Muisca

LoZipasoleva ricoprirsi il corpo conoro,e dalla sua zattera offriva tesori alla deaGuatavitanel mezzo dellagosacro. Questa antica tradizione dei Muisca originò la leggenda dell'El Dorado.

Muiscaè il nome associato a una civiltà di cultura chibcha che formava laconfederazione muiscaincontrata dagli spagnoli nell'attualeColombiacentrale, nel1537.I Muisca comprendevano due confederazioni, laHunza,il cui governatore era lozaque,e laBacatá,che come governatore aveva lozipa.Le due divisioni si trovavano nella zona corrispondente all'attualeCundinamarcaeBoyacá,nell'area centrale dellacordigliera orientalecolombiana.

Ilterritoriodei Muisca si estendeva su un'area di circa 46 972 km² (leggermente più grande dellaSvizzera), dalla zona settentrionale di Boyacá fino alSumapaz Páramo,e dalle cime della cordigliera orientale fino allaValle Magdalena.Confinava con i territori delletribùPancheePijao.

Durante la conquistaspagnolavi erano molti abitanti, il numero preciso è sconosciuto. Le lingue parlate eranochibcha, muysca e mosca,che appartengono alla famiglia linguisticachibcha-paezana.L'economia si basava sull'agricoltura,lametallurgiae la manifattura.

Storia dei Muisca

Muisca.

Fino al1450gli eventi sono riportati in un contesto mitologico, ma grazie al lavoro dei cronisti delleIndie Occidentaliè possibile conoscere le ultime fasi della storia dei Muisca, prima che iconquistadoresspagnoli giungessero presso il loro territorio.

Prima dei Muisca

Gli scavi negli altopiani diCundinamarcaeBoyacáevidenziano che vi fu presenza di attività umana fin dal periodo arcaico, fino all'Olocene.LaColombiapossiede anche uno dei siti archeologici più antichi nelle Americhe:El Abra,che risale a circa 13 000 anni fa. Altre tracce archeologiche nella regione dell'altipianocundiboyacense hanno portato alcuni studiosi a parlare di unacultura di El Abra:aTibitóvi sono oggetti e artefatti dipietrache risalgono fino al9740 a.C.Vi sono anche dei resti discheletriumani risalenti al5000 a.C.;le analisi svolte hanno dimostrato che le persone dellacultura di El Abrafacevano parte di unaetniadiversa da quella dei Muisca.

L'era dei Muisca

La Confederazione Muisca; pur essendo i regnanti tra di loro alleati non si trattava di un impero, come accadeva invece presso gliaztechio gliinca

Gli studiosi sono d'accordo sul fatto che il gruppo umano identificato comeMuiscamigrò dall'Altopiano Cundiboyacensenel periodo compreso tra il5500 a.C.e il1000 a.C.Come le altre culture del preclassico americano, i Muisca si trovavano in fase di transizione, con una società di cacciatori che si stava trasformando in società agraria. Dal1500 a.C.nella regione arrivarono dei gruppi di gente dalle abitudini agricole dalle pianure. AZipacónvi sono segni che indicano la presenza diagricolturae oggetti inceramicasull'insediamento più antico dellecolline,risalente al1270 a.C.Tra il500 a.C.e l'800 a.C.ci fu una seconda onda migratoria nelle colline. Questo fu il gruppo che rimase nella zona fino all'arrivo degli spagnoli, e che lasciò tracce abbondanti riguardo alla loro cultura, oggetto di studi sin dalXVI secolo.È possibile che la gente muisca integrò gli abitanti antichi. La loro lingua, ilchibcha,era molto simile a quella parlata dalla gente dellaSierra Nevada de Santa Marta(Cogui,Ijka,MalayoeKankuamo) e dellaSierra Nevada del Cocuy(la genteTunebo).

Guerre

Lozipasaguamanchicafu inguerracostante contro le tribù delle regioni circostanti, come iSutagos,iFusagasugaes,e specialmente iPanchesche crearono difficoltà anche agli zipa successori,NemequeneeTisquesusa.Altre minacce giunsero daiCaribee dallozaquediHunza,a causa della disputa sulla possessione delleminieredisale,una risorsa preziosa per l'economiamuisca.

La conquista spagnola

La rivalità trazaqueezipafornì una buona opportunità agli spagnoli di conquistare gran parte del loro territorio. Alcuni di loro, comeSebastián de Belalcázar,Gonzalo Jiménez de QuesadaeNikolaus Federmann,interessati alla strada per raggiungere l'El Dorado,scoprirono le ricchepianurediCundinamarcaeBoyacá.La presenza di questa nuova gente diede speranza a entrambi i governatori, che nel caso di vittoria in una guerra contro gli spagnoli avrebbero potuto consolidare un'unica confederazione.

Gli spagnoli uccisero gli ultimi governatori muiscaSagipaeAquiminzaque.La reazione dei capi delle tribù non bastò a cambiare il destino della confederazione. Nel1542Gonzalo Suaréz Rendónriuscì a porre fine alla resistenza e i territori della confederazione vennero divisi tra Belalcazar, Federmann e Quesada. In seguito il re spagnolo elesse Quesada come unica persona in carica con il titoloadelantado de los cabildos de Santa Fe y Tunja.

Gli ultimi sovrani muisca

• Zipa diBacatá:
  • Meicuchuca(1450-1470)
  • Saguamanchica(1470-1490)
  • Nemequene(1490-1514)
  • Tisquesusa(1514-1537)
  • Sagipa(1537-1538)
• Zaque diHunza:
  • Michuá(fino al 1490)
  • Quemuenchatocha(1490-1537)
  • Aquiminzaque(1537-1541)

I Muisca nel regime coloniale

Mappa etnografica del Nord America negli anni 30 del 1900; la distribuzione dei Muisca (Chibcha) è evidenziata in verde scuro

Quando la struttura dei Muisca sparì sotto la conquista spagnola, il territorio dello zipa e dello zaque venne incluso in una nuova divisione politica all'interno della colonia. Il territorio dei Muisca, situato in una pianura fertile delleAndecolombiane, venne scelto dagli spagnoli come centro della nuova regione chiamataNuovo Regno di Granada.Le classi più importanti, isacerdotie la nobiltà dei Muisca vennero cancellate e rimasero solo lecapitanias.I terreni migliori vennero assegnati agli spagnoli mentre gli indigeni vennero spostati e obbligati a lavorare la terra per loro nelleencomienda.L'era coloniale contribuì alla crescita di importanza di Santafé, l'anticaBacatá.La guerra di indipendenza della colonia portò alla sua separazione in quattro nazioni (ColombiaconPanama,VenezuelaedEcuador). Molte informazioni sulla cultura Muisca furono raccolte dagli amministratori spagnoli e da autori qualiPedro de AguadoeLucas Fernández de Piedrahita.

XX secolo

Mappa dei gruppi etnici in Sud America nel 1937. La distribuzione dei Muisca è evidenziata in verde scuro (Chibcha).

Dopo l'indipendenza ottenuta nel1810il nuovo Stato creolo decise di dissolvere le riserve indigene. La riserva diTocancipávenne sciolta nel1940.lasciandone una sola aSesquilé,che venne ridotta al 10% dell'estensione iniziale. Nel1948lo Stato proibì la produzione dichicha,unabevanda alcolicaa base dimais.Questo causò dei danni alla cultura e all'economia dei Muisca, in quanto persero una fonte di guadagno e un'importante tradizione. Il bando rimase attivo fino al1991.Da allora i Muisca celebrano la "Festa del chicha, mais, vita e felicità" ogni anno nelBarrio La Perseverancia.

XXI secolo

Nel1989è iniziato un processo di ricostruzione dei consigli indigeni, attuato dai discendenti dei Muisca. Ad oggi i consigli Muisca sono aSuba,Bosa,Cota,ChíaeSesquilé.Verso la fine del2006ilcensimentodella popolazione muisca è stato riportato:

• in 3 consigli,Cota,ChíaeSesquilé,vi sono 2318 persone di etnia muisca.
• neldistretto della Capitalevi sono 5186 persone registrate come appartenenti alla etnia muisca.
• nellecittàdiSubaeBosavi sono 1573 persone.
• nel rapporto non sono incluse le persone di etnia muisca nell'intero territorio della civiltà antica o all'esterno di esso. Nel censimento non sono incluse le persone disangue misto.

Organizzazione politica e amministrativa

Rappresentazione della confederazione muisca nel territorio dellaColombiamoderna.

La gente muisca era organizzata in una unione di stati, nei quali ognuno aveva un proprio capo. La confederazione non era unamonarchia,poiché non vi era un monarca assoluto, e non era unimperoin quanto non dominava altri gruppi etnici o culture. I Muisca non sono quindi confrontabili, come organizzazione politica, alle altre civiltà americane come gliAztechio gliInca.

Ogni tribù all'interno della confederazione era comandata dal proprio capo, detto anchecacique.La tribù aveva una propria autonomia ed era una cellula della confederazione. La maggior parte delle tribù apparteneva allo stesso gruppo etnico Muisca, condividendo la lingua e la cultura. L'esercito,formato daigüeches,era dipendente dallo zipa e dallo zaque.

La confederazione meridionale, comandata dallozipa,aveva come capitaleBacatá(laBogotàattuale). Questapoliteiaospitava la maggior parte della popolazione e aveva maggiore potere economico. La confederazione settentrionale era comandata dallozaque,e aveva come capitale Hunza (oggi conosciuta comeTunja). Entrambe le confederazioni avevano relazioni politiche comuni e affinità, ma vi erano comunque rivalità. All'interno vi erano quattrodomini:Bacatá,Hunza,DuitamaeSogamoso.Le tribù erano suddivise incapitanías(comandate da un capitano) di due possibili tipi, lagrande capitanía(sybyn) eminore capitanía(uta). Lostatusdicapitanoveniva ereditato per via materna.

• Confederazione (zipa e zaque)
  • Sacerdoti (iraca)
    • Dominio (cacique)
      • Capitanía (capitano)
        • Sybyn
          • Uta
• Territori dello zipa (divisi in quattro distretti):

1. Distretto diBacatá:Teusaquillo,Tenjo,Subachoque,Facatativá,Tabio,Cota,Chía,Usaquén,Engativá,Suba,Sopó,UsmeeZipacón.
2. Distretto diFusagasugá:Fusagasugá,PascaeTibacuy.
3. Distretto diZipaquirá:Nemocón,Susa,Lenguazaque,Ubaté,SimijacaeChocontá.
4. Distretto diGachetá:Gachetá,GuatavitaeSuesca.

• Territori dello zaque:Soratá,Ramiriquí,Machetá,Tenza,Tibirito,LenguazaqueeTurmequé.
• Territorio di Tundama:Cerinza,Ocabitá,Onzaga,Ibacucu,Sativa,Tibanáe altri.
• Territorio di Sugamuxi:Bosbanza,Toca,Sogamosoe altri.
• Domini autonomi:Guaneta,Charalá,Chipatá,Tinjacáe altri.

Lalegislazionemuisca eraconsuetudinaria,cioè, le leggi venivano determinate da costumi già esistenti e approvate dallo zipa o zaque. Questo tipo di legislazione si adattava bene al sistema confederativo che aveva una amministrazione ben organizzata. Le risorse naturali non potevano essere privatizzate; illegname,ilaghi,ifiumi,ecc. erano un bene comune.

Economia

L'organizzazione amministrativa dei Muisca era considerata come una delle più potenti nelle Americhe del post-classico. Quando iconquistadoresgiunsero nel territorio della confederazione, trovarono uno Stato ricco che stuzzicò le loro ambizioni. I Muisca minavano e scavavano ottenendo i seguenti prodotti:

• smeraldi:anche ai giorni nostri laColombiaè il primo produttore al mondo di smeraldi. Gli smeraldi colombiani che vengono venduti nei mercati internazionali provengono dal territorio dove un tempo risiedeva questa civiltà.
• rame
• carbone:minerale e vegetale. Anche oggi le miniere di carbone ne producono in grande quantità, per esempio una miniera importante è quella diZipaquirá.LaColombiaha una delle riserve maggiori di carbone sul pianeta.
• sale:estratto dalle miniere diNemocón,ZipaquiráeTausa.
• oro:questometalloprezioso veniva importato, in quantità molto abbondante al punto che divenne uno dei materiali preferiti dai Muisca per creare manufatti. Questi manufatti e la tradizione dellozipache includeva offerte in oro alla deaGuatavitacontribuirono a creare la leggenda diEl Dorado.

Il mercato era un luogo importante per l'economia della confederazione a causa delbaratto.In quella zona venivano scambiati beni di ogni tipo, dai prodotti di prima necessità ai prodotti di lusso. L'abbondanza disale,smeraldi e carbone rese questi minerali unavalutade facto.La civiltà aveva sviluppato un sistema diirrigazionecompleto per far fronte al problema agricolo.

Lingua

Le lingue parlate dai Muisca appartengono al gruppochibcha-paezanoomacro-chibchache include alcune regioni dell'America centralee la parte settentrionale dell'America meridionale.ITayronae gliU'wa,correlati alla cultura muisca, parlavano lingue simili, che rese possibile lo scambio di beni tra i diversi popoli. Molte parole della lingua chibcha sono entrate a far parte dellospagnolocolombiano:

• geografia:alcuni nomi di località e regioni sono rimasti, spesso in combinazioni comeSantafé de Bogotà.La maggior parte delle città dei dipartimenti diBoyacáeCundinamarcahanno nomi chibcha.
• natura:ifrutticome lacurubaeuchuva.
• famiglia:il bambino più piccolo nella famiglia viene chiamatocubase maschio,chinase femmina.

Religione

I sacerdoti muisca venivano istruiti sin dall'infanzia nelle cerimonie religiose principali. A nessun altro oltre a loro era permesso di entrare neitempli.Lareligionemuisca originalmente includeva il sacrificio umano, ma questa pratica era probabilmente già caduta in disuso da tempo prima dell'arrivo degli spagnoli. Ogni famiglia offriva un bambino ai sacerdoti, i quali lo trattavano come sacro fino all'età di 15 anni, e in seguito veniva offerto a Sue, il dio sole. Oltre alle attività religiose i sacerdoti esercitavano la propria influenza sulla gente, dando consigli riguardo all'agricoltura o alla guerra.

Culto del Sole

Pur non avendo uncalendariopreciso, i Muisca conoscevano esattamente il periodo in cui avviene ilsolstiziod'estate (21 giugno). Quel periodo era il giorno di Sue, il dio Sole. Il tempio di Sue si trovava aSogamoso,la città sacra del dio sole e luogo in cui abitavano gliiraca,i sacerdoti. Il nome della città,SuamoxoSugamuxisignifica "La Città del sole". Lozaquegiungeva in quel giorno alla città sacra, dove si facevano offerte. Quel giorno era l'unico dell'anno in cui la gente poteva vedere il volto dello zaque, considerato un discendente del dio sole.

Mitologia

La mitologia dei Muisca è stata documentata a fondo, principalmente a causa del fatto che il territorio abitato da questa cultura diventò la sede dell'amministrazione coloniale delNuovo Regno di Granada.Questo permise ai cronisti delle Indie Occidentali di permanere aBogotà,interessandosi alle tradizioni e agli aspetti culturali dei nativi.

• XuéoSue(il diosole): era il padre del pantheon muisca. Il suo tempio era situato aSogamoso,la città sacra del sole. Era la divinità più riverita, specialmente dalla confederazione comandata dallozaque,che veniva considerato discendente di Sue.
• Chía(la dealuna): il tempio dedicato a lei era in ciò che oggi è la città diChía.Questa dea era riverita dalla confederazione dellozipa,che veniva considerato suo figlio.
• Bochica:questo personaggio misterioso non era propriamente un dio, ma era comunque considerato come tale. Come altre figure mitologiche di altre culture, potrebbe essere un capo o un eroe ritenuto molto importante nelle tradizioni tramandate oralmente. Si diceva che la terra veniva inondata daHuitaca,una bella e malvagia donna, oppure daChibchacum,protettore dei contadini. Poi venne l'arcobalenoe sopra di esso giunse un uomo bianco, con una barba. Bochica (questo era il suo nome) ascoltò le proteste dei Muisca riguardo agli allagamenti, e con il suo bastone ruppe due rocce sul bordo dellecascate Tequendama,con l'acqua che uscì formando la cascata. Bochica punì Huitaca e Chibchacum, facendo diventare la donna un gufo costretto a portare il cielo sulle spalle, e costringendo Chibchacum a portare la terra.
• Bachué:la madre della gente muisca. La leggenda racconta che una donna venne fuori dalLago Iguaquecon un bambino. Lei, Bachué, si sedette sulla riva del lago aspettando che il suo figlio crescesse. Quando il bambino diventò abbastanza grande, si sposarono ed ebbero molti bambini. Questi bambini erano la gente Muisca. Bachué insegnò loro a cacciare, a diventare contadini, a rispettare le leggi e ad adorare gli dei. Bachué venne chiamata ancheFurachoque( "donna buona" inchibcha). Quando i bambini divennero vecchi, Bachué e suo figlio-marito decisero di tornare alle profondità del lago. Quel giorno i Muisca diventarono tristi, ma allo stesso tempo contenti perché sapevano che la loro madre era contenta. Altre versioni della leggenda spiegano che dopo essersi immersa nel lago, Bachué andò incielo,diventando Chía, mentre in altre versioni ancora Chia e Bachué non sono la stessa entità.

Architettura

Modello di antiche case muisca nelmuseoarcheologico diSogamoso.

La gente muisca non fece mai delle grandi strutture in pietra. Non usavano la roccia per creare monumenti, a differenza di quanto accadde con altre culture americane. Le loro case venivano costruite con materiali semplici, comeargilla,canneelegno.Le case avevano una forma conica, eGonzalo Jiménez de Quesada,fondatore diBogotà,diede il nome alla Valles de los Alcázares per questo motivo. Le costruzioni avevano piccole porte efinestre,e le case della gente di alto rango erano diverse. I Muisca non usavano una gran quantità di mobilia e si sedevano a terra.

Arte

L'arte dei Muisca rispecchia quella predominante all'interno del gruppo di tribù chibcha, ossia si distingue per la produzione di oggetti inoroe dalle lorotombea pozzo, gliarcheologihanno recuperatoelmi,spille ornamentali, maschere ebrocche,teste di scettri, piastre pettorali caratterizzate dalla raffigurazione diaquile.Anche le armi e gli utensili più semplici venivano realizzati in oro Le figure spesso rappresentano principi sepolti e sono contraddistinte dalla forma angolosa e piatta e dai lineamenti ottenuti grazie all'aggiunta di filo saldato. Il materiale lavorato non era proprio l'oro allo stato puro, quanto piuttosto latumbaga,una lega di oro erame,preferibile per la sua estrema facilità di lavorazione e per il suo particolare colore.

Sport

La cultura muisca dava una certa importanza allosport;anche ai giorni nostri i discendenti praticano il giocoturmequétejo.Molto importante erano anche i tornei dilotta.Il vincitore riceveva una coperta dicotonedal capo e poteva diventare ungüeche(guerriero).

Ricerche sui Muisca

Gli studi effettuati sulla cultura muisca sono abbondanti e hanno una lunga tradizione. Le prime fonti vengono dai cronisti delle Indie Occidentali, il cui lavoro durò per tre secoli durante l'esistenza delNuovo Regno di Granada.Dopo le guerre di indipendenza nel1810ci fu un aumento dell'interesse per lo studio della loro cultura. I colombiani stabilirono la capitale della lororepubblicaaSantafé,che allo stesso tempo era la capitale della confedereazione dellozipa,Bacatá.L'interesse politico era quello di affermare che quel luogo era veramente la culla di una civiltà avanzata, la cui consolidazione era stata interrotta dalla conquista spagnola.

Questo fenomeno sociale di ricerca di una identità fece però in modo che si diede maggiore importanza alla cultura muisca, tralasciando le altre tribù native della zona, che venivano viste come gente selvaggia. Si arrivò alla conclusione sbagliata che i Muisca abitassero una terra in gran parte vuota, e tutto ciò che veniva trovato veniva attribuito ai Muisca. Il presidenteTomás Cipriano de Mosquerainvitò nel1849ilcartografoitalianoAgustín Codazzi,che condusse la Commissione Geografica conManuel Ancízare descrisse studi sul territorio nazionale e sui siti archeologici.

Il risultato della spedizione venne pubblicato aBogotànel1889con il titoloPeregrinación Alfa. Argüello Garcíaspiegò che lo scopo di quella spedizione, nel contesto della nuova nazione era di sottolineare la civiltà pre-ispanica, e in quel senso si concentrarono sulla cultura Muisca come modello principale.

Un simile punto di vista si può trovare nei lavori diEzequiel Uricoechea,Memorias sobre las Antigüedades Neogranadinas.Pareri contrari si possono vedere nello scritto diVicente Restrepo,Los chibchas antes de la conquista españolache li mostra come barbari.Miguel Triana,nel suo lavoroLa Civilización Chibchasuggerì che per esempio i simboli artistici sulla roccia erano nient'altro che scritture.Wenceslao Cabrera Ortíz,che ha proposto altre cose sui Muisca e sulle altre civiltà pre-ispaniche inColombia,concluse che la gente Muisca erano migrati verso le terre alte. Nel1969pubblicòMonumentos rupestres de Colombiae i rapporti di Correal, Hurt e Van Der Hammen riguardo a degli scavi pressoEl Abra.La pubblicazione aprì nuovi orizzonti agli studi delle culture pre-ispaniche in Colombia, secondo Argüello.

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Voci correlate

• Conquista spagnola dei popoli Chibcha
• Area intermedia

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• Wikimedia Commonscontiene immagini o altri file suMuisca

Collegamenti esterni

• (ES)Le scoperte più recenti riguardo alla cultura Muisca presso la città sacra di Sogamoso,suexcelsio.net.
• (ES)Los Muiscas: Una reseña histórica,dal Museo del Oro
• (ES)Pagina sulla storia pre-ispanica colombiana della Università Francisco José de Caldas (Bogotà),suudistrital.edu.co.URL consultato l'8 marzo 2009(archiviato dall'url originalel'11 giugno 2007).