Giudaismo

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Rotoli della Torahconyad

Ilgiudaismoindica le caratteristiche distintive dell'ethnosebraica[1][2].Il termine deriva dallatinoIudaismus,coniato sulgrecoἸουδαϊσμός e ad esso corrisponde inebraicoיהדות,Yahadut.[3][4]Tutti questi vocaboli traggono origine dal nome ebraico di persona e di tribù יהודה,Yehudah,colui il quale rende lode aDioossia "Giuda".

Il termine può essere utilizzato anche per indicare tutta lastoria del popolo ebraico,della sua religione e cultura, ma più spesso è associato a un aggettivo che caratterizza una particolare fase storica: es. "giudaismo rabbinico".In altre lingue la parolagiudaismoindica soprattutto la professione religiosa dei giudei e la storia della loro fede, mentre initalianosono prevalsi per questo significato i terminiebraismoedebrei[5].

Origine del termine

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Il termine fa riferimento allatribù di Giuda,a cui appartenne la dinastia regale davidica e nel cui territorio si trovava iltempio di Gerusalemme,unico centro legittimo di culto secondo laTorah.Dato che le dieci tribù delRegno del Nordsubirono un processo di mescolanza con le popolazionicananeee disincretismocon la loro religione, Giuda divenne simbolo di purezza etnico-religiosa per l'ebraismo. Dopo la dispersione delledodici tribù di Israeleil resto del popolo ebraico si raccolse attorno alla tribù di Giuda, rimasta etnicamente compatta[6]e fedele alla Torah, anche perché il suo esilio era stato più breve. In questo periodo il termine "popolo di Giuda" cominciò ad essere usato per indicare tutto il popolo ebraico.

Cronologia del giudaismo

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Secondo un'autorevole periodizzazione[7]la storia del giudaismo si suddivide a grandi linee in:

Anche altre periodizzazioni sono in uso.[8]Per esempio dal punto di vista culturale/religioso ha senso utilizzare come eventi epocali le costruzioni/distruzioni del Tempio di Gerusalemme. Particolarmente importante in questo quadro è ilPeriodo del Secondo Tempio(538-515 a.C.-70 d.C.), caratterizzato dalla continuità del culto nel tempio di Gerusalemme, pur nell'assenza di una dinastia davidica regnante.[9]La figura dominante diventa allora quella delsommo sacerdote,il capo ( "nasi", cioè "principe" ) di una nuova istituzione: ilSinedrio. Simultaneamente per proseguire il culto anche in esilio o nelladiasporae preservare l'identità ebraica nasce lasinagoga,dove scribi e dottori della legge acquistano sempre maggiore importanza.

Durante il giudaismo del secondo tempio venne completata la redazione di tutti i libri che oggi costituiscono laTanakhper gli ebrei e l'Antico Testamentoper i cristiani. Il giudaismo di questo periodo rispecchia lo sviluppo religioso e culturale degli ebrei deportati a Babilonia daNabucodonosore autorizzati a rimpatriare daCiroo da suoi successori. Ad esso si contrappone la religione e la cultura deisamaritani,i discendenti degli ebrei che non furono deportati e di popolazioni semitiche deportate in Palestina e assimilate dagli ebrei. Essi utilizzano come sacre scritture solo i cinque libri delPentateuco,con alcune varianti fra cui principalmente la sostituzione del monteGarizimalmonte Sioncome luogo di culto centrale e prescrittivo.

La distruzione del secondo Tempio e la scomparsa di ogni forma di stato ebraico diedero luogo algiudaismo rabbinico,cui si deve la redazione della "torah orale" (=Mishnah+Talmud). Lo studio delle Sacre scritture e il culto sinagogale diventano il centro di questo giudaismo, caratterizzato dall'assenza di ogni istituzione politica e da una religione priva del culto templare. Nel giudaismo rabbinico trova origine laCabala.

  1. ^Shaye J.D. Cohen,The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties,Berkeley, University of California Press 1999; p. 7
  2. ^Louis Jacobs,Judaism,in Fred Skolnik (a cura di),Encyclopaedia Judaica,vol. 11, 2d, Farmington Hills, Mich., Thomson Gale, 2007, p. 511,ISBN978-0-02-865928-2.
    «Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews.»
  3. ^Methods and Categories: Judaism and Gospel,subibleinterp.URL consultato l'8 febbraio 2015(archiviato dall'url originaleil 20 febbraio 2014).
  4. ^AskOxford: Judaism,suaskoxford.URL consultato l'8 febbraio 2015(archiviato dall'url originaleil 31 maggio 2008).
  5. ^Rolf Rendtorff,Giudaismo in "Enciclopedia delle scienze sociali" (1994).Enciclopedia Treccani.
  6. ^Nel cap. 10 delLibro di Esdraviene raccontato come dopo l'esilio gli ebrei furono obbligati a separarsi dalle spose non ebree a pena di espulsione. In altri libri biblici, invece, viene esaltata la virtù religiosa di donne non etnicamente ebraiche (cfr. soprattutto ilLibro di Rut).
  7. ^Shlomo Pines,Judaism (religion):: - Periodization.Encyclopedia Britannica.
  8. ^Cfr. per esempio quanto scrive Rolf Rendtorff nella voce Treccani sopra citata.
  9. ^Cfr. Paolo Sacchi, "Il giudaismo del Secondo Tempio", inEbraismo,Laterza 2007.
  • Paolo Sacchi, «Il giudaismo del Secondo Tempio» inEbraismo,ed. Laterza, Roma-Bari, 2007.ISBN 978-88-420-8366-5.
  • Riccardo Calimani,Storia del pregiudizio contro gli ebrei. Antigiudaismo, antisemitismo, antisionismo,Mondadori, Milano, 2007.ISBN 88-04-56979-4.

Collegamenti esterni

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