Fenici

Fenici
Mappa degli antichi insediamenti fenici
Luogo d'origine	Libano;Fenicia
Periodo	XIII secolo a.C.(1200 a.C.)-I secolo
Lingua	Lingua fenicia
Religione	Religione fenicia

IFenici(infenicio𐤊𐤍𐤏𐤍𐤌,KN‘NM (Kan‘anīm)oPōnnīm;ingreco antico:Φοίνικες^?,Phòinikes) furono un'antica popolazionesemiticacananea,della quale si hanno tracce fin dalXII secolo a.C.,insediata nella regione costiera delMediterraneoorientale,in corrispondenza dell'odiernoLibanoe delle immediate regioni costiere dellaSiriameridionale e delNorddellaPalestina,arrivando a toccare, nel periodo di massima estensione, l'attuale città diAcrie in epocapersianaanche quella diGaza.La civiltà fenicia è la prosecuzione nell'età del ferrodella civiltà cananea, che è attestata negli stessi luoghi nell'età del bronzo(3000-1200 a.C.), essendo infatti i Fenici indistinguibili per lingua (se non per variazioni dialettali) e cultura dal resto dei popoli cananei siro-palestinesi.

Furono soprattutto un popolo dinavigatoriecommerciantiche utilizzava il mar Mediterraneo per esportare legname e altri oggetti da scambiare con altri popoli. Conoscevano e sapevano tracciare lerotte,ed erano in grado di navigare di notte, prendendo come punto di riferimento lecostellazioni circumpolari(in particolare l'Orsa Maggiore). Praticavano ilcabotaggio,per poter attraccare in caso di difficoltà, fare rifornimento di acqua dolce e viveri e commerciare con le popolazioni locali. Seppero produrre con il legno ricavato dalcedronavi molto robuste, adatte per il commercio, che potevano contenere grandi quantità di merci e oggetti.

Erodoto,nel IV libro delle sueStorie,riporta che i Fenici furono i primi acircumnavigareun intero continente (l'Africa), cioè a navigarlo per tutto il suo perimetro, partendo dalMar Rossoe rientrando nel Mediterraneo dalleColonne d'Ercole.

Si attribuisce ai Fenici l'ideazione del primoalfabeto fonetico,che comprendeva 22 segni usati e modificati successivamente daiGreciche aggiunsero dei nuovi suoni non presenti nella lingua dei Fenici, in particolare le vocali.

Etimologia

Il termine "fenici" viene fatto risalire alla parola grecaΦοίνικες(Phoinikes) (attestata già inOmerocome nome di questo popolo), che probabilmente era un termine per designarli e non la parola con cui essi designavano sé stessi; d'altra parte non risulta che i Fenici si siano mai dati una denominazione "complessiva", oltre alle denominazioni delle singole città. L'origine diPhoinikessarebbe da collegarsi al termineφοῖνιξ,ossia "rosso porpora".Phoinikesindicava il popolo ePhoinikela regione. Le fonti antiche rimarcano più volte come la lavorazione dei gusci deimurici,dai quali si otteneva il pigmento rosso-porpora, fosse una fiorente industria dei Fenici. L'archeologia non restituisce dati che confermino quello che si può leggere nelle fonti, perché gli stessi residui di lavorazione venivano successivamente impiegati per la produzione di calce. È peraltro possibile che il nome comune ( "porpora" ) derivi dal nome proprio.Analogo discorso per la parola "cananei", che veniva usata aEbla(III millennio a.C.) e nell'Antico Testamento,forse connessa con l'accadico'kinakhkhu', sempre per indicare la stessa tonalità di colore; l'uso del termine "sidonii" è invece attestato solamente da parte deiGrecie nell'Antico Testamento.

Se l'attribuzione di un nome unitario a questo popolo si deve soprattutto ai Greci nel IX a.C., dall'altro la maggior parte della documentazione orientale privilegia le singole città come protagoniste della storia fenicia. In generale, quindi, sono scarsi e poco frequenti i nomi che designano i Fenici come unità, a causa del loro frazionamento: il dibattito sull'esistenza di una loro nazione ha portato a supporre una sorta di confederazione marinara. Di ciò non si possiedono molte tracce, ma viene supposto dal patrimonio culturale comune esistente. I confini cronologici della loro presenza storica sono molto ampi: si attesta una presenza umana sulla costa libanese sin dall'epoca preistorica. L'inizio risale aglianni 1200 a.C.,punto di cesura e di partenza per la storia fenicia, anche se si trovano strutture insediative simili (città-Stato) sia prima, sia dopo. Il termine finale per la civiltà fenicia è il333 a.C.,data dellaconquista dell'Orienteper opera diAlessandro Magno.

Sant'Agostinoriferisce che i contadini punici e libici si riferivano a sé stessi comeChanani,ancora a rimarcare la propria origine fenicia.

Storia

Poiché poco è sopravvissuto dei documenti o della letteratura fenicia, la maggior parte di ciò che si sa sulle loro origini e sulla loro storia proviene dai resoconti di altre civiltà e dai ritrovamenti materiali ubicati in tutto il Mediterraneo. Il consenso degli studiosi è che il periodo di maggior rilievo dei Fenici va dal 1200 a.C. alla fine del periodo persiano (332 a.C.).

La prima età del bronzo fenicia è in gran parte sconosciuta. I due siti più importanti sono Biblo e Sidon-Dakerman (vicino a Sidone), anche se, ancora nel 2021, rimangono ben più di un centinaio di siti da scavare, mentre altri sono stati ancora completamente analizzati.La media età del bronzo fu un periodo generalmente pacifico, che registrò l'aumento della popolazione, del commercio e della prosperità, sebbene vi fosse competizione per le risorse naturali.Nella tarda età del bronzo, la rivalità tra Egiziani, Mittani, Ittiti e Assiri ebbe un impatto significativo sulle città fenicie.

Origine

Sarcofago proveniente daAntarados,nel Nord della Fenicia

Nonostante gli storici generalmente ritengano che i Fenici fossero unpopolo nativodiCanaan,molte fonti storiche affermano invece che vi si fossero stanziati in seguito: perStrabone,che si rifà nellaGeografiaalle informazioni riportate dall'esploratoreAndrostene,i Fenici sarebbero originari delGolfo persico.SecondoGiustinoi Fenici dovettero abbandonare le loro terre a causa di un terremoto per poi rifugiarsi «ad Syriam stagnum» (ossia «nel mare dellaSiria» inlatino;forse ilMar Morto).Erodoto,nelleStorie,invece afferma che vennero intorno al 2750 a.C. dalMare Eritreo,corrispondente all'odiernoMar Rosso.

Alcuni archeologi che operano nelGolfo Persico,sulla base di quanto tramandato da Strabone, suggeriscono che i Fenici migrarono da queste zone in seguito al crollo dellaciviltà di Dilmunavvenuta intorno al 1750 a.C.,anche se per in generale non si è concordi che si siano trovate prove certe che possano confermare quanto riportato dagli storici antichi.

Periodo antico

La piccola isola diArado

Le prime testimonianze di città fenicie risalgono alIII millennio a.C.con la nascita diBibloeTiro(2750 a.C.secondo gliAnnali di Tirotrasmessi daFilone di Biblo). Le prime attestazioni dei Fenici risalgono al regno del faraoneDenche dice "la prima volta a battere gli orientali" e in seguito nellaII dinastiaavranno i primi rapporti economici. NelII millenniola Fenicia settentrionale venne attaccata dall'esercito egizio guidato dal faraoneThutmose III,durante la 6ª e 7ª campagna del faraone, volte alla conquista della città diQadeš,e quindi inclusa nell'Impero egizio, eBiblosarà trattata con il titolo di principe. Nella metà del II millennio giungono gli Ittiti e nel 1200 a.C. arrivano iPopoli del Mareche saccheggianoBiblo.

Età dell'autonomia fenicia

Il sarcofago diAhiram di Biblo,risalente alXII secolo a.C.,aBiblo(Jbeil)

Con l'avvento dei Popoli del Mare le città fenicie aumentano di potere nei confronti degli Imperi egizio e ittita. Iniziano a espandere il proprio dominio in Cipro e colonizzano alcuni empori, come Lixus in Marocco, Utica in Tunisia e Cadice in Spagna. Vengono in seguito fondate Kition, Finike e Miriandro in Turchia. La prima attestazione discrittura feniciaè nel sarcofago del reAhiram di Biblorisalente alXI secolo a.C.,alfabeto appreso daUgaritcon il mezzo degli Egiziani e fatto fare dal figlio Itthobaal.

Età assira

Nave da guerra assira di produzione fenicia,VII secolo a.C.,daNinive,Palazzo Sud-Ovest, stanza VII, pannello 11 (Londra,British Museum)

NelIX secolo a.C.si avvicinarono gliAssiri,attratti dalle ricchezze dei porti:Assurnasirpal IIcomincia a interessarsi alla zona, ma è conSalmanassar IIIche avviene la battaglia diQarqar(853 a.C.) in Siria, dall'esito storicamente dubbio; dieci anni dopo, quando il re assiro tornò ad attaccare la città di Qarqar, i Fenici decisero di assoggetarsi al re, versandogli ingenti tributi.

Nell'VIII secolo a.C.il dominio assiro è pressante a causa dei tributi che impone alla città della costa: viene inaugurata una nuova espansione conTiglatpileser III,che determina la fine dell'indipendenza fenicia per le città settentrionali.Salmanassar VconquistaSamaria,mentreSargon IIoccupaCipro.ControSennacheribsi organizza una coalizione siro-fenicia, ma che vede in seguito la fine del Regno Unito diSidonee Tiro, da cui il reLuliviene cacciato. NelVII secoloAsarhaddon,con l'aiuto di Tiro, conquistaSidonenel677 a.C.,la quale viene totalmente distrutta: Tiro rientra in possesso dei suoi territori e acquista un nuovo predominio. La ribellione di Tiro nel671 a.C.causa un pesante vassallaggio, anche se ormai l'Assiriaè molto più debole sottoAssurbanipal,che riorganizza le province locali inSimiraa nord,Sidoneal centro, eTiro(Ushu) a sud.

Età babilonese

Con la caduta dell'impero assiro nel612 a.C.,le città fenicie godranno di maggiore autonomia finché l'egemonia egiziana non sarà restaurata nella regione negli ultimi anni delVII secolo a.C.Nel604 a.C.Nabucodonossor II(604–562 a.C.) si interessa della regione e attacca le città fenicie e assediaTiro,e in seguitoSidone.L'assedio di Tiro dura tredici anni, fino al573 a.C.,e in seguito spesso saranno i Babilonesi a scegliere il re della città, finché nel565 a.C.non sarà istituito un governo disuffeti.L'impero neo-babilonesevede il suo declino conNabonedo.

Età persiana

Subentrano iPersiani,che vengono accolti con favore, dato che promuovono prosperità e autonomia.Ciro II il Grande(559–530 a.C.) ottiene la sottomissione volontaria dei re fenici, mentreCambise II(530-522 a.C.) effettua una campagna inEgitto,appoggiata dai Feniciche però rifiutano di veleggiare contro Cartagine quando il sovrano glielo propone.Dario I(521-486 a.C.) riorganizza l'impero insatrapie,istituendo la quinta per la Fenicia, ossia laTranseufratene.Durante laprima guerra persianale città fenicie mettono a disposizione le proprie flotte.Sidoneottiene un certo predominio sulle altre città con la dinastia diEshmunazar I,Tabnit,Eshmunazar IIeBodashtart,con cui la città ottieneDoreGiaffadal Gran ReSerse.I contatti interni col mondo greco comportano molti influssi artistici filelleni. NelIV secolo a.C.le città fenicie, fra cui la stessaSidone,avvicinandosi al mondo greco, si ribellano all'Impero persiano subendo la distruzione della città di Sidone da parte del Gran ReArtaserse Oco.

Età ellenistica e romana

Una volta ricostruitaSidonenel345 a.C.,poiché fondamentale base strategica, si arrende spontaneamente insieme adAradoeBibloall'arrivo diAlessandro.Tiro si oppone eviene cinta d'assedio:il conquistatore unisce l'isola alla terraferma e conquista la città, che tuttavia mostra in seguito una ripresa. La cultura greca, già nota dai commerci, presenta un'accelerazione dell'ellenizzazione: gli influssi artistici e le assimilazioni divine evidenziano un'interazione fra le due culture(Bonnet),e un fatto lento e con ritorni (Moscati).DalI secolo a.C.si osserva l'intervento diRoma,che nel 64 a.C. istituisce laprovincia di Siria,comprendendo le città fenicie. Il periodo sarà economicamente benefico, arricchito dallo splendore delle città di Tiro eBeirut.

Civiltà

Politica e governo

Busto del faraoneOsorkon I,XXII dinastia,coniscrizionedel re fenicioElibaal(Parigi,Louvre)

Lamonarchiadomina su ognicittà-Stato:ognuna era un'entità autonoma, composta dall'abitato e dalla campagna circostante. Le dinastie sono più o meno stabili ed ereditarie. Il re gode di grande prestigio e potere: c'è una certa continuità politico-istituzionale tra la fine dell'età del bronzoedel ferro.A volte appare un'assemblea cittadina, e comunque un affiancamento degli anziani, che prendevano decisioni al posto del re, o molto probabilmente erano esponenti delle classi mercantili. In più erano presenti governatoriassirie sufeti, particolarmente in epoca neobabilonese a Tiro. Le iscrizioni reali daSidone,Tiro eBiblomostrano le missioni del re, ossia far vivere il popolo e vigilare sul culto; aSidonela deaAstarteè la protettrice dei sovrani, che sono scelti dagli dei secondo virtù, che sono personificazioni divine (giustiziaerettitudine). I poteri del re esistono in ambito legislativo, giudiziario, economico, militare e rituale; anche lareginae la regina madre esercitavano un certo potere. Alla centralizzazione dell'età del bronzosi contrappone una certa intraprendenza dei privati nell'epoca del ferro.

Non si hanno prove di un culto funerario per i monarchi, probabilmente plausibile: lo stesso dio Milk era letteralmente "re divinizzato". DalIV secolo a.C.è attestata un'assemblea democratica che raggruppa tutti i cittadini, con maggiore rilievo inetà persiana;in più vi erano sicuramente altre magistrature individuali e collettive.

Società

La gerarchia dei diritti e dei doveri avveniva su una logica binaria: liberi-schiavi, uomo-donna, cittadini-stranieri, di cui i gruppi propulsori erano l'ambiente palatino e le grandi famiglie, soprattutto di commercianti e imprenditori. Cittadino poteva essere il maschio nato da cittadini; non si hanno notizie sulla condizione del mondo rurale. Gli influssi greci sono osservabili nell'evergetismoe laprossenia(l'ospitalità fraGrecie Fenici). A proposito della condizione degli schiavi, si hanno notizie di una ribellione a Tiro nelIV secolo a.C.;ma le condizioni sono molto variabili, anche con possibilità di affrancamento; va ricordato che i Fenici erano celebri per ilcommercioschiavistico. La Fenicia era molto aperta agli stranieri, per scopi prettamente commerciali. Non si conoscono dati precisi sulle procedure di ammissione, ma spesso si autogestivano in base ad accordi: ad esempio iGrecierano riuniti in associazioni professionali, a sfondo etnico e religioso.

Le donne in Fenicia prendevano parte a eventi pubblici e processioni religiose, come dimostrato da raffigurazioni di banchetti che le mostravano sedute o sdraiate in presenza di uomini, come ballando e suonando musica.Nella maggior parte dei contesti, tuttavia, ci si aspettava che le donne si vestissero e si comportassero in modo più modesto degli uomini; le figure femminili sono quasi sempre ritratte come drappeggiate dalla testa ai piedi, con le braccia a volte anche coperte.

Sebbene raramente avessero potere politico, le donne prendevano parte agli affari della comunità. Avevano voce in capitolo nelle assemblee popolari che cominciarono a emergere in alcune città-Stato.Si dice che almeno una donna, Unmiashtart, abbia governato Sidone nel V secolo a.C.Le due donne fenicie più famose furono figure politiche: Jezebel, ritratta nella Bibbia come l'assertiva principessa di Sidone, eDidone,la semi-leggendaria fondatrice e prima regina di Cartagine. Nel poema epico di Virgilio, l'Eneide, Didone è descritta come co-reggente di Tiro che, usando l'astuzia per sfuggire alla tirannia di suo fratello Pigmalione, si assicura un sito ideale per Cartagine.

Scrittura e lingua

Alfabeto fenicio, una tipica scrittura cuneiforme, la prima scrittura inventata dai Fenici

Il più importante elemento culturale che si suole ascrivere alla civiltà fenicia è l'invenzione dell'alfabeto. La lingua fenicia, infatti, è stata scritta a partire dalla fine delII millennio a.C.mediante unalfabeto,di tipo consonantico, con ventidue segni scritti da destra verso sinistra. Esso costituisce il punto di arrivo di una lunga evoluzione, che probabilmente prende le mosse dai segni della scrittura detta "protocananaica", a sua volta forse[non chiaro]originata da modelli egiziani sulla base di un principio acrofonico. Tale scrittura venne in seguito adottata anche da altri popoli circostanti e dette origine a una serie di altre scritture alfabetiche, non solo semitiche (anche l'alfabeto greco e quello latino derivano in ultima istanza da quello fenicio). Un indubbio, anche se fin qui imprecisato, legame esiste anche con l'alfabeto ugaritico,che ha il medesimo ordine alfabetico e i cui segni possono in gran parte costituire una "resa" con tratti a forma di cuneo di disegni "lineari" come quelli protocananaici e fenici. [fonte mancante]

Quanto alla classificazione linguistica del fenicio, esso fa parte del ramo cananaico del semitico nordoccidentale, insieme all'ebraicoe almoabitico.Nella madrepatria si suppone che il fenicio sia stato in uso fin verso l'era cristiana. La sua varietà parlata aCartagine(punico) era ancora parlata ai tempi disant'Agostino.

Iscrizioni in fenicio al di fuori della madrepatria sono state individuate in Cilicia eSiriafin dall'VIII secolo a.C.,ma se ne trovano un po' dovunque nel bacino del Mediterraneo. Tra queste lelamine di Pyrgi,ritrovate nel 1964 nel sito archeologicoetruscodiPyrgipressoSanta SeveranelLazio.Le tre lamine, ritrovate nelle vicinanze di un tempio, contengono un testo inlingua feniciae due inlingua etrusca.Si tratta di un'iscrizione sacra: i documenti, importanti per la comprensione della lingua etrusca, testimoniano la consacrazione del tempio alla dea etruscaUni,assimilata alla feniciaAstarte.

Il fenicio era diviso in diversi dialetti nelle diverse città, in particolare Sidone e Tiro. Una varietà del dialetto tirio era parlata dai coloni di Cartagine, ed è nota col nome di punico (spesso in linguistica si parla di "fenicio-punico" ), che a sua volta è attestata in molte località del Mediterraneo occidentale che da Cartagine vennero colonizzate. Alcuni testi in punico ci sono giunti attraverso una trascrizione latina (comprendente anche le vocali) in alcuni passi delPoenulusdiPlauto.

Lastele di Nora

Anche lastele di Nora,ritrovata nella località presso Cagliari in Sardegna, è un importantissimo reperto in caratteri probabilmente fenici.

SecondoErodoto(Storie5:58), i Fenici portarono inGreciala scrittura e il papiro verso ilX secoloo ilIX secolo a.C.Laparola grecaper papiro come materiale di scrittura (biblion) e libro (biblos) proviene dal porto fenicio diBiblo,da dove si esportava il papiro verso la Grecia.

Letteratura

A causa della perdita dellaletteratura fenicia,scritta su materiale scrittorio facilmente deperibile, ilpapiro,si deve per lo più ricorrere a fonti esterne. Esistono testi epigrafici diretti, ma hanno lo svantaggio di essere stereotipi dell'uso monumentale; ne è un esempio il sarcofago diAhiram di Biblo(circa1000 a.C.). Si conoscono anche testi lapidari arcaici (X-IX secolo a.C.), iscrizioni dinastiche (che provano legami ideologici con l'Egitto,soprattutto aBiblo), iscrizioni dell'epoca persiana, funerarie e testimonianze devozionali (daSidone) e testi funerari (daTiro). I principali testi esterni sono gli annali assiri, le cronache babilonesi, le iscrizioni persiane, i testi egizi (in particolare ilracconto di Wenamune leLettere di Amarna), l'Antico Testamento,e gli autori classici, che caratterizzano i Fenici con itopoidi furbizia, disonestà, intraprendenza, riportati soprattutto dalla tradizione erudita, eccezion fatta perErodotoe gli storici diAlessandro Magno.Una fonte indiretta sono i cosiddettiAnnali di Tiro,citati daGiuseppe FlavioattraversoMenandro di Efeso,che coprono iX-VIIIeVI secoli a.C.,e testimoniano l'esistenza di una tradizione storiografica locale. Le fonti archeologiche sono difficilmente accordabili alle fonti scritte, anche perché è complesso individuare dei marcatori culturali specificamente fenici.

Arte

Pietra incisa con segno diTanit,V-II secolo a.C.,daArados(Parigi,Louvre)

Il vero scopritore dell'arte fenicia fu l'archeologo franceseErnest Renan(1860-61), i cui studi si aggiunsero agli scavi diBiblodiPierre MonteteMaurice Dunand.La scarsezza del materiale proveniente dall'area fenicia viene supplita dai materiali delle regioni circostanti, dai dati indiretti, dall'Antico Testamentoe dalle raffigurazioni assire. L'arte fenicia si inquadra in quella siriana, con confluenze egiziane, mesopotamiche, egee e anatoliche; sono scarse le aspirazioni alla grande arte, trattandosi di produzione di livello artigianale. L'arte fenicia si caratterizzò per una carenza di unitarietà e di totale originalità e tranne Cartagine, quasi tutti gli altri siti fenici situati sul mare, si rivelarono più che altro empori adibiti al commercio, quindi poco espressivi di manifestazioni artistiche.

Architettura

Risulta difficile inquadrare bene l'arte in periodi poiché i siti fenici risalgono alTardo bronzoe lo stile architettonico delle città potrebbe essere variato nel corso dei secoli, senza aver lasciato tracce. Tuttavia è possibile fare riferimento a siti più recenti e piccoli come Tell Sukas,Amrit,Akzib e Umm el-Ahmed per studiare l'architettura,poiché lì si è mantenuto lo stile fenicio originario.

Le tecniche fenicie rimangono sconosciute e solo in parte illustrate neibassorilieviassiri,che dominarono la regione costiera durante ilVII secolo a.C.L'unicatipologia architettonicadi cui si abbiano notizie certe è ilsantuario;era costituito da unapiantatripartita investibolo,unacellae unsancta sanctorumdisposti in asse.

Tre furono i tipi di santuari diffusi: il tempio di derivazione egizia, contraddistinto dall'elemento autoctono della doppia colonna libera nel cortile d'ingresso, il recinto sacro contenente l'altare al centro della struttura, e iltophetcaratterizzato da stele e cappelle votive. I Fenici si misero in luce per la produzione di stoffe e di tessuti, nei centri di Sidone e Tiro, e nella lavorazione dei metalli. Gli oggetti ritrovati aByblossono decorati con la tecnica della granulazione e del tratteggio.

Se gli avori sono prevalentemente di stile egittizzante, laglitticaderiva dallo stile dellaMesopotamia,mentre laceramicamostra una produzione tipicamente egea, e inoltre i metalli evidenziano una commistione dell'arte mesopotamicae dell'Anatolia:gli influssi forti e diversi sono corrisposti da interpretazioni locali, che nell'età del ferrocostituiscono ancora un attardamento delle caratteristiche dell'età del bronzo.L'architettura è conosciuta solamente dalle figurazioni assire: tutte le città erano comunque cinte da mura, turrite e merlate, e con case sovrapposte. Immagini della città di Tiro sono state trasmesse dalle porte bronzee costruite daSalmanassàr IIIe dai celebri rilievi diSennacherib.

Religione e mitologia

Astarte, museo archeologico di Siviglia

Le fonti per la religione fenicia sono le iscrizioni dalle città fenicie per i nomi divini, anche se non si possiedono scritti mitologici, liturgici o profetici. Gli autori principali sono:Sanconiatone,sacerdote diBeirut(XII secolo a.C.), riportato daFilone di Biblo,giuntoci attraversoEusebio,con dubbi sull'autenticità; Damascio, neoplatonico (V secolo a.C.), che cita una cosmogonia di Mecio;PlutarcoeLuciano,che forniscono dati sulle credenze; l'Antico Testamento,soprattutto riguardo aiCananei;i testi diUgarit,anche se non direttamente comparabili; le fonti puniche, anche se il raffronto è difficile a causa degli sviluppi autonomi.

La religione fenicia appare come un prolungamento di quella cananea del II millennio a.C. Ogni città fenicia costituiva uno Stato autonomo, con una divinitàpoliadegeneralmente associata a un partner o a una divinitàparedra,con determinate funzioni.

A Tiro imperavaMelqart,insieme adAstarte,dove era comune il rito dell'egersis(ἔγερσις) o risveglio annuale. Melqart è il prototipo del re che garantisce ordine e benessere (assimilato aEracle), mentre Astarte è la dispensatrice di potere e vitalità, legata al trono e alla fertilità (assimilata adAfroditeedEra). ASidoneerano venerati Astarte edEshmun,dio protettore e guaritore, assimilato adAsclepio(- Bonnet), la cui triade sarebbe capeggiata daBaal,parallelo aEl(- Sabatino Moscati). ABibloinvece si credeva nella Baalat Gubal ( "signora di Biblo" ), insieme al Baal di Biblo, che sta all'origine dell'Adonis greco; per loro erano celebrate feste annuali di morte e resurrezione.

Altre divinità erano:Reshef,dio della folgore e del fuoco, originariamente nefasto poi benefico;Dagon,dio del grano, dalle origini remote;Shadrapa,conosciuto dal VI-V secolo a.C., "genio guaritore", rappresentato con serpenti e scorpioni;SasmeBes;diversi culti astrali, di scarsa presenza, perlopiù dall'età ellenistica; ipostasi di qualità e funzioni, come ilChusor,inventore e lavoratore del ferro, oppureSydykeMisor,divinità della giustizia e della rettitudine.

Da Filone di Biblo è conosciuta la mitologia, in particolar modo l'origine del cosmo, della cultura e degli dei: all'origine sono il vento e il caos, da cui nasce un uovo cosmico, detto Mot.

La cultura sarebbe stata creata daUsoos,inventore delle pelli d'animali, mentre al vertice della genealogia divina sarebbero stati Eliun e Berut. Gli dei vivevano nei templi, cosiddetti "bet", ossia casa o palazzo. Non ci sono pervenute statue a causa del diffuso aniconismo, anche se non eccessivamente rigoroso. Era molto diffuso il culto disteleobetili,nonché di montagne, acque, alberi, e pietre ritenuti sacri. Molti santuari e rovine presentano spesso una stratificazione successiva in età cristiana. Asherah è una piccolacolonna votivain legno, analoga albetilo(ossia "dimora degli dei" ). Il tempio era un recinto sacro a cielo aperto con una piccola cappella o betilo (o entrambe); davanti a essi vi era un altare per i sacrifici, con vicino una fonte o un bacino e un bosco. Le offerte potevano essere cruente o meno (eccezione per il maiale, che era considerato tabù), in cambio dei quali speravano di ottenere la grazia, spesso a sua volta seguita da un ex voto. Si credeva anche nei refaim, esseri dell'aldilà, forse semplicemente persone defunte.

La magia deriva da modelli egiziani, come scarabei e amuleti: era una pratica comune e diffusa: lo scopo era allontanare il malocchio o colpire i nemici, con formule talvolta incise su lamine di piombo nelle tombe. L'approccio alla religione da parte dei Fenici era più ritualistico che mitologico. L'aldilà era localizzato sottoterra, come un deserto arido e buio; essenziale per i defunti era ricevere una sepoltura ed essere ricordati tra i vivi.

Geografia

I principali siti del Levante nelprimo millennio

I confini geografici della Fenicia sono generalmente individuati nella costa siro-palestinese: a nord le città diArwadeShukshu,a sudAcco,a ovest la costa mediterranea, a est la catena del Libano: si tratta di una regione compresa fra la terra e il mare, con una separazione storica dall'entroterra. L'interazione con l'interno avviene soprattutto per il commercio dellegno,in particolare ilcedro libanese.La circolazione ovest-est (orizzontale) riscontra pochi passaggi, mentre quella nord-sud (verticale) avviene per via marittima.

Le città erano fondate sui promontori della costa, con uno o più porti e unhinterlandfino alle montagne (cosiddette "città-Stato"); quando possibile venivano utilizzati gli isolotti antistanti la costa, per essere meglio fortificati. Il clima comporta d'invernopiogge fertilizzanti, mentre d'estatela stagione è secca, ma mitigata dall'irrigazione. L'economia si basava principalmente sull'agricoltura (coltivazione delgrano,dell'ulivo,dellavite,dellafrutta,in particolarefichiesicomori), sulla lavorazione dellegnoe sullapesca.Erano inoltre esperti di tecniche della lavorazione delbronzo,dell'avorio,deitessutie dellaconchiglia per la porpora.Le risorse erano notevoli, utilizzabili però totalmente in un contesto di scambi.

Fenicia

NelTardo Bronzosi contano circa venti località fenicie principali, appartenenti a otto regni, tutte attorno a una città portuale più grande; nell'età del ferroinvece sono quattro grandi paesi (Arwad,Biblo, Sidone, Tiro) a cui gli altri afferiscono.

Arwad

Arwad(Arados) sorgeva su un'isola di fronte adAntarado(oggiTartus), dove non ci sono tracce di occupazione fenicia: dalII millennio a.C.è menzionata nei testi diel-Amarna.Dal territorio continentale la città dipendeva per le forniture e le sepolture. La città era governata da un re insieme ad altri uomini della stessa città: probabilmente si trattava di un'aristocraziamercantile. Sotto il dominioassiroriuscì a mantenersi autonoma, ma perse alcuni territori; lo stesso avvenne con i rebabilonesi:la sua strategia politica era di pagare il tributo per vedersi riconoscere la propria autorità. Si tratta di un sito abbastanza esteso, anche se sono poche le tracce archeologiche e gli scavi sistematici; vi erano due porti, ma solamente uno è stato ritrovato. I culti erano vari, fra cuiMelqart,Asclepio,Afrodite,Cronos:è stato trovato un santuario federale dedicato a Giove in localitàBaitokaiké,nell'interno, forse originariamente dedicato aBaal.

Amrit

La parte centrale delmaabeddiAmrit

Amrit(detta anche Marathos) è costituita da una breve striscia costiera, priva di insenature per uso portuale, con due piccoli corsi d'acqua. A nord si trovano i resti dell'abitato e ilmaabed,mentre a sud erano lenecropolie la località di Ai el-Haijat; era legata adAradosnel periodo fenicio, anche se non apparteneva al suo hinterland. Ilmaabedfu scavato daErnest Renane poi anche in seguito. Il suo impianto era genericamente egiziano, ma la costruzione avvenne in periodo persiano. È stato costruito in parte scavando il banco di roccia, in parte aggiungendo blocchi: si tratta di un bacino rettangolare con al centro un basamento risparmiato per costruirci unacappella.L'acqua proveniva da una sorgente vicina, e lungo i tre lati vi erano passaggi porticati con massicci pilastri rettangolari: nel lato nord si trova un ingresso monumentale con due torri e due altari simmetrici. La cappella centrale era a tetto piano ornata damodanatura a gola egiziae merlature a gradini, mentre il gocciolatoio era composto da due protomi leonine. Il santuario era dedicato probabilmente a un dio guaritore, forseEshmun.Vicino c'era anche una fossa cultuale, studiata daMaurice Dunand,con un'iscrizione e unex voto,che confermerebbero Eshmun eMelqartcome destinatari del culto. Nelle vicinanze era una necropoli con diverse tombe scavate nella roccia, con alcunisarcofagiantropoidi e alcune tombe sormontate dai cosiddettimegazil,edifici a forma di torre che davano accesso alla camera funeraria, risalenti alIV secolo a.C.Vi era anche unostadiomonumentale scavato nella roccia nelII secolo a.C.:la città era infatti completamente autonoma inetà ellenistica.

Biblo

Biblo,l'anticaGubal,si trova su un promontorio sul mare, con due piccoli corsi d'acqua laterali. La documentazione riguarda almeno quindici grandi fasi di occupazione, dallapreistoriaalla conquista araba, che hanno determinato troppe sovrapposizioni e svolgimenti. Durante lafase neolitica(circa7000 a.C.) vi era un villaggio di pescatori: l'urbanizzazioneavviene fraIVeIII millennio:la città è sviluppata intorno al santuario della Baalat, con una crescita maggiore dal2700 a.C.I legami con l'Egittosono molto stretti, documentati da un vaso inalabastrodi unfaraonedellaII dinastia egizia.La cinta muraria presenta contrafforti e una strada nord-sud principale, mentre le abitazioni sono a pianta regolare con un cortile centrale a due vani, in materiali diversi, ossia mattoni crudi,pietra,legno,eintonacoargilloso.Fra il2300e il2200 a.C.vi è una fase di distruzione causata dall'invasioneamorrea:la fioritura urbana avviene nelMedio BronzoeTardo Bronzo,con la ricostruzione del tempio delle Baalat e della divinità maschile (Reshef,poitempio degli Obelischi), che assume la forma che terrà fino inepoca persiana:una cella quadrata con un'antecella e un portico in un recinto sacro al quale si accede dal cortile, e una zona esterna con delle dipendenze. Al centro della corte è il grande obelisco con varie installazioni cultuali e piccoli obelischi e cappelle. Le offerte riprese cono la giara Montet (circa2130 a.C.) con circa mille oggetti di diversa provenienza; da notare a nordest la necropoli K con tombe scavate a pozzo. NelXVIII-XVI secolo a.C.- nelperiodo Hyksos- l'abitato si espande, grazie anche ai maggiori rapporti con l'esterno e un'ulteriore ricchezza, documentata anche dallo sfarzo delle tombe. Nel1200 a.C.si riscontra l'arrivo deiPopoli del Mare,anche se non vi è traccia aBiblodi insediamenti filistei.

IlTempio degli Obelischi,aBiblo

Dall'XIall'VIII secolo a.C.si snoda il periodo dell'indipendenza e poi delle dominazioni, benché queste ultime siano meno note: le strutture difensive vengono rafforzate, e continua l'uso della necropoli reale. Ilsarcofago di Ahiramproviene dalla Tomba V, e appartenne a un re delX secolo;qui si trova per la prima volta un'iscrizione inalfabeto fenicio:il sarcofago fu voluto da reIttobaalper il padre, affinché si rispettassero la tomba e il cimitero. La parte alta del pozzo era adattata a vano per il culto funerario, con un pavimento ligneo su travi incassate; altri due sarcofagi erano nella stessa camera, accantonati. Durante ladominazione persianasi ha una fioritura economica, legata all'attività edilizia del reYehimilk(probabilmente di origini oscure, poiché non menziona il nome del padre), che realizza un'iscrizione dedicatoria perBaal Shamin( "signore del cielo", che divenne il nome del dio supremo) e allasignora di Biblo.La dinastia prosegue conAbībà‛al,che offre alla Baalat una statua del faraone Sheshonq, poi seguito daElibaaleShipitbaal.

NelVI secolo a.C.viene costruito un possente terrazzamento a nordest della città, con torri angolari e su queste un edificio rettangolare con due file di pilastri (come nell'Apadanairanica). Fra ilVe ilIV secolo a.C.le difese del settore nordest vengono ulteriormente allargate, con l'aggiunta di una linea fortificata. A quest'epoca appartiene l'iscrizione regale diYehomilk,un re abbigliato alla maniera persiana, che in una stele offre alla dea Baalat con fattezze diHathor:è il tentativo di legittimarsi poiché non è il figlio, ma il nipote del re precedente. ABibloscavarono per primoErnest Renandal 1860, che scoprì la fisionomia egittizzante della città, e poiNovelli Davide,scopritore delsarcofago di Ahiram,e infineMaurice Dunanddal 1926 al 1973.

Berito

Beirut(o ancheBerito) durante il II millennio a.C. è sottoposta al dominiopersiano,sede di attività portuali, che dai testi ugaritici sembra prevalente il commercio di vino. Benché vi sia un'eclissi dal XII secolo alla metà del I millennio a.C., si osserva una rinascita in epocapersiana.Nel II secolo a.C. le si attribuisce il nome di Hodice di Fenicia, ed è un centro commerciale di grande rilevanza, con importanti negozianti e banchieri aDelo.In epoca romana fu sede di un'importante scuola giuridica. Fu esplorata in seguito alle distruzioni della guerra civile, la zona alta risale alBronzo Antico,con una prima fortificazione nelBronzo Medioe una successiva entrata monumentale. C'erano un tempio, con depositi cultuali, e qualche deposizione funeraria in giare; probabilmente erano presenti anche un palazzo e alcuni edifici amministrativi. Nel Tardo Bronzo si realizza un muro di cinta e dei "glacis", ossia un leggero pendio protettivo di fronte alle fortificazioni, un sistema rafforzato nell'età del ferro,e di nuovo modificato in epoca persiana (V-IV secolo a.C.). La necropoli era in disuso, con le abitazioni della città nella parte bassa. Lo studio della ceramica è fondamentale a Beirut, poiché centro di scambi con l'Egeoe i centri vicini. Nella città bassa c'è il settore dei Suk, con case, settori artigianali, mercantili e industriali, con una necropoli a pozzi nella roccia.

Sidone

Sidone,la moderna Saida, fu occupata fin dal IV millennio a.C., con poco più a sud i resti di un insediamentocalcoliticochiamato Dakerman, poi occupato da una necropoli. Il muro di cinta era realizzato con un'accurata messa in opera esterna. Si conoscono otto tombe di inumati in giare. La regione dell'entroterra di Sidone era ricca di tombe dell'età del bronzo, come ad esempio Kafer-Giarra, con tombe delMedio BronzoeTardo Bronzo,scavate nella roccia con pozzo e camera. La città aveva un ruolo importante alla fine del Tardo Bronzo, anche se non si possiedono le fonti relative. Appare come la città fenicia egemonica nell'Antico Testamentoe inOmero,con ampio uso del termine "Sidonii". In cuneiforme il nome della città è preceduto dal classificatorekur(per 'paese'), non come Tiro, preceduta dauru(per 'città'). Le due città si uniscono nel regno di Tiro e Sidone fra IX e VIII secolo a.C., separate in seguito a causa della ribellione di Sidone contro gliAssiri;in seguito, verrà punita cambiandone il nome in Kar-Asarhaddon. Le aree cimiteriali dell'età del ferrosono: Dakerman, a sud, dal XIV secolo a.C. al I secolo d.C., con tipologie diverse di tombe, fra le quali a fossa esarcofagi;si trattava di una necropoli semplice, dedicata ai ceti medi e bassi della popolazione; Tambourit, a sud-est, con una tomba a incinerazione scavata nella roccia, con alcuni vasi locali e una pisside geometrica greca della fine del IX secolo a.C.; ‘Ain el-Helweé, sfruttata nell'VIII-VI secolo a.C., con manufatti tipici dell'artigianato fenicio; Sheik Abanoh, contemporanea alla precedente.

Le necropoli reali si trovavano sulle colline dell'entroterra: si tratta di tombe scavate nella roccia con pozzo di accesso. Le principali sono: Mogaret Abloun, conosciuta per ilsarcofagodi Eshmunazar II, in basalto e stile egizio; Aya, celebre per il sarcofago di Tabnit, in basalto e stile egizio; ‘Ain el-Helweé, con diversi sarcofagi antropoidi di scuola greco-ionica. Le iscrizioni dei sarcofagi mostrano un passaggio nel testo dalla seconda alla terza persona al momento di proferire delle imprecazioni, con alcune ripetizioni di intere frasi: si è pensato a un poema epico. Eshmunazar mostra alcune istituzioni fenicie: nessuna identità del re-sacerdote, ma identifica la madre che era sacerdotessa diAstarte,mostrando inoltre la sua politica nei confronti del reachemenide,di cui si guadagnò la fiducia fornendogli supporto navale contro i Greci, anche se il popolo era ostile alla dominazione persiana (tanto da rivoltarsi nel IV secolo a.C. col reTennes). Sidone stessa è uno dei centri di produzione dei sarcofagi, anche se con scultori greci. Forse costituiva anche la residenza ufficiale assira, ipotizzata dal ritrovamento di una base di colonna con toro rigonfio. Con gli Achemenidi la città ottiene uno statuto particolare e una residenza persiana, in stile tipico, costruita da maestranze straniere.

A sud era il quartiere industriale, per la tintura dei tessuti, scavata da Contenau. A Bostan esh-Sheik era il tempio di Eshmun su terrazze, di epoca neobabilonese (Vi secolo a.C.), di cui si hanno resti di terrazzamento tronco-piramidale, riadattato in epoca achemenide con un podio a grandi blocchi e su di esso un tempio in marmo di tipo ionico, in stile irano-greco secondo Dunand. Fra V e IV secolo a.C. si aggiungono una tribuna con una ricca decorazione a rilievo insieme ad altre strutture. L'edificio si allarga in età ellenistica con un edificio, la piscina diAstarte.Si hanno fasi successive dal III secolo d.C., con una via colonnata, unninfeo,una chiesa. Sidone prospera in epoca ellenistica sotto iLagidi,ed è ancora autonoma nel III secolo a.C., inizio dell'era di Sidone. Nel 64 a.C. viene incorporata nella provincia romana di Siria.

Sarepta

Sarepta, l'odiernaSarafand,dispone di due insenature; è citata in documenti egiziani e siriani dalII millennio a.C.,come parte del territorio diSidone.L'occupazione più antica risale alla fine delMedio Bronzo,ma con un abitato documentato archeologicamente dalTardo Bronzo,che continua fino alla pienaetà ellenistica.Sono documentate diverse attività commerciali con le città costiere settentrionali, una vigorosa industria dellaporpora,tessuti, metalli,ceramica,oreficeria,cerealicolturae produzione diolio,oltre che ad alcuni quartieri abitativi. Si conoscono collegamenti con la metallurgia diCiproe delle importazioni micenee: i contatti conCiprocontinuano fra ilIXe l'VIII secolo a.C.,evidenziati da una coppia di semicerchi pendenti. Nella città bassa sono stati identificati due quartieri: uno di ceramisti, e un'area con due sacelli, uno sull'altro, con diverse planimetrie. Il più antico dei due risale all'VIII-VI secolo,con una pianta rettangolare e l'ingresso sul lato lungo, e in seguito un altro sul lato breve, insieme a una banchina e una tavola per le offerte, e un incasso nel pavimento di un elemento verticale. Si conoscono molti materiali, perlopiù offerte di tipo fenicio o egizio; è dedicato aTanit-Astarte,come menzionato da un'iscrizione suavoriodelVI secolo a.C.,che fa riferimento a una statua non ritrovata, e che però permette di considerareTanitoriginaria della regione. La città fu scavata daErnest Renan,e poi dagli americani diJames Pritchard:è oggi il sito fenicio meglio conosciuto.

Tiro

Assedio di Tiro (stampa di A. Castaigne)

Tiro è una città insulare edificata su uno scoglio ( "ṣur" ), originariamente costituito da due isole unite nel X secolo a.C., e oggi legata alla terraferma dalla diga voluta daAlessandro Magno.Unpapiroegizio del XIII secolo a.C. distingue Uzzu, la Tiro antica continentale, Tiro porto, la città insulare. L'occupazione del sito risale al III millennio a.C., anche se risulta permanente dal Bronzo Antico: si ha una fase di abbandono fra il 2000 e il 1600 a.C. è conosciuta dalle citazioni di el-Amarna (un re di Tiro chiedeva al faraone il possedimento della città continentale per mancanza di risorse) e dalla ceramica micenea, che documenta i contatti con l'Egeo.Erano due i porti: siconio a nord, ed egiziano a sud, con un complesso sistema di frangiflutti e moli, con torri e bacini.

Tiro controllava un ampio territorio con diverse vie di comunicazione, di facile smercio. I rapporti diplomatici ed economici erano soprattutto conIsraele,legati alla cessione di località. La documentazione più antica è di Giuseppe Flavio, dagli Archivi di Tiro, da diversi storici di epoca ellenistica, soprattutto riguardo ai rapporti fra re Hirom I eSalomonenel X secolo a.C. Il tempio di Melqart era sull'isola settentrionale, sui ruderi di uno più antico, non ancora scoperto poiché ipotizzato sotto la basilica dei Crociati; forse presenta analogie con il tempio di Gerusalemme, costruito dagli stessi artigiani locali, con pianta longitudinale, ingresso assiale con vestibolo, antecella e cella lunga, secondo la tipologia del Bronzo Mediosiriano;l'alzato era in pietra e legno, con merli a gradini e capitelli egittizzanti. Un altro tempio era nell'isola meridionale, che i Greci identificavano per Zeus Olimpo.

Altri templi citati dalle fonti erano uno diAstartee un altro per Melqart sulla terraferma. Hiram fece anche altri lavori di assetto urbanistico, come la colmata fra le due isole e la costruzione dei porti. Tiro assume una certa preminenza sulle altre città fenicie dall'800 a.C. Perse parte del suo territorio dalla conquista della Palestina settentrionale con Tiglatpileser III (733-732 a.C.) e fu inglobata nella provincia assira nel 662 a.C. conAssurbanipal.L'economia locale si basava sulla navigazione, la tintura delle stoffe, il legno, e il vetro. Le fortificazioni risalgono al IX secolo a.C., anche se ricostruite in etàpersiana.Rachidijen è la necropoli meridionale, datata al Medio bronzo, con alcuni rinvenimenti occasionali, e diverse tombe a pozzo scavate nella roccia a incinerazione (IX-VIII secolo a.C.). Dopo la conquista diAlessandrosi apre alla cultura greca, prosperando sotto iLagidie iSeleucidi,guadagnando autonomia nel II secolo a.C. fu scavata da Renan e Poitchetand. Il vicino sito di Kharayeb presenta un tempio del V-IV secolo a.C. con terrecotte egittizzanti.

Umm el Amed, l'antica Hamon, è un complesso sacro di epoca ellenistica, scavato da Dunand e Duru; il santuario è del V secolo a.C., articolato in vari templi e collegato con delle strade. Alcune iscrizioni fenicie erano destinate a Milkashart, dio poliade, Baal di Tiro e Baal Shamin; mostra dunque una resistenza della cultura fenicia alle penetrazioni greche in età ellenistica. Akhziv è un sito del II millennio a.C., con una serie di necropoli che mostrano la varietà delle pratiche funerarie del I millennio a.C., con una fortestratificazione sociale.Il corredo è determinato dall'influsso della cultura fenicia

Colonizzazione in Occidente

Nel tentativo ampliare la propria rete di commerci, i Fenici costituirono diversiempori commercialiinSicilia,Sardegna,NordafricaeSpagna,dove poterono vendere e acquistare prodotti dagliautoctonidella regione, creando così veri e propri insediamenti e quindicolonie.

In particolare,Strabone,nellaGeografia,parla dipoleis(città) inSardegna,ktisma(fondazione) eapoikia(colonia) nellacosta andalusa.Nonostante vengano nominate, il loro è però solo un breve accenno all'interno del trattato: di fatto l'unico insediamento fenicio di cui si conoscano fondazione e data è soltantoCartagine.Secondo le fonti letterarie, i primi empori fenici risalirebbero al1100 a.C.con le città diLixusinMarocco,UticainTunisiaeCadiceinSpagna,nonostante l'archeologia non sia concorde con la datazione fornita.

Altri insediamenti conosciuti sonoMozia(𐤌𐤕𐤅<MTW>infenicio)ePalermo(𐤆𐤉𐤆<ZYZ>) inSicilia,Nora,TharroseSulcisinSardegna,IschiainCampaniaeIbizanelleIsole baleari.

Lixus

SecondoPlinio il Vecchio,inStoria Naturale,il suo tempio diEraclesarebbe più antico di quello diCadice,facendo sottintendere che Lixus fosse di fondazione anteriore e quindi in assoluto l'insediamento fenicio più antico. La città è anche chiamataLissoper adattamento linguistico.

Cadice

Strabonee anchePomponio MelanellaCorografiacollocano la fondazione delle colonie fenicie inSpagna,e quindi Cadice compresa, poco dopo laguerra di Troia.Il toponimo della città (Gadesinlatino) deriverebbe dalla parola fenicia 𐤂𐤃𐤓<GDR>ossiamuro,cintaper alludere alla presenza di una muraglia che circondava l'insediamento ma di cui non sono rimaste tracce.

Utica

La città, secondoVelleio Patercolo,inStoria Romana,sarebbe stata fondata dopoCadice,quindi presumibilmente attorno al1100o1000 a.C.Talvolta la sua fondazione è collocata 287 anni prima quella di Cartagine (814 a.C.), il che corrisponderebbe al 1101 a.C., secondo il trattato dello Pseudo-AristoteleStorie meravigliose,che dice rifarsi alleStorie fenicie.

Plinio,nellaStoria Naturale,afferma che la sua origine risalirebbe a 1174 anni prima rispetto a quando sta scrivendo, il che confermerebbe quanto detto in precedenza.

Cartagine

La città diCartagine,in Tunisia, sorta come colonia di Tiro, sviluppò in seguito una grande importanza e per molto tempo fu la "padrona" del mar Mediterraneo.

Sicilia

Dislocazione di alcuni insediamenti fenicio/punici e greci nel 580 a.C.

I Fenici si insediarono anche nellaSiciliaoccidentale, dove fondarono le città diMothiache rappresenta la più importante città fenicia d'Occidente insieme a Cartagine. Subito dopo fondarono le città diSoluntoePalermo.Nella Sicilia meridionale fondarono le città di Lamas (Lampedusa), di Kosyra (Pantelleria), di Melita (Malta) e Gaulos (Gozo). Comunità fenicie si integrarono anche con gli Elimi come nella città diEricedove condividevano lo stesso santuario Astarte/Venere. Successivamente gli abitanti di Mozia insieme ai Cartaginesi fondarono la città diLilibeo(Marsala).

Mozia

Ricostruzione aerea della città di Mozia, così come doveva apparire verso la fine del V secolo a.C.

Fu la principale città fenicia in Occidente insieme a Cartagine, sita su un'isola delloStagnone di Marsala.Oggi rappresenta il principale sito archeologico fenicio d'Occidente per la grandezza e per l'ottimo stato di conservazione dell'area.

Sardegna

I Fenici sono presenti anche nelle antiche città nuragiche inSardegna,Bithia·Bosa·Cagliari·Cornus·Neapolis·Nora·Olbia·Othoca·Sant'Antioco·Sulki·Tharros. Anche se non sono accertati i rapporti con la popolazione locale deinuragici,è probabilmente da escludere un'invasione fenicia dell'isola, mentre i rapporti di potere e commerciali non sono chiari. I toponimi delle città "puniche" in Sardegna sono nuragici, è plausibile perciò che queste città siano nate come insediamenti protosardi.

Illimestra popolazioni nuragiche e territori influenzati dai Punici secondo alcuni storici

Caralis

L'attuale città diCagliariera importante per i suoi rapporti con l'interno perché vi confluivano i minerali dell'isola.

Sulky

L'attuale città diSant'Antiocoè la più antica città fenicia fondata in Sardegna (verso la fine del IX secolo a.C.). Era il porto di imbarco dell'argento ricavato dalle miniere di piombo e galena argentiferi del Sulcis-Iglesiente.

Tharros

Tharrosera importante per il controllo del Sinis e per il traffico con l'Iberia non punica e con la Gallia, con l'Etruria e con le città greche della Sicilia e della Magna Grecia. Tharros poi aveva l'esclusiva produzione degli scarabei di pietra dura che esportava in tutti i paesi, compresa Cartagine.

Nora

Nora,è un'antica città, sorta nei pressi di preesistenti insediamenti nuragici, importante per il ritrovamento dellastele di Nora.Era probabilmente un importante centro di scambio fra l'interno ricco di miniere di argento e i mercanti fenici.

Siti minori

• Tell Kazelsi trova nell'attualeSiria,ed è identificabile con l'anticaSumura.Fu importante poiché situata al confine con i regni sotto controlloittita.Ambita dagliAssiri,ne fecero la capitale della provincia; fu scavata da francesi, siriani e libanesi: l'occupazione comincia nelBronzo Mediocon una fortificazione.
• Tell Arqaè inLibano,e presenta alcune tombe arcaiche aincinerazione,e tracce relativamente modeste d'insediamento, ossia delle case e un santuario.
• Tripoliè una città oggilibanese,forse fondata nel761 a.C.,conosciuta soprattutto dai livelli persiani: è nota per essere frutto della collaborazione fra tre città, da cui deriverebbe il nome, che avrebbero fondato tre quartieri individualmente. Qui con ogni probabilità si trovava il consiglio delle città fenicie, realizzato in funzione antipersiana. La città ebbe molto prestigio sotto iSeleucidi,e divenne unacittà-Statoautonoma dal104 a.C.

La città diSan Giovanni d'Acri,inIsraele

• Khaldeera probabilmente laHilduadegli annali assiri, e apparteneva al territorio diSidone.Gli scavi di Saidah hanno trovato duecento tombe delI millennio a.C.,sia ainumazionesia aincinerazione:la necropoli era collegata a un insediamento ancora inesplorato. A nordovest era il santuario di Deir el-Qala, dedicato al culto diBaal Marqot( "signore della danza" ).
• Akko(oggiSan Giovanni d'Acri), che costituiva il confine convenzionale della Fenicia. Ospitava un importante insediamento cananeo, sede di un regno alleato dell'Egitto faraonico.NelI millennio a.C.fece parte periodicamente del territorio diSidone,di Tiro e diIsraelein alternanza. Sotto iPersianifu un importante centro amministrativo, con un porto a destinazione commerciale e militare, dato che vi risiedevano molti negozianti greci. Nel312 a.C.fu conquistata daTolomeo I,che ne distrusse le mura e ne mutò il nome inPtolemais.

Economia

Commercio

Principali rotte commerciali

I Fenici fungevano da intermediari tra le disparate civiltà che attraversavano il Mediterraneo e il Vicino Oriente, facilitando lo scambio di beni e conoscenze, cultura e tradizioni religiose. La loro grande e duratura rete commerciale è accreditata di aver gettato le basi di un Mediterraneo economicamente e culturalmente coeso, che sarebbe stata ripresa prima dai Greci e quindi dai Romani.

I legami commerciali dei Fenici con i Greci erano profondi, come è anche attestato dal mito greco della principessa feniciaEuropa.La prima relazione storicamente verificata sembra essere quella intrattenuta con la civiltà minoica di Creta (1950–1450 a.C.), che insieme alla civiltà micenea (1600–1100 a.C.), è considerata la capostipite della Grecia classica.La ricerca archeologica suggerisce che i Minoici importarono gradualmente beni, stili artistici e costumi del Vicino Oriente da altre culture per il tramite dei Fenici.

All'Egitto i Fenici vendettero prima tronchi di cedro per cifre significative,e a partire dall'VIII secolo anche il vino. Il commercio del vino con l'Egitto è vividamente documentato da relitti di navi scoperti nel 1997 in mare aperto a 50 chilometri (30 miglia) a ovest di Ascalon, in Israele. Le fornaci di Tiro e Sarepta producevano le grandi giare di terracotta usate per il trasporto del vino. In cambio i Fenici ricevavano dall'Egitto l'oro nubiano.

Da altri commerci ottennero altri materiali, tra i quali forse il più importante fu l'argento, proveniente principalmente dalla Sardegna e dalla penisola iberica. Lo stagno per fare il bronzo "potrebbe essere stato acquisito dalla Galizia attraverso la costa atlantica della Spagna meridionale; in alternativa, potrebbe provenire dal Nord Europa (Cornovaglia o Bretagna) attraverso la valle del Rodano e la costa di Massalia".Strabone afferma che c'era un commercio fenicio altamente redditizio con la Gran Bretagna per lo stagno attraverso i Cassiteridi, la cui posizione è sconosciuta ma potrebbe essere stata al largo della costa nord-occidentale della penisola iberica.

Ingegneria navale

Nave fenicia

Già nel 1200 a.C., i Fenici costruirono grandi navi mercantili. Durante l'età del bronzo, svilupparono la chiglia. Le giunzioni a mortasa e tenone con ancoraggio si dimostrarono abbastanza efficaci da servire come standard fino alla fine dell'Impero romano.

I Fenici furono forse i primi a introdurre labireme,intorno al 700 a.C.Un resoconto assiro descrive i Fenici che sfuggono alla cattura con queste navi.Ai Fenici è anche attribuita l'invenzione dellatrireme,considerata la nave più avanzata e potente nell'antico mondo mediterraneo, che poi fu adottata dai Greci.

I Fenici svilupparono molte altre invenzioni marittime. L'anfora, un tipo di contenitore utilizzato per merci sia secche sia liquide, era un'antica invenzione fenicia che divenne una misura standardizzata del volume per quasi duemila anni. I resti di porti artificiali autopulenti sono stati scoperti a Sidone, Tiro, Atlit e Acri.Il primo esempio didiritto della navigazionecompare nel Levante.I Fenici continuarono a contribuire alla cartografia fin all'età del ferro.

Nel 2014, una nave mercantile fenicia di circa 50 piedi è stata trovata vicino all'isola di Gozo a Malta. Datato 700 a.C., è uno dei relitti più antichi ritrovati nel Mediterraneo.

Artigianato

I Fenici svilupparono straordinarie attività artigianali, in alcune delle quali furono considerati maestri insuperabili. I lorotessuti di lana,tinti con laporpora(un colorante come dicevamo prima derivato da un mollusco chiamato murex o murice) nelle più diverse sfumature del rosso, erano noti in tutto ilVicino Orientee nel Mediterraneo. Notissime erano leplacche d'avorioscolpite, traforate, ricoperte d'oro, di smalti e di pietre colorate con uno stile che gli studiosi chiamano oggi «internazionale», perché associavano influenze disparate dell'età del bronzo,egizie, mesopotamiche, siriache, ittite, assire. I Fenici inventarono anche la tecnica dellasoffiatura del vetromediante cannule di metallo che evitava di produrre l'oggetto in due semiparti che incollate presentavano alla fine la tipica linea laterale di unione. Tuttavia non tutti concordano su questo: secondo altre fonti gli inventori della soffiatura del vetro sembrerebbero essere i Siriani.

Agricoltura

Il prodotto agricolo più rilevante fenicio era ilvino,che i Fenici contribuirono a diffondere attraverso il Mediterraneo.La vite comune potrebbe essere stata addomesticata dai Fenici o dai Cananei, anche se molto probabilmente è arrivata dalla Transcaucasia attraverso rotte commerciali provenienti dalla Mesopotamia o dal Mar Nero. La vite cresceva facilmente lungo la costa del Medio Oriente e il vino veniva esportato in Egitto già nel periodo dell'Antico Regno (2686–2134 a.C.). Il vino ha svolto un ruolo importante nella religione fenicia, essendo la bevanda principale per le offerte e il sacrificio.Uno scavo di una piccola città fenicia a sud di Sidone ha portato alla luce una tenuta per la produzione di vino utilizzata almeno dal VII secolo a.C., che si ritiene fosse destinata a un mercato d'oltremare.

I Fenici impiantarono vigneti e costruirono cantine nelle loro colonie in Nord Africa, Sicilia, Francia e Spagnae potrebbero aver insegnato la vinificazione ad alcuni dei loro partner commerciali. Gli antichi Iberici iniziarono a produrre vino da vitigni autoctoni in seguito all'incontro con i Fenici.

Storiografia

La prima pubblicazione sui Fenici e la loro lingua è diSamuel BochartnellaGeographia Sacra,risalente alXVII secolo.

NelXVIII secoloRichard Cumberland,vescovo diPeterborough,studiò i frammenti dello scrittore fenicioSancuniatone,vissuto secondo la leggenda prima dellaguerra di Troia,nelXIII secolo a.C.,pubblicandone gli studi nel 1720.Nel frattempo lo scrittore Michele Vargas-Machuca pubblica aNapolidue volumi in cui suggerisce che l'intera regione daGaetaaCaprisia stata colonizzata prima dai Fenici e poi solo dopo dai Greci diEubea.

Nel 1837 l'orientalistatedescoGeseniuspubblicò aLipsiadue volumi in latino dedicati ai «Monumenti della scrittura e della lingua fenicia»;Gesenius si considera il fondatore dello studio delle iscrizioni fenicie.

Nel 1867Ernest Renaninizia la scrittura delCorpus Inscriptionum Semiticarum,in cui raccoglie tutte le iscrizioni fenicie e cananaiche conosciute, che pubblica nel 1881.

Nel 1878 l'abate francese Bargés, professore di lingua ebraica, tentò di dimostrare l'esistenza di colonie fenicie nelMezzogiorno di Francia,avendo ritrovato nel 1845 un'iscrizione in lingua punica di una «Tariffa» risalente alIV secolo a.C.,senza tuttavia giungere a una conclusione.

Bibliografia

• Giovanna Chiera,I Fenici,La Spezia, Club del libro Fratelli Melita, 1988.
• Cerqueiro Daniel. ''Las Naves de Tarshis o ¿quiénes fueron los fencios?''. Ed. Pequeña Venecia. Buenos Aires 2002.ISBN 987-9239-13-X
• Gerhard Herm,L'avventura dei Fenici,Garzanti, Milano 1997
• Jean-Pierre Thiollet,Je m'appelle Byblos,H & D, Parigi 2005
• Sabatino Moscati,Il mondo dei Fenici,Roma 1969
• M. Gras, P. Rouillard, J. Teixidor,L'universo fenicio,Einaudi, Torino 2000
• C. Bonnet,I Fenici,Carocci, Roma 2005
• G. Sanna, 'La Stele di Nora/ The Nora Stele. The God, the Gift, the Saint'. PTM ed. Mogoro (Sardegna) 2009
• Sabatino Moscati,Chi furono i Fenici,ini Fenici,Milano, Bompiani, 1997.
• (EN) Charles R. Krahmalkov,A Phoenician-Punic Grammar,Leida, Brill, 2000.

Voci correlate

• Archeologia fenicio-punica
• Alfabeto fenicio
• Mitologia fenicia
• Storia della Sicilia fenicia
• Cartagine
• Archeologia fenicio-punica
• Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici
• Storia della Sardegna fenicio-punica
• Cipro

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Collegamenti esterni

• Fenici,inTreccani.it – Enciclopedie on line,Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Puntata diRai Educationaldedicata ai Fenici,suraiscuola.rai.it.URL consultato il 22 aprile 2017(archiviato dall'url originaleil 23 aprile 2017).
• Sito dell'Istituto di Studi sulle Civiltà Italiche e del Mediterraneo Antico,susoi.cnr.it.URL consultato l'11 aprile 2008(archiviato dall'url originaleil 21 gennaio 2011).
• Il SitoMondoStoria(Approfondimenti),sumondostoria.it.URL consultato il 23 settembre 2014(archiviato dall'url originaleil 22 dicembre 2014).