Grande moschea degli Omayyadi
| Grande Moschea degli Omayyadi Ğāmi' Banī 'Umayya al-Kabīr | |
|---|---|
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| Stato |  Siria
|
| Località | Damasco |
| Coordinate | 33°30′41″N 36°18′24″E |
| Religione | Islam |
| Titolare | Giovanni Battista |
| Fondatore | Al-Walid ibn Abd al-Malik |
| Stile architettonico | Architettura islamica |
| Inizio costruzione | 706 su edifici precedenti |
| Completamento | 715 |
 Bene protetto dall'UNESCO | |
|---|---|
| Antica città di Damasco | |
 Patrimonio dell'umanità
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| Tipo | Culturali |
| Criterio | (iv) |
| Pericolo | Dal 1979 |
| Riconosciuto dal | 1981 |
| Scheda UNESCO | (EN)Ancient City of Damascus (FR)Scheda |
LaGrande Moschea degliOmayyadi(inaraboجامع بني أمية الكبير?,Ğāmi' Banī 'Umayya al-Kabīr), è il principaleedificio di cultodiDamasco,inSiria.Rappresenta un notevole esempio dell'architettura islamica.
La storia
[modifica|modifica wikitesto]Il luogo in cui sorge lamoscheaalla fine delIII millennio a.C.era sopraelevato di circa 5 metri rispetto al territorio circostante; lì gliAmorreieressero untempio[1]dedicato al dio semitico della tempesta,Hadad,che in epoca greca divenneZeuse in epoca romanaGiove.
IRomanimodificarono il tempio originale, nelI secolo d.C.e ancora durante ladinastia dei Severi,tanto che il tempio divenne il più grande dellaSiria.
Con l'imperatoreTeodosio,alla fine delIV secolo,a seguito deldivieto imperialedi praticare culti diversi da quello cristiano, il tempio fu trasformato in unachiesadedicata asan Giovanni Battista.
Nel661,dopo la conquistaaraba,ilcaliffoMu'awiya ibn Abi Sufyan,all'interno delTemenos,terreno appartenente alSantuariodel vecchio tempio pagano, fece erigere unamuṣallāall'aperto, per cui per alcuni decenni, musulmani e cristiani celebrarono fianco a fianco i loro riti.
Nel706d.C. ilcaliffoomayyadeal-Walid I,riprendendo la politica del padre'Abd al-Malik ibn Marwānche aveva eretto aGerusalemmelacupola della Roccia,decise di dare vigore all'opera di monumentalizzazione della capitaleDamasco.
Ordinò pertanto che si costruisse la grande moschea, ultimata nel715,nel luogo dove era sempre stato il luogo di culto più importante della città, cioè inglobando la partecristianaresidua dell'originalechiesadedicata asan Giovanni Battista,che era stata eretta daTeodosiosultempiopaganodelI secolo.Il califfo al-Walīd fece demolire tutti gli edifici esistenti all'interno del recinto sacro, risparmiando solo le tretorri-campanili,trasformate inminareti:il minareto diGesù(ʿĪsā), quello di Qayt Bey (dal nome di unsultanomamelucco) e quello infine detto "della Sposa[2]"(ʿarūsa), realizzò un edificio destinato a influenzare la successiva architettura religiosa islamica.
In merito le tradizioni non sono concordi: se ne esiste una favorevole all'islamche parla di acquisto a ottimo prezzo dell'area sacra che conservava la testa del cugino diGesù,un'altra tradizione, meno favorevole, parla invece di pretestuoso sequestro della chiesa onde ampliare lamuṣallāgià esistente fin dall'epoca dell'ingresso deimusulmania Damasco. Il riferimento riguarda le modalità di resa della capitalesirianaall'epoca diKhālid ibn al-Walīd:secondo la più ricorrente tradizione islamica, la città si sarebbe arresa "a condizione", evitando un inutile spargimento di sangue fra la popolazione, lasciata a sé stessa dalla debole politicabizantina.Questo comportava, fra l'altro, il mantenimento all'elemento cristiano (del tutto preponderante a Damasco) di tutti i luoghi di culto e la libera espressione colà della loro fede.
Un'altra tradizione - verosimilmente plasmata per consentire l'azione di esproprio di al-Walīd I - parla invece di una mancanza di comunicazione fra gliArabiche assediavano la città. Una parte di essi infatti avrebbero trattato coi suoi abitanti (di qui l'ipotesi che la resa fosse "a condizione"[3],ovvero "pacificamente" ) mentre un'altra parte, inverosimilmente inconsapevole di quanto stava avvenendo, avrebbe preso vittoriosamente d'assalto la parte opposta delle mura di Damasco, prefigurando quindi la conquistamanu militari[4]che non comportava alcuna concessione ai vinti. Quest'ultima tradizione fu fatta valere sulla parte della città conquistata con le armi. Nel1082fu fatta restaurare daAbu Nasr Ahmad ibn Fadl.
Durante gli scontri combattuti in città tra il Governo Siriano e i ribelli nel corso dellaGuerra Civile Siriana,il complesso architettonico è stato pesantemente danneggiato da entrambe le parti, venendo colpito sia da salve di artiglieria che trovandosi coinvolto negli scontri tra soldati. Con la riconquista definitiva della capitale e dei territori circostanti, il Governo ha avviato grandi lavori di restauro della moschea, che tuttavia procedono a rilento, sia a causa della pandemia da COVID-19, sia a causa delle pesanti sanzioni internazionali che ancora pesano sul governo di Damasco.
Il complesso
[modifica|modifica wikitesto]«La moschea degli Omayyadi, molto restaurata dopo l'incendio del1893,risale all'VIII secolo. Il grandioso porticato, sopra il quale corre una galleria, possiede le belle proporzioni e lo stesso ritmo imponente, nella sua nudità islamica, dellaBiblioteca del SansovinoaVenezia.Originariamente, questa nudità era rivestita di mosaici scintillanti. Ne rimangono dei frammenti: i primi paesaggi della tradizione europea. Nonostante il loro pittoresco di tipo pompeiano, con i palazzi a colonnati e i castelli sulle rocce, sono veri e propri paesaggi e non semplici decorazioni, come rivela l'attenzione, pur entro costrizioni formali, per l'individualità di un albero o l'energia di un ruscello. La fattura non può essere che greca; preannunciano infatti, molto appropriatamente, le vedute diToledodipinte dalGreco.Ancor oggi, nell'istante in cui il sole colpisce un frammento del muro esterno, si può immaginare l'antica magnificenza del verde e dell'oro, quando l'intero cortile splendeva delle magiche scene concepite dalla fantasia degli arabi per compensare le aride eternità del deserto.»
Il muro perimetrale della moschea segue la recinzione del tempio romano (e della chiesa bizantina).
L'edificiofu completamente rivestito dimarmiemosaiciin pasta vitrea con conchiglie e madreperle inserite sul fondooro,di cui si occuparono maestranze bizantine che poi rimasero a Damasco per istruire artigiani locali.
Della superficie di oltre 4.000 m² - che rappresentarono la più imponente decorazione a mosaico mai realizzata - sopravvive oggi la solafacciatadel luogo di preghiera (muṣallā) a causa della devastatrice azione di alcuniterremoti.La facciata è ricca di motivi fitoformi, di elementi naturali e di raffigurazioni di fabbricati umani, in accordo col crescente sfavore espresso da una parte considerevole del mondo religioso islamico nei confronti delle proposizioni di immagini umane, alla luce di un versetto delCorano,in realtà tutt'altro che chiaro, che ebbe non poche né trascurabili eccezioni, specie nel campo delleminiature.
Una parte dei mosaici, con l'accentuarsi dell'avversione nei confronti delle immagini maturato nel mondo islamico, fu nascosta sotto uno strato diintonaco,e solo un'opera di restauro la riportò alla luce neglianni venti.
La facciata est richiama il fronte di un palazzo; sopra al portale vi sono mosaici attualmente asportati per il restauro.
Al centro del cortile si trova l'edicola delleabluzioni;nella zona est è la cosiddettaCupola della Campana,eretta nel 780, mentre nella zona ovest si trova laCupola del Tesorocostruita nel 789, si presenta rialzata da terra con base ottagonale. Sorretta da otto colonne romane, concapitellocorinzio,è ancora rivestita dai preziosimosaicibizantini. Venne eretta per ospitare iltesorodella moschea.
Sempre nel cortile, oltre le arcate, si trova ilMašhad al-Ḥusayn,luogo sacro deglisciiti,in quanto qui la tradizione islamica vuole che fosse stata la testa dial-Husayn- figlio diʿAlīe nipote delprofeta Maometto- mozzatagli dopo essere stato sconfitto e ucciso nellabattaglia di Kerbela.
Al suo esterno si trova ilMausoleo di Saladino.
Galleria d'immagini
[modifica|modifica wikitesto]-
Il minareto della sposa -
Particolare della facciata della moschea -
La facciata della moschea, con sullo sfondo il minareto di Qayt Bey -
l'interno. -
La cupola della moschea -
Ilminbardella moschea. -
Ilmiḥrābdella moschea
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Nel1948,lungo la parete settentrionale della moschea, durante alcuni lavori di restauro fu ritrovata una sfinge in pietra, che oggi si trova al Museo nazionale, risalente al tempio degliAmorrei.
- ^Battuta,Il minaretodella Sposa(Al-Arus) è stato il primo minareto ad essere costruito a pianta quadrata, e sarà il modello per i successivi costruiti in nord Africa e Andalusia. (p. 102).
- ^inarabol'avverbio usato erasulḥatan
- ^inarabosi usava l'avverbioanwatan,"violentemente"
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- Alfonso Anania - Antonella Carri - Lilia Palmieri - Gioia Zenoni,Siria, viaggio nel cuore del medio oriente,2009, Polaris, p. 139-145
- Stefano Cammelli.Il Minareto di Gesù,2005, Il Mulino, Bologna
- Ibn Battuta,I viaggi,traduzione di Claudia M. Tresso, Torino, Einaudi, 2008,ISBN9788806239435,SBNIT\ICCU\UBO\3483057.
Voci correlate
[modifica|modifica wikitesto]Altri progetti
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Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suMoschea degli Omayyadi
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- (EN)Great Mosque of Damascus,suEnciclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN)Grande moschea degli Omayyadi,suStructurae.
| Controllo di autorità | VIAF(EN)140093358·ISNI(EN)0000 0001 0694 5919·LCCN(EN)nr90002827·GND(DE)4212345-8·J9U(EN,HE)987007511392405171·WorldCat Identities(EN)lccn-nr90002827 |
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