Rosa Luxemburg

(DE)

«Sozialismus oder Barbarei»

(IT)

«Socialismo o barbarie.»

(Rosa Luxemburg,Juniusbroschüre)

Rosa Luxemburg nel 1905

Firma di Rosa Luxemburg

Rosa Luxemburg,inpolaccoRóża Luksemburg(Zamość,5 marzo1871–Berlino,15 gennaio1919), è stata unafilosofa,economista,politicaerivoluzionariapolaccanaturalizzatatedesca.

Fiera propugnatrice delsocialismo rivoluzionarioe tra le principali teorichemarxisteinGermania,in vita s'oppose strenuamente tanto all'approccio politico moderato e tendenzialmenterevisionistadelPartito Socialdemocratico di Germaniae dellaII Internazionale(dei quali fu a lungo un'esponente di spicco), quanto alcentralismo democraticopropugnato daLenine, di conseguenza, alla prassi rivoluzionaria deibolscevichi,rivendicando invece l'importanza del mantenimento delle libertà fondamentali.

Fondò, conKarl Liebknecht,laLega Spartachista,resasi protagonista nel gennaio del1919di un'insurrezione armatacontro l'appena costituitasiRepubblica di Weimar,nel corso della quale lei e lo stesso Liebknecht persero la vita per mano deiFreikorps,gruppi paramilitaridi ex-combattenti dellaGrande Guerraimpiegati dallo stesso governo socialdemocratico allora al potere per reprimere i rivoltosi.

Biografia

La prima giovinezza

Targa sulla casa natale a Zamość.

«Era piccola di statura e aveva una testa sproporzionatamente grande; un tipico volto ebreo con un grosso naso [...] aveva una camminata pesante, a volte irregolare, e zoppicava; a prima vista non suscitava un'impressione favorevole, ma bastava passare un po' di tempo con lei per accorgersi della straordinaria vitalità ed energia di quella donna, della sua intelligenza e vivacità, dell'elevatissimo livello intellettuale in cui si muoveva»

(J. Mill,Pionern un boyer,I, p. 167)

Rosa Luxemburg nacque aZamość,una cittadina delvoivodato di Lublino,nell'alloraNazione della Vistola(nome assunto, in seguito alla fallitaRivoluzione Cadettadel1830-1831,dalRegno di Polonia,quando i suoivoivodativennero definitivamente annessi all'effettivo dell'Impero russo), il 5 marzo del1871in un'agiata famigliaebraicaashkenazita,ultimogenita dei cinque figli di Eliasz Luksemburg (1830-1900), un commerciante dilegname,e di Line Löwenstein (1835-1897). Benché la città di Zamość vantasse una considerevole e florida comunità ebraica (un terzo dei suoi abitanti erano appunto ebrei), i genitori non v'intrattenevano particolari rapporti e in casa infatti i Luxemburg, che non erano dimadrelinguayiddish,bensìpolacca,parlavano oltre l'idioma natìo iltedescoed ilrusso,quest'ultima lingua ufficiale dello Stato. Il padre, dalle idee politicheliberali,era stato istruito inGermania,mentre la madre, piuttosto religiosa econservatrice,oltre allo studio dellaTorah,amava i grandi classici dellaletteratura polaccaetedesca,in particolar modo l'opera diMickiewicze diSchiller.

Rosa Luxemburg dodicenne nel 1883.

Nel1873,la famiglia Luxemburg si trasferì aVarsaviadove, poco tempo dopo, Rosa fu colpita da una malattia che le procurò una deformazione all'anca che la costrinse a zoppicare per tutta la vita. Imparò ben presto a leggere e scrivere da sola e, nel1884,fu iscritta al Secondo Liceo femminile. Durante questi anni, entrò a far parte del gruppo rivoluzionario clandestinoProletariatche, già dissoltosi a causa dell'incessante repressione zarista del1886,era stato ricostituito daMarcin Kasprzak,un operaio socialdemocratico. Le idee politiche di Rosa Luxemburg non passarono inosservate se nel1887,a conclusione degli studi, il consiglio d'istituto le negò «a causa del suo atteggiamento ribelle nei confronti delle autorità»la medaglia d'oro che avrebbe sicuramente meritato per il suo eccellente percorso accademico.

Nei due anni successivi, incominciò a studiare le opere diMarxedEngels,mentre in Polonia aumentavano gli scioperi e le manifestazioni operaie. IlProletariate l'Unione dei lavoratori polacchi, altro gruppo di opposizione fondato nel1889,vennero decimati dai molteplici arresti, che minacciarono anche Rosa Luxemburg. Nel1889,lasciò Varsavia e, con l'aiuto di Kasprzak, riuscì a superare la frontiera austro-ungarica nascosta in un carro da fieno. Si stabilì inSvizzera,aZurigoe, l'anno seguente, s'iscrisse alla Facoltà di filosofia, seguendo anche corsi dimatematicae discienze naturali.In effetti era anche un'appassionatabotanicadilettante, amava lanaturae glianimali,e labellezzain ogni sua forma:

«Quando si ha la cattiva abitudine di cercare una gocciolina di veleno in ogni fiore schiuso, si trova, fino alla morte, qualche motivo per lamentarsi. Guarda quindi le cose da un angolo diverso e cerca il miele in ogni fiore: troverai sempre qualche motivo di sereno buonumore. (...) Alla fine, tutto sarà ben ricapitolato; e se così non sarà ioproprio me ne infischio,anche senza la vita è per me una tale fonte di gioia: tutte le mattine ispeziono scrupolosamente le gemme di ogni mio arbusto e verifico dove ce ne sono; ogni giorno faccio visita a una coccinella rossa con due puntini neri sul dorso che da una settimana mantengo in vita su un ramo, in un batuffolo di calda ovatta nonostante il vento e il freddo; osservo le nuvole, sempre più belle e senza sosta diverse, e in fondo io non mi considero più importante di quella piccola coccinella e, piena del senso della mia infima piccolezza, mi sento ineffabilmente felice.»

Nel1892s'iscrisse alla Facoltà digiurisprudenza,presso cui si laureò nel1897con la tesiDie industrielle Entwicklung Polens( "Lo sviluppo industriale della Polonia" ), pubblicata aLipsial'anno successivo. Nel sostenere che lo sviluppo economico della Polonia era da cinquant'anni strettamente dipendente dal mercato russo, Rosa Luxemburg si opponeva alle rivendicazioni politiche dei nazionalisti polacchi.Divenneatea,a seguito della sua adesione almarxismo.

La fondazione della SDKP

Leo Jogiches.

Rosa Luxemburg nel 1895.

Nel1890Rosa aveva conosciutoLeo Jogiches,un rivoluzionario diVilniusfuggito a Zurigo. I due s'innamorarono e la loro relazione durò fino al 1907. Buon organizzatore, Jogiches si dedicò alla pubblicazione e diffusione di letteratura marxista in Polonia. Nel1892tradusse in polacco e pubblicò, senza autorizzazione, alcuni discorsi diPlechanov,facendoli precedere da una introduzione di Rosa Luxemburg e attirandosi l'odio aperto del teorico russo.In occasione della fondazione delPartito socialista polacco(PPS) Jogiches finanziò la rivista «Sprawa Robotnicza» (La Causa operaia), apparsa a Parigi nel luglio1893,della quale la Luxemburg fu l'animatrice, dirigendola a partire dal1894con lo pseudonimo di R. Kruszyńska.

La linea politica della «Sprawa Robotnicza» era in contrasto con il programma del PPS. L'obiettivo era la crescita del movimento socialista polacco in unione con la classe operaia russa, attraverso la lotta contro il capitalismo e l'abbattimento dell'autocrazia zarista, senza accennare alla questione dell'indipendenza della Polonia, che era invece un elemento fondante del PPS. Il conflitto emerse con asprezza al III Congresso dell'Internazionale socialista,tenuto a Zurigo dal 6 al 12 agosto 1893. Il gruppo di «Sprawa Robotnicza» volle parteciparvi come frazione del Partito socialista polacco, suscitando le proteste dei delegati del PPS che, sostenuti da Plechanov, chiesero e ottennero, seppure di misura, l'invalidazione del mandato rilasciato a Rosa Luxemburg.

Sfumata ogni possibilità di convivenza con il PPS, Luxemburg, Jogiches,MarchlewskieWarszawskidecisero di fondare la SDKP, ovvero laSocjaldemokracja Królestwa Polskiego(Socialdemocrazia del Regno di Polonia) la cui costituzione ufficiale si tenne in clandestinità a Varsavia nel marzo 1894, in assenza dei suoi ispiratori. Il suo organo ufficiale era la «Sprawa Robotnicza» e l'obiettivo a breve termine una costituzione democratica per l'intero Impero russo con unaautonomia territorialeper la Polonia, attraverso la collaborazione con i socialdemocratici russi. L'indipendenza della Polonia veniva respinta in quanto «illusione destinata a distogliere i lavoratori dalla lotta di classe»,e questo valeva sia per le consistenti minoranze polacche presenti in Germania e nell'Impero asburgico, quanto per il movimento socialista ebraico, di forte tendenza autonomista, che avrebbero dovuto tutti collaborare con i rispettivi partiti socialisti.

August Bebel.

Tali idee furono da lei ribadite nell'opuscoloLa Polonia indipendente e la causa operaia,pubblicato a Parigi nel1895,e rielaborate nel1896per la pubblicazione di più articoli sulla «Neue Zeit» diKautskye sulla «Critica Sociale» diTurati.Lo spunto dell'iniziativa era costituito dalla prossima apertura del IV Congresso dell'Internazionale, nel quale il PPS avrebbe contestato la presenza della SDKP e presentato una risoluzione per il riconoscimento dell'indipendenza della Polonia. Rosa Luxemburg presentò al Congresso una mozione opposta, nella quale negava che un programma socialista potesse accogliere temi nazionalistici. Il Congresso, che riconobbe la SDKP quale membro dell'Internazionale, scelse una soluzione di compromesso, nella quale si riconosceva il diritto all'auto-determinazione dei popoli, restando «la liquidazione del capitalismo internazionale» il fine dei partiti socialisti.

La questione nazionale

Rosa Luxemburg non trattava la questione del nazionalismo come un problema astratto. Nella Polonia russa come nell'Alsazia tedesca, lo sviluppo del capitalismo incoraggiava il processo d'assimilazione dei paesi annessi ai paesi dominanti, condannando all'impotenza le tendenze separatiste, ed era interesse del movimento operaio unire le sue forze e non disperderle in lotte nazionali. Opposto era invece il caso dell'Impero ottomano, le cui strutture feudali frenavano il progresso del capitalismo.

Luxemburg guardava con favore alla liberazione dei paesi cristiani dal dominio turco, che avrebbe favorito il loro sviluppo economico e la nascita di un movimento operaio.

Per continuare la sua battaglia contro il PPS e il nazionalismo polaccoRosa Luxemburg decise di trasferirsi in Germania, entrando nel più grande e meglio organizzato partito socialista d'Europa che vantava di essere il custode, con Kautsky,BebeleLiebknecht,dell'interpretazione autentica del pensiero di Marx ed Engels. Difficilmente le autorità del Reich concedevano il permesso di residenza ai socialisti, considerati poco meno che criminali, e Rosa aggirò l'ostacolo sposando un cittadino tedesco. La sua amica Olympia Lübeck le trovò la persona adatta nel figlio Gustav, che accettò il matrimonio, del tutto fittizio, celebrato nel municipio diBasileanella primavera del1897.L'anno dopo, il 16 maggio1898,Rosa Luxemburg si stabilì aBerlino.

Contro il revisionismo

Ignaz Auer.

Incontrò il 24 maggio il segretario dellaSPDIgnaz Auer,mettendosi a disposizione per la campagna elettorale da condurre nellaSlesia,terra di alta presenza polacca. Dal 2 giugno tiene comizi davanti agli operai polacchi diBreslavia,Legnica,Złotoryja,Chorzów.Le elezioni, come in tutta la Germania, segnarono una nuova avanzata del partito e Rosa era soddisfatta anche di sé: «salgo sulla tribuna come se non avessi fatto altro negli ultimi vent'anni», scrisse a Jogiches il 28 giugno. La sua popolarità era crescente e sia dalla «Leipziger Volkszeitung» sia dalla «Sächsische Arbeiterzeitung» diDresdale vennero richieste di collaborazione.

Dalla fine del 1896 il dirigente socialdemocratico tedescoEduard Bernstein,in esilio nel Regno Unito da quasi vent'anni, aveva fatto comparire sulla «Neue Zeit» una serie di articoli nei quali, partendo dal fatto che da due decenni non si verificavano in Europa crisi economiche, aveva giudicato superate molte indicazioni di Marx e indicato nelle riforme approvate per via parlamentare la strada di un continuo progresso democratico, realizzato con la collaborazione delle classi attraverso un'alleanza tra partiti socialisti e liberali, che avrebbe dunque condotto al socialismo evitando la fase rivoluzionaria.Per più di un anno le tesi di Bernstein erano passate inosservate, finché non erano state violentemente attaccate daParvus,caporedattore della «Sächsische Arbeiterzeitung».

Rosa Luxemburg intervenne contro le tesi revisionistiche di Bernstein in due serie di articoli pubblicati sulla «Leipziger Volkszeitung», la prima serie nel settembre 1898 e la seconda nell'aprile del 1899, non appena Bernstein ebbe pubblicato il suo libroDie Voraussetzungen des Sozialismus(I presupposti del socialismo), una elaborazione dei suoi precedenti articoli. Le crisi - osservava Luxemburg - sono «fenomeni organici inseparabili dall'economia capitalistica», essendo «il solo metodo possibile di risolvere lo iato tra la capacità illimitata d'espansione della produzione e gli stretti limiti del mercato».Le crisi osservate fino agli anni Settanta sarebbero perciò delle crisi di gioventù, in quanto il sistema capitalistico doveva ancora instaurarsi globalmente. Solo allora, quando si sarà verificata l'impossibilità di un'ulteriore espansione dei mercati, il sistema entrerà nel «periodo delle crisi capitalistiche finali».

Eduard Bernstein.

Bernstein vedeva nello sviluppo della democrazia liberale, nei sindacati e nelle cooperative la possibilità di un graduale e pacifico passaggio al socialismo. Per la Luxemburg si trattava invece d'una pia illusione, in quanto né il sindacato, il cui raggio d'azione era circoscritto quasi unicamente alle rivendicazioni salariali ed alla concertazione sull'orario di lavoro,né tantomeno le cooperative, impossibilitate dalle proprie intrinseche caratteristiche strutturali ad incidere in maniera significativa sulle dinamiche del mercato, sarebbero state mai in grado da sole di portare a compimento un'evoluzione socialista del sistema di produzione.Quanto alla questione democratica poi, contestava aspramente l'assunto avallato da Bernstein secondo cui essa coinciderebbe con l'instaurarsi d'un sistema politico liberale, asserendo al contrario come il conseguimento della democrazia debba ricercarsi proprio nella dialetticità insita nell'antagonismo tra le formazioni sociali più diverse, concludendo che «nelle società comuniste originarie, negli antichi Stati schiavisti, nei Comuni medievali», e corrispondentemente il capitalismo esiste in differenti forme politiche, dall'assolutismo alla monarchia costituzionale e alla repubblica.

Non esisterebbe dunque alcun nesso fra sviluppo capitalistico e democrazia, e anzi la stessa borghesia potrebbe voler addirittura rinunciare alle conquiste democratiche senza che la macchina dello Stato - amministrazione, finanze, esercito - e la stessa economia abbiano a soffrirne. Attualmente - nota Rosa Luxemburg - lo sviluppo dell'economia e la lotta per la concorrenza sul mercato mondiale hanno fatto del militarismo e del marinismo,in quanto strumenti della politica imperialistica,gli elementi determinanti della vita politica interna ed esterna delle grande potenze. La borghesia si unisce alla reazione sia nella politica estera sia in quella interna, laddove si dichiara spaventata dalle rivendicazioni della classe operaia, il tutto a dispetto dei propositi di Bernstein, che appunto suggerirebbe al proletariato d'abbandonare le proprie aspirazioni socialiste. Così egli stesso dimostrerebbe «quanto poco la democrazia borghese possa essere presupposto necessario e condizione del movimento socialista e della vittoria socialista».

Per la borghesia la democrazia non è strettamente necessaria, a dispetto di quanto lo sia invece per la classe operaia, poiché esercizio dei diritti democratici, suffragio elettorale e autogoverno sono elementi politici attraverso i quali essa «diviene cosciente dei propri interessi di classe e dei propri compiti storici». Al contrario di quanto ritiene Bernstein, la Luxemburg sostiene appunto come la democrazia non renda affatto superflua larivoluzione proletaria,bensì ineluttabilmente necessaria, proprio come hanno sempre sostenuto Marx ed Engels: «era riservato a Bernstein scambiare il pollaio del parlamentarismo borghese con l'organo competente a realizzare la trasformazione più formidabile della storia mondiale», cioè il passaggio ad una società socialista.

La lotta per le riforme sociali non è perciò da intendersi come una pratica avulsa dal sentiero rivoluzionario, poiché le singole conquiste operaie non sono nient'altro che dei mezzi grazie cui il proletariato possa avvicinarsi al suo vero obiettivo finale, ovverosia «la presa del potere politico e l'abolizione del salariato». La scissione e contrapposizione tra questi due aspetti fondanti della lotta socialista operata da Bernstein, non fa dunque che allontanare il proletariato dalla sua missione storica, intrappolandolo in un circolo vizioso senza vere possibilità d'evoluzione. Lo stesso Bernstein avrebbe candidamente riassunto questo suo punto di vista con la fraseLo scopo finale è nulla, il movimento è tutto.Poste così le cose, sostiene la Luxemburg, non ci sarebbe più alcuna differenza tra la socialdemocrazia operaia ed il radicalismo borghese, ed è proprio in quest'ambiguità che si cela l'essenza dell'opportunismo di Bernstein.

Bruno Schönlank.

Il 25 settembre 1898 Parvus, direttore della «Sächsische Arbeiterzeitung», fu espulso dallaSassoniae dietro sua richiesta Rosa Luxemburg si trasferì a Dresda a dirigere il quotidiano. In ottobre partecipò aStoccardaal congresso della SPD, attaccando il revisionismo diHeineeVollmar,due seguaci di Bernstein. Un altro revisionista,Georg Gradnauer,deputato e redattore dell'organo della SPD «Vorwärts», intervenne dopo il congresso per accusareClara Zetkin,Mehringe Bebel di aver esasperato il dibattito sul revisionismo, e si ebbe una risposta polemica della Luxemburg dalle colonne della «Sächsische Arbeiterzeitung». La polemica andò avanti per qualche giorno, finché Rosa Luxemburg rifiutò di pubblicare sul suo giornale un nuovo intervento di Gradnauer, che sottopose il caso agli organi direttivi del partito chiedendo sanzioni disciplinari. La Luxemburg, non sostenuta da tutti i suoi redattori, preferì dimettersi il 2 novembre. La direzione del giornale fu assunta daGeorg Ledeboure Rosa Luxemburg tornò a Berlino.

Rosa Luxemburg nel 1915.

Karl Liebknecht, 1911 circa.

A Berlino affittò un nuovo appartamento non lontano da quello dei coniugi Kautsky, con i quali entrò in relazioni di amicizia. Sulla «Leipziger Volkszeitung» diBruno Schönlankpubblicò nel febbraio del1899una serie di articoli sul militarismo. «Spreco di enormi forze produttive», il militarismo rappresenta «per la classe capitalistica un investimento irrinunciabile sul piano economico e il miglior sostegno della dominazione di classe sul piano sociale e politico». Polemizzando con il revisionistaMax Schippel,Rosa Luxemburg insisteva sulla necessità di condurre una lotta politica accanita contro il militarismo, in vista di una trasformazione del tradizionale esercito professionale in milizia popolare.

Per condurre una lotta politica rigorosa occorreva che la SPD si esprimesse in termini chiari e netti attraverso i suoi organi d'informazione, ma il «Vorwärts», il suo quotidiano ufficiale, era a suo avviso incapace di esprimere una qualunque opinione politica.Alla replica di Gradnauer, che le ricordò l'infelice esperienza alla «Sächsische Arbeiterzeitung», Rosa Luxemburg gli rispose con sarcasmo che solo chi ha opinioni può esprimerle: «esistono infatti due specie di organismi viventi, gli uni provvisti di una spina dorsale che camminano e a volte corrono. Gli altri, essendo invertebrati, strisciano o aderiscono».

In settembre divenne vacante un posto alla redazione del «Vorwärts» che Liebknnecht avrebbe voluto che fosse occupato dalla Luxemburg. Opportunamente, Bebel le consigliò di rinunciare a porre la propria candidatura. In ottobre, partecipò al congresso della SPD aHannover,attaccando il revisionismo di Bernstein e Schippel. Pur ribadendo che il programma di Erfurt restava il fondamento del Partito, il congresso si espresse contro l'espulsione dei revisionisti, con l'accordo di Rosa Luxemburg. In dicembre i socialdemocratici lituani diFeliks Dzeržinskijconfluirono nella SDKP, dando vita al nuovo partito della SDKPiL, la Socialdemocrazia del Regno di Polonia e Lituania (Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy).

Fece parte del frontepacifistaall'inizio dellaprima guerra mondialee assieme aKarl Liebknecht,nel1915,creò il Gruppo Internazionale, che sarebbe diventato in seguito laLega Spartachista.Questa in un primo momento fece parte, quale corrente di sinistra interna, del Partito Socialdemocratico, dopodiché entrò a far parte delPartito Socialdemocratico Indipendente di Germania(nato dalla scissione dei socialdemocratici non favorevoli alle politiche belliche avallate dal SPD una volta giunto al potere), prima di divenire infine il nucleo di quello che diverrà poi ilPartito Comunista di Germania.

Il 28 giugno1916la Luxemburg, assieme a Karl Liebknecht, venne arrestata dopo il fallimento di unoscioperointernazionale e condannata a due anni di reclusione (dopo essere già stata in carcere per un intero anno a partire dal febbraio 1915). Durante questo lungo periodo scrisse diversi articoli, fra questi: la cosiddettaJuniusbroschüre(1915), che contiene la nota espressionesocialismo o barbarie,indicante che nel futuro gli unici sbocchi possibili per l'umanità sarebbero stati l'instaurazione della societàsocialistao la barbarie;eLa Rivoluzione Russa(1918), in cui per prima critica "da sinistra" alcune scelte intraprese dopo i primi mesi di governo dal poterebolscevico(limitazione dellelibertàdemocratiche,scioglimento dell'Assemblea costituente,Terrore,ecc.), vedendovi già il pericolo di una burocratizzazione precoce del processo rivoluzionario e di un'involuzionetotalitaria.

L'assassinio

(DE)

«Die rote Rosa nun auch verschwand.
Wo sie liegt, ist unbekannt.
Weil sie den Armen die Wahrheit gesagt
Haben die Reichen sie aus der Welt gejagt»

(IT)

«Ora è sparita anche la Rosa rossa.
Dov'è sepolta non si sa.
Siccome disse ai poveri la verità
I ricchi l'hanno spedita nell'aldilà»

(Bertolt Brecht,Epitaffio,1919)

I funerali di Rosa Luxemburg
(13 giugno 1919).

Partecipò allaRivoluzione tedesca del novembre 1918e contribuì a fondare ilPartito Comunista di Germania,tra il dicembre 1918 e il gennaio 1919. Nel corso della "Rivolta di gennaio",incominciata il 6 di gennaio 1919, il 15 gennaio1919,venne rapita e in seguito assassinata,insieme con Liebknecht, dai miliziani dei cosiddettiFreikorps,i gruppi paramilitari ingaggiati dal governo del socialdemocraticoFriedrich Eberte, in particolare, dal ministro della Difesa,Noske,anch'egli membro dellaSPD.Il corpo venne gettato in un canale, recuperato il 31 maggio e sepolto alcimitero centrale di Friedrichsfelde.Nel1926a lei, Liebknecht, Jogiches, Mehring e Marchlewski venne dedicato un monumento diLudwig Mies van der Rohe.Nel 1935 il cimitero fu raso al suolo dai nazisti,e i resti dei sepolti andarono dispersi.

Nel maggio 2009 il settimanale tedescoDer Spiegelha pubblicato notizia del ritrovamento dei veri resti di Rosa Luxemburg. Secondo il settimanale, il cadavere della Luxemburg si troverebbe presso l'Istituto di medicina legale dell'ospedale Charité di Berlino. Prova ne sarebbe la presenza di una malformazione femorale di cui la Luxemburg soffriva, del tutto assente invece nei resti finora ritenuti autentici.Rosa Luxemburg fu assassinata durante il suo trasporto in carcere e sul corpo recuperato dal canale sorsero molti dubbi circa l'autenticità del riconoscimento a causa delle discordanze anatomiche.Ogni anno a metà gennaio, a Berlino, si tiene una manifestazione per ricordare l'assassinio di Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht.

Opere

L'accumulazione del capitale

Da molti considerata l'opera più importante di Rosa Luxemburg,L'accumulazione del capitale(1913) è dedicata all'analisi economica dell'imperialismo.Partendo dalla critica degli "schemi della riproduzione allargata" che si trovano nel II libro deIl CapitalediKarl Marx,Rosa Luxemburg intende dimostrare che, in un ambiente puramente capitalistico (cioè in una società composta esclusivamente da capitalisti e da proletari), l'accumulazione del capitale sarebbe impossibile, in quanto in tale ipotesi non potrebbe mai verificarsi la realizzazione delplusvalore,cioè mancherebbe la domanda per la porzione delle merci prodotte il cui valore corrisponde al plusvalore accumulato. Da qui, secondo Rosa Luxemburg, deriva la necessità per l'economia capitalista di cercare al di fuori di sé stessa sempre nuovi acquirenti per le proprie merci.

Discorso pubblico di Rosa Luxemburg.

Ilcapitalismosi procura questi nuovi sbocchi commerciali dapprima all'interno delle stesse nazioni capitalistiche, attraverso lo scambio con la piccola produzione contadina e artigiana. In seguito la crescente necessità di nuovi mercati conduce l'economia capitalistica alla fase dell'imperialismo, caratterizzata dalla lotta degli Stati capitalistici per laconquista di coloniee di sfere d'influenza che permettano l'investimento dei capitali, dal sistema dei prestiti internazionali, dalprotezionismo economico,dalla preponderanza delcapitale finanziarioe dei granditrustindustriali nella politica internazionale. L'ultimo capitolo deL'accumulazione del capitaleè dedicato, significativamente, almilitarismo,il quale, secondo Rosa Luxemburg, non ha solo una rilevanza politica ma ha anche un significato economico ben preciso, in quanto costituisce "un mezzo di prim'ordine per la realizzazione del plusvalore, cioè come campo di accumulazione".

L'imperialismo nel suo insieme è dunque, secondo Rosa Luxemburg, "un metodo specifico di accumulazione" e in quanto tale è inseparabile dallo stesso capitalismo, costituendo l'ultima sua fase di sviluppo. Infatti, secondo Rosa Luxemburg, il capitalismo ha una necessità vitale di esercitare l'interscambio con le economie precapitalistiche, in particolare quelle dei paesi più arretrati; nello stesso tempo, il capitalismo tende a distruggere queste formazioni economiche e a sostituirsi sempre più a esse. Ma così facendo, il capitalismo prepara il momento in cui ogni sua ulteriore espansione diventerà impossibile: quando infatti non sussisteranno più economie e strati sociali non capitalistici, l'accumulazione del capitale non potrà più avere luogo. Tuttavia, Rosa Luxemburg ritiene che questo momento storico, in realtà, non sarà mai raggiunto, perché il capitalismo nella sua ultima fase esaspererà a tal punto l'antagonismo fra le classi sociali e il disordine economico e politico, da rendere inevitabili larivoluzione proletariasu scala mondiale e il passaggio all'economia socialista.

L'analisi economica di Rosa Luxemburg è stata molto criticata fin dal suo apparire, anche (e forse soprattutto) da parte di altrieconomistidi orientamento marxista. Nel suo testo noto come l'Anticritica(scritto nel1913ma pubblicato postumo nel1921) Rosa Luxemburg fece in tempo a rispondere ad alcune delle prime obiezioni a lei rivolte.Altre e più sostanziali critiche sarebbero state formulate negli anni successivi, spesso contrapponendo l'analisi dell'imperialismo fornita daLenina quella proposta dalla Luxemburg.Tuttavia molti sottolineano l'importanza storica del contributo della Luxemburg alla teoria economica, in quanto ella fu tra i primi economisti a porre l'accento sulproblema della domanda,che divenne di cruciale rilevanza dopo la grandecrisi del 1929;inoltre, si ritiene che Rosa Luxemburg abbia aperto la strada agli economisti che dopo di lei studiarono i rapporti economici fra le nazioni capitalistiche avanzate e i paesi ex coloniali; si ritiene infine che la Luxemburg abbia avviato un nuovo campo d'indagine nella valutazione dell'importanza economica del militarismo.

"La rivoluzione russa. Un esame critico"

Il soviet di Pietrogrado riunito nel 1917.

La rivoluzione russa. Un esame criticoè una breve opera scritta da Rosa Luxemburg durante la sua carcerazione nel1918e pubblicata postuma nel1922.

In questo scritto la Luxemburg esalta il coraggio deibolscevichiche in condizioni difficilissime, quasi disperate, hanno osato lanciare la parola d'ordine dell'insurrezione, e contrappone questo coraggio alla pusillanimità deisocialdemocratici tedeschiche si sono resi complici delmilitarismodel loro governo. Al contempo però sottopone a critica radicale le scelte politiche compiute daLeninnei mesi successivi allaRivoluzione d'ottobre.

Per Rosa Luxemburg, l'unica possibilità di salvezza per la rivoluzione è che ilproletariatoeuropeo, stimolato dall'esempio dei russi, si sollevi a sua volta, giacché non è possibile realizzare una società socialista in un solo paese, per di più arretrato come la Russia. Le politiche che i bolscevichi hanno adottato per ovviare alle conseguenti difficoltà, appaiono alla Luxemburg come inaccettabili in via di principio e comunque foriere di conseguenze nefaste per l'anima stessa del socialismo. Queste le parole, lucidamente anticipatrici, utilizzate dalla rivoluzionaria:

«La libertà, riservata ai partigiani del governo, ai soli membri di un unico partito – siano pure numerosi quanto si vuole – non è libertà. La libertà è sempre soltanto la libertà di chi pensa diversamente. Non per fanatismo per la «giustizia», ma perché tutto quanto vi è di istruttivo, di salutare, di purificatore nella libertà politica dipende da questo modo di essere, e perde la sua efficacia quando la «libertà» diventa privilegio.

[...]

... Lenin sbaglia completamente nella ricerca dei mezzi: decreti, potere dittatoriale degli ispettori di fabbrica, pene draconiane, terrorismo, sono solo dei palliativi. L’unica via che conduce alla rinascita è la scuola stessa della vita pubblica, la più larga e illimitata democrazia, l'opinione pubblica. Proprio il regno del terrore demoralizza. Tolto tutto questo, che rimane in realtà? Lenin eTrotskihanno sostituito ai corpi rappresentativi eletti a suffragio universale iSoviet,come unica vera rappresentanza delle masse lavoratrici. Ma soffocando la vita politica in tutto il paese, è fatale che la vita si paralizzi sempre più nei Soviet stessi. Senza elezioni generali, senzalibertà illimitata di stampae di riunione, senza libera lotta di opinioni, la vita muore in ogni istituzione pubblica, diviene vita apparente ove laburocraziarimane l'unico elemento attivo. La vita pubblica cade lentamente in letargo; qualche dozzina di capi di partito di energia instancabile e di illimitato idealismo dirigono e governano; tra loro guida in realtà una dozzina di menti superiori; e una élite dellaclasse operaiaviene convocata di quando in quando a delle riunioni per applaudire i discorsi dei capi e per votare all'unanimità le risoluzioni che le vengono proposte – è dunque in fondo un governo di cricca, una dittatura certamente, ma non ladittatura del proletariato,bensì la dittatura di un pugno di uomini politici, una dittatura nel significato borghese... C'è di più: una tale situazione porta necessariamente ad un inselvatichirsi della vita pubblica: attentati, fucilazioni di ostaggi, ecc.»

Scritti principali

• Święto pierwszego maja[La festa del 1º maggio], Paris, 1892
• Niepogległa Polska i sprawa robotnicza[La Polonia indipendente e la causa operaia], Paris, 1895
• Die industrielle Entwicklung Polens[Lo sviluppo industriale della Polonia], Leipzig, Duncker & Humblot, 1898
• Sozialreform oder Revolution?[Riforma sociale o rivoluzione?], in «Leipziger Volkszeitung», nn. 219-225, 21-28 settembre 1898
• Miliz und Militarismus,in «Leipziger Volkszeitung», nn. 42-44, 20-22 febbraio 1899
• Sozialreform oder Revolution?,in «Leipziger Volkszeitung», nn. 76-80, 4-8 aprile 1899
• Sozialreform oder Revolution?. Mit einem Anhang: Miliz und Militarismus[Riforma sociale o rivoluzione?, con un'appendice: Milizia e militarismo], Leipzig, 1899
• Sozialreform oder Revolution?,2ª ed. rivista e ampliata, Leipzig, 1908

Edizioni italiane

• La questione polacca al Congresso internazionale di Londra,in «Critica sociale», 14, 16 luglio 1896.
• Lo sciopero generale, il partito e i sindacati,Milano, Libreria editrice Avanti!, 1919.
• Discorso-programma tenuto al congresso di fondazione del Partito comunista di Germania (Lega Spartacus), 29-31 dicembre 1918 a Berlino,Milano, Società editrice Avanti!, 1920.
• Lettere dal carcere,Milano, Avanti!, 1922.
• La rivoluzione russa,Milano, Avanti!, 1922.
• L'accumulazione del capitale,Milano, A. Minuziano, 1946.
• Replica a Lenin a proposito di centralismo e democrazia. Il testo integrale del saggio "Questioni di organizzazione della socialdemocrazia russa" 1904,Milano, Ed. Movimento operaio, 1957.
• La rivoluzione russa e questioni di organizzazione della socialdemocrazia russa,Roma, Opere nuove, 1959.
• L'accumulazione del capitale. Contributo alla spiegazione economica dell'imperialismo-Ciò che gli epigoni hanno fatto della teoria marxista. Una anticritica,Torino, Einaudi, 1960.
• Pagine scelte,Milano, Azione Comune, 1963.
• Scritti scelti,Milano, Avanti!, 1963; Torino, Einaudi, 1975.
• Lettere. 1915-1918,con Karl Liebknecht, Roma, Editori Riuniti, 1967.
• Scritti politici,Roma, Editori Riuniti, 1967.
• Introduzione all'economia politica,Milano, Jaca Book, 1970.
• Lo sciopero spontaneo di massa. Testi inediti in Italia della polemica tra Rosa Luxemburg, F. Mehring ed E. Vandervelde sullo sciopero generale in Belgio,Torino, Musolini, 1970.
• Scioperi selvaggi, spontaneità delle masse,Napoli, Edizioni della vecchia talpa, 1970.
• Lettere ai Kautsky,Roma, Editori Riuniti, 1971.
• Scritti sull'arte e sulla letteratura,Verona, Bertani, 1972.
• Lettere a Leo Jogiches,Milano, Feltrinelli, 1973.
• Riforma sociale o rivoluzione?,Roma, Editori Riuniti, 1973; Roma, Prospettiva, 1996.ISBN 88-8022-019-5;Roma, Alegre, 2005.
• Terrore,Caserta, Edizioni G.d.C, 1973.
• Rosa Luxemburg una vita per il socialismo,Milano, Feltrinelli, 1973.
• Questione nazionale e sviluppo capitalista,Milano, Jaca book, 1975.
• Lettere. 1893-1919,Roma, Editori Riuniti, 1979.
• Tra guerra e rivoluzione,Milano, Jaca Book, 1980.
• Ristagno e progresso nel marxismo,Napoli, Laboratorio politico, 1994.
• Il programma di Spartaco,Roma, Manifestolibri, 1995.
• La rivoluzione russa,Roma, Prospettiva edizioni, 1997.ISBN 88-8022-029-2.
• Lettere d'amore e d'amicizia (1891-1918),Roma, Prospettiva edizioni, 2003.ISBN 88-8022-094-2.
• Lettere contro la guerra (Berlino 1914-1918),Roma, Prospettiva edizioni, 2004.ISBN 88-8022-103-5.
• La Rivoluzione russa. Un esame critico;La tragedia russa,Bolsena, Massari, 2004.ISBN 88-457-0201-4.
• Scritti contro il terrorismo (1902-1905),Roma, Prospettiva edizioni, 2004.ISBN 88-8022-105-1.
• Un po' di compassione,Milano, Adelphi, 2007.ISBN 978-88-459-2221-3.
• ...So soltanto come si è umani. Lettere 1891-1918,Roma, Prospettiva edizioni, 2018.ISBN 978-88-855-620-11.
• La rivoluzione russaeProblemi di organizzazione della socialdemocrazia russa,Pisa, BFS, 2017.ISBN 978-88-89413-80-7.
• Socialismo, democrazia, rivoluzione. Antologia 1898-1918,con un saggio introduttivo di G. Liguori, Roma, Editori Riuniti, 2018.ISBN 978-88-359-8128-2.
• Per la rivoluzione, contro la guerra e il terrorismo,Reggello, Prospettiva edizioni, 2019ISBN 978-888-556-204-2.
• Dappertutto è la felicità. Lettere di gioia e barricate,a cura di Eusebio Trabucchi, introduzione di Cristiano Armati, Roma, L'orma, 2019.

Bibliografia

• Gilbert Badia,Rosa Luxemburg. Journaliste, polémiste, révolutionnaire,Paris, Éditions sociales, 1975
• Gilbert Badia,Il movimento spartachista. Gli ultimi anni di Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht,Roma, Samonà e Savelli, 1976
• Rodolfo Banfi,Appunti sull'Accumulazione del capitale di Rosa Luxemburg,Milano, Rivista storica del socialismo, 1960
• Anna Bisceglie, Dario Renzi,Rosa Luxemburg e gli irrisolvibili del socialismo scientifico,Roma, Prospettiva edizioni, 2006
• Pierre Broué,Rivoluzione in Germania. 1917-1923,Torino, Einaudi, 1977
• Miriam Campanella,Economia e stato in Rosa Luxemburg,Bari, De Donato, 1977
• Francis Ludwig Carsten,La rivoluzione nell'Europa centrale, 1918-1919.Milano, Feltrinelli, 1978
• Vanna Cercenà,La Rosa Rossa. Il sogno di Rosa Luxemburg,Torino, Einaudi Ragazzi, 2004
• George Douglas Howard Cole,Storia del pensiero socialista,5 volumi (7 tomi), Bari, Laterza, 1972.
• Umberto Curi,Pensare la guerra. L'Europa e il destino della politica,Bari, Dedalo, 1999ISBN 9788822053077
• Ruggero D'Alessandro,La comunità possibile. La democrazia consiliare in Rosa Luxemburg e Hannah Arendt,Milano, Mimesis, 2011.
• Sergio Dalmasso,Una donna chiamata rivoluzione. Vita e opere di Rosa Luxemburg,Roma, Red Star Press ed., 2019
• Ossip K. Flechtheim,Luxemburg-Liebknecht,Bolsena, Massari, 1992
• Paul Frölich,Rosa Luxemburg,Firenze, La Nuova Italia, 1969.
• Paul Frölich,Guerra e politica in Germania. 1914-1918,Milano, Pantarei, 1995.
• Paul Frölich-Rudolf Lindau-Jacob Walcher-Albert Schreiner,Rivoluzione e controrivoluzione in Germania (1918-1920). Dalla fondazione del Partito comunista al putsch di Kapp,Milano, Pantarei, 2001.
• Daniel Guérin,Rosa Luxemburg e la spontaneità rivoluzionaria,Milano, Mursia, 1974 [2009].
• Daniel Guérin,Per un marxismo libertario,Bolsena, Massari, 2009.
• José Gutiérrez Alvarez-Paul B. Kleiser,Le sovversive,Bolsena, Massari, 1995 [2005].
• Tadeusz Kowalik,Rosa Luxemburg: il pensiero economico,Roma, Editori Riuniti, 1977.
• Guido Liguori,Il pensiero politico di Rosa Luxemburg. Una introduzione,inRosa Luxemburg, Socialismo, democrazia, rivoluzione. Antologia 1898-1918,Roma, Editori Riuniti, 2018ISBN 978-88-359-8128-2
• John Mill,Pionern un boyer,2 voll., New York, Farlag der veker, 1946-1949
• Peter J. Nettl,Rosa Luxemburg,2 volumi, Firenze, Il Saggiatore, 1970.
• Fred Oelssner,Rosa Luxemburg,Roma, Rinascita, 1953.
• Carlo Radek,Rosa Luxemburg, Carlo Liebknecht, Leo Jogisches,Roma, Edizione dell'Internazionale comunista a cura della Libreria editrice del Partito comunista d'Italia, 1922.
• Gerhard A. Ritter-Susanne Miller (a cura di),La rivoluzione tedesca. 1918-1919,Milano, Feltrinelli, 1969.
• Hagen Schulze,La Repubblica di Weimar: la Germania dal 1918 al 1933,Bologna, Il Mulino, 1993.
• Carlo Tenuta,«Il fatto è che vivo in un mondo di sogno». Rosa Luxemburg: il corpo, il mito, la storia,inSaveria Chemotti(a cura di),Donne mitiche mitiche donne,Padova, Il Poligrafo, 2007.
• Ernst Troeltsch,La democrazia improvvisata: la Germania dal 1918 al 1922,Napoli, Guida, 1977.

Voci correlate

• Donne in filosofia
• Karl Liebknecht
• Conferenza di Zimmerwald
• Lega di Spartaco
• Rosa L.
• Filosofia marxista

Altri progetti

Altri progetti

• Wikisource
• Wikisource
• Wikiquote
• Wikimedia Commons

• Wikisourcecontiene una pagina dedicata aRosa Luxemburg
• Wikisourcecontiene una pagina in lingua tedesca dedicata aRosa Luxemburg
• Wikiquotecontiene citazioni di o suRosa Luxemburg
• Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suRosa Luxemburg

Collegamenti esterni

• Luxemburg, Rosa,suTreccani.it – Enciclopedie on line,Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Ermanno Loewinson,LUXEMBURG, Rosa,inEnciclopedia Italiana,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1934.
• Luxemburg, Rosa,inDizionario di storia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2010.
• Luxemburg, Rosa,susapere.it,De Agostini.
• (IT,DE,FR)Rosa Luxemburg,suhls-dhs-dss.ch,Dizionario storico della Svizzera.
• (EN) Helmut Dietmar Starke,Rosa Luxemburg,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN)Rosa Luxemburg,suStanford Encyclopedia of Philosophy.
• Rosa Luxemburg,suenciclopediadelledonne.it,Enciclopedia delle donne.
• Rosa Luxemburg,suBeWeb,Conferenza Episcopale Italiana.
• Opere di Rosa Luxemburg,suMLOL,Horizons Unlimited.
• (EN)Opere di Rosa Luxemburg,suOpen Library,Internet Archive.
• (EN)Opere di Rosa Luxemburg,suProgetto Gutenberg.
• (EN)Audiolibri di Rosa Luxemburg,suLibriVox.
• (EN)Opere riguardanti Rosa Luxemburg,suOpen Library,Internet Archive.
• (EN)Rosa Luxemburg(autore), suGoodreads.
• (EN)Rosa Luxemburg(personaggio), suGoodreads.
• (EN)Rosa Luxemburg,suIMDb,IMDb.
• R. Luxemburg,Riforma sociale o rivoluzione?,sumarxists.org.
• Opere di Rosa Luxemburg in lingua italianadaArchivio Internet dei Marxisti - Sezione italiana,sito marxists.org.URL consultato il 9/07/2011.