 1920-22 fino allamarcia su Romanel1922.Sempre Salvemini sostenne che i tumulti e i propositi di "fare come in Russia" da parte dei socialisti massimalisti crearono una situazione di tensione:

«Insieme all’ "antibolscevismo" degli industriali e dei proprietari terrieri, vi era quello dei bottegai e dei commercianti. Molti di costoro avevano avversato la guerra, e nel 1919 avevano simpatizzato con le proteste dei «bolscevichi» contro i responsabili della guerra. Ma non appena questo "bolscevismo" cominciò ad imporre calmieri, saccheggiare negozi, rompere le vetrine, anch’essi divennero accesi "antibolscevichi".»

(Gaetano Salvemini,Le origini del fascismo in Italia)

Di fronte all'incalzare dellosquadrismofascista e dopo la marcia su Roma, il reVittorio Emanuele III,preferendo evitare ulteriore spargimento di sangue e probabilmente meditando di poter sfruttare e controllare gli eventi, ignorò i suggerimenti diLuigi Facta,Presidente del Consiglio dei ministriin carica, che gli aveva chiesto di firmare il decreto che proclamasse lostato d'assedio,e decise invece di conferire l'incarico di primo ministro a Mussolini stesso che guidò così un governo di coalizione composto da nazionalisti, liberali e popolari. Dopo ildelitto Matteotti,il regime assunse connotazioni dittatoriali e si attuò la progressiva identificazione del partito con lo Stato; l'azione di governo favorì i ceti industriali e agrari con privatizzazioni, liberalizzazione degli affitti, smantellamento dei sindacati. Grazie poi allalegge Acerbo,una legge elettorale proporzionale con un grande premio di maggioranza, alle elezioni del1924il "listone fascista"ottenne uno straordinario successo, favorito da ingenti brogli, violenze, intimidazioni e rappresaglie contro gli oppositori.

L'assassinio del deputato socialistaGiacomo Matteotti,che aveva denunciato in parlamento i brogli e chiesto l'annullamento delle elezioni, sembrò aprire la possibilità di una crisi del governo in quanto si diffuse la convinzione che i mandanti fossero ai vertici dell'esecutivo; l'episodio dimostrava che la "normalizzazione" dello squadrismo annunciata da Mussolini non era riuscita e che un'opposizione legale non era possibile. I partiti d'opposizione reagironoabbandonando il Parlamento,sperando che il Re intervenisse ma questi, intravedendo una sovranità monarchica liberata del contrappeso parlamentare, si astenne da ogni iniziativa. Successivamente ildiscorso di Benito Mussolini del 3 gennaio 1925,con il quale si assunse la responsabilità politica del delitto Matteotti e delle altre violenze squadriste, di fatto proclamò ladittatura,sopprimendo ogni residua libertà politica e di espressione e completando l'identificazione assoluta delPartito Nazionale Fascistacon lo Stato. Seguì quindi la costituzionalizzazione delGran Consiglio del Fascismo,nel1928.Pur assumendo alcune caratteristiche proprie deiregimi dittatoriali,il Fascismo si mantenne formalmente subordinato allamonarchia sabaudae fedele alloStatuto del Regno.Dal1925fino alla metà deglianni trentail fascismo conobbe solo un'opposizione sotterranea e di carattere cospirativo, guidata da esponentianarchici,comunisti,socialisti, demo-liberali, liberali, socialisti liberali, molti dei quali pagarono la loro opposizione al regime con la vita, l'esilio,la prigionia o ilconfino.

Dopo lo scoppio dellaseconda guerra mondiale,Mussolini rimase in attesa degli eventi e inizialmente dichiarò l'Italianon belligerante. Quando, impressionato dalle facili e rapide vittorie della Germania e dall'imminente crollo della Francia, si convinse della vittoria dell'Asse,annunciò in un discorso aRomail 10 giugno del 1940 l'entrata in guerra dell'Italia contro laFranciae l'Inghilterra,dando nel contempo ordine ai comandi di mantenere un contegno difensivo verso laFrancia.L'impreparazione dell'esercito e l'incapacità dei comandanti condussero a terribili sconfitte su tutti i fronti, come nellacampagna di Grecianel1940e la rapida perdita dell'Africa Orientale Italiana(1941). Dopo una serie di alterne vicende nel tardo 1941 e nel 1942, laritirata di Russia,nonché le sconfitte inLibiaeTunisia(1943), provocarono uno scollamento fra regime e popolo e il collasso degli apparati militari che aprì le porte all'invasione dellaSicilia.

Il 25 luglio1943per iniziativa di alcuni gerarchi (Grandi,BottaieCiano) e con l'appoggio del Re, venne presentato unOrdine del giornoalGran Consiglio del Fascismocol quale si chiedeva al Re di riprendere il potere; ciò portò all'arresto di Mussolini e all'improvviso crollo del regime, che si dissolse tra il giubilo di parte della popolazione italiana, stanca del regime e della guerra. L'esperienza bellica portò allacaduta del governo di Mussolinie al suo arresto e alla nomina del generaleBadogliocome primo ministro. Con l'invasione degliAlleati,il paese era diviso in due, occupato dalle forze dell'Asse al nord e dagli Alleati al sud. Questa divisione consentì una temporanea rinascita del fascismo nelle regioni settentrionali, dove si organizzò laRepubblica Sociale Italiana,riconosciuta solo dai paesi dell'Asse. Negli ultimi venti mesi di esistenza il fascismo fu coinvolto nellaguerra civilecon le formazionipartigianeche fiancheggiavano l'avanzata alleata, nonché dall'attiva collaborazione con la politica tedesca di deportazione, concentramento e sterminio degli ebrei e di altre minoranze.Alla fine di aprile 1945 con il crollo del fronte e l'insurrezione popolare proclamata per il giorno 25 dalComitato di Liberazione Nazionale,la RSI fu spazzata via. I suoi elementi dirigenti, compreso Mussolini, furono catturati dai partigiani e fucilati fra 28 e 29 aprile 1945. Con lamorte di Benito Mussolinil'esperienza fascista si concluse.

Storia del fascismo in Europa

Quando inItaliail partito fascista giunse al potere, nel resto dell'Europa(compreseFranciaeRegno Unito) e del mondo non si guardò a esso con sfavore, soprattutto per il suo impegno come argine albolscevismosovietico e l'eversione. In seguito, durante il periodo di massimo consenso del regime, fra 1925 e 1935, il miglioramento dell'immagine dell'Italia nel mondo portò perfino diverse personalità del pensiero democratico (fra cuiWinston Churchille ilMahatma Gandhi)a esprimere simpatia per Mussolini e il suo regime. D'altro canto l'esperienza fascista non mancò di provocare in Europa (e non solo) movimenti fascisti e filofascisti di emulazione, per lo più ideologica e di immagine.

Nella maggioranza di questi casi, infatti, la somiglianza col fascismo italiano è solo epidermica, legata a certi stilemi (saluto romano, colore scuro delle camicie, manifestazioni di massa etc.), al culto del capo e della violenza, e a un feroce anticomunismo. In altri casi si verificarono anche "gemellaggi" con la dottrina sociale, filosofica e politica vera e propria. Il più famoso dei movimenti para-fascisti fu ilNSDAP(Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei o Partito nazionalsocialista tedesco dei lavoratori) diAdolf Hitler.Nel resto d'Europa, furono molti i movimenti fascisti e filofascisti che si svilupparono e, soprattutto nell'Europa orientale, salirono anche al potere.

Descrizione

Caratteristiche generali

Mussolini e altri dirigenti fascisti nel 1923

D'ispirazionesindacal-corporativa,militante,socialista revisionistaeorganicista,il fascismo raggiunse il potere nel1922,dopo la grande guerra con laMarcia su Romae si costituì indittaturanel1925.Il fascismo descrive se stesso come unaterza viaalternativa acapitalismoliberaleecomunismomarxista,basata su una visioneinterclassista,corporativistaetotalitariadello Stato, contraria allademocraziadi massa. Radicalmente e violentemente contrapposto al comunismo,il fascismo rifiuta infatti anche i principi dellademocrazia liberale,pur riconoscendo la proprietà privata. Appare inoltre come un movimentotradizionalistaespiritualistain alcune componenti, in altre mostra una chiara ascendenzapositivistica.All'elaborazione della dottrina fascista, oltre che Mussolini, contribuì il filosofo idealistaGiovanni Gentile.

Giovanni Gentile

I testi teorici fondamentali del fascismo sono essenzialmente due: ilManifesto degli intellettuali fascistieLa dottrina del fascismo.Gentile pubblicò il 21 aprile1925ilManifesto degli intellettuali fascisti agli intellettuali di tutte le Nazionie, insieme a Mussolini, lo scrittoLa dottrina del Fascismo(1933). Il 1º maggio del 1925, il filosofoBenedetto Croce,inizialmente favorevole al fascismo, pubblicò ilManifesto degli intellettuali antifascistiche ebbe tra i firmatari molti altri intellettuali. Importante anche la voce "fascismo" dell'Enciclopedia italiana,scritta da Mussolini conGioacchino Volpe.Nel fascismo è presente anche l'influenza diFriedrich Nietzsche,tramite l'interpretazione teorica e pratica data daD'Annunzio,diGeorges Sorele delfuturismodiMarinetti.Nietzschefu l'unico filosofo che Mussolini studiò veramente, dal quale in gioventù fu ammaliato e dalla cui dottrina delsuperuomoegli trasse il senso da dare allarivoluzione fascista.

Un fondamentale contributo alla nascita del fascismo fu dato dal movimento delloSquadrismo,ossia l'organizzazione di squadre paramilitari con le quali si realizzò una sistematica demolizione di sedi di partito (socialisti, popolari, comunisti) e di giornali, cooperative, case del popolo e la progressiva occupazione - con mezzi legalitari e illegali - di posizioni chiave nelle amministrazioni comunali. Inoltre lo stessoGiovanni Giolittitenne nei confronti del movimento fascista un atteggiamento benevolo volto a utilizzarlo nel contrastare la sinistrain quanto era poi intenzionato a "costituzionalizzarlo" dopo essere arrivato al potere. Così facendo si riteneva di esaurirne le potenzialità poiché, essendo venuti meno gli avversari di sinistra, il fascismo avrebbe conseguentemente perso gli appoggi, anche finanziari, di coloro che temevano la "minaccia rossa".

Secondo l'ideologia fascista, una nazione sarebbe una comunità che richiede dirigenza forte, identità collettiva e la volontà e capacità di esercitare la violenza per mantenersi vitale.Per l'ideologia fascista la cultura è creata dalla società nazionale collettiva, dando luogo a un rifiuto dell'individualismo;il fascismo nega inoltre l'autonomia di gruppi culturali o etnici che non sono considerati parte della nazione fascista e che rifiutano di essere assimilati: questo in tutte le realizzazioni storiche del fascismo è stato applicato nei confronti di minoranze etniche o religiose, in particolare quellaebraica.L'ideologia fascista sostiene l'idea di uno Stato a partito unicoe vieta qualunque opposizione al partito stesso.

Nacque principalmente come reazione allaRivoluzione Bolscevicadel1917e alle lotte sindacali, operaie e bracciantili, culminate nelBiennio rosso,ma al tempo stesso in parziale polemica con la società liberal-democratica uscita lacerata dall'esperienza dellaprima guerra mondiale,unendo aspetti ideologici tipici dell'estrema destra(nazionalismo,militarismo,espansionismo) con quelli dell'estrema sinistra(primato del lavoro,rivoluzione socialee generazionale,sindacalismo rivoluzionariosoreliano), inserendovi elementi ideali originali e non, qualil'aristocrazia dei lavoratori e dei combattenti,la concordia fra le classi (organicismo),il primato deidoveri dell'uomosuidiritti(mediato dal pensiero diGiuseppe Mazzini), e ilprincipio gerarchico,assorbito dal fascismo dall'esperienza dei reparti d'assalto volontari della divisioneArditidellaGrande Guerra,che lo portarono al culmine dell'obbedienza cieca e pronta al capo. Si riporta qui la definizione di fascismo data, nel 1921, da colui che ne fu l'ideatoree il capo,Benito Mussolini:

«Il Fascismo è una grande mobilitazione di forze materiali e morali. Che cosa si propone? Lo diciamo senza false modestie: governare la Nazione. Con quale programma? Col programma necessario ad assicurare la grandezza morale e materiale del popolo italiano. Parliamo schietto: non importa se il nostro programma concreto, non è antitetico ed è piuttosto convergente con quello dei socialisti, per tutto ciò che riguarda la riorganizzazione tecnica, amministrativa e politica del nostro Paese. Noi agitiamo dei valori morali e tradizionali che il socialismo trascura o disprezza, ma soprattutto lo spirito fascista rifugge da tutto ciò che è ipoteca arbitraria sul misterioso futuro.»

(Benito Mussolini, 19 agosto 1921 - Diario della Volontà)

Il giornalista, politico e antifascistaPiero Gobettinel 1922, riconduceva il fascismo alla tendenza all'autoritarismo tipica della cultura italiana, che a suo parere rifugge dal confronto delle idee e predilige invece la disciplina dello Stato forte:

«il fascismo è stato qualcosa di più; è stato l'autobiografia della nazione. Una nazione che crede alla collaborazione delle classi; che rinuncia per pigrizia alla lotta politica, è una nazione che vale poco»

Fra le innumerevoli interpretazioni successive del fascismo si riportano le seguenti diLelio Basso(1961):

«Il fascismo è stato un fenomeno più complesso, in cui hanno confluito e si sono incontrate componenti diverse, ciascuna delle quali aveva naturalmente le sue radici nella precedente storia d'Italia per cui è assurdo parlare del fascismo come di una parentesi che bruscamente interrompe il corso della nostra storia, ma neppure si può affermare che esso sia semplicemente il logico punto d'approdo di questo corso precedente. Se il fascismo trova indubbiamente le sue origini nel nostro passato risorgimentale, se le componenti (...) sono venute maturando attraverso il tempo talché si può dire che costituiscano dei filoni ininterrotti tuttavia ciò che determinò il loro incontro in una sintesi nuova fu la guerra mondiale e la crisi del dopoguerra che, virulentando i germi preesistenti, fece esplodere in forma acuta quelle che erano state fin allora delle malattie croniche del nostro organismo. Ci sono quindi nel fascismo elementi di continuità ed elementi di novità e di rottura rispetto alla storia precedente: gli elementi di continuità sono appunto quelle malattie croniche, quegli squilibri tradizionali che in parte affondano le loro radici nei secoli passati e in parte sono un portato del processo risorgimentale, del modo cioè come l'Italia giunse a essere uno Stato unitario e moderno, mentre l'elemento di novità è la virulentazione sopravvenuta con la guerra e il dopoguerra che, mettendo in crisi i precari equilibri precedenti, fa scoppiare tutte le contraddizioni e precipita la situazione italiana fino al punto di rottura, determinando una sintesi nuova, un equilibrio nuovo, un fenomeno nuovo che appunto s'è chiamato fascismo.»

Quella recente (2002) dello storicoEmilio Gentilefu invece la seguente:

«Un fenomeno politico moderno nazionalista rivoluzionario antiliberale antimarxista organizzato in un partito milizia con una concezione totalitaria della politica e dello Stato con un'ideologia attivistica e antiteoretica, a fondamento mitico, virilistica e antiedonistica,sacralizzatacomereligione laica,che afferma il primato assoluto della nazione, intesa come comunità organica etnicamente omogenea, gerarchicamente organizzata in uno Stato corporativo, con una vocazione bellicosa alla politica di grandezza, di potenza e di conquista mirante alla creazione di un nuovo ordine e di una nuova civiltà.»

Da ultimo, è importante sottolineare comeil fascismo fu sempre considerato dai suoi aderenti un movimento rivoluzionario,trasgressivo e ribelle (emblematico in tal senso il motto «me ne frego») in radicale contrasto col liberalismo dell'Italia pre-fascista. Pur avendo all'inizio tutelato gli interessi della borghesia industriale, Mussolini respinse ogni ipotesi di collusione con essa. Emblematico di ciò fu il cosiddetto programma disocializzazione dell'economia,tentata durante l'esperienza dellaRepubblica Sociale Italiana.

La politica interna e l'attività in Italia

Nel corso dei due decenni di governo, dettiventennio,il fascismo cercherà anche di imporre la propria visione antropologica al popolo italiano attraverso politiche educative, culturali,eugenetichee infine attraverso unalegislazione razzista e antisemita.In politica estera, il regime promuoverà prima una blanda revisione deitrattati di pace del 1919per assicurare contemporaneamente una maggiore forza all'Italia e la stabilità in Europa, ma in seguito al sorgere delnazismoinGermaniaa metà degli anni trenta, il regime compì una spirale di scelte tali che nel suo ultimo quinquennio il fascismo finì col legarsi sempre più al regime nazista, con il quale finirà coinvolto nellaseconda guerra mondiale.In seguito alla crisi del 1924-25 il regime fascista - fino ad allora al governo in maniera statutaria - subirà una svolta autoritaria che porterà all'abolizione delle libertà democratiche e alla realizzazione di una dittatura autoritaria. Il potere relativamente ampio del regime mussoliniano, ottenuto tramite la soppressione poliziesca dell'opposizione politico-partitica, consentirà al fascismo di imprimere radicali modifiche al paese, alla sua società, alla sua cultura e alla sua struttura economica.

L'esperienza bellica sarà disastrosa per il regime e per il paese. Le sconfitte sui fronti d'Africa e Russia con la conseguente invasione alleata delle regioni meridionali italiane portò allacaduta del governo di Mussolinie al suo arresto e la nomina del generaleBadogliocome primo ministro: in una sola giornata venti anni di regime vennero spazzati via e quindi a una divisione della penisola in due tronconi, occupati rispettivamente dalle forze dell'Asse al nord e Alleati al sud. Questa divisione consentì una temporanea rinascita del fascismo nelle regioni settentrionali, dove esso organizzò uno Stato di fatto (Repubblica Sociale Italiana,RSI) riconosciuto solo dai paesi dell'Asse. Negli ultimi venti mesi di esistenza il fascismo fu coinvolto nellaguerra civilecon le formazionipartigianeche fiancheggiavano l'avanzata alleata. Alla fine di aprile 1945 con il crollo del fronte e l'insurrezione popolare proclamata per il giorno 25 dalComitato di Liberazione Nazionale,la RSI fu spazzata via. I suoi elementi dirigenti - compreso Mussolini - catturati dai partigiani, furono fucilati fra 28 e 29 aprile 1945. Con lamorte di Benito Mussolinil'esperienza fascista può essere considerata conclusa.

Lo storicoFederico Chabodevidenzia le cause fondamentali dell'ascesa del fascismo: la complessa e conflittuale situazione politica con il benevolo atteggiamento diGiolittiverso i fascisti e i contrasti interni al partito socialista diviso tra riformismo emassimalismononché i contrasti tra cattolici e socialisti; il mito dellavittoria mutilatanato alla fine dellaprima guerra mondiale;l'inflazionedella moneta; l'aumento delle tasse e dei prezzi; la disoccupazione diffusa che riguardava ovviamente anche gli ex combattenti; il problema della riconversione industriale da industria bellica a industria di pace; la rovina economica delle classi medio e piccolo-borghesi; i facili arricchimenti di guerra; i grandi proprietari fondiari e gli industriali che temevano l'avvento di unbolscevismoitaliano e vedevano con sgomento l'occupazione delle terre e delle fabbriche, gli scioperi, le agitazioni operaie, ed erano quindi pronti ad appoggiare le squadre fasciste per tutelare i propri interessi. Ha scritto testualmente lo Chabod:"Tutto questo determinò un profondo sconvolgimento che colpì tutti gli interessi e offese tutti i sentimenti. Interessi colpiti: piccoli borghesi che cadono nelle ristrettezze economiche, grandi proprietari fondiari che cominciano a temere l'avvento del bolscevismo italiano e vedono con sgomento l'occupazione delle terre, gli scioperi, le agitazioni operaie, l'occupazione delle fabbriche. Sentimenti offesi: l'amor di patria negato da socialisti e comunisti, la delusione dei trattati di pace, il mito dellavittoria mutilata,la vana attesa delle masse della pace e della giustizia, il disordine e l'anarchia ogni giorno crescenti, la paura e l'incubo della rivoluzione sociale. "

In queste circostanze il fascismo, che propugnava la necessità di uno Stato forte e totalitario, l'esigenza dell'ordine e del rispetto della proprietà, la lotta al bolscevismo, apparve come una concreta possibilità di salvezza alla borghesia, sia dal punto di vista economico sia da quello ideologico. "Agrari e industriali, reagendo al movimento proletario, appoggiarono il fascismo; se gli uni non volevano sentire parlare di terre ai contadini e dell'imponibile della mano d'opera, gli altri non accettavano il controllo operaio sulle fabbriche. Il loro appoggio finanziario al fascismo è fuori discussione".Lo Chabod evidenzia inoltre l'errore commesso dal Giolitti: "L'errore fondamentale del Giolitti fu di valutazione: giudicò il fascismo in base alle vecchie formule della lotta politica e parlamentare, credette ancora alla possibilità di blandirlo, di servirsene, di affidargli la parte di aiutante, salvo a sbarazzarsene in seguito".Le squadre, che, a detta di Mussolini, giunsero a raccogliere 300.000 aderenti,fornirono il nerbo della forza eversiva con la quale, il 28 ottobre1922il Fascismo marciò su Roma convincendo il sovranoVittorio Emanuele IIIa consegnare le redini del governo.

Con il congresso di Roma del 9 novembre1921il fascismo si trasformò da movimento in partito. In seguito alla marcia su Roma del 28 ottobre del 1922, il re Vittorio Emanuele III incaricò Benito Mussolini di formare un nuovo governo. Mussolini si presentò alle Camere con un governo di coalizione formato soprattutto da esponenti liberali, cattolici e da alcuni esponenti moderati dal Partito Fascista, e ottenne la fiducia il 30 ottobre del 1922. Il programma politico aveva subito una serie di aggiustamenti con l'obiettivo di favorire gli abboccamenti con le forze conservatrici e reazionarie, le quali cominciarono quasi subito a finanziare il movimento.

Con l'arrivo al potere, Mussolini intraprese una politica di riassetto delle casse dello Stato, di liberalizzazioni e riduzioni della spesa pubblica. Venne riformata la scuola dietro impulso del filosofoGiovanni Gentile.D'altro canto diede seguito a una serie di rivendicazioni delle associazioni combattentistiche, e dei sindacati fascisti, garantendo le pensioni e le indennità ai reduci e ai mutilati e rendendo obbligatoria la giornata lavorativa di otto ore agli operai. In politica estera, l'Italia accettò i patti siglati aLocarnocon laJugoslavia,ma ebbe la protezione delle minoranze italiane inDalmaziae l'autonomia diFiume(che nel1924venne unita all'Italia). Infine ci fu anche la revisione - a favore dell'Italia - dei confini delle colonie (fu rettificato il confine diTripolitaniaeCirenaicaed esteso ilFezzanad alcune oasi strategiche, e alla Somalia venne annesso l'Oltregiuba).

La presenza tuttavia di un'ala oltranzista nel PNF, rappresentata da elementi estremisti comeItalo BalboeRoberto Farinacci,impedì la "normalizzazione" dellesquadre d'azione,che continuarono a imperversare nel paese spesso fuori da ogni controllo.Ne fecero le spese numerosi antifascisti, il più importante dei quali,Giacomo Matteotti,che accusò in Parlamento Mussolini di aver vinto grazie a brogli elettorali, venne assassinato il 10 giugno1924nel corso del suo rapimento da parte di una banda di squadristi capeggiata daAmerigo Dumini.

La cosiddetta "crisi Matteotti" che ne seguì mise il governo Mussolini di fronte a un bivio: continuare a governare in modo legalitario, rispettando quantomeno nella forma lo Statuto, oppure imprimere una svolta autoritaria. Mussolini, premuto dairasdellosquadrismo,optò per la seconda scelta. Il fascismo divenne dunque dittatura.I passaggi successivi con cui il governo Mussolini si trasforma in dittatura sono i seguenti (per approfondire, vedi ancheleggi fascistissime):

• 3 gennaio1925- Discorso della "Ceka" (il cosiddetto "mezzo colpo di Stato" del 3 gennaio.) Mussolini respinge l'accusa di essere mandante dell'omicidio di Matteotti ma rivendica la "responsabilità politica storica e morale" degli avvenimenti e del clima di violenza di quei mesi.Annuncia provvedimenti straordinari contro laSecessione dell'Aventinoe minaccia di usare la Milizia contro le aggressioni dell'opposizione a membri dei Fasci e a militari. Il giorno successivo il ministro degli Interni Federzoni, inoltre, fa diramare telegrammi a tutti i prefetti affinché si proceda alla "chiusura di tutti i circoli e ritrovi sospetti dal punto di vista politico", "lo scioglimento di tutte le organizzazioni" sovversive "", "la vigilanza sui comunisti e gli" antinazionali "".
• 2 ottobre1925-Patto di Palazzo Vidoni(perfezionato con la legge Rocco del 3 aprile1926) che riduce i sindacati a due, uno per i lavoratori e l'altro per il padronato (entrambi fascisti), abolisce il diritto disciopero(per gli operai) e diserrata(per il padronato) e riconduce le controversie fra lavoratori e datori di lavoro all'arbitrato dello Stato e delle corporazioni.
• 24 dicembre1925- Tutti i poteri vengono affidati a Mussolini: il capo del governo viene dichiarato non più responsabile di fronte al Parlamento, ma solo nei confronti del sovrano.
• 31 ottobre1926- Mussolini subisce un attentato da parte diAnteo Zamboniin seguito al quale vengono abolite la libertà di stampa per l'antifascismo, i partiti e le organizzazioni antifasciste e si dichiarano decaduti i deputati dellaSecessione dell'Aventino.

La repressione e i rapporti conCosa nostra

Durante il fascismo, la lotta alla mafia venne affidata aCesare Mori,ricordato come il "prefetto di ferro", inviato nell'isola nel maggio del 1924, dove condusse una dura repressione delle attività criminose diCosa nostrainSicilia.In questo periodo venne arrestato il BossVito Cascio Ferro.Dopo alcuni arresti eclatanti di capimafia, i vertici di Cosa nostra non si sentivano più al sicuro e scelsero due vie per salvarsi: una parte emigrò negli USA, entrando nellaCosa nostra statunitense,mentre un'altra restò in disparte. Il "prefetto di ferro" coinvolse anche personalità di spicco delPNFcomeAlfredo Cucco,che fu espulso dal partito. Nel1928Mori fu nominato senatore e nel1929collocato a riposo.Nel 1932, nel centro diCanicattì,avvengono tre omicidi, altri a Partinico associati incendi, danneggiamenti in stile mafioso; e eventi delittuosi dei quali la stampa non parla, cui il regime risponde con «qualche condanna alla fucilazione e con una nuova ondata di invii al confino».Alcuni mafiosi erano membri del PNF, a conoscenza e con il favore di Benito Mussolini. Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri,pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti.La mafia ridarà segni di vita prima dello sbarco alleato del luglio 1943.

La repressione e i rapporti con la Camorra

La mano ferma contro la criminalità agli inizi era servita al fascismo per affermarsi. Centinaia di delinquenti, piccoli e grandi, vennero inviati al confino. L'obiettivo era duplice: arrestare i camorristi scomodi, restii ai patti con la polizia, e dare all'opinione pubblica dimostrazione di una mano ferma contro la criminalità, legando ancora di più al regime i delinquenti più morbidi.

Mussolini sottovalutò il fenomeno camorristico, tanto che concesse la grazia a molti dei camorristi condannati a Viterbo. Molti delinquenti diventarono squadristi entrando nelle squadre fasciste ed ebbero in cambio il silenzio sul loro passato. Un altro guappo violento, Marco Buonocuore, sparò a un operaio antifascista e ottenne buoni incarichi pubblici. L'iscrizione al Partito Fascista era comunque agevolata, senza tener conto della fedina penale.

La filosofia, il pensiero e l'ideologia

Il fascismo si caratterizzò come un movimentonazionalista,autoritario,autocratico,razzista,anticomunistaetotalitario;l'ideologiasottesa a tale movimento fu interpretata allo stesso tempo comerivoluzionariaereazionaria;in particolare il fascismo si autodefiniva,nonché fu considerato da vari politologi e studiosi, come alternativo alcapitalismoliberale,proponendo unaterza via.Sul piano ideologico fupopulista,collettivista,statalista,fautore della funzione sociale dellaproprietà privatae della divisione della società inclassie del rifiuto delliberalismoe dellademocrazia.

Trovò i suoi precursori, negli anni precedenti allaprima guerra mondiale,nel movimento artistico delfuturismo(il cui ispiratore,Filippo Tommaso Marinetti,aderì poi al movimento di Mussolini), neldecadentismodiD'Annunzioe in numerosi altri intellettualinazionalistiche si ritrovarono nella rivistaIl Regno(Giuseppe Prezzolini,Luigi Federzoni,Giovanni Papini), molti dei quali militarono in seguito nelle file fasciste. Importante fu anche il contributo di correnti di pensiero quali ilsindacalismo rivoluzionario,ispirato alle idee diGeorges Sorel.

Una spinta decisiva alla nascita del fascismo venne anche dalle componenti, prodotte dallaprima guerra mondiale,dell'arditismoe delreducismo.La critica storica di alcuni studiosi comePiero CalamandreioPaolo Alatriesita tuttavia ad attribuire una base ideologica al movimento fascista connotato, specie fra il1920e il1924,da diverse filosofie operative, con repentini e opportunistici cambiamenti di impostazione politica tali da negare di per se stessi l'esistenza di una dottrina unitaria del movimento prima e delpartitopoi.

La dottrina fascista

Sebbene il fascismo sia nato come movimento politico filosoficamente a carattere prettamente idealista,anti-ideologicoe pragmatico,storicamente si è estrinsecato in una serie di posizioni, di volta in volta supportate da un'ampia e reboante propaganda, apparentemente contraddittorie - se non incoerenti - fra loro. Per tale motivo, nell'analizzare il fenomeno fascismo occorre scindere il fascismo "ideale" da quello "reale" esattamente come si fa per il marxismo, considerando che il modus operandi del fascismo storico fu dettato dalle circostanze tanto quanto dall'ideologia e dalla filosofia, e che a circostanze diverse la medesima ideologia è stata cambiata e piegata dalla filosofia originaria del movimento.

Nel saggioLa dottrina del fascismopubblicato nel 1932 viene fatta un'esposizione sistematica del pensiero fascista. Nella dottrina del fascismo il movimento si percepisce come nazionalista, il cui obiettivo finale è "una più grande Italia".Secondo i pensatori fascisti e lo stesso Mussolini, questo obiettivo si inquadra in una visione della storia di tipo conflittuale, nella quale società a base più o meno nazionale si incontrano, concorrono fra loro e - se necessario - si scontrano. E - per necessità darwiniana - in questo scontro sopravvivono solo le nazioni compatte al proprio interno, da cui discende la necessità di trovare una sintesi hegeliana della lotta di classe e delle esigenze dello Stato, tramite l'obbligo per ciascun cittadino (prestatore d'opera o capitalista) a concorrere a una concordia nazionale nel nome della produzione (industriale, agricola, bellica, etc., fonte di ricchezza per l'intera comunità nazionale e di potenza per lo Stato).

All'origine del movimento vi è l'idea mussoliniana della nascita, nelle trincee della grande guerra e nelle fabbriche della produzione bellica, di una nuova aristocrazia dei combattenti (trincerocrazia) e dei lavoratori che realizzi, appunto, "la sintesi dell'antitesi classe-nazione".

«Voi oscuri lavoratori del Dalmine, avete aperto l'orizzonte. È il lavoro che parla in voi, non il dogma idiota o la chiesa intollerante, anche se rossa, è il lavoro che ha consacrato nelle trincee il suo diritto a non essere più fatica, miseria o disperazione, perché deve diventare gioia, orgoglio, creazione, conquista di uomini liberi nella patria libera e grande oltre i confini»

(Benito Mussolini,Discorso del Dalmine,20 marzo 1919, in "Tutti i discorsi - anno 1919")

La concordia interna al paese viene sostenuta con argomentazioniorganicistee con l'affermazione metafisica che la Nazione è più della somma dei singoli individui che l'abitano, bensì "un organismo comprendente la serie indefinita delle generazioni di cui i singoli sono elementi transeunti". Per la qual cosa, i viventi sono impegnati da un obbligo di riconoscenza verso le generazioni che li hanno preceduti e da un obbligo a lasciare un paese migliore alle generazioni che seguiranno. Cardine fondamentale della filosofia fascista è l'assoluta preminenza dello Stato e tramite questo delpartito fascista(che se ne considerava al servizio), in ogni aspetto della vita politica e sociale. In questo senso il fascismo si pone come un movimento politico di stamponeohegelianopropugnando lostato etico.Organicismo e stato etico hanno come conclusione logica la proclamazione deltotalitarismo,nel IV Congresso del PNF (1925) per voce dello stesso Mussolini. Lo Stato totalitario avoca a sé tutte le prerogative e i diritti e pervade in maniera "totalitaria", appunto, le esistenze dei suoi cittadini. La concezione fascista dell'uomo prevede la negazione del cosiddettohomo oeconomicus,visione che gli ideologi fascisti sostengono accomuni liberalismo e marxismo, per proporre una visione differente.

«Noi abbiamo respinto la teoria dell'uomo economico, la teoria liberale, e ci siamo inalberati tutte le volte che abbiamo sentito dire che il lavoro è una merce. L'uomo economico non esiste, esiste l'uomo integrale che è politico, che è economico, che è religioso, che è santo, che è guerriero.»

(Benito Mussolini, Discorso del 14 novembre 1933, in "Tutti i discorsi - anno 1933")

Il fascismo è filosoficamente debitore di due opposte e differenti correnti di pensiero ottocentesche: da un lato vi è una corrente, ispirata a personaggi comeSorel,Proudhon,Corridonie aiFuturisti,che propugnavano la rivoluzione, il sindacalismo combattente, l'ascesa della violenza come irrazionale ma decisiva soluzione ai problemi e alle aporie della logica e della democrazia liberale.

Dall'altro lato si riallaccia a correnti di pensiero ultraconservatrici, che risalgono alXIX secolo,in generale contraddistinte dalla critica contro ilmaterialismoe l'idea di progresso delle societàcapitalisteborghesi,ritenute distruttrici dei valori più profondi della civiltà europea. Tali scuole di pensiero tendono a rievocare un'idearomantica,di una mitica società premoderna, armonica e ordinata, nella quale i diversi ceti della società, ciascuno nel suo ambito, collaborano per il bene comune.Da questo promana la critica alla democrazia liberale e alla società di massa "che avvilisce l'uomo" (il numero contro la qualità), fino a giungere a pensatori che sul finire del XIX secolo e l'inizio delXX secoloritenevano esaurita la funzione della civiltà occidentale (in particolareOswald Spengler,autore del famoso saggioIl tramonto dell'Occidente). Infine, non meno importante, soprattutto in Mussolini, è l'influenza del pensiero diNietzsche,che - sebbene sommamente impolitico - permea continuamente ilmodus cogitandidel capo del fascismo.

I punti fondamentali

Sebbene il fascismo si proclamasse anti-ideologico, un'ideologiadel fascismo fu elaborata neglianni ventie successivamente stilata in un articolo scritto daGiovanni Gentiledurante il suo incarico diMinistro della pubblica istruzionee poi siglato da Mussolini, che però venne applicata solo in parte. In particolare essa non fu mai rigidamente codificata, sebbene abbondassero durante tutto il ventennio le "volgarizzazioni" e i "catechismi", che ebbero più che altro funzione propagandistica verso il popolo minuto. In pratica, però, nell'élite dirigente e intellettuale del Regime si dibatté aspramente sui vari indirizzi da dare alla politica italiana, e il fascismo oscillò spesso fra posizioni diversissime e contraddittorie.

Fra gli aspetti ideologici del fascismo che occorre citare, vi sono i seguenti:

• il culto di Roma – Il fascismo si propone come ideale rinnovatore dei fasti dellaRoma antica,e vede in essa una sorta dimito di fondazionedellanazioneitaliana;
• l'esaltazione dell'autarchiain economia e delnazionalismo,anche linguistico: infatti, durante il periodo fascista si perseguì una politica diitalianizzazione forzata,e leminoranze linguistichefurono perseguitate;
• il culto della giovinezza – Il fascismo si considerava innanzitutto una rivoluzione generazionale. Mussolini è stato il più giovane primo ministro dell'Italia unita e attraverso ilFuturismoil fascismo ha assorbito il mito della gioventù;
• il culto della violenza – Nascendo dagliarditie daifuturistie dal sindacalismo rivoluzionario diSorelil fascismo fa suo ed esalta il culto della violenza;
• il "principio del capo" – Anche questo mediato dagliarditi,prevede una concezione gerarchica e piramidale del mondo. Viene dunque esaltata l'obbedienza, anche cieca, irrazionale e totale;
• il corporativismo, inteso come superamento sindacal-organicista e interclassista del socialismo e del liberalismo.

In particolare quest'ultimo addentellato divenne sempre più importante nel fascismo a partire dalla grande crisi del1929,tanto da poter essere considerato più un aspetto genetico del fascismo che non semplicemente ideologico.

La dittatura

Fondamentalmente il fascismo rifiuta lademocrazia;esso non considera sé stesso un'esigenza temporanea, ma un sistema politico a sé stante a tutti gli effetti: la "terza via"contrapposta tanto alla destra reazionaria quanto alla sinistra marxista.

«Nessuno vorrà gabellare per "rivoluzionario" il complesso dei fenomeni sociali che si svolgono sotto i nostri occhi. Non è una rivoluzione quella che si attua, ma è la corsa all'abisso, al caos, alla completa dissoluzione sociale. Io sono reazionario e rivoluzionario, a seconda delle circostanze. Farei meglio a dire -se mi permettete questo termine chimico- che sono un reagente. Se il carro precipita, credo di far bene se cerco di fermarlo; se il popolo corre verso un abisso, non sono reazionario se lo fermo, anche con la violenza. Ma sono certamente rivoluzionario quando vado contro ogni superata rigidezza conservatrice o contro ogni sopraffazione libertaria. I peggiori reazionari in questo momento sono, per il Fascismo e per la storia, coloro che si dicono rivoluzionari, mentre i Fascisti, tacciati cretinamente di "reazionari", sono in realtà, coloro che eviteranno all'Italia la terribile fase di un'autentica reazione. Chiunque in Italia abbia il coraggio di fronteggiare le degenerazioni della sovversione e non, corre il pericolo di essere bollato come reazionario; ma poiché tali degenerazioni esistono e poiché il coraggio di fronteggiarle lo abbiamo dimostrato seminando anche di nostri morti le piazze d'Italia, noi abbiamo la spregiudicata disinvoltura di sorridere se ci chiamano reazionari. Io non ho paura delle parole. Se domani fosse necessario, mi proclamerei il principe dei reazionari. Per me tutte queste terminologie di destra, di sinistra, di conservatori, di aristocrazia o democrazia, sono vacue terminologie scolastiche. Servono per distinguerci qualche volta o per confonderci, spesso»

(Benito Mussolini, dal discorso tenuto al senato il 27 novembre 1922)

Il fascismo sostiene che le "autoproclamatesi" democrazie siano in realtà effettivamente regimiplutocratici,sorta didittature massonichebasate sulla manipolazione della volontà popolare.

«Il fascismo è un metodo, non un fine; un'autocrazia sulla via della democrazia»

(Benito Mussolini, dall'intervista concessa all'inviato del Sunday Pictorial di Londra il 12 novembre 1926)

Questa considerazione viene da un aspetto dell'origine del fascismo, che è riassunta nel famoso discorso di Benito Mussolini nella frase:

«Noi ci permettiamo di essere aristocratici e democratici, conservatori e progressisti, reazionari e rivoluzionari, legalisti e illegalisti, a seconda delle circostanze di tempo, di luogo e di ambiente.»

Il fascismo secondo il suo fondatore avrebbe dovuto rappresentare una forma di governo al di sopra delle divergenti opinioni dei partiti.

Nella sua fase finale il fascismo rifiutò poi le elezioni sul modello dei regimi democratici liberali dell'epoca (definendoliLudi cartacei) ideando lademocrazia organica,che ebbe una sperimentazione parziale poi nellaSpagna franchistae nelPortogallo.

Assumono carattere totalitario così sia le leggi che hanno provveduto a eliminare (o "fascistizzare" ) le libertà liberali quali quelle di associazione, di stampa, di espressione etc., sia le leggi cosiddette "fascistissime", ossia:

• legge 24 dicembre 1925: il potere esecutivo passa completamente nelle mani di Mussolini che non deve più rispondere al parlamento ma rimane responsabile solo verso il re;
• legge 31 gennaio 1926: al potere esecutivo viene data la facoltà di emanare norme giuridiche;
• legge 5 novembre 1926: viene creato il "tribunale speciale" (e, fra l'altro, ripristinata la pena di morte);
• legge 9 dicembre 1928: il Gran Consiglio del Fascismo diventa, da vertice gerarchico del partito, organo dello Stato, sovrapposto ai poteri e agli istituti designati dallo Statuto;
• Testo unico delle leggi di pubblica sicurezza del 6 maggio 1926: viene ripristinato il confino di polizia, rivolto in particolare agli oppositori politici.

Queste leggi – altrimenti tipiche di qualunque autoritarismo – considerate nel contesto organico dello sviluppo del fascismo, permettono di approfondire ulteriormente i caratteri totalitari del fascismo, ossia:

• un'ideologia ufficiale improntata da una filosofia assolutistica che prevede l'identificazione dell'individuo con lo Stato e la subordinazione dell'individuo allo Stato in tutti gli aspetti della vita (e per questo è legittimata la repressione nei confronti di qualsiasi opposizione);
• Un sistema politico atto a sfruttare e sviluppare i caratteri della società di massa, dominato da un partito unico i cui vertici si identificano con le massime cariche del legislativo e dell'esecutivo;
• L'organizzazione capillare delle forze di polizia a fini di controllo della vita privata dei cittadini e di repressione del dissenso in ogni sua forma (e, conseguente a ciò, un'ampia discrezionalità di tali forze nel fermare, imprigionare, interrogare qualsiasi cittadino da esse ritenuto sospetto di devianza politica nonché collusione palese tra polizia e magistratura nel trattamento giuridico e penitenziario di esponenti, veri o presunti tali, dell'opposizione).

Altro aspetto totalitario del regime si trova nella volontà appunto "totalitaria" di costringere ogni cittadino nell'ambito di un organismo collettivo (il cosiddetto "Armonico Collettivo" ); l'individuo viene così inserito forzatamente, a prescindere dalla sua volontà, all'interno di strutture di partito le quali si occupano di "integrarlo" e inquadrarlo "dalla culla alla tomba" in formazioni educative, paramilitari, politiche, culturali, sindacali, corporative e assistenziali.

Accanto alle organizzazioni di partito, il fascismo intese anche dominare i mezzi di comunicazione di massa, avendo intuito Mussolini che il controllo capillare di stampa, radio e cinema era "l'arma più forte" per facilitare la trasmutazione fascista della società italiana; vi fu quindi un controllo rigoroso della circolazione delle informazioni sia attraverso il monopolio statale dei mezzi di informazione di massa (giornali, cinegiornali e radio), sia attraverso il controllo e l'uso della censura preventiva sugli altri mezzi di comunicazione di massa (teatro, cinema, musica leggera, fumetti) culminato nel 1939 con l'estensione del visto di censura preventivo anche per le opere musicali.

Ulteriore carattere totalitario del regime fu il costante uso della violenza e della repressione - oltre che il costante richiamo all'odio, al disprezzo e alla denigrazione - verso i partiti e i movimenti antifascisti o antinazionali (comunisti, neutralisti, bolscevichi, pacifisti, democratici),teso a imporre l'idea fascista su quelle dei suoi nemici (fin dall'inizio), nonché (dal 1938) verso gli ebrei, tramite l'approvazione dei provvedimenti di segregazione razziale. Alla luce di questi elementi, il fascismo inteso come forma di stato "totalitaria" si contraddistingue per la presenza di un partito unico che pervade la società in ogni suo aspetto, tramite un'incisiva e mirata propaganda tesa a imporre il volere del partito unico a ogni individuo, e tramite l'uso delle forze di polizia e della Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionaleatte a scoraggiare qualsiasi atto contrario al regime, nonché con l'identificazione di un "nemico" da additare al popolo (comunisti, partiti antifascisti, democratici, pacifisti, e dal 1938 anche ebrei).

L'era fascista

Particolare di un arco aRomacon indicato l'anno XIX (1941) dell'era fascista

La volontà del fascismo di incidere nella storia si manifestò anche con l'istituzione della cosiddettaera fascista,ossia una particolare numerazione degli anni che faceva riferimento al giorno dellamarcia su Roma.Il primo anno dell'Erafascista era considerato dal 29 ottobre 1922 al 28 ottobre 1923. Ilcalendarioin uso rimaneva quellogregoriano,mentre venivano indicati in maniera diversa solo gli anni. In genere, era adottata una doppia numerazione: in cifre arabe l'anno secondo l'Era cristianae innumeri romaniquello secondo l'Era fascista.

L'indicazione dell'introduzione dell'era fascista risulta da una circolare del 25 dicembre 1926 emanata daBenito Mussolinicome capo del Governo.L'origine viene però ricondotta a una richiesta presentata il 26 novembre 1926 daPietro Fedele,ministro della pubblica istruzione.

L'anno era considerato a partire dal 29 ottobre di ogni anno (giorno successivo alla marcia su Roma)per terminare il 28 ottobre dell'annosuccessivo.

Il sistema di datazione fu interrotto dal 26 luglio 1943 con lacaduta del Governo Mussolini;fu ripreso dallaRepubblica Sociale Italianatra il 15 settembre 1943 e il 28 aprile 1945.

L'attuazione pratica

Pochi punti fermi dell'ideologia fascista furono sempre rispettati, cambiando di volta in volta la politica contingente, attraverso una visione pragmatica quando non cinica: fra essi, il principio di "una più grande Italia"; il principio del "primato delduce";il principio dei"doveri dell'uomo".Tutto il resto, dalla politica economica (di volta in volta liberista nel suo primo periodo, statalista dopo la crisi del 1929, infine velleitariamente socializzatricedurante il periodorepubblicano) a quella estera (con le alleanze oscillanti, l'anticomunismo accompagnato dal riconoscimento dell'URSS), a quella militare (militarismo per le masse, accompagnato da una progressiva riduzione delle spese per le Forze Armate), fu di volta in volta determinato dalle direttive mussoliniane.

Mosaici alForo Italico

Il fascismo visse infatti soprattutto della volontà di Mussolini e si limitò a seguire alcuni principi di massima da lui indicati di volta in volta. Inoltre questo portò ad alimentare ilculto della personalità,adoperando imezzi di comunicazione di massaper trasmettere un ideale di uomo forte, deciso e risoluto: un fenomeno che ha preso il nome di "mussolinismo".

«Il mussolinismo è [...] un risultato assai più grave del fascismo stesso perché ha confermato nel popolo l'abito cortigiano, lo scarso senso della propria responsabilità, il vezzo di attendere dal duce, dal domatore, daldeus ex machinala propria salvezza.»

(Piero Gobetti, "La rivoluzione liberale")

La cultura fascista

IlManifesto degli intellettuali fascisti,pubblicato il 30 marzo1925fu il primo documento ideologico della parte della cultura italiana che aderì al regime fascista e il tentativo di indicare le basi politico-culturali dell'ideologia fascista. Anche laletteratura italiana durante il fascismofu influenzata dal regime.

L'Istituto Nazionale di Cultura Fascista(INCF) fu fondato nel dicembre1925e preposto alla diffusione e allo sviluppo degli ideali fascisti e della cultura italiana. Fu alle dirette dipendenze del Segretario del Partito e fu sottoposto all'alta vigilanza di Mussolini.

Sempre nel 1925 nasce l'Istituto dell'Enciclopedia Italianaa opera diGiovanni TreccanieCalogero Tumminelli,con direttore scientifico il filosofoGiovanni Gentile.Le sue principali opere furono dal1929l'Enciclopedia Italianadiretta da Gentile e nel1940ilDizionario di politica,diretto dal filosofo del linguaggioAntonino Pagliaro.Nel 1926 fu fondata laReale Accademia d'Italiacon il compito di "promuovere e coordinare il movimento intellettuale italiano nel campo delle scienze, delle lettere e delle arti". Prese il via nel1929.Dopo ilManifesto degli intellettuali fascistidel '25, Mussolini e Gentile firmarono la vocefascismodell'Enciclopedia Italiana, definita un "centone pragmatista" daFederzoni.

Scritta luminosa per celebrare iLittorialidel 1934 (anno XIII dell'era fascista). ArchivioPaolo Monti

LaScuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini,fondata nel1930a Milano daNiccolò Gianie daArnaldo Mussolini,si proponeva in particolare di essere il centro di formazione politica dei futuri dirigenti del Fascismo. I principi-chiave sui quali l'insegnamento si basava erano l'attivismo volontaristico, la fede nell'Italia dalla quale si riteneva derivasse quella in Benito Mussolini e nel Fascismo, l'anti-razionalismo, un certo connubio tra religione e politica, la polemica con la liberal-democrazia e il socialismo, il culto della "romanità".

ILittoriali delloSport,dellaCultura e dell'Artee delLavoroerano manifestazioni culturali, artistiche e sportive destinate ai migliori universitari deiGUF,svoltesi in Italia tra il1932e il 1940.Erano organizzati dalla Segreteria nazionale del Partito Nazionale Fascista.

Razzismo e antisemitismo

Alla fine degli anni trenta il fascismo cominciò a elaborare una serie di teorierazzisteeantisemite,in parte a imitazione di ciò che stava avvenendo parallelamente inGermania. Nell'autunno 1938, nel quadro di una grande azione razzista già tempo prima, il governo Mussolini varò la "normativa antiebraica sui beni e sul lavoro", ossia la spoliazione dei beni mobili e immobili degli ebrei residenti in Italia.In seguito a una feroce campagna di stampa (in parte pagata segretamente da agenti tedeschi incaricati daGoebbels)si giunse ad approvare in fasi successive delle leggi discriminatorie nei confronti degli ebrei e delle popolazioni non indoeuropee dellecolonie.In queste ultime si puntò alla realizzazione di una sorta disviluppo separato(apartheid) del genere praticato in quel periodo già in alcune colonie britanniche e negli Stati del sud degliStati Uniti.In seguito i provvedimenti discriminatorisi estesero anche ai cittadini italiani e libici di religione israelita, con un progressivo allontanamento della maggioranza di essi dalla vita pubblica italiana nonché con l'internamento in varicampi di concentramento fascisti.

Venne anche promulgato unManifesto della razza,nella stesura del quale oltre a nomi dell'Accademia d'Italiavi era anche la mano di Mussolini. Nel 1938 Benito Mussolini espose il suo pensiero circa la questione razziale in questa maniera:

«Questo principio razzista introdotto per la prima volta nella storia del popolo italiano è di un'importanza incalcolabile, perché anche qui eravamo di fronte a un complesso di inferiorità. Anche qui ci eravamo convinti di non essere un popolo, ma un miscuglio di razze per cui c'era motivo di dire, negli Stati Uniti: “Ci sono due razze in Italia: quella della valle del Po, e quella meridionale.” Queste discriminazioni si facevano nei certificati, negli attestati, ecc. Bisogna mettersi in mente che noi non siamo camiti, che non siamo semiti, che non siamo mongoli. E, allora, se non siamo nessuna di queste razze, siamo evidentemente ariani e siamo venuti dalle Alpi, dal nord. Quindi siamo ariani di tipo mediterraneo, puri. (...).»

(Benito Mussolini, "Tutti i discorsi - anno 1938")

Mussolini, in merito all'insorgere di una questione ebraica per il fascismo, poi, così proseguiva:

«Il problema di carattere generale lo si pone in queste linee: che l'ebreo è il popolo più razziale dell'universo. È meraviglioso come si mantengano puri nel corso dei secoli, poiché la religione coincide con la razza e la razza con la religione (...) Non vi è dubbio che l'ebraismo mondiale è stato contro il fascismo; non vi è dubbio che durante le sanzioni tutte le manovre furono tracciate dagli ebrei; non vi è dubbio che nel 1924 i manifesti antifascisti erano costellati di nomi di ebrei (...) E a tutti coloro che hanno il cuore dolce - troppo dolce - e si commuovono occorre domandare: "Signori, quale sarebbe stata la sorte di 70.000 cristiani in una tribù di 44 milioni di ebrei?".»

(Benito Mussolini, "Tutti i discorsi - anno 1938")

Il razzismo fascista prese varie forme, nel tentativo di distinguersi da quello nazista,e in esso convissero sia la convinzione delrazzismo biologicosia quella delrazzismo spirituale,invece generalmente assente nei razzismi nazista e in quelli di altri paesi. Un importante contributo all'antisemitismo fascista venne anche da taluni ambienti cattolici, sebbene ilVaticanonon abbia mai né approvato, né appoggiato ufficialmente i provvedimenti antisemiti. Nessun documento proverebbe invece pressioni ufficiali e dirette da parte tedescadurante la genesi dei provvedimenti razziali.

A differenza degli altri razzismi del suo tempo, quello fascista è solo tangente alle politiche eugenetiche condotte dal regime, che erano fondamentalmente razziste nellaGermanianazista e invece assenti nei razzismi coloniali e post-schiavisti rispettivamente britannico e statunitense. Infatti sebbene i provvedimentiper la difesa della razzaprevedessero l'apartheiddegli ebrei e dei non-indoeuropei rispetto agli italianiariani,tutte le provvigioni e le iniziative a carattere eugenetico (ginnastica, colonie per l'infanzia, sanatori, Opera Maternità e Infanzia etc.) proposte e imposte dal regime continuarono ad applicarsi anche ai sudditi di cittadinanza libica e a quelli dell'AOI, almeno fino al1942.

Il rapporto col nazismo

Benito MussolinieAdolf HitleraMonaco,nel1937.

Il nazionalsocialismo si presenta, soprattutto dal punto di vista ideologico, come una particolare forma di "socialismofascista ". Nei fatti tuttavia l'aspetto" socialista "del regime tedesco era fondamentalmente una trovata propagandistica. L'interpretazione più diffusa è che il nazismo fu anch'esso una forma di fascismo; il regime tedesco si ispirava apertamente a Mussolini e condivideva col fascismo italiano impostazione economica, politica e sociale, nonché la politica estera aggressiva e i tratti ideologici caratteristici del fascismo fattosi regime.

Questa visione è respinta da alcuni storici che vedono nelle dittature italiana e tedesca due fenomeni distinti.Stanis Ruinasper esempio sostiene che il nazismo nasce come ideologia gemella al fascismo italiano, e tale rimane solo fino al 29-30 giugno1934,quando con la "notte dei lunghi coltelli"la corrente" di destra "facente capo a Hitler elimina la corrente" di sinistra "facente capo aErnst Röhm.Da quel momento il nazismo abbraccia implicitamente il capitalismo e si prefigura come un'ideologia prettamente di destra, abbandonando ogni ipotesi rivoluzionaria e quindi rimanendo "socialista" solo nel nome.

Secondo Ruinas da quel momento il paragone tra fascismo e nazismo è quindi unicamente fittizio e artificialmente mantenuto dal nazismo per motivi propagandistici di immagine pubblica. Questa analisi si basa sull'osservazione che nel fascismo italiano la componente "di sinistra" continuò a esistere, sebbene piuttosto emarginata per molti anni, e anzi nella RSI sarebbe tornata maggioritaria.

Secondo altre analisi, tuttavia, il passaggio dal cosiddetto "fascismo-movimento" (con slogan talvolta socialisteggianti) al "fascismo-regime" (con tratti più nettamente conservatori) fu un processo analogo, sebbene meno cruento e drastico, a quanto avvenuto in seguito in Germania in forma più convulsa durante la Notte dei lunghi coltelli. La spiegazione sociologica di questa "frattura" in entrambi i fascismi è dovuta al ruolo particolare (e caratterizzante del fascismo rispetto a generiche dittature di destra) che ha la mobilitazione dei ceti medi, rovinati dalla crisi economica in Germania o frustrati dalla fine della guerra e dallo scoppio delle lotte sociali in Italia; la mobilitazione di questi gruppi sociali è resa possibile specialmente dalla fraseologia rivoluzionaria e movimentista propria tanto dello squadrismo quanto delle SA, ma diventa successivamente un ostacolo al consolidamento della dittatura e richiede quindi l'eliminazione o l'emarginazione di quell'ala in un momento successivo. Con la RSI la necessità di mobilitare nuovamente ampie masse nella guerra civile spinse Mussolini a recuperare elementi dello squadrismo delle origini che erano stati messi in ombra negli anni precedenti.

L'idea diimpero(neoghibellinismo)

Il continuo ritorno a un'idea di romanità portò come logica conseguenza l'affermarsi di teorie filosoficheneo-ghibelline,ossia propugnanti la ricostituzione di unSacro Romano Imperoo di unImpero romanoche si ricongiungesse in qualche misura con unamistica tradizione ancestrale,e alla fine proponesse il superamento del fascismo in una forma di nuovo imperialismo spirituale e supernazionale, a carattere essenzialmente anticristiano.

Alfiere di queste tesi fuJulius Evola,filosofoperennialistae vicino in seguito alneopaganesimoromanodi certi ambientineofascistidelsecondo dopoguerra,il quale rimase tuttavia alquanto isolato nell'ambito del dibattito culturale e filosofico del regime fascista, dominato invece da logichenazionalistee da forticorrenti cattolicheche poco spazio intendevano lasciare al cosiddettoimperialismo paganopropugnato dal filosofo. Questa idea trovò in seguito sponda e nuovi argomenti in alcuni ambientinazionalsocialistie si diffuse soprattutto nel dopoguerra fra i movimenti neofascisti,neonazistiesotericietradizionalisti,restando perlopiù fuori anche dall'estrema destramaggioritaria che sarà rappresentata dalMovimento Sociale Italiano.

Secondo la teoria di Julius Evola, il fascismo si configurerebbe come una delle tante manifestazioni storiche del concetto più ampio di Tradizione, ossia di una società basata sui valori di gerarchia, militarismo e misticismo. In quest'ottica diverrebbero forme di Fascismo in senso lato le più disparate esperienze storiche: daSpartaeRomaalle societàceltiche,nordicheegermaniche,alSacro Romano Impero.

Il ruralismo

Donne rurali italiane in costume tipico regionale offronospighedigranoe una forma dipanea Mussolini durante una manifestazionepropagandisticadel regime in un'area rurale nel 1938

L'uomo rurale venne esaltato come l'ideale forma di mascolinità da parte del governo fascista. È tradizionale, ed è anti-moderno.Ardengo Sofficidescrive tale ideale mascolinità evidente nelle zone rurali d'Italia:

«[C]on la loro sobrietà, con la forza dei loro bracci nudi, abbronzati dal sole, e la resistenza feroce al lavoro e alla pena, rappresentavano [...] una lezione solenne di virilità»

In antitesi allaborghesia,questa figura è stata iconica nella suggestione che il governo fascista indica come il suo modo di essere, quando nella società del primo Novecento cominciò a venir meno il culto dellamascolinità.È importante ricordare che il ruralismo fascista richiede esplicitamente il ripristino di un tradizionale, pre-moderno e rigidamente gerarchico ordine morale. In altre parole, il regime fascista ha utilizzato la figura del ruralismo come un mezzo attraverso il quale ha tentato di trasformare il modernismo in tradizionalismo. A questo proposito, la gioventù contadina che ha cercato di lasciare il villaggio e trasferirsi in città è stata dipinta come fatta di individui mettenti il destino della nazione a rischio attraverso il loro comportamento:

«Le varie fasi del processo di malattia e morte sono precisamente dimostrate, e portano un nome che li riassume tutti:urbanismoe metropolitanismo, come spiega l'autore.... La metropoli cresce, attirando persone dalla campagna, che, tuttavia, non appena esse sono urbanizzate, diventano - come la preesistente popolazione - sterili. I campi tornano a deserto, ma quando le abbandonate e bruciate regioni si diffondono, la metropoli è catturata alla gola: né la sua attività, né le sue industrie, né i suoi oceani di pietra ecemento armatopossono ristabilire l'equilibrio che ormai è irrimediabilmente rotto: si tratta di una catastrofe»

Il modernismo, un fenomeno che include il trasferimento di giovani dai villaggi verso le città, è visto in luce negativa dal governo fascista, perché crea un sotto-tipo di mascolinità italiana che è più abile nel vivere all'interno di un'area metropolitana,assumendo meno responsabilità verso la collettività. In altre parole, la gioventù italiana non è più attiva nel coltivare i terreni agricoli, ma, invece, si disinteressa della collettività e quindi di se stessa, rendendo l'intero paese italiano meno fertile. Metaforicamente, ciò significa che essi smettendo di coltivare la loro mascolinità egemonica globalmente, e fisicamente, smettono di contribuire allo stato, perché quelli che si muovono in città di solito hanno meno figli e si sposano con una frequenza minore. Inoltre, l'ambiente sicuro della metropoli impedisce al "nuovo italiano" di godere il suo contatto con la natura, e gli ha impedito di contemplare profondamente sulle sfide morali, nessuna delle quali è messa a sua prova, come un risultato dell'artificiale, "materialista" atmosfera metropolitana che è priva di pericoli e avversità.

Il fascismo nella RSI

Il profilo delle personalità del fascismo rifondato nelPartito Fascista Repubblicanoal Congresso di Verona si distinse da quello del ventennio per il protagonismo di numerosi personaggi degli ambienti squadristi, via via emarginati da Mussolini dopo la Marcia su Roma. I vecchi squadristi, che per lunghi anni spesso erano stati relegati a incarichi di secondo piano, tornarono alla ribalta, prendendo l'iniziativa sin dall'annuncio dell'armistizio e prima della proclamazione dellaRepubblica Sociale Italianail 27 settembre 1943.

Un'altra caratteristica del fascismo repubblicano fu l'importanza assunta dalle componenti volontarie, che si vennero coagulando sin da prima della fondazione della repubblica e poi ne costituirono un tratto significativo,nelle proprie formazioni sia militari sia civili. Questo sforzo si lega al recupero della tradizione "movimentista" del primo fascismo. Ciò nonostante la RSI dovette ricorrere a numerosi bandi di leva al fine di mobilitare alcune centinaia di migliaia di italiani. Solo con la reiterazione dei bandi - che includevano la minaccia di passare per le armi i renitenti - si riuscì in fasi successive e ad arruolare un numero complessivamente calcolato da fonti reducistiche in sette-ottocentomila uomini,dei quali, sempre secondo le stesse fonti fasciste, un numero oscillante attorno ai duecentomila volontari,in buona parte giovanissimi (anche minorenni). La maggioranza della popolazione mantenne un atteggiamento di indifferenza e freddezza (la cosiddetta "zona grigia") o di ostilità (la "Resistenza disarmata" nelle fabbriche con centinaia di migliaia di scioperanti e sabotaggi continui dello sforzo bellico, nelle campagne, nei campi di internamento tedeschi (col rifiuto degli italiani internati di aderire alle forze armate della RSI) verso il rinato fascismo, consentendo al contempo lo sviluppo e il sostentamento della lotta armata antifascista.

Nel corso dei 600 giorni di durata della Repubblica Sociale, a partire dallaCarta di Verona,i dibattiti interni al Fascismo si orientarono essenzialmente su:

• la critica al passato regime, ai suoi compromessi con la monarchia, la Chiesa e l'establishmentindustriale,ritenuti ostacoli che avevano impedito la completa realizzazione della "rivoluzione fascista";
• lasocializzazione delle imprese,che divenne tanto un propagandistico "ritorno alle origini" del fascismo quanto una maniera revanscista per colpire le classi sociali alto-borghesi, ritenute dal fascismo squadrista disfattiste, antifasciste se non in aperta combutta col nemico;
• la nuova veste istituzionale da dare allo stato, se accettare l'introduzione di elementi democratici nella costituzione dello Stato e se consentire un regime pluripartitico o monopartitico;
• la nuova forma da dare alle Forze Armate, interamente volontarie oppure mantenendo una continuità con il vecchio esercito monarchico di coscritti, nonché sulla loro apoliticità oppure sulla necessità di dar loro una veste politica;
• il problema del "dopo" tanto in prospettiva di una vittoria dell'Asse (ritenuta ancora possibile grazie alle "armi segrete"di cui si pensava disponesse il Reich) sia quando la sconfitta divenne certa.

Fra le componenti psicologiche e politiche che mossero la RSI e il Fascismo Repubblicano se ne possono evidenziare alcune come emergono dalla memorialistica:

• il desiderio di preservare la continuità del regime fascista e del suo collocamento bellico al fianco della Germania;
• il desiderio di vendetta contro quegli elementi ritenuti esiziali per il vecchio fascismo: "i nemici di dentro e di fuori" che avevano impedito il completamento della "rivoluzione",avevano sabotato lo sforzo bellico facendo intelligenza col nemico, e avevano tradito Mussolini, identificati con la massoneria, gli ebrei, la plutocrazia, la monarchia, ecc.;
• ilcupio dissolvi,dettato dal desiderio di cercare "la bella morte" e concludere con essa un'esperienza politica e umana condannata alla sconfitta.
• il desiderio di rendere un servizio alla nazione italiana nel suo momento ritenuto più buio (riscattandone l'onore, secondo i fascisti compromesso dall'armistizio dell'8 settembre). Da parte di taluni si è cercata una giustificazione della RSI nel tentativo - evidentemente fallito, visti gli esiti - di "ammorbidire" l'occupazione germanicae di mantenere in piedi l'apparato dello Stato per consentire la sopravvivenza del popolo durante la guerra.

Il dibattito sul significato del termine

Significato concettuale

Nell'ambito storiografico italiano il termine "fascismo" è usato soprattutto in riferimento al regime di governo e all'ideologia promossi e attuati daBenito Mussolinitra il 23 marzo1919e il 28 aprile1945.Tale posizione è sostenuta anche da numerosi storici di formazione non-angloamericana.

Alcuni storici ritengono improprio l'utilizzo del termine "fascista" in riferimento allaGermania nazionalsocialistae ai regimi autoritari formatisi in Europa negli anni trenta e quaranta, considerati derivazioni del caso nazista più che di quello fascista (se si eccettuano ilPortogallodiAntónio de Oliveira Salazar,laGreciadiIoannis Metaxase il cosiddettoAustrofascismo,che tuttavia presentano somiglianze più che altro superficiali col fascismo italiano) o casi a sé stanti (come per laSpagnadiFrancisco Franco,il cui movimento e regime sono definitiFranchismoper distinguerli da fascismo e nazismo).

In tal senso, anche il termine "nazifascismo"è considerato scorretto da chi sostiene la specificità del fascismo italiano, perché non consentirebbe di cogliere le differenze avutesi tra i due movimenti. Questi studiosi contestano l'utilizzo del medesimo termine in riferimento a regimi autoritari post-bellici, uso che peraltro risulta essere effettuato in modo incoerente e, talora, con funzione di mero insulto (il termine" fascista "è usato, in tale accezione impropria, col significato astoriografico di" inumano, crudele, oppressivo "): in tal modo" fascista "è stato utilizzato tanto per indicare spregiativamente regimi quali quello diAugusto PinochetinCile(privo di una reale base ideologica), nonché regimi di segno ideologico opposto (quali quello comunista cinese e russo) oppure la democrazia americana.

Il punto di vista marxista e socialista

A sinistra, il termine "fascista" è talvolta usato per indicare qualsiasi regime autoritario di destra, specie quelli alleati dell'Asse durante la seconda guerra mondiale, come il regime militarista giapponese o il franchismo spagnolo, o più spesso i loro seguaci. Per alcuni anni,Staline laIII Internazionaledefinirono i socialdemocratici come "socialfascisti" (una posizione abbandonata nel 1935).

Dal punto di vista di molte scuole interpretative marxiste, tuttavia, il fascismo vero e proprio è quello dell'Italia e della Germania: un "regime reazionario di massa" secondo la definizione di Palmiro Togliatti, accettata anche dal trotskismo internazionale e in qualche modo vicina alla definizione gramsciana di "rivoluzione passiva".In questo senso, non vengono fatte distinzioni di rilievo fra il regime hitleriano e quello di Mussolini, che vengono invece fatte rispetto a dittature prive di una base di mobilitazione di massa (come quella portoghese di Salazar o quella cilena di Pinochet). Il caso spagnolo è ambiguo, perché se pure esisteva un forte movimento fascista dal lato franchista, Franco non ne faceva parte e anzi si adoperò affinché venissero" riassorbite "in un generico" movimento nazionale "le forze che più apertamente si ispiravano a Hitler o a Mussolini (come lafalange spagnola).

In generale, il termine è tuttora usato presso l'area culturale marxista o post-marxista come epiteto dispregiativo nei confronti della destra e in generale degli avversari politici.

Le interpretazioni del fascismo

All'interno della vasta critica storica sul fascismo, è possibile individuare varie interpretazioni, tra le quali:

• quella di Mussolini (scritta conGioacchino Volpe), che nell'Enciclopedia Italiana alla voce relativa scrisse"il fascismo fu ed è azione";
• quellaliberalediBenedetto Croce,che considera il fascismo come una "parentesi" della storia italiana, una "malattia morale" a seguito dellagrande guerra;
• quellademocratico-radicalediGaetano Salveminie del Partito d'Azione, che considera il fascismo come un prodotto logico, inevitabile, degli antichi mali d'Italia;
• quelladi tradizione marxista,che considera il fascismo come un prodotto della società capitalista e della reazione della grande borghesia contro il proletariato attraverso la mobilitazione di masse piccolo-borghesi e sottoproletarie (il"regime reazionario di massa"descritto dai comunisti italiani in clandestinità);
• quella diRenzo De Felicee della sua scuola, che intende rivedere il giudizio storico tradizionale sul fascismo, proponendo un'analisi molto complessa e articolata che sottolinea, fra l'altro, il consenso raggiunto dal regime fascista, soprattutto fra il 1929 e il 1936, nella società italiana.

Interpretazione totalitarista

Il fascismo definiva sé stesso un sistema politico "totalitario". Nella concezione fascista dello Stato, l'individuo ha libertà e gode di diritti solo quando è pienamente inserito all'interno del corpo sociale gerarchicamente ordinato dello Stato (il cosiddettoStato etico).

Nelle successive analisi degli storici (a partire dallo studio diHannah Arendtdel 1951) si sono sviluppate sostanzialmente due linee interpretative riguardo al carattere del regime fascista: una promossa inizialmente da Hannah Arendt e sviluppata successivamente da diversi autori, fra cuiRenzo De Felice,che lo considera come prettamente "autoritario", e uno che lo considera "totalitario" (ma senza alcun'accezione apprezzativa) e che ha nell'allievo di De FeliceEmilio Gentileuno dei massimi sostenitori. Tale interpretazione è soprattutto da riferirsi al concetto, promosso da Emilio Gentile, di:

«Totalitarismo inteso come metodo; metodo di conquista e gestione monopolistica del potere da parte di un partito unico, al fine di trasformare radicalmente la natura umana attraverso lo Stato e la politica, e tramite l'imposizione di una concezione integralistica del mondo.»

(Emilio Gentile)

E ancora:

«il totalitarismo – libero dallo sterminio di massa – è una tecnica politica che può essere applicata continuamente in una società di massa. [...] Una tecnica che punta a uniformare l'individuo e le masse in un pensiero unico, usando il controllo dell'informazione.»

(Emilio Gentile)

Inoltre questo totalitarismo è definito da alcuni autori un "totalitarismo statalista"perché, secondo le parole di Giovanni Gentile "per il fascista tutto è nello Stato e nulla [...] ha valore fuori dallo Stato".

Interpretazione autoritaria

Tale interpretazione si basa in gran parte sull'idea, proposta daHannah Arendt,di considerare il terrore come "la vera essenza" della forma totalitaria di governo; in tal senso, il regime fascista non può considerarsi "prettamente" totalitario in quanto mancò, a differenza di altri regimi quale quello nazista e quello stalinista, uno "sterminio di massa" e un uso costante del "terrore di massa" (cosa che peraltro veniva perpetrata tramite il meccanismo di azione dettoSquadrismo).

Mancò inoltre, un completo controllo della comunicazione e dell'informazione.

Inoltre, sempre secondo questa interpretazione, lo stato autoritario ha limiti prevedibili all'esercizio del potere, ossia è possibile "vivere tranquilli" e non incorrere nella vendetta dello Stato se si seguono alcune regole di comportamento, e non si fa opera di militanza e propaganda politica,mentre nello stato totalitario i limiti all'esercizio del potere sono mal definiti e incerti.

Infine a sostegno di questa tesi vi è anche il fatto che il fascismo (a differenza di nazismo e comunismo sovietico) fu obbligato a convivere (spesso anche trovando un comune accordo) con i poteri della Monarchia e della Santa Sede, i quali, nonostante una progressiva erosione delle proprie prerogative, mantennero la propria autonomia (spesso più formale che sostanziale).

Il problema del totalitarismo imperfetto

Posizione intermedia fra le due precedentemente citate, il concetto di "totalitarismo imperfetto", coniato dallo storico Giovanni Sabbatucci, riconosce nel fascismo una chiara matrice e una volontà totalitaria, resa però inane dalla presenza di altri poteri (Chiesa e Monarchia), dal suo eccessivo gradualismo e dalla politica mussoliniana di lasciare sempre qualche "valvola di sfogo" a personaggi afascisti o fascisti non "ortodossi" (come ad es. il caso diNicola Bombacci).

Sono assenti o solo embrionali nel totalitarismo fascista i seguenti attributi caratteristici del caso nazista:

• la supremazia del partito rispetto allo Stato;
• i campi di sterminio di massa (Vernichtungslager);
• un'ideologia sterminazionista nei confronti di nemici "di razza".

Mentre rispetto alla dittatura sovietica vi è una sostanziale differenza in termini di estensione ed efficacia della repressione del dissenso.

Riepilogo

«Per non parlare delle dittature militari di questi ultimi due decenni inGrecia,Cile,Argentina,che pure tanto spesso sono state e vengono definite fasciste. Oggi, in sede scientifica, pressoché nessuno ha più dubbi sul fatto che tali regimi non debbano essere annoverati tra quelli fascisti, ma considerati classici regimi conservatori e autoritari»

(Renzo De Felice)

Attributi del totalitarismo fascista:

• monopolio dei mezzi di comunicazione;
• presenza di un'ideologia organica, propagandata con i mezzi di comunicazione di massa, cui l'individuo è tenuto ad aderire fideisticamente;
• presenza di un partito unico, portatore di questa ideologia, che esercita un'autorità assoluta sotto la guida di un capo e di un ristretto numero di persone;
• abbattimento di ogni forza antagonista;
• ricorso sistematico alla mobilitazione delle masse, mediante il partito, l'uso della stampa, della radio, del cinema e delle grandi manifestazioni scenografiche;
• controllo e repressione di tutte le opposizioni (in particolare quella comunista);
• presenza di una polizia politica segreta (OVRA) che controlla l'effettiva "fascistizzazione" degli individui;
• sacralizzazione della politica e del capo;
• programma di costruzione di un "uomo nuovo";
• affermazione del dirigismo politico in ambito economico.

Il neofascismo

Nonostante il divieto di ricostituzione del disciolto Partito Nazionale Fascista, stabilito dallaCostituzione Repubblicana(XII Disposizione Transitoria), movimenti fascisti sopravvissero anche dopo la guerra. In particolare ilMovimento Sociale ItalianodiPino RomualdieGiorgio Almirante,che fu accusato a più riprese di ricostituzione del disciolto partito fascista. Il senatoreGiorgio Pisanònel1989fonda e guida la corrente interna al MSI denominataFascismo e Libertà.Nel luglio1991Fascismo e Libertàesce dal partito guidato daGianfranco Fini.Giorgio Pisanò guida la frangia deicamerati irriducibiliverso un nuovo progetto politico profondamente mussoliniano; così fonda e diviene Segretario Nazionale delMovimento Fascismo e Libertà(MFL). Successivamente, l'11 dicembre1993il Comitato Centrale "missino" approverà il nuovoMovimento Sociale Italiano-Alleanza Nazionalecon l'astensione di 10 dirigenti legati all'ex-segretario e combattente della RSIPino Rauti.Nel1994Movimento Sociale Italiano-Alleanza Nazionalesciolse i legami interni con gli esponenti delMSIpiù nostalgici, trasformandosi inAlleanza Nazionale(AN) durante il congresso diFiuggi.Fu il momento nel quale il gruppo di dirigenti vicini a Pino Rauti, si staccò daAN,coadiuvando insieme ai membri delMFLdi Giorgio Pisanò nel progetto di conservazione dello storico partito, fondando laFiamma Tricolorequale nuovo soggetto politico. Alcuni mesi più tardi il leader e segretario delMFLlascia però la vita politica, complice l'aggravarsi del suo stato di salute che lo porterà alla scomparsa (17 ottobre 1997). IlMovimento Fascismo e Libertàminoritario all'interno del nuovo soggetto, non trovando spazio ne esce dopo una breve esperienza. Nel2001ilMFLsubisce la scissione di alcuni dirigenti che fondanoNuovo Ordine Nazionale.Relativamente di recente, il 7 maggio del2004,Pino Rauti il promotore e fondatore dellaFiamma Tricolore,dopo alcune vicende personali, ha lasciato anche questo movimento per fondare ilMovimento Idea Sociale(MIS).

Nel2009ilMFLdistingue e difende le sue finalità ideologiche nelle posizioni piùsocialistedell'originariofascismo rivoluzionarioe dellaRepubblica Sociale Italiana,optando per una netta contrapposizione e rottura verso tutte le altre forze neofasciste che si riconoscono nelladestraitaliana e/o comunque riconducibili alla cosiddettaArea,denominandosiMovimento Fascismo e Libertà - Partito Socialista Nazionale.

ContemporaneamenteAlessandra Mussolini,nipote del dittatore, lasciava AN in polemica col suo presidente Gianfranco Fini, che aveva preso le distanze dalle posizioni legate al fascismo e alla figura di Mussolini.La Mussolini fondò così un proprio partito (AS,Azione Sociale) che promosse l'alleanza denominataAlternativa Socialeche univa AS ad altri due movimenti neofascisti e nazionalisti:Forza Nuova,guidato daRoberto Fiore,eFronte Sociale Nazionale,fondato daAdriano Tilgher.

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Voci correlate

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• Antifascismo
• Apologia del fascismo
• Arditi
• Arte nell'Italia fascista
• Assalto all'Avanti!
• Battaglia del grano
• Benito Mussolini
• Biennio rosso in Italia
• Brigate nere
• Caduta del fascismo
• Camera dei fasci e delle corporazioni
• Campi per l'internamento civile in Italia
• Carta del Lavoro
• Censura fascista
• Confino
• Corporativismo
• Cosa nostra durante il fascismo
• Criptofascismo
• Democrazia organica
• Dino Grandi
• Discorso di Benito Mussolini del 3 gennaio 1925
• Dittatura
• Fasci giovanili di combattimento
• Fasci italiani di combattimento
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Collegamenti esterni

• fascismo,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Emilio Gentile,FASCISMO,inEnciclopedia Italiana,V Appendice,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1992.
• fascismo,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• (EN) Robert Soucy,fascism,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN,FR)Fascismo,suEnciclopedia canadese.
• (EN)Opere riguardanti Fascismo,suOpen Library,Internet Archive.
• Benito Mussolini,La Dottrina del Fascismo
• Benito Mussolini,Per risolvere la crisi (1933)
• Gioacchino Volpe,Genesi del Fascismo(PDF), sucursushonorum.files.wordpress.URL consultato il 19 giugno 2022(archiviato dall'url originaleil 19 gennaio 2012).
• Rassegna fotografica di varie scritte murali del periodo fascista,suscritte-mussolini.URL consultato il 3 marzo 2010(archiviato dall'url originaleil 16 settembre 2010).
• Le scritte murali del periodo fascista,di Antonello Ricci, inBiblioteca e società,Viterbo.
• Sito dedicato al musica del periodo fascista,su78-giri.net.URL consultato il 17 giugno 2011(archiviato dall'url originaleil 9 luglio 2011).