Josef Lanz

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Josef Lanz, foto pubblicata nel 1907

Josef Lanz,noto anche comeJörg Lanz von LiebenfelseAdolf Lanz(Penzing,19 luglio1874Vienna,22 aprile1954), è stato unapersonalità religiosaaustriaca. Espulso dall'Ordine cistercensedivenne unoccultistaneopagano.

Lanz è ritenuto essere l'ideatore del termineariosofia.Fu inoltre il fondatore dell'organizzazione nota comeOrdine dei Nuovi Templari.Si è a lungo ritenuto che Lanz abbia avuto una profonda influenza sull'ideologiahitleriana.Tale valutazione, largamente basata su rivendicazioni fatte dallo stesso Lanz nei suoi scritti ed in seguito ripresa in una biografia del personaggio (ovveroDer Mann, der Hitler die Ideen gab. Jörg Lanz von LiebenfelsdiWilfried Daim,pubblicata nel 1958), è generalmente ritenuta inaccurata alla luce dei lavori di ricerca più recenti.[1][2]

Nato da una famigliaaristocraticasia pure decaduta, entrò nell'ordine cistercense (successivamente però abbandonò i voti) e fin da giovane si interessò airiti esotericilegati allacultura indianaed ad altre religioni orientali, tanto che si discostò sempre più dallareligione cristianaed i professori di teologia lo espulsero da Linz nel1895.Come riferisceGeorge L. Mosse[3]:"egli aveva abbandonato la Chiesa sotto l'influenza delMovimento 'Los von Rom'(indipendenza da Roma) delpangermanistaaustriacoGeorg Ritter von Schönerer,ed era diventato pagano, influenzato dai discorsi che facevano i suoi seguaci su una presunta religione ariana ". Nel 1895 viaggiò per l'Indiain cerca di una nuova ispirazione per fondare un suo ordine esoterico e durante un viaggio nei dintorni diCalcuttaacquistò un anello venduto da un santone per pochi soldi dove era impresso il simbolo dellasvastica,considerato un simbolo di vita eterna e per questo il simbolo supremo del predominio dellacasta ariana,che aveva dominato l'India fin dall'antichità.

Tornato inAustria,nel1900con alcuni pastoriprotestantiscacciati dallaChiesa luterana,fondò un ordine,Osthara,i cui proseliti venivano denunciati e condannati non soltanto dal clero, ma anche dal governo imperiale diFrancesco Giuseppeche fu tentato di mettere una taglia sulla sua testa. Von Liebenfels, tuttavia, non offese gliAsburgoe perciò ebbe il permesso di continuare la sua predicazione. Egli sosteneva che in Austria ed inGermania,e in generale in tutti i Paesi delNord Europa,esistano individui di razza ariana riconoscibili daicapelli biondie dagliocchi azzurriche avrebbero il compito di sterminare larazza ebraicadal pianeta e definiva i nemici degli ariani "uomini-scimmia", "oscuro popolo di razza inferiore", esseri da considerare come "animali" o, nel migliore dei casi, come schiavi, e dei quali egli reclamava l'annientamento fisico[3].Sempre Mosse sostiene che "è impressionante l'analogia tra la visione del mondo di Lanz, manichea e spiritualistica, e quella di Hitler".

Nel1908fece stampare e diffondere volantini in tutta la città di Vienna per condannare la presenza degliebreiin tuttaEuropae la loro influenza sulla politica continentale.Gavrilo Princip,secondo von Liebenfels, era stato mandato dagli ebrei per assassinareFrancesco Ferdinando d'Asburgo-Este.La confraternitaOstharaera stata condannata daPio Xgià nel1911in unabolla segretadove venivano condannate tutte le sette europee che tramandavano il messaggio diGesù Cristoin forma erronea.

Nel1921von Liebenfels andò aMonaco di Bavieraper diffondere le sue dottrine. L'anno precedente era stato fondato ilPartito Nazionalsocialista dei Lavoratori Tedeschida alcuni reduci dellaprima guerra mondiale,comeAnton Drexler,Hermann GöringeRudolf Hess,che conobbero di persona il leader dell'Ostharae vollero adottare la svastica come simbolo del loro partito. Nel1933inazistipresero il potere in Germania e Von Liebenfels fu attivo alle riunioni del Partito fino al1937,quando decise di tornare in Austria ad occuparsi dei suoi adepti.

Si ritirò a vita privata solo nel1946,affidando la guida al figlio quarantatreenne Fritz. Morì a Vienna ricordato solo dai suoi seguaci, ma l'Ostharacontinua ancor oggi la sua predicazione a Linz grazie al nipote Johannes (n.1929) e al pronipote Sebastian (n.1962). Il contributo storicamente più significativo si concretizza nella stesura dei Diari nei quali egli divulga le rivelazioni avute dalla deaOstarache riecheggiano quasi un rapporto di tipo panico epanteisticocon lareligione,concepita come un incomparabile strumento di collegamento tra i pochi uomini eletti toccati dall'illuminazione e la deità incarnata neiphaenomena.

È palpabile l'influsso degli scritti dei grandi mistici asiatici da lui particolarmente apprezzati; è anche probabile che le spedizioni organizzate dalTerzo Reichnelle sperdute regioni dell'Asia centralesi ricollegassero alla speranza di trovare preziosi fondamenti storici ed etnologici della razza ariana, ritenuta da Von Liebenfels la primigenia manifestazione dell'Uomo puro ed incorrotto sulla Terra, in contatto diretto con gli Dei. L'ideologia di Von Liebenfels altro non era che una forma dignosispuria, ossia della spiritualità ofidica simboleggiata dal serpente, spesso rappresentato in forma di "ouroboros",ossia il serpente che si morde la coda, dell'Edenbiblico.

Vi è anche chi ipotizza che ilMein Kampfabbia in lui il suo effettivo scrittore relegando di fatto il futuro Führer a semplice artefice dei libelli antisemiti innestati nell'opera. Tuttavia Hitler sembra ignorare nel corso degli eventi che si susseguono la persona di Lanz, tanto che questi lo si ritrova con tanti altri sfollati affamati nelle boscaglie intorno a Monaco negli anni della depressione economica che precedono l'avvento di Hitler. Verrà poi riscoperto da questi a partire dal1933venendo tuttavia progressivamente emarginato dalla scena politica, dalla quale si distaccò definitivamente nel1937.

  • Die Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron(1905). Teozoologia - La scienza delle nature scimmiesche sodomite e l'elettrone divino - Jörg Lanz von Liebenfels - edita da Editrice Thule Italia. Prima traduzione italiana
  1. ^(DE) Christian Hartmann, Thomas Vordermayer, Othmar Plöckinger, Roman Töppel (a cura di),Hitler, Mein Kampf. Eine kritische Edition,Institut für Zeitgeschichte München, Berlin/ München, 2016, tomo 1, p. 209
  2. ^(DE) Joachim Fest,Hitler. Eine Biografie,Berlin, 1973, p. 72
  3. ^ab(IT) George L. Mosse,Il razzismo in Europa,Laterza, 1985, p. 109.
  • (DE) Ekkehard Hieronimus,Lanz von Liebenfels. Eine Biographie,Uwe Berg-Verlag und Antiquariat, Toppenstedt, 1991
  • (DE) Anton Maegerle, Peter Paul Heller,Thule. Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten,Schmetterling Verlag, Stuttgart, 1995.
  • (DE) Wilfried Daim,Der Mann, der Hitler die Ideen gab: Jörg Lanz von Liebenfels,Ueberreuter, 1994

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