Kaysaniyya
Kaysāniyya(inaraboﻛﻴﺴﺎﻧﻴـة?) è il nome con cui era conosciuto il movimentoereticaleislamicodei seguaci dial-Mukhtār b. Abī ʿUbayd,che pretendeva di agire in nome e per conto diMuḥammad b. al-Ḥanafiyya,figlio diʿAlī- quartocaliffoRāshidūne primoImamdellosciismo- che al-Mukhtār indicava come legittimo Imām dell'interaUmmaeMahdī.
Sembra che il nome derivasse da Abū ʿAmra Kaysān, unmawlāche guidava i suoi simili nell'azione perseguita da al-Mukhtār.[1]
Storia
[modifica|modifica wikitesto]I kaysaniti perseguivano un'attività politica che mirava ad abbattere ladinastia omayyadee a portare alcaliffatogliAlidi.[2]e miravano a una stretta alleanza dei fedelisciiti(anche lasciando spazio agliImamiti)[3]fino a poco dopo larivoluzione abbaside.Inizialmente si staccarono dagli atteggiamenti religiosamente moderati della primaShi'akufana.[4]Buona parte del sostegno alla Kaysaniyya venne daimawālīsuperficialmenteislamizzatidellaMesopotamiameridionale, dellaPersiae di altre parti del califfato.[5]ma anche daKufae daal-Madāʾin(Seleucia-Ctesifonte).[6]
In seguito alla morte diMuhammad ibn al-Hanafiyya,il grosso dei kaysaniti riconobbe l'Imamatodi ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya, cioè diAbū Hāshim,il primogenito di Muhammad ibn al-Hanafiyya. Questa branca della setta della Kaysaniyya - laHashimiyya-, che comprendeva la maggioranza dei kaysaniti, fu il primo gruppo sciita, i cui insegnamenti e le cui istanze rivoluzionarie erano diffuse in Persia, specialmente nelGrande Khorasan,massimamente tra imawālīe gliArabiche ci si erano insediati fin dall'epoca del califfato diMu'awiya ibn Abi Sufyan.[7]
Dalla fine del periodo omayyade, la maggioranza della Hashimiyya riconobbe come intestatarie dei diritti dell'Ahl al-Baytla famigliaabbasidee svolse un ruolo importante nella campagna propagandistica in favore della "causa abbaside" che si affermò infine con la caduta del califfato omayyade a metà esatta delVII secolo.[8]
Tuttavia i kaysaniti sopravvivono comesettasolo fino a poco dopo la "Rivoluzione abbaside", anche se occupavano una posizione maggioritaria nella Shi'a.[9]I kaisaniti sopravvissuti e che non avevano raggiunto il partito abbaside, cercarono di allinearsi alle altre comunità sciite. In Khurasan e in altri territori orientali numerosi kaysaniti infoltirono dunque i ranghikhurramiti.In Iraq si unirono aJa'far al-Sadiqo aMuhammad al-Nafs al-Zakiyya,che erano in principali oppositori degli Abbasidi e pretendenti dell'Imamato. Con la disfatta però del movimento di al-Nafs al-Zakiyya, Jaʿfar al-Ṣādiq emerse come il principale esponente dell'Ahl al-Bayte il più importante punto di aggregazione alide.[10]Alla fine dell'VIII secoloil movimento della Kaysaniyya poteva dirsi del tutto dissolto.[11]
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Secondo W. Madelung il movimento, col nome che si era attribuito, mirava a sottolineare l'importanza deimawālīnella sua azione ideologica, politica e militare contro gliOmayyadi.
- ^Ismaili literature: a bibliography of sources and studies, by Farhad Daftary, Institute of Ismaili Studies, p. 4
- ^The historical, social and economic setting,di M.S. Asimov e Clifford Edmund Bosworth, p. 51
- ^Farhad Daftary,Ismailis in medieval Muslim societies,Londra, Institute of Ismaili Studies, p. 15
- ^Ibidem
- ^Heinz Halm,Shi'ism,p. 18
- ^M.S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth,The historical, social and economic setting,cit., p. 45
- ^Farhad Daftary,Ismailis in medieval Muslim societies,Londra, Institute of Ismaili Studies, p. 15
- ^A short history of the Ismailis: traditions of a Muslim community,di Farhad Daftary, p. 22
- ^A short history of the Ismailis: traditions of a Muslim community,di Farhad Daftary, p. 31
- ^Heinz Halm,Shi'ism,p. 18
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- Henri Laoust,Les schismes dans l'Islam,Parigi, Payot, 1965 (trad. ital.Gli scismi nell'Islam,Genova, ECIG, 2002).
- Lemma «Qaysāniyya» (W. Madelung), inThe Encyclopaedia of Islam.