Ocello Lucano
«Tutte le cose non hanno né principio né fine»
Ocello (o Occello) Lucano(... –...;fl.V secolo a.C.) è stato unfilosofogreco anticoesponente dellaScuola pitagoricainLucania.
Biografia
[modifica|modifica wikitesto]Occello era probabilmente originario diGrumentumin Lucania[2].Insieme al fratello Occilo e la sorellaBindaice,fu forse un allievo di Pitagora, che si era fermato aMetaponto,in fuga daCrotone.
È citato daDiogene Laerzio[3]nell'ambito di una lettera (spuria) diArchitadi Taranto aPlatone,dove si parla di suoi discendenti, inducendo a collocarlo, se non all'epoca pitagorea, quantomeno nella generazione successiva.
Opera
[modifica|modifica wikitesto]Stobeo[4]ha conservato un brano del Περὶ νόμου (dubbio) in dialetto dorico, ma sotto questo nome é giunto anche un trattatello in quattro capitoli noto anche comeSulla Natura dell'Universo,citato ancora daStobeo[5],ma sempre in dorico.
Si tratta, comunque, di un falso neopitagorico, da non ascrivere oltre il I secolo a.C.
Pensiero
[modifica|modifica wikitesto]Il pensiero del trattatello risulta per molti studiosi affine aPlotinoe alneoplatonismo[6].
Ocello sosteneva, infatti, che l'universo è eterno e increato, non ha origine e non ha fine, è di forma circolare e secondo giri ciclici torna sempre su se stesso[7].
Secondo l'autore, la triade è l'origine di tutto ed egli fa, a proposito, tre grandi divisioni che corrispondono ai tre tipi di esseriː glidèi,gliuominie idemoni,i primi dei quali fondano la loro esistenza su istituzioni quali lafamiglia,ilmatrimonioe simili, che sono eterne.
Inoltre, le creature sono individualmente soggette alla morte, mentre la lorospecieè immortale, si rigenera continuamente. La forza rigeneratrice è l'amore,su cui deve fondarsi la famiglia; esso, pur accompagnato dal piacere, non ha come fine il piacere stesso, ma ha come scopo la continuità eterna della specie. Il matrimonio, comunque, non può essere combinato, perché deve essere fondato esclusivamente sull'amore e non sulla convenienza economica.
La famiglia è il nucleo fondamentale della società: infatti, se sono infelici le famiglie, è infelice anche lasocietà. Nella famiglia il ruolo educativo spetta alla donna che deve formare l'individuo e il cittadino e la regola fondamentale è l'amore, mentre il cardine sociale è lalegge.
Note
[modifica|modifica wikitesto]- ^Oliver Goldsmith,Il curato di Wakefield,1832, p.92.
- ^G. Caserta,Storia della letteratura lucana,Venosa, Osanna, 1993, p. 4.
- ^IX 80.
- ^Ecl. Phys.I, 13.
- ^I, 20.
- ^(EN)Platonism - Middle Platonism (80 B.C.E.-c. 250 C.E.),inEncyclopedia of Classical Philosophy,Westport, Greenwood, 1997.
- ^Come appare anche nelDe incorruptibilitate mundiattribuito aFilone di Alessandria.
Bibliografia
[modifica|modifica wikitesto]- G. Coppola-G. Calogero,Ocello Lucano,inEnciclopedia Italiana,Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1935, vol. 29.
Altri progetti
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Wikisourcecontiene una pagina dedicata aOcello Lucano
Collegamenti esterni
[modifica|modifica wikitesto]- Goffredo Coppola e Guido Calogero,OCELLO, Lucano,inEnciclopedia Italiana,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,1935.
- Ocello Lucano,inDizionario di filosofia,Istituto dell'Enciclopedia Italiana,2009.
- (EN)Ocello Lucano,inCyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature,Harper.
- Opere di Ocello Lucano/Ocello Lucano (altra versione),suMLOL,Horizons Unlimited.
- Frammenti di Ocello[collegamento interrotto](daiVorsokratikerdi Diels-Kranz).
- Ocello Lucano,De Universi Natura,a cura diCarlo Emanuele Vizzani,Amsterdam,Joan Blaeu,1661.
