Papa Eleuterio

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Papa Eleuterio
13º papa della Chiesa cattolica
Elezione174o175
Fine pontificato189
Predecessorepapa Sotero
Successorepapa Vittore I
NascitaNicopoli d'Epiro,?
MorteRoma,24 maggio189
SepolturaNecropoli vaticana
Manuale
Sant'Eleuterio

Papa e martire

NascitaNicopoli d'Epiro,?
MorteRoma,24 maggio189
VeneratodaChiesa cattolica
Ricorrenza26 maggio
PatronodiCupramontana
Manuale

Eleuterio(Nicopoli d'Epiro,... –Roma,24 maggio189) è stato il 13ºvescovo di RomaepapadellaChiesa cattolica,che lo venera comesanto.Fu papa, all'incirca, dal175al189.

Biografia

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Il suo nome in greco significa "uomo libero", qualcuno dice che si riferisce al fatto che si trattasse di unliberto,ma la tradizione riporta soltanto che era undiaconodella chiesa diRoma.

Egesipporiportava che Eleuterio nacque aNicopoli,inMesia,arrivò a Roma sottopapa Aniceto,fu suo diacono, e partecipò, in qualità di segretario, al suo incontro conSan Policarpo.

Durante il suo pontificato l'eresiamontanistagiunse al suo culmine, tanto che, allo scopo di presentare le differenze tra cristiani e montanisti, i cristiani scrissero ben 4apologie,ma nel177si scatenò ugualmente in maniera feroce lapersecuzione di Marco Aurelio.Il potere imperiale infatti non distingueva tra cristiani "ortodossi" e cristiani "eretici", e gliatteggiamenti dei montanistivenivano generalmente attribuiti anche ai cristiani, che quindi erano coinvolti nella condanna di quei comportamenti antisociali e contrari alle leggi dello Stato, propri del montanismo, che invece essi stessi avversavano.

Famosi sono imartiri di Lione,soprattuttoSan Potino,vescovo di Lione,eSanta Blandina;nel racconto del loro martirio e nelle loro lettere, secondo quanto riportavaEusebio di Cesarea,veniva citato anche Eleuterio. A Roma, sempre nel 177, fu martirizzata ancheSanta Cecilia.[1] Nello stesso anno,Sant'Ireneo,futurovescovodiLione,accompagnò alcuni vescovi per discutere con Eleuterio il problema delmontanismo.Successivamente, anche il vescovoAberciodiGerapoliinFrigiasi recò a Roma per discutere dello stesso problema.

Fu solo con la morte diMarco Aurelioe l'ascesa al trono di suo figlioCommodoche le persecuzioni cessarono e la Chiesa si poté dedicare al problema dell'eresia montanista.

A volte viene rimproverato ad Eleuterio un certo attendismo e un'indecisione nell'intervenire nei confronti di questa eresia. Il suo comportamento potrebbe essere, invece, visto come un atteggiamento diplomatico per cercare di risolvere in maniera indolore la separazione. Atteggiamento che, tuttavia, non portò alcun frutto. Durante il suo pontificato Eleuterio dovette scontrarsi anche con altre eresie che continuavano a propagare le loro dottrine: lognosticismoed ilmarcionismo.

IlLiber Pontificalis,dice che tenne una corrispondenza con un rebritannico,Lucio,che era desideroso di essere convertito allaCristianità. Questa tradizione (romana, non britannica) non sembra avere fondamento storico. Alla fine del II secolo, infatti, l'amministrazione romana era profondamente radicata inBritannia,quindi non ci sarebbero potuti essere nell'isola dei veri re locali. Che qualche capo tribù, noto come re, avesse potuto chiedere al vescovo di Roma delle delucidazioni sulla fede cristiana sembra abbastanza improbabile per quel periodo. L'assunto, privo di fondamento, contenuto nelLiber Pontificalis,non è una base sufficiente per accettare questa asserzione.San Beda il Venerabile,il primo scrittore inglese (673-735) a citare ripetutamente la storia, non la apprese de fonti inglesi, bensì dalLiber Pontificalis.

Secondo alcuni studiosi, taleBritaniopotrebbe identificarsi conLucius Aelius Septimus Megas Abgar IX[2]. Altri ancora ritengono che sia da identificare conLucio Artorio Casto.[3]

Per papa Eleuterio non si tramanda notizia dimartirio.Dopo la sua morte fu sepolto vicino allaTomba di Pietro.

Culto

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La suafestaricorre il26 maggio.

DalMartirologio Romano(ed. 2004):

«26 maggio- Sempre a Roma, sant'Eleuterio, papa, al quale i celebri martiri di Lione, a quel tempo detenuti in prigione, scrissero una nobile lettera sul mantenimento della pace nella Chiesa.»

È il patrono diCupramontana(AN).

Al santo pontefice è dedicato un altare laterale nellachiesa di San Giovanni della PignaaRoma.

Note

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  1. ^La leggenda vuole che la giovane cristiana, promessa in sposa al pagano Valeriano, fosse riuscita a convincere il proprio sposo a lasciarle la propria "verginità".Oltre al marito, riuscì a convertire anche il cognato Tiburzio. Denunciati alprefettoAlmachio, furono condannati a morte. A Cecilia fu riservato l'orrendo supplizio dellasoffocazioneattraverso i vapori di uncalidarium.Dopo tre giorni di martirio ne uscì completamente illesa e, solo allora, fudecapitata.
  2. ^Adolf von Harnacksostenne l'ipotesi che nel documento da cui il compilatore delLiber Pontificalistrasse le sue informazioni, il nome trovato non eraBritanio,maBritio,l'attuale nome (Birtha-Britium) della fortezza diEdessa.Il re in questione sarebbe, perciò,Lucius Aelius Septimus Megas Abgar IX,di Edessa, un re cristiano. L'affermazione originale delLiber Pontificalis,in base a questa ipotesi, quindi non aveva niente a che fare con la Britannia. Il riferimento era ad Abgar IX di Edessa. Ma il compilatore delLiber PontificaliscambiòBritioinBritanio,e così fece del siriaco Lucio un re britannico.
  3. ^Lucio Artorio Castoproprio nel periodo del pontificato di Eleuterio, ebbe un ruolo di comando straordinario sulle truppe romane in Britannia. Lucio Artorio Casto, prima della Britannia, prestò servizio inPalestinae inCampaniae probabilmente conosceva il cristianesimo. La sua vita è ricostruibile attraverso dueepigrafiritrovate inDalmazia,una delle quali, CIL III 1919, è particolarmente ricca di informazioni. Questa ipotesi spiegherebbe meglio perché il capo militare (duxsecondo l'epigrafe) della Britannia si fosse rivolto al vescovo di Roma, mentre Abgar di Edessa avrebbe di certo preferito rivolgersi più probabilmente ai capi delle comunità cristiane d'Oriente, comeAlessandria.

Bibliografia

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  • Catholic Encyclopedia,Volume V.New York1909, Robert Appleton Company.Nihil obstat,1º maggio 1909. Remy Lafort, S.T.D., Censor.Imprimatur+CardinaleJohn Murphy Farley,Arcivescovo di New York;
  • Liber Pontificalis,edizioneLouis Duchesne,I, 136 e Introduzione, XII-CIV;
  • Harnack,Geschichte der altchristl. Literatur,II, I, pagina 144 e seguenti;
  • Harnack,Der Brief des britischen Königs Lucius an den Papst Elutherus(Sitzungsberichte der Berliner Akademie, 1904), I, 906-916;
  • Langen,Geschichte der römischen Kirche(Bonn,1881), I, pagina 157 e seguenti;
  • Mayer,Geschichte des Bistums Chur(Stans,1907), I, pagina 11 e seguenti;
  • Cabrol,L'Angleterre chrétienne avant les Normande(Paris,1909), pagine29-30;
  • Duchesne,Eleuthère et le roi breton Lucius,inRevue Celtique(1883-1885), VI, pagine 491-493;
  • Zimmer,The Celtic Church in Britain and Scotland,traduzione Meyer (London,1902).
  • Giovanni Sicari, «Reliquie Insigni e "Corpi Santi" a Roma», 1998, collana Monografie Romane a cura dell'Alma Roma.
  • Claudio Rendina,I Papi. Storia e segreti,Newton & Compton, Roma, 1983.

Altri progetti

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Collegamenti esterni

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Predecessore PapadellaChiesa cattolica Successore
Papa Sotero 175-189 Papa Vittore I
Controllo di autoritàVIAF(EN)7774991·ISNI(EN)0000 0000 7852 8383·BAV495/45778·CERLcnp00284503·ULAN(EN)500355683·LCCN(EN)nb2007024691·GND(DE)102392021·J9U(EN,HE)987007397569805171
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