Florian Ceynowa

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Florian Stanisław Ceynowa(Sławoszyno,4 maggio1817Bukowiec,26 marzo1881) è stato unoscrittore,linguistaeattivistapolacco.

Figlio del proprietario terriero Wojciech Ceynowa (spesso erroneamente indicato come fabbro del villaggio di Sławoszyno)[2]e di Magdalena Pienczen, ebbe altri sei fratelli, compreso uno adottivo. Benché le condizioni economiche della famiglia non fossero particolarmente floride, tuttavia Wojciech Ceynowa riuscì a dare un'istruzione superiore ad almeno tre dei suoi figli. Così, dopo la scuola elementare frequentata a Sławoszyno, dove apprese sia ilpolaccoche iltedesco,[3]Florian proseguì gli studi (medie e ginnasio) nella scuola cattolica diChojnice(1831-1841), seguiti da un anno difilosofia(1842) aBreslaviae da quelli dimedicinaa partire dal 1843 aKönigsberg.

Seguace delle teorie rivoluzionarie diLudwik Mierosławski,nel febbraio 1846 partecipò al suo tentativo insurrezionale "polacco" nellaPrussia occidentaleassalendo la guarnigione prussiana diStarogard Gdański,ma i suoi 100 volontari, armati solo di falci, decisero di abbandonare il campo prima ancora che l'attacco fosse concluso. Datosi alla fuga, venne arrestato il successivo 6 marzo aKartuzye il 17 novembre 1847 fu condannato a morte nella prigione diMoabitcome capo dei rivoltosi. Venne poi graziato dal re di PrussiaFederico Guglielmo IVnel 1848, durante la cosiddetta "primavera dei popoli",e rimesso in libertà.

L'11 dicembre 1851 venne proclamato dottore in medicina alla Friedrich-Wilhelm-Universität (oggiUniversità Humboldt di Berlino) discutendo la tesiDe Terrae Pucensis incolarum superstitione in re medica.Accettò poi la proposta di Franciszka Czapski di praticare la medicina nelle sue tenute aBukowiec,a ovest diŚwiecie,ma alla fine del 1854, accusato della morte della diciottenne Zofia Czapska, figlia della possidente, gli fu interdetta la professione. Visse in seguito con la rendita dei propri terreni e praticando comunque la medicina illegalmente.[4]

Il popolo casciubo

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Convinto assertore dell'identità deiCasciubi,etnia cui lui stesso apparteneva, studiò e valorizzò la lingua, la cultura e le tradizioni del suo popolo diventando uno dei pionieri del movimento nazionalista casciubo ottocentesco e connotandosi da un lato in termini antitedeschi e antipolacchi e dall'altro in chiavepanslavistae filorussa. Già nel 1843 aveva pubblicato il primo testo incasciubopuro ed intedesco:Die Germanisierung der Kaschuben( "La germanizzazione dei casciubi" ). La sua opera più nota è però loZarés do grammatikj kasebsko-slovjnskjé mòvé( "Compendio di grammatica della lingua casciubo-slava" ), pubblicato aPoznańnel1879,in cui propose una forma scritta della lingua casciuba da cui si è poi evoluta quella tuttora in uso; ciò contribuì notevolmente a rendere indipendente il casciubo dallalingua letteraria polaccausata fino allora.

  • (DE) "Die Germanisierung der Kaschuben", inJahrbücher für slawische Literatur, Kunst und Wissenschaft,I (1843), pp. 243–247.
  • Trze rosprave: przez Stanjisława; wóros Kile słóv wó Kaszebach e jich zemji przez Wójkasena,Cracovia, Nak. Ksi. i Czcion. pod Sową, 1850[1].


  1. ^Talora scritto anche comeCejnowa,Cejnova,Cenowa,Cenôva,Cenáwae, incasciubo,Florión Cenôwa.Cfr. (EN) Peter Brock, "Florjan Cenôva and the Kashub question", inEast European Quarterly,vol. 2º, n. 3, settembre 1968.
  2. ^(PL) Andrzej Bukowski ( "Rodzina i wieś rodzinna Floriana Ceynowy", inGdańskie zeszyty humanistyczne,n. 15, 1967, pp. 139 e segg.) ha chiarito trattarsi solo di una leggenda.
  3. ^All'epoca, nellaPrussia occidentalei testi scolastici erano ancora bilingui (cfr. Neureiter,op. cit.).
  4. ^Borchmann e Wiszowaty,op. cit.,pp. 36-37.
  • (DE) Ferdinand Neureiter,Geschichte der kaschubischen Literatur. Versuch einer zusammenfassenden Darstellung,Monaco di Baviera, Sagner, 1978, in particolare le pp. 24–56.
  • (PL) Janina Borchmann e Bartłomiej Wiszowaty,Al-manach Biblioteki Publicznej Gminy Wejherowo im. Aleksandra Labudy w Bolszewie,Bolszewo e Wejherowo, Urząd Gminy, 2011, pp. 34-54.ISBN 978-83-926866-2-0.

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