Nomina sacra
Nomina sacra(al singolare:nomen sacrum), espressionelatinache significa "nomi sacri", è un termine tecnico dellapaleografiache viene utilizzato per indicare una serie di nomi e titoli che nei manoscrittigrecidellesacre scritturevenivano scritti solitamente facendo ricorso ad abbreviazioni. L'espressione "nomina sacra" per designare il fenomeno si è diffusa in seguito alla pubblicazione del libro omonimo da parte del medievista tedescoLudwig Traube.
Il libro diBruce MetzgerManuscripts of the Greek Bibleriporta 15 espressioni abbreviate presenti neipapirigreci: i corrispondenti greci delle parole "Dio", "Signore", "Gesù", "Cristo", "Figlio", "Spirito", "Davide", "croce", "Maria", "Padre", "Israele", "Redentore", "Uomo", "Gerusalemme" e "Paradiso". Le abbreviazioni venivano scritte con una linea sovrascritta.
Ci sono delle dispute in merito alla natura deinomina sacra,se servivano solo come “scorciatoia” nella scrittura o se le parole sovralineate servissero a indicare il loro carattere sacro.[1]
A partire dalIII secoloinomina sacrapresenti nelle iscrizioni cristiane vengono talvolta abbreviati tramite delle contrazioni grammaticali, il che porta a delle sequenze di lettere greche come IH (iota-eta), IC (iota-sigma) o IHC (iota-eta-sigma) per Gesù (greco Iēsous) e XC (chi-sigma), XP (chi-ro) e XPC (chi-rho-sigma) perCristo(greco Christos). La "C" è la forma lunata della lettera grecasigma;sigma viene anche trascritto nell'alfabeto latinotramite la pronuncia e quindi può risultareIHSe XPS.
Questa tradizione fu importata anche nei manoscritti incirillico.Vederetitloper i particolari.
Forme
[modifica|modifica wikitesto]Due forme esistevano deinomina sacra.Nella forma "contratta", si scriveva la prima lettera e l'ultima, ciò che permetteva di indicare anche il caso grammaticale, comeΙΣper Ἰησοῦς "Gesù" (nominativo),ΙYper Ἰησοῦ (genitivo o vocativo),ΙNper Ἰησοῦν (accusativo). Un'altra forma, quella "sospesa", testimoniata intorno all'anno 100[2]dallaLettera di Barnaba,è quella di indicare invece le prime lettere, comeΙΗper Ἰησοῦ(ς/ν).[3]
Christopher M. Tuckett riconosce che è più probabile che la forma contratta deinomina sacra(per esempioΙΣ), che predomina nei manoscritti più tardivi, sia posteriore a quella sospesa (per esempioΙΗ), che appare invece in alcuni dei primi manoscritti.[4]
La forma contratta aveva il vantaggio di distinguere i casi grammaticali del nome, per esempioΙΣ(nominativo), maΙΥ(genitivo).
I primi
[modifica|modifica wikitesto]In appoggio alla sua ipotesi che negli originali testi neotestamentari, pur scritti in greco, poté apparire in caratteri ebraici iltetragramma biblicoיהוה, rimpiazzato a partire dalla fine del I secolo con κύριος e θεός (per cui non ne rimane traccia nei manoscritti esistenti), George Howard propose che questi due vocaboli greci, scritti comeΚΣeΘΣ,fossero i priminomina sacra.[5]
L'opinione maggioritaria è invece che la forma "sospesa" sia certamente quella iniziale. Questo lo affermano Michael J. Kruger e gli altri studiosi da lui citati.[6]Larry W. Hurtado concorda.[7] Secondo quanto afferma Colin Roberts, con il quale Hurtado si dichiara d'accordo, il primonomen sacrumfu quello che rappresenta il nome Ἰησοῦς (Gesù).[8]Anche Tomas Bokedal dice che il primo fu quello di Ἰησοῦς (inizialmente nella formaΙΗ), presto seguito da quello di Χριστός e poi da Κύριος e Θεός.[9]
Invenzione cristiana?
[modifica|modifica wikitesto]Generalmente si suppone che la presenza dinomina sacrain un manoscritto indichi che lo scrisse uno scriba cristiano. Essi però si trovano anche in qualche manoscritto che forse è opera di giudei.[10]Inoltre, in alcuni pochi manoscritti forse cristiani i nomi che potevano essere messi nelle forma dinomina sacrasono invece scritti per intero.[11]
Nei testi cristiani l'uso deinomina sacranon è limitato a quelli biblici canonici.[12]Inomina sacrasi trovano già nel II secolo anche in iscrizioni sepolcrali nellaLicaonia.[13]
Lista deiNomina Sacragreci
[modifica|modifica wikitesto]Significato in italiano | Parola greca | Nominativo (Soggetto) | Genitivo (Possessivo) |
---|---|---|---|
Dio | Θεος | ΘΣ | ΘΥ |
Signore | Κυριος | ΚΣ | ΚΥ |
Gesù | Ιησους | ΙΣ | ΙΥ |
Cristo | Χριστος | ΧΣ | ΧΥ |
Figlio | Υιος | ΥΣ | ΥΥ |
Spirito | Πνευμα | ΠΝΑ | ΠΝΣ |
Davide | Δαυειδ | ΔΑΔ | |
Croce | Σταυρος | ΣΤΣ | ΣΤΥ |
Madre | Μητηρ | ΜΗΡ | ΜΗΣ |
Padre | Πατηρ | ΠΗΡ | ΠΡΣ |
Israele | Ισραηλ | ΙΗΛ | |
Redentore | Σωτηρ | ΣΗΡ | ΣΡΣ |
Uomo | Ανθρωπος | ΑΝΟΣ | ΑΝΟΥ |
Gerusalemme | Ιερουσαλημ | ΙΛΗΜ | |
Paradiso | Ουρανος | ΟΥΝΟΣ | ΟΥΝΟΥ |
Lista dei manoscritti greci del Nuovo Testamento che contengonoNomina Sacra
[modifica|modifica wikitesto]Tutti iNomina Sacrae ledatazioni dei manoscrittivengono daText of the Earliest New Testament Greek manuscripts- Philip Comfort and David Barett (1999).
Manoscritto greco | Datazione del manoscritto | Nomina Sacra usati |
---|---|---|
1(P. Oxy.2) | 250 | ΙΥΙΣΧΥΥΥΚΥΠΝΣ |
4(Suppl. Gr. 1120) | 66 - 175 | ΘΣΘΥΚΥΚΣΠΝΙΠΝΟΣΠΝΑΧΣΙΥΙΣ |
5(P. Oxy. 208 + 1781) | 200 | ΙΗΝΙΗΣΠΡΠΡΑΠΡΣΘΥ |
9(P. Oxy. 402) | 200 - 300 | ΘΣΧΡΣ |
12(P. Amherst. 3b) | 250 - 300 | ΘΣ |
13(P. Oxy. 657 + PSI 1292) | 225 - 250 | ΘΣΘΝΘΥΘΩΙΣΙΝΙΥΚΣΚΥ |
15(P. Oxy. 1008) | 250 - 300 | ΚΩΚΥΧΥΑΝΩΝΑΝΩΠΝΑΘΝΚΜΟΥ |
16(P. Oxy. 1009) | 250 - 300 | ΘΥΙΥΧΩ |
17(P. Oxy. 1078) | 250 | Θ |
18(P. Oxy. 1079) | 250 - 300 | ΙΗΧΡΘΩ |
20(P. Oxy. 1171) | 250 d.C. | ΠΝΣΚΝΘΥ |
P22(P. Oxy. 1228) | 250 d.C. | ΠΣΠΝΑΠΡΣΠΡΙΗΑΝΟΣ |
P24(P. Oxy. 1230) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΠΝΑΘΥ |
P27(P. Oxy. 1395) | 250 d.C. | ΘΥΚΩ |
P28(P. Oxy. 1596) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΙΣΙΝ |
P29(P. Oxy. 1597) | 200 d.C. - 225 d.C. | ΘΣΘΝ |
P30(P. Oxy. 1598) | 200 d.C. | ΚΥΚΝΘΩΙΗ |
P32(P. Rylands 5) | 150 d.C. - 200 d.C. | ΘΥ |
P35(PSI 1) | 200 d.C. - 300 d.C. | ΚΣΚΥ |
P37(P. Mich. Inv. 1570) | 250 d.C. | ΚΕΙΗΣΠΝΑΙΗΣΥ |
P38(P. Mich. Inv. 1571) | 175 d.C. - 225 d.C. | ΧΡΝΠΝΑΚΥΙΗΝΙΗΥΠΝΤΑ |
P39(P. Oxy. 1780) | 200 d.C. - 250 d.C. | ΠΗΡΠΡΑΙΗΣ |
P40(P.Heldelberg G. 645) | 200 d.C. - 300 d.C. | ΘΣΘΥΘΝΙΥΧΩΧΥ |
45(P. Chester BeattyI) | 200 | ΚΕΚΣΚΝΚΥΣΡΝΑΙΙΗΙΥΙΗΣΠΡΠΡΣΠΡΑΠΡΙΘΥ ΘΝΘΩΘΣΠΝΙΠΝΣΠΝΑΥΝΥΕΥΣΥΩΣΡΝΧΡ |
46(P. Chester Beatty II + P. Mich. Inv. 6238) |
80 - 150 | ΚΕΚΝΚΥΚΩΚΣΧΡΩΧΡΥΧΡΝΧΝΧΣΧΩΧΥΧΡΣΙΗΥΙΗΝΙΗΣΘΩΘΥΘΝΘΣ
ΠΝΑΠΝΙΠΝΣΥΙΥΥΙΝΥΙΣΥΝΣΤΡΕΣΣΤΡΝΣΤΡΩΣΤΡΟΣΣΤΡΟΥΕΣΤΡΟΝΕΣΤΡΑΙ ΕΣΤΑΝΣΤΟΥΑΙΜΑΑΝΟΥΑΝΟΝΑΝΟΣΑΝΩΝΑΝΟΙΣΠΡΙΠΗΡΠΡΑΠΡΣΙΥ |
P47(P. Cheaster Beatty III) | 250 d.C. - 300 d.C. | ΘΥΘΣΘΝΘΩΑΘΝΚΣΚΕΚΥΕΣΤΡΩΠΝΑΧΥΠΡΣ |
P48(PSI 1165) | 200 d.C. - 300 d.C. | ΥΣ |
P49(P.Yale 415 + 531) | 250 d.C. | ΚΩΘΥΘΣΙΥΠΝΧΣΧΥΧΩ |
P50(P. Yal 1543) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΙΛΗΜΠΝΑΑΝΟΣΘΣΘΥ |
P53(P. Mich. inv. 6652 | 260 d.C. | ΠΡΣΙΗΣΠΕΡΚΝ |
P64(Gr. 17) | 66 d.C. - 175 d.C. | ΙΣ |
P65(PSI XIV 1373) | 250 d.C. | ΧΥΘΣ |
P66(P. BodmerII + Inv. Nr. 4274/4298 |
90 d.C. - 130 d.C. | |
P69(P. Oxy. 2383) | 250 d.C. | ΙΗΝ |
P70(P. Oxy. 2384 + PSI Inv. CNR 419, 420) |
250 - 300 d.C. | ΥΝΙΣΠΗΡ |
P72(P. Bodmer VII and VIII) | 250 - 300e.v. | ΙΥΙΗΥΙΗΝΧΡΥΧΡΝΧΡΣΧΡΩΘΥΘΣΘΝΘΩΠΡΣΠΑΡΠΤΡΑΠΡΙΠΝΣ
ΠΝΑΠΝΑΙΠΝΙΠΝΤΙΚΥΚΣΚΝΚΩΑΝΟΙ |
P75(P. Bodmer XIV and XV) | 125 d.C. - 190 d.C. | |
P78(P. Oxy 2684) | 250 d.C. - 300 d.C. | ΚΝΙΗΝΙΗΝΧΡΝ |
P90(P. Oxy 3523) | 150 d.C. - 175 d.C. | ΙΗΣ |
P91(P. Mil. Vogl. Inv. 1224 + P. Macquarie Inv. 360) | 250 d.C. | ΘΥΘΣΠΡΣΧΡΝΙΗΝ |
P92(P. Narmuthis 69.39a + 69.229a) | 250 d.C. - 275 d.C. | ΧΡΩΚΥΘΥ |
P100(P. Oxy 4449) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΚΥΚΣ |
P101(P. Oxy 4401) | 200 d.C. - 250 d.C. | ΥΣΠΝΑΠΝΙ |
P106(P. Oxy 4445) | 200 d.C. - 250 d.C. | ΠΝΑΠΝΙΧΡΣΙΗΝΙΗΣ |
P108(P. Oxy 4447) | 175 d.C. - 200 d.C. | ΙΗΣΙΗΝ |
P110 | 250 d.C. - 300 d.C. | ΚΣ |
P111(P. Oxy 4495) | 200 d.C. - 250 d.C. | ΙΗΥ |
P113(P. Oxy 4497) | 200 d.C. - 300 d.C. | ΠΝΙ |
P114(P. Oxy 4498) | 250 d.C. - 300 d.C. | ΘΣ |
P115(P. Oxy 4499) | 225 d.C. - 275 d.C. | ΙΗΛΑΥΤΟΥΠΡΣΘΩΘΥΑΝΩΝΠΝΑΟΥΝΟΥΟΥΝΟΝΚΥΘΝΑΝΟΥΟΥΝΩ |
0162(P. Oxy 847) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΙΗΣΙΣΠΡΣ |
0171(PSI 2.124) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΚΣΙΗΣ |
0189(P. Berlin 11765) | 175 d.C. - 200 d.C. | ΑΝΟΣΠΝΑΚΥΚΩΙΛΗΜΘΩΙΣΗΛ |
0220(MS 113) | 275 d.C. - 300 d.C. | ΚΝΙΥΧΥΘΥ |
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Institute for Religious Research: The Tetragrammaton and the Christian Greek Scriptures, Appendix K: Nomina SacraArchiviatoil 2 dicembre 2007 inInternet Archive.—28.1KiB(PDF)
- ^"Types of Biblical Hermeneutics" inEncyclopædia Britannica
- ^Zachary Cole,Numerals in Early Greek New Testament Manuscripts: Text-Critical, Scribal, and Theological Studies(BRILL 2017), p. 180
- ^Christopher M. Tuckett "'Nomina Sacra' Yes and No?" in J.-M. Auwers, H.J. de Jonge,The Biblical Canons(Peeters 2003, pp. 431-458), alla p. 445
- ^George Howard, "The Tetragram and the New Testament" inJournal of Biblical Literature,96/1 (1977), pp. 76–77
- ^Michael J. Kruger,The Gospel of the Savior: An Analysis of P. Oxy. 840 and Its Place in the Gospel Traditions of Early Christianity(BRILL 2005), p. 60
- ^Larry W. Hurtado,The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins(Eerdmans 2006), p. 116
- ^Larry W. Hurtado,Texts and Artefacts: Selected Essays on Textual Criticism and Early Christian Manuscripts(Bloomsbury 2017), p. 127
- ^Tomas Bokedal,The Formation and Significance of the Christian Biblical Canon: A Study in Text, Ritual and Interpretation(A&C Black 2013), pp. 97–99
- ^Tuckett (2003), pp. 433–435 e 442
- ^Tuckett (2003), pp. 437–439
- ^Tuckett (2003), p. 442
- ^Cilliers Breytenbach, Christiane Zimmermann,Early Christianity in Lycaonia and Adjacent Areas: From Paul to Amphilochius of Iconium, Early Christianity in Asia Minor(BRILL 2018), p. 14
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- Philip Comfort e David Barett.The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts,Tyndale House, 2001 (seconda edizione riveduta; prima edizione 1999)
- L.W. Hurtado,The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins,Eerdmans 2006, pp. 95-134.
- Bruce Metzger.Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography,Oxford University Press, 1981.
- A.H.R.E. Paap,Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries,Papyrologica Lugduno-Batava,VIII, Leiden 1959.
- Ludwig Traube,Nomina Sacra. Versuch einer Geschichte der christlichen Kürzung,Monaco di Baviera, Beck, 1907 (rist. Darmstadt 1967).
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