Muṣʿab ibn ʿUmayr

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
(Reindirizzamento daMus'ab ibn 'Umayr)
Vai alla navigazione Vai alla ricerca

Muṣʿab ibn ʿUmayr(inaraboمصعب بن عمير?;La Mecca,... –Uhud,625) è stato unSahabaarabo meccano.

Noto anche comeMuṣʿab al-Khayr(Muṣʿab il Migliore),[1]Muṣʿab b. ʿUmayr b. Hāshim b. ʿAbd Manāf b. ʿAbd al-Dār era unMeccanoappartenente al clan deiBanū ʿAbd al-Dārdella tribù deiQuraysh.Abbracciò l'Islamnel 614 e fu il primo ambasciatore della storia islamica.[2]Morì damartiresotto l'Uhud.[3]

Sebbene non si conosca con certezza la data di nascita di Muṣʿab b. ʿUmayr, si pensa che essa possa essere compresa tra il 594 e il 598, dal momento che egli era assai giovane quando si convertì all'Islam.[4]Muṣʿab era figlio di ʿUmayr ibn Hāshim e di Khunās bint Mālik. Sua madre aveva un carattere assai forte e volitivo, tanto che la gente ne aveva un certo timore. I suoi genitori erano abbienti e Muṣʿab b. ʿUmayr crebbe tra gli agi. Grazie alla sua intelligenza e al buon carattere, si guadagnò un buon ascendente tra i Meccani.

Conversione all'Islam

[modifica|modifica wikitesto]

Muṣʿab b. ʿUmayr abbracciò l'Islam nella casa dial-Arqam ibn Abi l-Arqam(Dār al-Arkam),[5]dove, sotto la guida diMaometto,si costruiva il futuro dell'Islam politico, indifferente alle critiche che questo suscitava tra i Quraysh.[6]Muṣʿab si era recato per la prima volta nellaDār al-Arqamper vedere di persona in cosa consistesse la nuova fede predicata da Maometto, di cui tanto si parlava tra i Quraysh. Entrandovi, parlò coi musulmani e ascoltò Maometto con la massima attenzione. Fu profondamente impressionato daiversetti coranicie dalle parole del Profeta e abbracciò senza esitazione l'Islam.[7]Dopo di ciò adempiette all'obbligo dellaSalate prese a frequentare assai spesso la casa. Muṣʿab nascose la sua conversione alla madre, per timore della sua reazione. Tuttavia, quando giunse all'orecchio materno la novità che ʿUthmān ibn Talha, un oppositorecoreiscitadi Maometto, era entrato nellaDār al-Arqam,pregandoci nel medesimo modo in cui pregava il Profeta, il giovane Muṣʿab fu addirittura messo in catene dalla madre per evitare che egli seguitasse a frequentare quegli "eversori" dell'ordine religioso ed economico diMecca.[8]Muṣʿab rimase però fermo nelle sue convinzioni e, su consiglio di Maometto, prese parte allaPiccola Egiracon destinazione l'Abissinia,insieme alla moglieHamna bint Jahshe ad alcuni suoi correligionari più deboli. per condizione sociale, sesso o minore età.

Primo ambasciatore dell'Islam

[modifica|modifica wikitesto]

Muṣʿab b. 'Umayr fu nominato primo ambasciatore dell'Islam da Maometto e inviato aYathrib(poiMedina).[2][9]Il suo incarico era quello di preparare Yathrib al giorno in cui sarebbe avvenuta l'Egira.Fu prescelto, malgrado la sua giovane età, per le sue doti politiche, caratteriali e intellettuali, oltre che per quelle religiose. Muṣʿab giunse a Medina e assolse mirabilmente il suo compito, con grande zelo e qualità, aiutato da Saʿd ibn Zurāra, unAnsarmedinese. Tra le persone che si convertirono figurano importanti personaggi qualiSa'd ibn Mu'adh,Usayd ibn HudayreSa'd ibn 'Ubada.[10]

Lo stesso argomento in dettaglio:Battaglia di Uhud.

Nellabattaglia di Uhud(625), alcuni musulmani (tra cui lo stesso futuro terzoCaliffoe genero del Profeta,ʿUthmān,fuggirono e abbandonarono le proprie posizioni sul campo di battaglia,[11]di fronte alla superiorità degli avversari meccani e dei loro alleati, il cui obiettivo non secondario era quello di uccidere Maometto. Muṣʿab b. ʿUmayr aveva la consegna di portare il vessillo islamico, in omaggio alla tradizionale prerogativa che a Mecca prevedeva che fossero proprio i B. ʿAbd al-Dār a portare in battaglia il vessillo deiQuraysh.[11]Ben capendo quanto forte fosse il pericolo incombente sui musulmani, egli innalzò il vessillo con una mano e gridò iltakbīr(Allah è Sommo), con l'intento di attirare su di sé l'attenzione del nemico, dando modo a Maometto di sfuggire al loro attacco.[12]Si batté con straordinario impeto e coraggio, subendo dapprima l'amputazione della mano destra e poi una serie incredibile di altre ferite, mentre seguitava a salmodiare ilversetto coranico«Muḥammad non è che un Messaggero di Dio come quelli che l'han preceduto in antico».[13][14]Infine, nel fare da scudo a Maometto,[11]fu colpito a morte dalla lancia di Ibn Qamiʾa al-Laythī,[12]cadendo da martire (shahīd) sul campo di battaglia.[3]

Quando la battaglia finì, molti dei Compagni di Maometto erano morti, compreso suo zioḤamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib,[15]e suo cugino e cognatoʿAbd Allāh b. Jaḥsh.Quando però il cadavere di Muṣʿab b. ʿUmayr, moltissimi piansero, ricordandone il fiore degli anni, la sua fede di pioniere e i suoi modi garbati e intelligenti.Khabbab ibn al-Arattnarrò:

«Compimmo l'Egira in compagnia dell'Apostolo di Dio, per il Favore divino. Così la nostra Ricompensa sarebbe stata certa e sicura presso Allah. Alcuni di noi erano morti, senza ricevere alcun contraccambio qui [in questa Terra], e uno di costoro fu Muṣʿab b. ʿUmayr, che era caduto martire il giorno della battaglia sotto l'Uhud e che non aveva lasciato altro che unanamīra(i.e. unlenzuoloin cui egli fu avvolto, a mo' disudario). Se non avessimo coperto la sua testa con esso, i suoi piedi sarebbero rimasti scoperti, e se avessimo invece coperto i suoi piedi col lenzuolo la sua testa sarebbe rimasta scoperta. Così il Profeta ci disse: "Coprite la testa e mettete dell'idhkhir(i.e. una specie di erba) sui suoi piedi, o mettete l'l'idhkhirsui suoi piedi ". Ma alcuni fra noi hanno raccolto i frutti della loro opera e li stanno cogliendo.[16][17]»

Maometto ristette accanto al cadavere di Muṣʿab con grande commozione e recitò per lui i versetti del Corano:

«Fra i credenti furono uomini fedeli al Patto stretto con Dio, e d'essi alcuni vi sono il cui destino s'è compiuto nella morte, e altri attendono, senza mutar d'animo, ancora.»

QuandoḤamna bt. Jaḥsh,moglie di Muṣʿab b. ʿUmayr, seppe da Maometto del triste destino di suo fratello ʿAbd Allāh e di suo zio materno Ḥamza, affermò: "da Allah noi veniamo e a Lui in realtà torniamo. Imploro il perdono di Allah". Ma quando sentì della morte del suo amatissimo Muṣʿab, scoppiò in un pianto dirotto elevando alti lamenti.[18]

  1. ^Muṣʿab b. ʿAbd Allāh al-Zubayrī,Kitāb nasab Quraysh,Il Cairo,Dār al-Maʿārif, 19823,isbn 977-02-0266-5, p. 254.
  2. ^abUNESCO,Different Aspects of Islamic Culture: Vol. 3: The Spread of Islam Throughout the World, Volume 3 of Different aspects of Islamic culture,UNESCO, 2012, pp. 51-,ISBN92-3-104153-3.URL consultato il 9 agosto 2012.
  3. ^abJean-Pierre Filiu, M. B. DeBevoise,Apocalypse in Islam,University of California Press, 2011, pp. 186-,ISBN0-520-26431-2.URL consultato l'11 agosto 2012.
  4. ^editore E. J. Brill Scott C. Lucas,Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʿd, Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥanbal,Leida, 2004, pp. 269-,ISBN90-04-13319-4.URL consultato il 7 agosto 2012.
  5. ^editore E. J. Brill Scott C. Lucas,Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʿd, Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥanbal,Leida, 2004, pp. 269-,ISBN90-04-13319-4.URL consultato l'8 agosto 2012.
  6. ^Dr Ali Muhammad As Sallaabee,The Noble Life of the Prophet (Voll. 1-3), Volume 1 of The Noble Life of the Prophet,Darussalam, 2005, pp. 175-,ISBN9960-9678-7-5.URL consultato l'8 agosto 2012.
  7. ^Biography of Musab ibn Umair(PDF), sudocs.google,techislam.URL consultato il 23 agosto 2012.
  8. ^Ariel Merari,Driven to Death: Psychological and Social Aspects of Suicide Terrorism,Oxford University Press, 2010, pp. 96-,ISBN0-19-518102-6.URL consultato il 7 agosto 2012.
  9. ^Safi ur Rahman Al Mubarakpuri,Ar-Raheeq Al-Makhtūm,Darussalam, 2002, pp. 187, 338-,ISBN9960-899-55-1.URL consultato il 7 agosto 2012.
  10. ^Muhammad Husayn Haykal, Muḥammad Ḥusayn Haykal, Islamic Book Trust,The Life of Muḥammad,The Other Press, 1994, pp. 186-,ISBN983-9154-17-6.URL consultato il 7 agosto 2012.
  11. ^abcMuhammad Saed Abdul-Rahman,The Meaning and Explanation of the Glorious Qur'an (Vol. 2) 2nd Edition,MSA Publication Limited, 2009, pp. 69-,ISBN1-86179-644-7.URL consultato il 7 agosto 2012.
  12. ^abAli Unal,The Qur'an with Annotated Interpretation in Modern English,Tughra Books, 2007, pp. 1pp. 60-,ISBN1-59784-000-9.URL consultato il 7 agosto 2012.
  13. ^Corano,III:144 (trad. diA. Bausani).
  14. ^Rafi Ahmad Fidai, N.M. Shaikh,Companion of the Holy Prophet, the,Adam Publishers, 2002, pp. 40, 47-,ISBN81-7435-223-6.URL consultato il 7 agosto 2012.
  15. ^David Cook,Martyrdom in Islam, Volume 4 of Themes in Islamic History,Cambridge University Press, 2007, pp. 24-,ISBN0-521-61551-8.URL consultato l'8 agosto 2012.
  16. ^ḥadīthdiBukhārī,Ṣaḥīḥ,V, 59, #378.
  17. ^Transl. Dr Muhammad Muhsin Khan,Summarized Sahih Al Bukhari (Large),Darussalam, 1994, pp. 323-,ISBN9960-732-20-7.URL consultato il 7 agosto 2012.
  18. ^Ibn Isḥāq,al-Sīrat al-nabawiyya,2 voll., Il Cairo, Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1955, II, 586.
Controllo di autoritàVIAF(EN)62952528·ISNI(EN)0000 0000 2541 2053·LCCN(EN)n84148931·J9U(EN,HE)987007278684405171
 Portale Biografie:accedi alle voci di Wikipedia che trattano di biografie