Gustave Le Bon

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
Vai alla navigazione Vai alla ricerca
Gustave Le Bon

Gustave Le Bon(Nogent-le-Rotrou,7 maggio1841–Marnes-la-Coquette,13 dicembre1931) è stato unantropologo,psicologoesociologofrancese.

Attività

[modifica|modifica wikitesto]

Iniziò la sua carriera nel campo della nascenteantropologia.Negli anni settanta del XIX secolo inventò uncefalometrotascabile, chiamato da lui stesso "Compasso per coordinate", che permise la misurazione delcranio.Lo strumento era in grado di rilevare misure nelle tre dimensioni. In quanto portatile e pratico venne inserito nei programmi di antropologia dell'epoca. Le Bon stesso utilizzò lo strumento per rilevare, nel 1881, il cranio di abitanti dietnia tatarainPolonia.Lo scritto "Il cefalometro tascabile, o compasso per coordinate" è un manuale d'uso dell'epoca che contribuì allo sviluppo dell'antropologia dell'Ottocento.

Le Bon teorizzò anche in ambito dellafisica;nel 1896 osservò una nuova radiazione chiamata "luce nera".[1]Non la stessa che viene oggi osservata con lalampada di Wood.[2]La sua teoria della natura della materia venne esposta nellaEvoluzione della materia,pubblicato in Francia per dodici edizioni, nel quale viene esposta la teoria dell'etere luminifero.Uno dei sostenitori di questa teoria fuHenri Poincaré,[3]ma la scienza del '900 rigettò tale idea.

Le Bon è considerato il fondatore dellapsicologia delle masse.Fu il primo a studiare scientificamente il comportamento delle folle, entrate allora prepotentemente tra gli attori della storia con gli sviluppi dell'industrializzazione e dell'urbanizzazione, cercando di identificarne i caratteri peculiari e proponendo tecniche volte a guidarle e controllarle. Applicando un paradigma di studio scientifico derivato dall'approccio clinico, Le Bon utilizza i concetti di contagio esuggestioneper spiegare i meccanismi della folla che portano all'emergere dell'emotività dall'istintualitàe dall'inconscio,altrimenti repressi negli individui dal controllo sociale.

Biografia

[modifica|modifica wikitesto]
Gustave Le Bon nel 1929

Studiò medicina e viaggiò inEuropa,Asia,e nord Africa dal 1860 al 1880, scrivendo diarcheologiaeantropologia.Pubblicò il primo successo editoriale nel 1894 conLes Lois psychologiques de l'évolution des peuples.Successivamente nel 1895La psychologie des foules(Psicologia delle folle).

Nel 1902, Le Bon iniziò ad organizzareles déjeuners du mercrediinvitando a parlare di argomenti vari personaggi del calibro diHenri Poincaré,Raymond Poincaré,Paul ValéryeHenri Bergson.

Influenza

[modifica|modifica wikitesto]

Le Bon non fu il primo ad analizzare la società sua contemporanea, scoprendo un nuovo fenomeno: 'La folla'.[4]Altri studiosi di questo fenomeno furono il franceseGabriel Tarde,l'italianoScipio Sighelee il tedescoGeorg Simmel.Tutti e tre questi studiosi scrissero opere similari descrivendo le folle in epoca di sviluppo di nuove teorie sullaazione sociale.“Il primo dibattito sulla psicologia delle folle fu tra i due criminologiScipio SigheleeGabriel Tarde,riguardo alla determinazione della responsabilità criminale delle folle e a chi porre in arresto (Sighele, 1892; Tarde 1890, 1892, 1901).”[5]

Il libro di Scipio SigheleLa Folla Delinquentefu pubblicato in Italia nel 1891 e in Francia con il titoloLa Foule Criminelle.In tedesco fu pubblicato solo nel 1897, disponibile per Georg Simmel, con il titoloPsychologie des Auflaufs und der Massenverbrechen.In inglese con il titoloThe Criminal Crowdnel 1894.

Le Bon fu testimone di tre grandi eventi di massa: lacomune di Parigi (1871),l'ascesa diGeorges Ernest Boulanger,e l'affare Dreyfus.Ognuno di questi eventi galvanizzò larghi segmenti della popolazione. Parigi a quel tempo era una delle più grandi e industrializzate città d'Europa, fronte di forze diantisemitismoeestrema destra.In particolare ilTrattato di Francoforteportò alla ribalta forze di destra. Fu questo il contesto in cui Le Bon concepì il concetto di "folla".

Questa nuova entità che emerge dall'unione degli individui non forma solo un nuovocorpofisico ma una collettività “incosciente”.

George Lachmann Mosse,professore di storia allaUniversity of Wisconsin-Madison,sostiene che le teoriefascistesullaleadershipche emersero durante glianni '20devono molto alle teorie di Le Bon sullapsicologia delle masse.Adolf HitlerlesseThe Crowd[6]e il suoMein Kampffu steso seguendo la tecnica di propaganda proposta da Le Bon.[7]Benito Mussolinifece uno studio approfondito dei lavori di Le Bon, rileggendo spesso il libro.[8]

Edward Bernays,un nipote diSigmund Freud,fu influenzato da Le Bon e Trotter. Nel libroPropaganda,dichiarò che la più grande caratteristica didemocraziaera la manipolazione dellacoscienza collettivada parte deimass mediaepubblicità.Theodore Roosevelt,così come molti americaniprogressistinei primi del secolo XX, fu influenzato dalle teorie di Le Bon.[9]

Appena prima dellaprima guerra mondiale,Wilfred Trotter,unchirurgodellaUniversity College Hospitaldi Londra introdusseWilfred Bion,un impiegato dello stesso ospedale, agli scritti di Le Bon eSigmund Freud,Massenpsychologie und Ich-Analyse(1921). Il libro di TrotterInstincts of the Herd in Peace and Warpose le basi perWilfred BioneErnest Jonesche crearono ilgruppo dinamico.La loro associazione con ilTavistock Institutepose le basi delgruppo dinamico.Durante la prima metà del XX secolo gli scritti di Le Bon furono usati daHadley CantrileHerbert Blumerper descrivere le reazioni della massa rispetto ai media.

Le sue opere verranno lette e studiate dai dittatoritotalitaridel Novecento che basarono il proprio potere sulla capacità di controllare e manipolare le masse. LaPsicologia delle folle,edita nel 1895, voleva proprio essere una sorta di guida al comportamento delle masse, intese come grande quantità indistinta di persone che agisce in maniera uniforme. Stalin e Hitler lessero meticolosamente l'opera di Le Bon e l'uso di determinate tecniche di persuasione nella loro dittatura sembra ispirato direttamente ai suoi consigli; anche Mussolini fu un fervido ammiratore di quest'opera:

«Ho letto tutta l’opera di Le Bon e non so quante volte abbia riletto la sua Psicologia delle folle. È un’opera capitale alla quale spesso ritorno.»

(Mussolini nel ’26[10])

Opere

[modifica|modifica wikitesto]

L'opera più nota di Le Bon è laPsicologia delle folle(1895), nella quale analizza il ruolo delle masse nella società del tempo, dandogli un'accezione negativa: Le Bon dipinge le folle come una forza di distruzione, priva di una visione d'insieme, indisciplinata e portatrice di decadenza, esaltando invece le minoranze come forza capace di creare. Nella sua visione, la massa - permeata da sentimentiautoritarie d'intolleranza- crea uninconscio collettivoattraverso il quale l'individuo si sente deresponsabilizzato e viene privato dell'autocontrollo, ma che rende anche le folle tendenti alla conservazione e orientabili da fattori esterni, e in particolar modo dal prestigio dei singoli individui all'interno della massa stessa.

La seguente bibliografia si basa su quella presente nella riedizione del1984diPsychologie du socialismedi Les Amis de Gustave Le Bon (cfr. pag.415-416).

Medicina

[modifica|modifica wikitesto]

Viaggi, storia e psicologia

[modifica|modifica wikitesto]
Les Premières Civilisations de l'Orient(1889) (Bibliothèque de l'Institut islamique de Dakar)
  • Voyage aux Monts-Tatras(1881)
  • L'Homme et les sociétés - Leurs origines et leur histoire(1881). Réédition: Jean-Michel Place, 1988ISBN 2-85893-099-6
  • La Civilisation des Arabes(1884). Réédition: Éditions de la Fontaine au Roy, Collection "Images et Traditions", 1990ISBN 2-84132-005-7
  • Voyage au Népal(1886)
  • Les Premières Civilisations de l'Orient(1889)Lire en ligne sur Gallica.
  • Les Civilisations de l'Inde(1893)
  • Les Monuments de l'Inde(1893)
  • Lois psychologiques de l'évolution des peuples(1894)
  • Psychologie des Foules(1895). Réédition: Paris, Presses universitaires de France, Collection "Quadrige", 1988ISBN 2-13-054297-2
  • Psychologie du socialisme(1898). Réédition: Deterna, Collection "Politiquement incorrect", 2008ISBN 2-913044-79-4
  • Psychologie de l'éducation(1902). Réédition: Deterna, Collection "Politiquement incorrect", 2009, préface parPierre ChaunuISBN 2-91304-493-X
  • Psychologie politique(1910). Réédition: Deterna, Collection "Politiquement incorrect", 2009ISBN 2-913044-92-1Lire en ligne,lire en ligne sur Gallica
  • Les Opinions et les croyances(1911)
  • La Révolution française et la psychologie des révolutions(1912). Réédition: Deterna, Collection "Politiquement incorrect", 2008ISBN 2-913044-80-8
  • Aphorismes du temps présent(1913)
  • La Vie des vérités(1914). Réédition: Deterna, Collection "Politiquement incorrect", 2008ISBN 2-913044-94-8
  • Enseignements psychologiques de la guerre européenne(1915). Réédité sous le titrePsychologie de la Guerre,Paris, Éditions du Trident, 2006
  • Premières conséquences de la guerre(1917)
  • Hier et demain. Pensées brèves(1918)Lire en ligne sur Gallica.
  • Psychologie des temps nouveaux(1920)
  • Le Déséquilibre du monde(1923)
  • Les Incertitudes de l'heure présente(1924)
  • Bases scientifiques d'une philosophie de l'histoire(1931)Lire en ligne sur Gallica.

Ricerche

[modifica|modifica wikitesto]

Articoli

[modifica|modifica wikitesto]
  • « Sur l'utilisation des forces naturelles et leur transport »,Revue Scientifique,20 août 1881
  • « Les Forces de l'avenir »,Revue Scientifique,8 octobre 1881
  • « L'Électricité et les forces de l'avenir »,Revue Scientifique,5 novembre 1881
  • « L'Anthropologie actuelle et l'étude des races »,Revue Scientifique,17 décembre 1881
  • « Sur la formation actuelle d'une race dans les monts Tatras »,Revue Scientifique,18 mars 1882
  • « La Civilisation des arabes et l'étude scientifique de l'histoire »,Revue Scientifique,1erdécembre 1883
  • « L'Inde moderne. Comment on fonde une colonie, comment on la garde et comment on la perd »,Revue Scientifique,20 novembre 1886
  • « Influence de l'éducation et des institutions européennes sur les populations indigènes des colonies »,Revue Scientifique,24 août 1889
  • « La Psychologie des femmes et les effets de leur éducation actuelle »,Revue Scientifique,11 octobre 1890
  • « Les Recherches récentes sur la noix de Kola »,Revue Scientifique,22 octobre 1893
  • « La Psychologie des foules »,Revue Scientifique,6 & 20 avril 1895
  • « La Luminescence invisible »,Revue Scientifique,28 janvier 1899
  • « De la transparence des corps opaques pour des radiations lumineuses de grande longueur d'onde »,Revue Scientifique,11 février 1899
  • « Le Rayonnement électrique et la transparence des corps pour les ondes hertziennes »,Revue Scientifique,29 avril 1899
  • « L'Uranium, le radium et les émissions métalliques »,Revue Scientifique,5 mai 1900
  • « Les Formes diverses de la phosphorescence »,Revue Scientifique,8 & 15 septembre 1900
  • « La Variabilité des espèces chimiques »,Revue Scientifique,22 décembre 1900
  • « La Matérialisation de l'énergie »,Revue Scientifique,15 octobre 1904
  • « La Dématérialisation de la matière »,Revue Scientifique,12 et 19 novembre 1904
  • « Le Monde intermédiaire entre la matière et l'éther »,Revue Scientifique,10 et 17 décembre 1904
  • « La Dématérialisation de la matière comme origine de la chaleur solaire et de l'électricité »,La Nature,n° 1699 - 16 décembre 1905
  • « L'Édification scientifique de la connaissance »,Revue Scientifique,1er & 8 février 1908
  • « Le Rôle de la vitesse dans les phénomènes »,La Nature,n° 1855 - 12 décembre 1908
  • « La Renaissance de la magie »,Revue Scientifique,26 mars & 2 avril 1910
  • « Le Spiritisme et la science »,La Nature,n° 1962 - 31 décembre 1910
  • « Programme d'expériences permettant de résoudre d'une façon définitive le problème de la baguette divinatoire »,La Nature,n° 2085, 10 mai 1913
  • « Transformations apparentes des peintures en sculpture »,La Nature,n° 2847, 15 décembre 1930

Opere in italiano

[modifica|modifica wikitesto]

Note

[modifica|modifica wikitesto]
  1. ^Nye, Mary Jo. (1974). "Gustave Le Bon's Black Light: A Study in Physics and Philosophy in France at the Turn of the Century,"Historical Studies in the Physical Sciences,Vol. 4., pp. 163-195.
  2. ^Kragh, Helge (1999).Quantum Generations: A History of Physics in the Twentieth Century(Princeton, NJ: Princeton University Press): 11–12.
  3. ^Crosland, Maurice (2002).Science Under Control: The French Academy of Sciences 1795-1914,Cambridge University Press, p. 347.
  4. ^McClelland, J. S. (2010). "Crowd Theory Make its Way in the World: the Le Bon Phenomenon," inThe Crowd and the Mob: From Plato to Canetti,Routledge, pp. 151-181.
  5. ^Reicher, Stephen(2003). “The Psychology of Crowd Dynamics”, inBlackwell Handbook of Social Psychology: Group Processes,ed.Michael A. Hogg& R. Scott Tindale.Blackwell Publishers.Malden, Mass. p. 185.
  6. ^Eley, Geoff; Jan Palmowski (2008).Citizenship and National Identity in Twentieth-century Germany,Stanford University Press,p. 284.
  7. ^Gonen, Jay Y. (2013).The Roots of Nazi Psychology: Hitler's Utopian Barbarism,University Press of Kentucky,p. 92.
  8. ^Ginneken, Jaap van (1992).Crowds, Psychology, and Politics, 1871-1899,Cambridge University Press,p. 186.
  9. ^p. 63 ff.,Stuart Ewen,PR!: A Social History of Spin,New York: Basic Books, 1996.
  10. ^G. Le Bon,Psicologia delle folle,Milano, Tea 2012, p.22.

Bibliografia

[modifica|modifica wikitesto]
  • Barrows, Susanna.Distorting Mirrors – Visions of the Crowd in Late 19th Century France,New Haven, Conn.: Yale University Press, 1981.
  • Nye, Robert.The Origins of Crowd Psychology – Gustave Le Bon and the Crisis of Mass Democracy in the Third Republic,London: Sage, 1975.
  • Jaap van Ginneken."The Era of the Crowd – Le Bon, Psychopathology and Suggestion". Ch. 4 in JvG,Crowds, Psychology and Politics 1871–1899,New York: Cambridge University Press, 1992.
  • Jaap van Ginneken."The Lonely Hero in French Historiography". Appendix in JvG,Mass Movements,Apeldoorn (Neth.): Spinhuis, 2007.

Voci correlate

[modifica|modifica wikitesto]

Altri progetti

[modifica|modifica wikitesto]

Collegamenti esterni

[modifica|modifica wikitesto]
Controllo di autoritàVIAF(EN)36920715·ISNI(EN)0000 0001 2100 6485·SBNRAVV023828·BAV495/265285·LCCN(EN)n81014416·GND(DE)116850094·BNE(ES)XX1054077(data)·BNF(FR)cb119115042(data)·J9U(EN,HE)987007264316405171·NSK(HR)000086621·NDL(EN,JA)00514511
 Portale Antropologia
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gustave_Le_Bon&oldid=138784044"