Liberto
Unlibertoè una persona precedentemente schiavizzata che è stata liberata dalla condizione dischiavitù,generalmente tramite mezzi legali.
Storicamente, per esempio negliStati Unitipre-guerra civile,glischiavivenivano liberati permanomissione(libertà garantita dal proprio padrone o proprietario) oemancipazione(libertà garantita come parte di un gruppo più ampio). Uno schiavo che fuggiva illegalmente rientrava invece nei fuggitivi.
Nella Roma antica, in particolare, un liberto era unoschiavoaffrancato che generalmente continuava a vivere nella casa delpatronuse aveva nei suoi confronti doveri di rispetto e obblighi di natura economica.
Lostatus libertatis
[modifica|modifica wikitesto]Gli uomini liberi erano oingenui(condizione giuridica e sociale di chi era nato libero, ovvero di chi, essendo nato da padre libero, era perciò libero lui stesso) oliberti.Ilibertierano quelle persone che erano state liberate dalla servitù legale (qui ex justa servitute manumissi sunt,Gaio,I, 11).
Uno schiavo affrancato eralibertus(cioèliberatus) nei confronti del suo padrone; rispetto alla classe alla quale apparteneva dopo l'affrancamento, era unlibertinus.Svetonioaggiunge, infine, un particolare sullo stato dilibertinus:
«Valerius Messala tradit, neminem umquam libertinorum adhibitum ab eo cenae excepto Mena, sed asserto in ingenuitatem post proditam Sexti Pompei classem. Ipse scribit, invitasse se quendam, in cuius villa maneret, qui speculator suus olim fuisset.»
«Valerio Messallaracconta che nessun liberto fu mai ammesso alle sue cene (diOttaviano Augusto) ad eccezione di Mena, dopo che divenne un libero cittadino, poiché aveva consegnato la flotta diSesto Pompeo.Augusto stesso scrive che un giorno lo invitò nella casa di campagna dove si trovava, e che aveva già fatto parte della sua guardia del corpo (speculator).»
L'affrancamento
[modifica|modifica wikitesto]C'erano vari modi di ottenere lamanumissio:
- manumissioper vindictam:unassertor in libertatemdello schiavo, d'accordo con il padrone, contestava a quest'ultimo il diritto di proprietà davanti al magistrato e, fattoselo assegnare, gli poneva sulla testa un bastone (vindicta) e lo chiamavalibero,pronunciando la frase«hunc hominem ex iure Quiritium meum esse aio secundum suam causam»,alla quale il padrone rispondevahunc hominem liberum esse volo.
- manumissio censu:ilpraetorfaceva iscrivere lo schiavo nelle liste dei censori come cittadino romano.
- manumissio testamento:affrancamento mediante un atto di ultima volontà, che scioglievano l'affrancato da qualsiasi obbligo nei confronti dell'antico padrone.
Loius praetoriumintrodusse nuove forme dimanumissio:
- manumissio inter amicos:dichiarazione fatta in presenza di amici di voler liberare lo schiavo;
- manumissio per epistulam:lettera con la quale il padrone comunicava allo schiavo la sua intenzione di affrancarlo;
- manumissio per mensam:invito che il padrone faceva allo schiavo di unirsi al banchetto, con la manifesta intenzione di affrancarlo. Vi si doveva leggere una formula simile:"Stichuus servus meus liber esto".
Se lo schiavo liberato aveva più di 30 anni, se era di proprietàquiritariadel suo padrone, se era liberato in forma appropriata (legitime, juxta et legitima manumissione), egli diventava uncivis Romanus:se anche solo una di queste condizioni mancava, allora diventava unlatinus,e in alcuni casi solo unperegrinus dediticius.
Manumissio
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Era la rinuncia del padrone alla potestà che egli aveva sullo schiavo. Il termine che designava lapotestasnell'antichissimo diritto era appuntomanus,anche se giuridicamente era conosciuta comedominica potestas.Con lamanumissio,come osservaUlpiano,si creavano tre tipi di Liberti: iCives Romani,iLatini Juniani,e iDediticii.
Originariamente, gli schiavi erano liberati in modo da non diventarecives Romanie pertanto restavano ancora schiavi; ma ilpretoreli prese sotto la sua protezione e mantenne la loro libertà, benché non potesse renderlicives Romani.
LaLex Iunia Norbanadisciplinò la posizione equivoca degli schiavi manomessi già contemplata neldiritto onorario.
Gaio Giunio Norbano,console romano, è ancor oggi ricordato per essere stato l'estensore dellaLex Iunia Norbana:con questa legge, per la prima volta nella storia dell'umanità, ad uno schiavo veniva riconosciuta la possibilità di diventare un uomo libero, sia pure con alcune limitazioni. LaLex Junia Norbanaconferì infatti agli schiavi unostatussociale limitato, che si esprimeva con la locuzioneLatini Juniani:erano chiamati Latini, dice Gaio, perché erano messi allo stesso livello deiLatini Coloniarii,eJunianiperché laLex Juniadava loro la libertà, invece prima erano schiaviex jure Quiritium.
ILatini Junianiavevano alcune incapacità particolari: laLex Junianon dava loro il potere di fare testamento, né di acquisire proprietà per testamento, né di essere nominatitutoresin un testamento.
Essi non potevano ricevere eredità né comeheredesné comelegatarii,ma potevano ricevere eredità comefideicommissum(Gaio, I, 24). Tale limitazione verrà tolta dall'imperatoreGiustiniano.
I figli dei liberti eranoingenui(liberi), ma non potevano avere diritti nobiliari; i discendenti dei liberti erano talvolta insultati per le loro origini servili. Solo la terza generazione dei discendenti deilibertierano uominiliberi.
I rapporti con ilpatronus
[modifica|modifica wikitesto]Dopo lamanumissio,il padrone (dominus) diventavapatronus,cioè protettore del liberto. Il nuovo vincolo comportava l'obbligo reciproco deglialimenti,l'obbligo di prestazioni gratuite di manodopera da parte del liberto (operae) e altre cose che in sostanza si presentavano come anticamera deimedievalirapporti diservaggio.I doveri del liberto prevedevano anche l'obsequium(deferenza verso ilpatronusincludente anche lasalutatiomattutina) e ibona(il diritto di successione delpatronusse il liberto muore senza figli dopo lamanomissione). Per il liberto ingrato era prevista larevocatio in servitutem(riconduzione in schiavitù), mentre ilpatronuspoteva essere privato dei suoi diritti patronali se veniva meno agli obblighi alimentari verso il liberto, se lo accusava di un delitto capitale o se voleva ottenere guadagni dalleoperaedel liberto stesso.[1]
Lo Stato comunque temeva un'eccessiva liberazione di schiavi, perché sapeva bene che essi avrebbero ingrossato la massa dellaplebe,il cui mantenimento gravava sulla pubblicaannona.Di qui la limitazione al 5% del totale posseduto, nonché il divieto di liberare schiavi sotto i 18 anni o il divieto di riscattarsi prima dei 30. Un'altra limitazione era che i padroni al di sotto dei ventun anni non potevano liberare schiavi.
I diritti deiliberti
[modifica|modifica wikitesto]Il liberto poteva svolgere attività economiche indipendenti, ma il padrone poteva esigere sempre dellecorvéessui suoi terreni o nella sua abitazione, oppure pretendere dei doni in occasione di festività.
Generalmente, i liberti continuavano ad abitare presso la casa padronale e venivano ammessi alla distribuzione gratuita di frumento, alimenti vari, denaro.
Augustoarrivò ad autorizzare i matrimoni tra liberi e liberti.Tiberiodiede lacittadinanzaai liberti pompieri antincendio, a condizione che si arruolassero nell'esercito.Claudioconcesse la cittadinanza ai liberti che coi loro risparmi avessero armato le navi commerciali.Neroneattribuì la cittadinanza a quelli che avessero impiegato capitali nell'edilizia eTraianoa quelli che avessero aperto dei forni.
In certe circostanze l'affrancamento dello schiavo è deciso dall'autorità pubblica: ilpatronusviene allora indennizzato. Il liberto non gode delius honorum,cioè dell'accesso alle magistrature. Larestitutio natalium(restituzione dei diritti di nascita) è una decisione dell'imperatore presa con il consenso delpatronus:essa comporta l'estinzione dei diritti delpatronus.Da molti documentiepigraficisappiamo poi che in molte città esistevano collegi diAugustales,composti da liberti, con il compito di organizzare giochi o sacrifici.
Nell'onomasticail liberto prende ilpraenomenenomengentiliciumdelpatronus;ilcognomenè il suo vecchio nome da schiavo. Prima delcognomenè indicato, algenitivo,ilpraenomendel suo ex-padrone che è diventato suopatronus,seguito dalla parolalibertus,abbreviato inl(ibertus)olib(ertus).Per esempio,Caius Iulius C. lib(ertus)Hermesè il liberto diC. Iuliusche, da schiavo, si chiamavaHermes.[2]
Si conoscono rinomati liberti: Antonia Filematio, al servizio degli Antoni nel 13 a.C., capace di fare affari inEgitto;G. Cecilio Isidoro che nell'8 a.C. possedeva enormi latifondi e 4116 schiavi; Roscio, commediante, che ricevette da Silla l'alta onorificenza dell'anello d'oro;NarcisoePallantefurono arbitri di molte carriere militari e politiche; Mena la cui superbia fu schernita dalpoetaQuinto Orazio Flacco(epodoIV); Orazio stesso era figlio di un liberto, esattore di aste pubbliche; nelSatyricondiPetronioil personaggio di Trimalcione che vanta l'acquisizione di grandi ricchezze aumentate poi con il prestito di denaro adusura[3];Epafrodito,il ricchissimo segretario diNerone;il filosofoEpitteto,già schiavo di Epafrodito stesso;Marcia,laconcubinadiCommodo.Il padre dell'imperatoreDioclezianoera un liberto greco-illirico, scriba di un senatore.[4]
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Giovanni Ramilli,Istituzioni pubbliche dei Romani,Padova, Antoniana, 1971, pagg. 31-33.
- ^Op. cit.,pagg. 31-33.
- ^Satyricon (Cena di Trimalcione) - Petronio Arbitro
- ^Eutropio, IX, 22; Aurelio Vittore, Epitome de Caesaribus
Voci correlate
[modifica|modifica wikitesto]Altri progetti
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Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suliberto
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- liberto,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
- (IT,DE,FR)Liberto,suhls-dhs-dss.ch,Dizionario storico della Svizzera.
- (EN)freedman,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
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